Ashtanga Vinyasa Yoga

O Ashtanga Vinyasa Yoga uma prtica ensinada no sul da ndia, em Mysore, por Sri K. Pattabhi Jois, que hoje est com 93 anos. Pattabhi Jois foi discpulo de Krishnamacharya, que comeou a ensinar o Ashtanga no incio do sculo XX. Houve uma grande popularizao do Ashtanga no Ocidente e o slogan dominante de que esta uma das prticas mais fortes e exigentes no plano fsico. No podemos esquecer que a popularizao nem sempre significa aumento e aprofundamento da compreenso e de que os slogans normalmente deixam pouco espao para detalhes, o que acaba gerando mitos e idias equivocadas. Desta forma, apesar do Ashtanga ser realmente uma prtica de Hatha Yoga forte e intensa, ele no pode ser confundido com uma ginstica cheia de pr-requisitos para ser praticada. Por ser um mtodo de yoga, um sdhana, ou seja, uma prtica que visa o auto-conhecimento e a auto-transformao, o Ashtanga carrega em si toda a profundidade a que o yoga se propem e est disponvel a todos, independente de idade, sexo ou habilidades especficas. O nico pr-requisito a identificao com a prtica, ou seja, voc precisa experiment-la, conhec-la melhor e ver se o tipo de trabalho que deseja desenvolver. As possibilidades de prtica so inmeras, pois existem diferentes linhas de yoga, mas importante frisar que no h opo melhor ou pior, certa ou errada, pois no h um yoga que seja o melhor, mas sim aquele que se adequa melhor sua personalidade, ao seu funcionamento psquico e corporal. Apesar de existirem diferentes caminhos, todos pretendem nos conduzir a um mesmo fim: a transformadora experincia de integrao, maior conscientizao e harmonizao interior. Podemos pensar no yoga como uma nova atitude perante o mundo, tanto externo quanto interno, e as diversas linhas como diferentes formas para se conquistar essa nova atitude, esse estado de esprito mais alegre e espontneo. O Ashtanga um mtodo que utiliza as posturas tradicionais do Hatha Yoga, estruturando-as em sries fixas. So ao todo seis sries, nas quais os asanas (posturas psicofsicas) so organizados numa ordem lgica: cada postura prepara a prxima, ou seja, cada postura desenvolve a fora, a flexibilidade e o equilbrio necessrios para seguir na srie gradualmente. Inicialmente, o trabalho direcionado para a primeira srie, conhecida como Yoga Chikitsa ou Yogaterapia. Cada asana possui benefcios especficos, mas de forma geral, os asanas desta srie enfatizam o alongamento e alinhamento do corpo, a purificao dos rgos internos e o desenvolvimento da respirao. Apesar de ser uma srie fixa de posturas, que deve ser praticada com regularidade, o Ashtanga no um processo mecnico e no deve ser praticado de forma automtica. Por vrias razes fsicas, emocionais e mentais, nunca somos exatamente a mesma pessoa que fez a ltima prtica, mesmo que a seqncia de posturas seja exatamente igual. Podemos estar melhores ou piores, mas nunca iguais, e se nos mantivermos atentos, conscientes e em auto-observao, percebemos que cada prtica uma nova vivncia e um novo aprendizado. E a entra a importncia da respirao. Por mais benfica que seja uma postura, ela s estar completa se a correta atitude mental estiver presente durante a prtica. E para que possamos nos familiarizar com essa atitude interna de observador atento, cuidadoso e respeitoso, precisamos nos conectar respirao. A principal caracterstica do Ashtanga , portanto, a conexo dos movimentos com a respirao. H, durante toda a prtica, uma interligao das posturas num fluxo contnuo de

movimento e respirao profunda. o que chamamos de vinyasa: sincronia entre respirao e movimento. esse princpio que torna a prtica intensa, pois a seqncia de posturas vai sendo praticada de forma fluida de acordo com a entrada e sada ininterrupta de ar. Acontecendo de forma dinmica, fluida e envolvente, a prtica permite uma conscincia mais integrada do momento presente e de si mesmo (respirao, corpo e contedos mentais). A proposta do vinyasa criar unidade e integrar os movimentos do corpo, dos mais tangveis aos mais internos. Quando aplicamos esta tcnica, no estamos apenas interligando a respirao ao movimento externo do corpo, mas tambm aos movimentos internos, pois o ritmo respiratrio est intimamente relacionado com os batimentos cardiacos, com os estados emocionais e com o ritmo da atividade mental. Assim, temos a oportunidade de experimentar o corpo num funcionamento mais harmonioso e integrado. Uma respirao equilibrada influenciar positivamente o sistema circulatrio, endcrino e toda atividade interna que contribui para o bem estar fsico, psquico e energtico. A respirao , portanto, o corao do Ashtanga. A tcnica utilizada o ujjayi (respirao vitoriosa). A sonoridade decorrente do ujjayi tranqilizadora. Uma leve contrao da glote faz com que o ar flua com uma certa presso, produzindo um som suave e contnuo, baixo e uniforme como um sussurro. No inicio, o no domnio da tcnica pode produzir uma respirao ruidosa, mas, aos poucos, vamos aprendendo que o ujjaiy no um rudo, mas sim uma msica, um som apaziguador que te ancora no presente, proporcionando maior presena, interiorizao da ateno e aquietamento da atividade mental. Gradualmente vamos aprendendo a respirar de forma mais tranqila e profunda e a vivncia do momento presente se torna cada vez mais clara. As alteraes incessantes da mente nos tiram do estado original de paz interna, mas a trilha sonora de uma respirao harmoniosa e o aquietamento da atividade mental nos reconectam a este estado original. Alm da organizao das posturas em sries, da respirao ujjayi e do vinyasa, outras duas tcnicas caracterizam a prtica do Ashtanga: os bandhas e os drishtis. Os bandhas so contraes sutis de certos msculos que permitem direcionar o fluxo interno de energia de forma a gerar leveza, fora e um forte fogo interno. Os bandhas ajudam a economizar a energia e canaliz-la, tornando a prtica mais leve, reduzindo o esforo fsico, estruturando e protegendo a coluna. Os drishtis so pontos de fixao do olhar que evitam distraes durante a prtica. So a busca de foco a partir do direcionamento da ateno visual. Numa abordagem mais ampla e menos tcnica, os drishtis propem uma nova perspectiva de viso: somos constantemente impulsionados a direcionar nosso olhar para fora, para o outro, e muitas vezes de forma crtica, avaliadora, um olhar de competio e comparao. Na prtica, a proposta manter o olhar dentro do campo espacial da postura, sem se distrair com o cenrio externo, seja outros praticantes ou a prpria sala. Esse olhar direcionado para a postura, para o prprio corpo, no um olhar de avaliao ou julgamento, mas sim de concentrao. No Ganapati, as prticas de Ashtanga acontecem de duas maneiras: aulas guiadas e no estilo Mysore. Na aula guiada, o instrutor conduz o grupo na execuo conjunta e simultnea da srie. Em Mysore, sul da ndia, os praticantes chegam ao shala (sala de prtica), estendem seus tapetinhos e iniciam suas prticas cada um em seu tempo. Como o Ashtanga composto por sries fixas prestabelecidas, neste tipo de aula, o praticante, na medida em que vai memorizando a seqncia, pode experimentar maior autonomia e desenvolver sua prtica a partir do ritmo de sua prpria respirao. Para praticantes iniciantes, este tipo de aula d a possibilidade de instrues individualizadas e adaptaes de posturas onde houver maior dificuldade, alm de uma oportunidade para se pr em prtica o que aprendido nas aulas guiadas. Ao praticante mais experiente, a aula Mysore oferece

espao para que este desenvolva sua prtica recebendo ajustes especficos e aprendendo asanas mais avanados, que normalmente no so ensinados numa aula guiada. Movimento para quietude, uma espcie de prece com o corpo, o Ashtanga pode levar o praticante dedicado a uma auto-descoberta profunda.

BOAS PRTICAS! NAMAST!

Mantra de abertura - Ashtanga Yoga Mantra

Om Vande Gurunam Charanaravinde Sandarshita Svatmasukava Bodhe Nisreyase Jangalikayamane Samsara Halahala Mohashantyai Abahu Purushakaram Shankhachakrasi Dharinam Sahastra Shirasam Svetam Pranamami Patanjalim Om Sado os ps de ltus do mestre que ensina o justo saber e mostra o caminho para o despertar da alma; aquele que est alm das comparaes e que, como o mdico da selva, extrai da conscincia o veneno da ignorncia. Inclino-me frente ao sbio Patanjali, que tem forma humana na parte superior do corpo, que segura uma espada, uma concha e um disco, e que est coroado por uma serpente de mil cabeas Sankaracharya, Yoga Taravalli

Mantra de encerramento - Mangala Mantra

Om Swasthi - praja bhyah pari pala yantam Nya - yena margena mahi - mahishaha Go - brahmanebhyaha shubamastu - nityam Lokaa - samastha sukhino - bhavantu Om Que a prosperidade seja glorificada, Que os governantes nos governem com justia, Que todas as coisas sagradas sejam protegidas, Que todos os seres, de todos os lugares, sejam livres e felizes, e que eu possa, com meus pensamentos e minhas aes contribuir para este objetivo.