Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

Un Nuevo Tiempo de Paz y Felicidad para Nuestras Vidas

El pasaje de Nmeros 25:10 a 30:1 que estudiamos en este da, nos invita a reflexionar sobre nuestras actitudes en la vida y cmo ellas pueden conducirnos a una nueva etapa, una nueva etapa que puede ser buena o mala, depende de hacia donde estn dirigidos nuestros pasos. Ms all de todo, en el da de hoy pretendemos dar un mensaje de esperanza que nos muestre la cercana de una nueva etapa en nuestras vidas, un nuevo tiempo de felicidad y paz, que aunque bueno, no nos exonera de responsabilidades. Una gran parte del pueblo de Israel haba cado ante la tentacin de las hijas de Moab y es arrastrado al culto de Baal. Una constante que nos ensea la historia, es que siempre la idolatra en sus ms variadas formas, siempre, va acompaada de inmoralidad y la inmoralidad tarde o temprano, conduce a la destruccin, se destruyen vidas, familias, empresas, pases. Indefectiblemente la inmoralidad conduce a la destruccin. Vimos en los captulos anteriores, cmo un varn se haba aparecido al campamento con una moabita-madianita y esto provoc que Fines, indignado al ver la situacin decidiera atravesarlos con una lanza y matarlos. Esta reaccin extrema fue aceptada por Dios quien no solo le concedi un pacto de paz sino que adems hizo frenar de inmediato una plaga que ya haba terminado con 24.000 personas. Una mirada superficial y fundamentalista a los hechos, puede hacernos pensar que Dios aprueba la violencia y el asesinato extremista, sin embargo, no es ese el mensaje que la Tor quiere transmitirnos, puesto que el asesinato es algo que est entre los mandamientos, no matar, no asesinar. Podramos decir que fue en defensa propia y en ese caso no sera un asesinato sino una defensa, pero creemos que el mensaje que tenemos que extraer de este pasaje es otro. Cul es la enseanza que extraemos entonces? La enseanza es la ACTITUD de Fines, tuvo celo de Dios y ese celo hizo apartar el mal de los hijos de Israel trayendo expiacin y un pacto de sacerdocio perpetuo. Tal vez alguno est recordando la frase de JESS, el celo por la casa de mi Padre me consume. En ambos casos vemos actitudes extremistas que si bien como tal son inadmisibles en su forma, en nuestros das y en nuestras sociedades contemporneas, nos ensean como la muestra de desaprobacin pblica de lo que est mal, la actitud de repudio radical para quitar lo malo de nuestra vista, eso es algo que Dios aprueba. Pensemos tambin cuando JESS deca si tu ojo es ocasin de pecado qutatelo en verdad JESS quera que nos sacramos un ojo? Evidentemente no. La enseanza que hay detrs de estos relatos tiene que ver con la actitud de nuestra mirada de lo que pasa frente a nosotros. Cmo vemos las cosas? Qu vemos? Qu nos indigna? Qu hacemos ante aquello que nos indigna? Nos indignamos ante aquello que deberamos indignarnos o somos tolerantes, complacientes y todo nos resbala porque pensamos que todo tiene un propsito y decimos dejar hacer-dejar pasar? Disfrutamos como espectadores de lo que

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro est mal? Encontramos alguna forma de satisfaccin? Qu cosas podemos tolerar y cules no?Con qu ojos vemos aquello que es particularmente intolerable? En lo que respecta a inmoralidad y con todo aquello que Dios reprueba, el hambre, la guerra, la injusticia, la tortura nos da lo mismo o nos indignamos? Cmo afecta nuestra actitud al resto de la sociedad? En los tiempos bblicos no exista la polica, alcanzaba con que dos testigos llevaran a una persona ante un tribunal que lo juzgara con justicia. Hoy nuestras sociedades han delegado en la polica el rol de conducir ante un juez, pero generalmente necesita de denuncias de los ciudadanos para actuar y nosotros qu hacemos? A veces se disponen lneas gratuitas y annimas para efectuar denuncias, pero el miedo nos gana, y nos quedamos de brazos cruzados, mirando sin hacer naday la maldad avanza es eso lo que Dios quiere? es esto amar al prjimo, mientras el mundo se viene abajo hacer sencillamente nada? Fines tuvo COMPROMISO SOCIAL y Dios lo premi. El se comprometi con su pueblo, y su compromiso, por insignificante que pudiera ser para los hombres, salv a muchos. Dice el relato que el varn lleg hasta el campamento con una madianita-moabita, una prostituta era. Moab representa la inmoralidad al descubierto, la desfachatez sin censura, lo descarado. Moab haba sido el fruto de una relacin incestuosa y el nombre Moab significa de mi padre. Algo que era malo, que no era digno de orgullo, pas a reivindicarse pblicamente como si se tratara de algo bueno, de un derecho. La misma actitud de descaro tuvo este varn al aparecerse con la madianita en el campamento. Y la actitud de Fines fue la de un rechazo absoluto, la de intolerancia total frente a lo que estaba mal y Dios lo acept y lo premi porque tuvo celo de Dios y efectu expiacin salvando al resto del pueblo que hubiera sucumbido de otra manera, ante la plaga que se haba desatado. Pero no solo obtuvo el premio de Dios, sino la orden de hostigar a los madianitas y herirlos. La palabra en hebreo hace referencia a herirlos de muerte. No se trata de hablar mal de ellos, no se trata de criticarlos, mucho menos de salir a discutir con ellos sino que se trata de hacer algo que resuelva el problema, si es que existe algo que resuelva el problema y que nosotros podamos hacer. Entonces, en nuestra vida, qu es lo que tenemos que hacer, salir a matar gente, a hostigarla y a criticarla? Definitivamente NO, lo que debemos hacer es matar las influencias que puedan tener sobre nosotros, arrancarlas de nuestras vidas, con el respeto que demanda la convivencia social sana, ser capaces de defender nuestra libertad de conciencia y mostrarnos en desacuerdo con aquello que Dios no aprueba, y no pasar por modernos y hacer todo como natural. El culto a Baal consista en algo tan natural como defecar, desde que el hombre es hombre ha defecadoqu ms natural que eso? Y en eso consista el culto a Baal. Muchas veces queremos sacar a luz partes de nuestro cuerpo o aspectos de nuestra vida que deberan permanecer cubiertas, que deberan darnos vergenza su exhibicin pblica y las desnudamos pblicamente disfrazadas de naturalidad. Como decamos, la actitud para nuestro tiempo, no es la misma actitud que se poda demandar hace 5 mil aos atrs. En muchos pases uno puede ir preso por violencia o tan solo por discriminacin y no debemos perder adems la mirada misericordiosa que nos dice que detrs de todo madianita o moabita de nuestro tiempo, hay un ser humano

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro que puede estar sufriendo tambin por esa situacin y que puede llegar a restaurar su vida si es su deseo, pero la actitud nuestra, como decamos, haciendo uso de nuestra libertad de conciencia es la de NO APROBACION, la de no condescendencia y la de mantenernos lo suficientemente alejados de todo aquello que siendo una abominacin a los ojos de Dios pueda ser piedra de tropiezo para nosotros o para el pueblo, defender nuestra libertad de conciencia, no ser condescendientes con lo que est mal, mucho menos expresar nuestra satisfaccin o aprobacin diciendo que es as la naturaleza, cuando sabemos que es algo que est definitivamente mal. En sociedades moralmente tan degradadas donde los valores han cado tanto, difcilmente podamos cambiar el mal, eliminarlo por completo, pero nuestra actitud personal, por insignificante que pueda parecer puede salvar a muchos, empezando por nosotros y nuestra familia, ms all de que muchos terminen pereciendo. Y recordamos aqu la frase que no est de ms, que dice que lo corts no quita lo valiente.

Un nuevo censo
Otro punto que trata el texto es el del censo 40 aos despus. El nmero 40 que representa un perodo de pruebas, haba quedado atrs. Se avecinaba un nuevo tiempo y Dios manda a efectuar un nuevo censo, a efectos de que tanto Moiss, pero principalmente Eleazar tengan claro cules son las personas con las cuales pueden contar de cara a los acontecimientos que se avecinaban. Decamos hace unos das que el hecho de efectuar un censo tiene que ver tambin con la importancia que tenemos cada uno de nosotros como individuos y como componentes del pueblo. La pregunta que nos podemos hacer es a quines vamos a censar nosotros? Vemos que el censo incluye a los que estn y menciona a aquellos que aunque se los recuerda ya no estn y que por lo tanto no podemos contar con ellos, ms que con las enseanzas que nos hayan dejado. Nosotros debemos pensar tambin cules son las personas con las cules podemos contar y con cules no, quienes son los y las moabitas y madianitas que no pueden ser incluidos en esa cuenta porque de incluirlos nos llevarn a la autodestruccin. A la vez reconocer quines tienen la madurez suficiente como para conducirnos exitosamente a esta nueva etapa de la cual estamos hablando. Vemos en el texto de hoy tambin un reparto de tierras que tiene un doble criterio. Por un lado un criterio que debe ser proporcional al tamao de cada tribu y a sus necesidades, pero por otro lado nos habla tambin de suerte. Hay un criterio racional que podemos entender, y hay un criterio supra-racional, que no podemos entender pero que sabemos que est condicionado por el concepto de Justicia. La suerte en este caso no es ajena al control de Dios. Hay personas a las cuales le pasan buenas cosas y dicen por suerte como si fuera algo que no tiene nada que ver con Dios, de manera que en lugar de decir por suerte, deberamos decir gracias a Dios. La suerte es aquel aspecto de la voluntad de Dios que no podemos llegar a entender, que trasciende nuestra razn y que por lo tanto no podemos llegar a manipular ni a travs de cultos idoltricos, ni a travs de pequeos actos rituales de magia o hechicera a los cuales llamamos cbalas o simpatas pero que no dejan de ser nada ms que actos de supersticin que evidencian nuestra ignorancia de la palabra de Dios, especficamente de la Tor, los profetas y las palabras de JESS. Decamos que el reparto de la tierra es proporcional al nmero de cada tribu, esta es la voluntad de Dios, que cada uno tenga conforme a lo que necesita. Si fueran apartamentos o casas, Dios estara ordenando que a la familia que tiene 4 hijos le den

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro una propiedad mayor que a la que tienen uno solo si es que no est previsto que tengan ms. Tiene que ver con el poseer conforme a lo que necesitamos, ni ms ni menos. Cuando comparamos la voluntad de Dios manifestada como ordenanza en la Tor, y vemos la desigualdad reinante en el mundo y en cada uno de nuestros pases, donde unas pocas personas se llevan una gran porcin de la riqueza mundial/nacional y el resto se reparte en migajasvemos una vez ms, como la pobreza y la desigualdad social, no es otra cosa ms que la desobediencia del hombre a la voluntad de Dios. Invitamos a leer este informe de la realidad mundial en materia de desigualdad http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/cash/45-5285-2011-07-03.html , pero para que tengan una idea, existe solo en los EEUU 40.000 personas (cuarenta mil) que tienen ahorros disponibles en efectivo, de USD $ 30.000.000 (treinta millones de dlares cada uno) en efectivo y sin contar propiedades u otro tipo de bienes. 103.000 personas (ciento tres mil) concentran segn el ltimo informe un 36% de la riqueza, en un mundo que tiene ms de 7000 millones de seres humanos. Solo en Amrica Latina, la expectativa es la de poder reducir el nmero de indigentes a 180 millones, y considerando que la pobreza en Amrica Latina viene reducindose en los ltimos aos, solo en Bolivia, hay ms de 2 millones de personas que viven con menos de 1 dlar al da, y sabemos que Bolivia fue uno de los pases que ms ha reducido su pobreza en los ltimos aos, as que imaginen cmo estaba hace unos aos atrs. Como decamos anteriormente, stas formas de desigualdad social, no son aceptadas por Dios, no es su propsito, no est en los planes, no debemos justificarlas por lo tanto, mucho menos permanecer indiferentes. No existe un justificativo moral y el problema no es que hay muchas personas como dicen algunos y que la solucin pasa por reducir la poblacin mundiallo que hay que reducir es la maldad y la injusticia. Vemos que las hijas de Zelofehad, quienes estaban a punto de ser excluidas del reparto apelaron ante Moiss, Eleazar y los distintos lderes y ganaron su demanda, pues Dios les concedi heredad. Vemos como Dios resalt el valor de estas mujeres y cmo las lleva a un plano de igualdad ante los hombres en cuanto a herencia, contrarrestando con esto cualquier argumento que diga que Dios es machista o cosas por el estilo. En su plan divino, Dios sabe asignar roles en funcin de los dones y las capacidades naturales de cada persona, segn su edad, su sexo, su complexin fsica, pero sabe valorar con igualdad y con justicia, y sabe defender la causa de la mujer cuando sta est en una posicin justa. Tambin tenemos el censo de la tribu de Lev, recordamos que representan hoy da a aquellos que nos instruyen en las cosas de Dios y que tambin debemos incluirlos en nuestro censo. Debemos recordar a la vez nuestras responsabilidades al respecto, en la medida que es un grupo que no posee heredad de tierras, que no ha recibido propiedades como el resto de las tribus y que es necesario que reciban, para que tambin tengan para dar. Hoy, al momento de escribir esta nota, una parte importante de nuestro ministerio, un pilar como es la CARIDAD (TZEDAKA= JUSTICIA) est totalmente inactiva, porque al no recibir colaboraciones de ningn tipo no tenemos nada para dar y estamos en una

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro de las zonas de mayor pobreza de Montevideo, pero nuestro rubro colaboraciones est en cero. Hay gente que tiene ropa, joyas, bienes, dinero acumulado y que no lo usa y que bien podran llegar a satisfacer muchas necesidades insatisfechas de muchas personas. No es un pedido para nosotros esto puesto que Dios nos provee de lo que necesitamos y ms, pero es algo relacionado con nuestro ministerio y debemos decirlo. En un mundo que pone el nfasis en el materialismo, el nfasis en el poseer, cuesta muchsimo desprenderse, hasta de lo que no usamos, y esto es realmente una gran incoherencia, porque nadie se va a llevar nada en este mundo.

Caleb y Josu
Seguimos con Caleb y Josu. Nos dice el texto que sobrevivieron a una generacin perversa que se rebel en el desierto y que se olvid de Dios, que se sinti inferior, indigna, insegura, que no tuvo fepero Caleb y Josu creyeron, se esforzaron, se mostraron defensores de lo que estaba bien, y Dios permiti su supervivencia. Es Josu adems quien ser designado como sucesor de Moiss, como lder del pueblo. Vemos a Moiss a quien una vez ms se le increpa por parte de Dios el error que tuvo al no hacer brotar agua de la roca a travs de la palabra, para exaltar a Dios frente a la congregacin y le informa que sus das se estn cumpliendo y que ser reunido a su pueblo en el cielo, as como ya o haba hecho con Aarn. Moiss quien acepta que su tiempo y su liderazgo han cumplido un ciclo, le pide a Dios que ponga un varn al frente del pueblo , que sea compaero, que entre y salga delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que no sean como oveja sin pastor, que no sea alguien inaccesible que nos da una audiencia para que lo veamos el mes que viene, sino que sea alguien con quien podamos contar. Y Dios designa a Josu quien estar bajo el mando del sacerdote Eleazar y el pueblo lo obedecer, es decir, tendr en cuenta lo que diga. Y una vez ms, vemos la relacin de obediencia, de escucha, de reconocimiento natural y armnico entre el pueblo y su lder, entre el lder y el sacerdote, y entre el sacerdote y Dios. Cuando hablamos de lder, no podemos dejar de referirnos a la palabra liderazgo, palabra que significa en hebreo GUIAR. Hoy se ensea que liderar es INFLUIR, pero influir significa que no fluya , pero GUIAR por el camino de Dios, es precisamente hacer que fluya lo bueno del corazn de la persona, hacer que brote agua de la piedra del corazn el liderazgo mal entendido manipula, controla, enajena, agobia, asfixia, influye el liderazgo bien entendido hace brotar agua de la piedra del corazn, para que la persona se reencuentre consigo misma, para que se reconecte con la esencia de su ser, pero en el camino de Dios, haciendo lo bueno por FE, por conviccin, porque an teniendo la posibilidad de hacer lo malo, decide hacer lo bueno, eso es lo que debe lograr el buen lder y para eso es necesario elegir un lder adecuado. Por qu el pueblo necesita de guas? Por qu no puede relacionarse directamente con Dios para entender las cosas a su manera siendo que todos somos hombres iguales? Fue lo mismo que se pregunt Cor y los 250 israelitas cuando se rebelaron contra Moiss y Aarn en el desierto, y terminaron extinguidos. Hay una igualdad en dignidad y en valor, pero hay diferencias en cuanto a los dones que se reciben y no significa ser mejor ni peor que nadie, pero hay funcionessi quiero arreglar un mueble de madera voy a

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro acudir a un carpintero para que me ayude, si en cambio tengo problemas con la electricidad voy a llamar a un electricistacada uno en lo que domina. Existen distintos grados de ENTENDIMIENTO. JESS nos trajo la revelacin verdadera, la interpretacin adecuada de las cosas de Dios. Evidentemente el tena una capacidad superior a la de sus predecesores. No era un profeta ms, el Espritu de Dios estaba sobre l, el Espritu del Hijo de Dios salido del Padre se haba encarnado en el Hijo del Hombre, en el Hijo de Mara y Jos. LA grandeza espiritual del Hijo de Dios, manifestada en el Hijo del Hombre sirvi para traer el conocimiento, la revelacin final, algo que evidentemente no estaba al alcance del comn de los espritus de los hombres, fue necesario ese nexo. Asimismo JESS se sirvi (y se sirve) de discpulos que fueran capaces de comprender sus palabras adecuadamente y de ensearlas al pueblo, tambin adecuadamente. La palabra ADECUAR viene del latn ADAEQUARE que significa APROXIMAR, si las enseanzas que recibimos no nos resultan prximas a lo que vivimos da a da, no son adecuadas, por eso es necesario ofrecer cada semana una enseanza adecuada, prxima, con cosas que nos toquen de cerca, aunque peyorativamente puedan llamarles mundanas . Liderar es guiar, lder es una palabra que viene del ingls lead que es una luz que sirve de seal, liderar es mostrar el camino adecuado y cul no. Es sealizar la ruta adecuadamente para que nadie se meta por el carril equivocado, a contramano, donde todas las cosas nos vienen de frente. Liderar es decir cundo debemos conducirnos a 45, cundo a 60, cundo a 90 y cundo a 110 (km/h) , es indicar cuando se puede circular, cuando hay que parar y cundo detenerse un poco para ceder el paso, es indicar cuando hay que mantenerse en el lugar aunque vayan otros adelante, y cundo se puede adelantar con seguridad y cuando se viene una pendiente o una curva peligrosa. El buen lder debe indicarnos las verdes, pero tambin las amarillas y las rojas. Y en materia espiritual, solo puede guiarnos adecuadamente alguien que conozca adecuadamente la ordenanza de trnsito de la vida, y esa ordenanza es la Tor, interpretada a la luz de las enseanzas del Mesas: JESS que son como las luces del auto en el cual viajamos y que son en definitiva quienes permiten que veamos todas las sealizaciones y que nos veanespecialmente cuando viajamos de noche, y considerando que en el mundo hay mucha oscuridad, no recomiendo andar a nadie con las luces apagadas. ;) Pretender guiar adecuadamente, sin conocimiento de la ordenanza y sin la interpretacin adecuada, es ms que necedad, es un tremendo acto de irresponsabilidad, con todas las consecuencias que esto trae, para nosotros y para los que viajan con nosotros a nuestro alrededor. A la vez, dejarse guiar o escuchar a personas incapacitadas para la funcin, escuchar el consejo de un necio o de un ignorante, es simplemente suicida. Bien deca JESS cuando nos alertaba de los guas ciegos de ciegos, los que no tienen luz en sus ojos y guan a los que tampoco tienen luz para ver, que terminaran todos en un foso. Avanzamos en el relato, y llegamos as hasta el capitulo 28 donde se habla de responsabilices. Ingresar en un nuevo tiempo tambin exige responsabilidades, la observancia de ciertas cosas que Dios nos exige. As como hay cosas, actitudes que nos sacan del camino, nos descalifican, una vez que pasamos de fase, tambin debemos cuidar una serie de aspectos, ciertas condiciones de

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro permanencia y en estos captulos especficamente vemos lo referente a compromisos diarios, semanales, mensuales y anuales. El pasaje que estudiamos hoy comienza con la indignacin ante lo que est mal y nos traslada a un perodo de paz de descanso, de fiestas, pero a la vez, tambin de responsabilidades inherentes a las mismas, responsabilidades que deben ser ofrecidas a su tiempo, en el momento adecuado. Ofrendas diarias. Un cordero a la maana y otro a la cada de la tarde, un cordero y una masa de harina y aceite ser que Dios demanda comida de nosotros? ser que Dios quiere que le pongamos en un platito algo para comer? Definitivamente NO El cordero a ofrendar, por la maana y por la tarde somos nosotros, los que nos tenemos que presentar mansitos y sin tacha para orar. Las oraciones son las que deben subir a Dios como olor grato. La masa con aceite es nuestra carne impregnada del Espritu Santo, nuestra carnalidad que debe impregnarse cada vez ms de lo espiritual. La libacin es el derramar vino, y el vino es la sangre, la sangre es el esprituDios quiere que sea nuestro espritu el que se derrame en oracin como libacin. Dice que esto es un HOLOCAUSTO, la palabra significa QUEMAR TODO, incinerar todo hasta hacerlos cenizas y lo que hace la oracin, el rezo adecuado cotidiano a Dios es exactamente un holocausto continuo, perpetuo que quema la parte animal de nosotros, que la transforma en cenizas de arrepentimiento, que nos eleva como aroma agradable ante Dios y que nos hace volver al camino de la Vida. Los becerros a la vez representan nuestras FUERZAS, las cuales debemos ofrecer da a da, principalmente mientras seamos jvenes. Debemos rezar todos los das a Dios, para presentarle nuestra ofrenda diaria, para holocausto perpetuo. Lo mismo para el Shabbat, el da de reposo, es un perodo especial y por lo tanto tenemos oraciones especiales, igualmente para el inicio del mes (luna nueva) que bendecimos especialmente para que nos vaya bien. Celebramos el shabbat, descansamos, reponemos fuerzas y comenzamos la nueva semana energizados. Celebramos el inicio del mes, con la luna nueva y nos energizamos para todo el mes y a diario recargamos combustible para no quedarnos secos. Ests pasando por un bajn espiritual en tu vida? Cuida los tiempos de oracin y la forma en que lo haces, y encontrars la respuesta. Puedo conocer toda la ordenanza de trnsito y tener una Ferrari, pero si no tengo combustible en el tanque, me voy a quedar por el camino. Esto en lo que respecta a responsabilidades diarias, semanales y mensuales, pero adems tenemos las fiestas anuales. En qu consisten estas fiestas? En el arbolito de Navidad, en el Huevo de Pascua, en la calabacita de Halloween? La respuesta es NO. Las fiestas son PASCUA (PESAJ)donde recordamos la salida de Egipto y la muerte de JESS en la cruz para salvacin de muchos, PENTECOSTES (SHAVUOT) donde tenemos la entrega de la Tor en el monte Sinai, y el cumplimiento de la promesa del Espritu Santo para poder interpretar la Tor adecuadamente, el Espritu nos da el entendimiento. Tenemos tambin el ao nuevo bblico ROSH HOSHANA, un perodo especial para reconciliarnos con Dios y comenzar en bendicin y a los pocos das del ao nuevo, el Da del Perdn YOM KIPUR, un tiempo especial para censar que cosas vamos a dejar atrs en el nuevo ao. Luego avanzamos en el ao y tenemos la Fiesta de los Tabernculos (SUCOT) un perodo donde solo se nos manda estar alegres, un

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro tiempo de 7 das, un tiempo de perfeccin, de alegra perfecta, donde nos alegraremos con Dios y donde Dios se alegrar de nosotros. Siente que su vida espiritual se ha vuelto montona y aburrida? Si su respuesta es si, tal vez debera observar las fiestas anuales y los reposos, comenzando por la celebracin de Shabbat. A modo de resumen: Dios quiere que seamos felices, Dios quiere que lleguemos a un nuevo tiempo de felicidad, pero todo comienza por eliminar lo que est mal en nuestras vidas. No podemos caer en la fantasa de pensar que si seguimos haciendo lo que est mal, finalmente seremos felices, no. Lo nico que podemos hacer si pensamos eso es terminar mal y sufriendo. A la vez, debemos considerar que no estamos solos en este camino, no debemos ser orgullosos, vanidosos ni autosuficientes y debemos aprender a contar con la ayuda de los dems, pero a la vez ser tambin nosotros de ayuda, tanto en lo espiritual, como en lo material. Debemos aprender a equilibrar justicia y misericordia, no podemos ser todo justicia, tampoco todo misericordia, debe haber un equilibrio. Un pequeo choque elctrico puede reactivarle el corazn a una persona, una gran descarga puede matarlo, un poco de morfina puede calmar el dolor de una persona y ayudarla a descansar, una sobredosis lo duerme para siempre. Para finalizar y a modo de recomendacin: OREN , esfurcense por vivir conforme a las enseanzas de Dios, no importa que no pueda cumplir todo, trate de cumplir todo lo que le sea posible y ante lo que no le resulte posible, no se conforme, pero no deje de cumplir otras cosas porque no pueda cumplir con todo, al fin y al cabo solo JESS pudo cumplir al 100% con las recomendaciones de Dios y El debe servirnos como ejemplo, debemos esforzarnos por vivir conforme a las enseanzas de la Tor, reveladas a la luz del Mesas. Que tengas una excelente semana llena de bendiciones!!! Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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