So as genealogias de Jesus Cristo contraditrias?

notvel que a Igreja crist aceitou virtualmente desde o princpio a existncia de quatro verses da vida de Cristo. Para Ireneu de Lyon no sculo II a existncia e validade dos quatro Evangelhos era to axiomtica como a dos pontos cardeais. diferena do ocorrido, por exemplo, no Islo, onde as tradies aparentemente divergentes acerca de Maom foram precocemente suprimidas e o texto do Coro unificado, os cristos preservaram o Evangelho qudruplo. Uma das razes que desde o princpio os relatos foram considerados complementares e no antagnicos. Esquematicamente pode dizer-se que Mateus apresenta Jesus como verdadeiro hebreu e herdeiro do trono de David, Marcos como o Servo de Yahveh (cf. 10:45), Lucas como o Filho do homem com uma mensagem de salvao universal, e Joo como o Verbo de Deus verdadeiramente encarnado. Apesar desta nfase, todas as caractersticas mencionadas (e outras) da pessoa de Jesus esto presentes nos quatro Evangelhos. No caso concreto da genealogia de Jesus, h que entender antes de tudo que as genealogias tinham mltiplos propsitos (diferentes mas no contraditrios) j no Antigo Testamento. Por exemplo: 1. Demonstrar a relao entre Israel e as tribos vizinhas traando-as a ascendentes comuns. 2. Relacionar elementos respeitantes primitiva histria israelita. 3. Estabelecer a continuidade histrica dos relatos. 4. Demonstrar o direito de um indivduo para determinado ofcio (por exemplo, sacerdotal ou rgio) 5. Estabelecer a legitimidade de pertena nao de Israel 6. Formular uma diviso da histria em pocas com base nas geraes. Uma mesma genealogia determinada pode cumprir um ou mais destes propsitos. Portanto evidentemente incorrecto supor que se o propsito da genealogia de Mateus diferente do da de Lucas, isto as transforma ipso facto em incompatveis ou que representam contradies. Se se compararem as genealogias de Mateus e Lucas, observa-se que existem vrias diferenas bvias (alm dos nomes dos antepassados de Jesus depois de David, assunto que retomarei mais abaixo): 1. Mateus coloca a sua genealogia precisamente ao princpio do Evangelho, enquanto Lucas a inclui imediatamente antes do comeo do ministrio pblico de Jesus. Isto j sugere um diferente propsito teolgico. 2. A ordem em Mateus descendente, enquanto em Lucas ascendente. 3. Mateus inicia a sua genealogia em Abrao enquanto Lucas retrocede at Ado. Estas trs particularidades, e o contexto geral de ambos os Evangelhos, indicam que Mateus est interessado em demonstrar fundamentalmente, como j o anuncia

em 1:1, que Jesus era descendente de Abrao (portanto membro do povo hebreu) e de David (logo legtimo aspirante ao seu trono). Por seu lado Lucas, escrevendo a um cristo gentio, o apresenta como um descendente do primeiro homem, Ado, por sua vez filho de Deus. O facto de Lucas ascender at Ado no contradiz, antes pelo contrrio, pressupe o dito por Mateus; s que vai mais alm. 4. Mateus nomeia quatro mulheres mas Lucas no menciona nenhuma. 5. Mateus divide esquematicamente a genealogia em trs grupos com catorze nomes cada um, enquanto Lucas simplesmente d a lista de forma contnua. 6. Mateus usa a frmula A gerou B enquanto Lucas usa o artigo tou com o nome correspondente em genitivo (A tou B). 7. O nmero de nomes dado por Lucas maior que o de Mateus, mesmo sem contar os ascendentes de Abrao; isto indica que, em prol do seu esquema de 14 x 3, Mateus omitiu nomes. Esta prtica era frequente e aceite, e sugere que a expresso de Mateus A gerou B no deve necessariamente tomar-se em sentido de paternidade biolgica. 8. Nos nomes que aparecem em ambas as listas, h diferenas menores de grafia. Quanto aos nomes de cada lista entre David e Jesus, alm de ser em geral diferentes (excepto para Salatiel e Zorobabel) de destacar o facto de que Mateus segue a linha de Salomo enquanto Lucas segue a de Nat, outro filho de David. F.F. Bruce (p. 544) observa: sumamente improvvel que os nomes, em qualquer das listas, que no recebem confirmao pelo Antigo Testamento, foram simplesmente inventados pelos evangelistas ou por suas fontes. Se isto verdade, ter que haver alguma explicao plausvel que justifique as diferenas. Ao longo da histria se propuseram mltiplas explicaes, mas as trs principais, cada uma delas com diversas variantes, so: 1. Ambas as listas do a genealogia de Jesus atravs de Jos, mas Mateus segue a linha pelo pai real (biolgico), Jacob, enquanto Lucas segue a linha do pai legal, Eli. 2. Ambas as listas do a genealogia de Jesus atravs de Jos, mas Mateus segue a linha pelo pai legal, Jacob, e Lucas pelo pai biolgico, Eli. 3. A lista de Mateus d a genealogia atravs de Jos, para estabelecer o direito de Jesus ao trono de David, enquanto a lista ascendente de Lucas corresponderia aos vares dos ascendentes de Maria, e por conseguinte mostra o vnculo biolgico com David, Abrao e Moiss. No meu entender, esta ltima explicao a mais acertada, por razes que posso detalhar noutra ocasio. De qualquer modo, o ponto central e bsico que no absolutamente claro que as genealogias sejam contraditrias; para afirmar tal coisa seria preciso mais informao do que a que se dispe. Ambas coincidem em mostrar que Jesus de Nazar era descendente de Abrao e de David. Para quem se interesse pelo tema, eis aqui uma bibliografia sobre o tema: G.R. Bliss. El Evangelio segn Lucas. Comentario Expositivo sobre el Nuevo Testamento). El Paso: Casa Bautista, 1966, 2:251-253.

Raymond E. Brown. El nacimiento del Mesas. Comentario a los relatos de la infancia (Trad. T. Larriba). Madrid: Cristiandad, 1982, p. 51-91. F.F. Bruce. Genealoga de Jesucristo. Em J.D. Douglas, N. Hyllier (Eds.), Nuevo Diccionario Bblico. Buenos Aires: Certeza, 1991, p. 543-544. D.A. Carson. Matthew. Em Frank E. Gaebelein (Ed.), The Expositors Bible Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 1984; 8:61-70. Norman Geisler e Thomas Howe. When Critics Ask. A Popular Handbook on Bible Difficulties. Wheaton: Victor Books, 1992, p. 325-326; 385-386. Norman Hyllier. The genealogies of Jesus Christ. Em Colin Brown (Ed.), New International Dictionary of New Testament Theology. Gran Rapids: Zondervan, 1978; 3: 653-660. Joachim Jeremias. Jerusaln en tiempos de Jess. Estudio econmico y social del mundo del Nuevo Testamento (Trad. J. Luis Ballines). Madrid: Cristiandad, 1977; p. 303 309. M.D. Johnson. Genealogy of Jesus. Em Geoffrey W. Bromiley (Ed.), International Bible Standard Encyclopedia. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1982; 2: 428-431. Walter L. Liefield. Luke. Em Frank E. Gaebelein (Ed.), The Expositors Bible Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 1984; 8: 860-862. Jim Loucks. The genealogies in Matthew and Luke (Bible Commentary Matthew 1:17; Luke 3:23 b- 38). Em http://www.answering-islam.org/BibleCom/mt1-1.html A.T. Robertson. Una armona de los cuatro Evangelios, 3 Ed. El Paso: Casa Bautista, 1975, p. 211-214. Antonio Salas. La infancia de Jess (Mt 1-2). Historia o teologa?. Madrid: Biblia y Fe, especialmente p. 204-206.