VIII REUNIN DE ANTROPOLOGA DEL MERCOSUR (RAM) "DIVERSIDAD Y PODER EN AMRICA LATINA" Buenos Aires, Argentina 29 de septiembre al 2 de octubre

de 2009

DE LA IMAGEN A LAS NOTAS DE CAMPO. ALGUNOS APUNTES EN TORNO A LA ANTROPOLOGA Y EL EMPLEO DE FOTOGRAFAS PARA LA PRODUCCIN DE CONOCIMIENTO
El instante preciso de la creacin sucede cuando escoges el sujeto. Esto significa que lo esencial ocurre en el momento en que el fotgrafo se encuentra con la realidad que desea capturar Brassai (Gyula Halasz- fotgrafo francs)

Arias, Vivian Irene Profesora en Ciencias Antropolgicas (UBA) Maestrando en Administracin Cultural (UBA). Investigadora independiente. vivian.irene.arias@gmail.com Santos, Andrea Gonalves dos Arquivista de la Universidade Federal do Rio Grande-Rio Grande/RS. Graduada en Archivologia por la Universidade Federal de Santa Mara, RS, Brasil. Ps-graduanda em Gesto de Arquivos (Universidade Federal de Santa Mara/Universidade Aberta do Brasil, RS) andreasantos@furg.br

ABSTRACT
A partir de los aos ochenta, las ciencias sociales muestran predisposicin a usar la fotografa como representacin constitutiva de significado, como fuente histrica vlida para la reconstruccin del pasado. En este sentido, la fotografa contiene testimonios que invisten de carcter momentos que se pierden, se transforman y, muchas veces, son idealizados. El campo es amplio cuando se tiene por objeto a las fotografas como fuentes de investigacin. Si bien hasta casi fines del siglo XIX el documento escrito fue privilegiado como fuente de informacin, hoy da esta situacin est cambiando. El investigador utiliza los documentos como puente para el pasado, a travs de un proceso por el cual se elabora el conocimiento histrico y antropolgico. La secuencia de imgenes permite a los investigadores captar las relaciones entre las distintas escenas y articular con otros textos, tanto orales como escritos. En este sentido, la fotografa puede tener distintos valores: documental, etnogrfico, antropolgico, entre otros. Ninguno de ellos le asegura un significado. El mismo estar dado por el uso que se haga de la fotografa, que es verstil y cambia constantemente. Tiene un valor polismico, representa un fenmeno complejo en que se funden mltiples valores y funciones. La relacin de mutuo enriquecimiento entre la antropologa y la fotografa est presente desde los orgenes de ambas. La fotografa acompa grandes expediciones antropolgicas y arqueolgicas; fue un instrumento para conocer el mundo. Ha permitido el acercamiento a contextos culturales distintos, tanto del pasado como presente. En este trabajo interesa analizar el vnculo entre las imgenes fotogrficas, como fuentes de informacin, y las fuentes escritas1, en relacin a las primeras expediciones y excavaciones realizadas en el noroeste de nuestro pas. El material fotogrfico que se emplear corresponde a imgenes del Archivo Fotogrfico del Museo Etnogrfico J. B. Ambrosetti.

Palabras claves: Fotografa- fuentes de informacin - Cientficos sociales- Antropologa

Notas de campo, artculos de divulgacin cientfica, entre otros.

La fotografa como fuente de informacin y produccin de conocimiento

Las fuentes de informacin estn asociadas a los orgenes, a la procedencia, a la fuente de consulta que produce informacin. Contienen informacin de testimonios directos sobre los hechos como el caso de correspondencias, diarios, asientos de registros pblicos o privados, peridicos. Estas fuentes se han transformado, en las ltimas dcadas, en foco privilegiado de atencin de investigadores, como los historiadores, socilogos, antroplogos, entre otros, y han sido traducidos en numerosas publicaciones que facilitan el acceso a fuentes de investigacin. La diversificacin de las fuentes de informacin modific y dinamiz el concepto de documento, o sea cualquier elemento grfico, iconogrfico, plstico o fnico, por el cual el hombre se expresa (Belloto 2004), permitiendo la aproximacin de ciencias como la historia, la archivologa, la bibliotecologa, arqueologa y antropologa. En el trabajo con fuentes de investigacin, los archivos ofrecen instrumentos que muestran las informaciones y documentos de manera ordenada. En el caso de las guas, los catlogos y los inventarios, el material2 que compone el registro es la fuente de consulta que brinda informacin y es el punto de partida. Solo se constituyen en fuentes de investigacin a partir de la indagacin del investigador. Esta autora afirma que la existencia del archivo se justifica por su sentido patrimonial y testimonial. La preservacin de conjuntos orgnicos de informaciones sirve como forma de transmisin cultural, permitiendo la reconstruccin de un grupo social y como forma de asegurar a los investigadores los testimonios de cada generacin. El investigador no analiza el documento por ser tal; lo utiliza como puente al pasado. En la investigacin documental tambin es relevante considerar el estado de conservacin del material, las condiciones de guardado y el acceso que colabora en el trabajo de recoleccin y organizacin de las fuentes, complementadas con la descripcin de los archivos. Para esto, el investigador precisa obtener informacin consultando diferentes fuentes materializadas en diversos soportes, sean grficos, iconogrficos, fotogrficos o sonoros, que las instituciones almacenan.

Documentos, fotografas, publicaciones, entre otros.

La fotografia que desde su surgimiento y a lo largo de su trayectoria, ha sido aceptada y utilizada como prueba definitiva, como testimonio de un hecho. Como las dems fuentes de informacin histrica, pueden ser aceptadas como espejos fieles de los acontecimientos (Kossoy 2002). En esta misma lnea, Sontag (1981) sostiene que la fotografa no retrata solo un determinado tema, sino que tambin es un homenaje a este; es una parte del prolongamiento del tema como as tambin un medio potente de poseerlo y controlarlo.

Actualmente los archivos ocupan un lugar de visibilidad en la comunidad acadmica y cientfica donde se percibe el crecimiento de las instituciones de enseanza superior y el aumento de la produccin cientfica. Cada vez ms, los investigadores estn valindose de material diversificado, localizado en archivos pblicos y personales y centros de

documentacin. Las instituciones archivsticas tienen que estar preparadas para ofrecer servicios y satisfacer las necesidades de los investigadores para colaborar con la realizacin de su trabajo. Miguel (1993) sostiene que la idea de que solo se tiene historia a partir de la aparicin de la escritura produce equvocos. Lleva a los historiadores, antroplogos y otros cientficos sociales a privilegiar el documento escrito como fuente de reconstruccin del pasado en detrimento de fuentes que no se constituyen en material que pueda ser archivado, tratado y analizado. Esta autora sostiene que muchas ciencias sociales relegaron el uso de la imagen fotogrfica como instrumento de investigacin hasta hace poco. Dej de ser utilizada como un soporte de la ilustracin de textos. La ausencia de uso de la fotografia como documento demostr los lmites determinados por su desarrollo tecnolgico (donde se consideraban poses y no fotos espontneas) y de la nocin de documento. Esta ltima concepcin se modific y se ampli, abrindose a los documentos escritos, ilustrados, microfilmados, fotogrficos o sonoros, entre otros.

Como ya se mencionara, a partir de los aos ochenta las ciencias sociales demuestran predisposicin para usar la fotografa como representacin constitutiva de significado. Gana estatus en la medida en que se desarrollan estudios permitiendo la profundizacin de su lectura y la multimedia pasa a tener un papel relevante en los procesos de informacin, preservando y divulgando imgenes.

Luna (2006) clasifica las fuentes de informacin usadas en las investigaciones en aquellas relacionadas a la observacin directa, observacin indirecta, relato verbal directo e indirecto (oral o escrito) y documento. As, la observacin directa puede referirse al registro de una situacin o fenmeno dado en cuanto ocurre; y en la observacin indirecta se usan indicios o pistas como informaciones de las cuales se deducen otras informaciones. Este autor argumenta que los relatos verbales siempre fueron fuentes controvertidas de informacin, debido al hecho de que ellos tendieron siempre a ser un correlato de algn fenmeno. A pesar de este carcter indirecto, es posible clasificarlos como directos o indirectos, con base en la relacin que se puede establecer entre la fuente y la informacin que de ella se espera. De esta forma, el relato ser tanto ms directo cuanto menor sea la intermediacin entre la fuente y la informacin que de ella se desea obtener. El documento, como fuente de informacin, asume diferentes formas: literaria, anuarios estadsticos y censos, prontuarios mdicos, legislacin, entre otros. Las informaciones obtenidas de documentos pueden ser directas o indirectas, consideradas como fuentes primarias (directas) o secundarios (indirectas). Una fuente primaria es un documento o cualquier fuente cuyo origen se remonta a la poca que se est investigando, frecuentemente producida por las propias personas estudiadas. Ejemplo son las correspondencias, diarios, peridicos, textos literarios o narrativos, entre otros. Por su parte, la fuente secundaria consiste en todo trabajo que se base en otro, este siendo fuente original o primaria; trabaja sobre fuente, procediendo al anlisis, ampliacin, comparacin. Se compone de elementos derivados de obras originales, se refieren a trabajos escritos con el objetivo de analizar e interpretar fuentes primarias.

Las mltiples lecturas y valores de la fotografa

El anlisis del contenido de la fotografa no se reduce a una lectura frontal y explcita de lo que la imagen revela, ya que la intervencin del fotgrafo en la imagen existe desde la invencin de la fotografa misma. Miguel (1993: 127) afirma que para la interpretacin de las imgenes, en cuanto documento histrico, lo que interesa son las seriaciones, pues el retrato aislado no permite captar la ambigedad del objeto- imagen y su sentido. La autora argumenta que las secuencias de otras imgenes permiten al observador captar las articulaciones entre las diferentes escenas de la vida. Pero principalmente posibilita la articulacin con otros textos, orales y escritos, capaces de desdoblar las connotaciones de las 5

fotografas. Estas nos hacen pensar en mltiples y simultneas realidades, en cuanto el documento es poseedor de mltiples significados. La interpretacin y la significacin de la imagen fotogrfica estn culturalmente determinadas y requieren del aprendizaje de cdigos de lectura para abordar sus sentidos. La fotografa puede tener distintos valores: documental, etnogrfico, antropolgico, estticos, sociolgico, pero ninguno de ellos le asegura un significado. El significado estar dado por el uso que hagamos de dicha fotografa, que a su vez es verstil, cambia y es suplantado constantemente. (Dubois 1994; Sontag 1981) En este sentido podemos decir que tiene un valor polismico, es un fenmeno complejo en que se funden mltiples valores y funciones. El aspecto estudiado en la fotografa debe tener articulacin con lo que se encuentra ausente, con aquello que no fue registrado. Es posible entonces cuestionar las lagunas, interrogarse sobre los olvidos, enriquecer el anlisis, ya que lo que es visible puede ser marca de manipulacin de la realidad. Es importante destacar que el fotgrafo interfiere en la imagen. Puede ser a travs de determinada corriente esttica, tcnica o ideologa de reproduccin de la imagen, o sea, en su composicin. Por eso, Burke (2001, citado en Freund 1993) argumenta que debe considerarse principalmente que: La fotografia puede ser retocada o alterada; Puede ser usada para inducir una idea, una posicin del pblico; El fotgrafo puede armar una escena, antes de fotografiarla; Tiene motivos explcitos o implcitos para escoger la composicin.

Es preciso hacer, lo mismo que con otros textos, un anlisis crtico de la imagen. La interpretacin de la imagen ser siempre personal, subjetiva y mltiple, no pudiendo decirse que una imagen ser leda de la misma forma por todas las personas. En este sentido, es difcil distinguir entre una fotografa tomada por un profesional y aquella tomada por un aficionado. Desde la perspectiva antropolgica, puede considerarse a la fotografa como un artefacto socialmente construido que informa algo sobre la cultura reflejada y la cultura del fotgrafo, se muestra al investigador y los investigados, hay negociacin entre ambas partes. Por otro lado, es necesario distinguir entre la fotografa como producto de una cultura y la visin particular del fotgrafo, focalizndose en la fotografa como forma de acercarse a contextos culturales distintos, tanto del pasado como presente.

Segn Kossoy (2001), la eleccin de un aspecto determinado, una preocupacin de la organizacin visual de los detalles que componen el asunto, como la recursos ofrecidos por la tecnologa exploracin de los

son factores que influencian decisivamente en el

resultado final y configuran la actuacin del fotgrafo en cuanto al filtro cultural. El registro visual documenta, por otro lado, la propia actitud del fotgrafo frente a la realidad, su estado de espritu y su ideologa terminan apareciendo en sus imagenes. Coincidimos con Martn Nieto (2005) en que hay una relacin entre la mente del fotgrafo, la cmara que usa y la tcnica que emplea. Existe un dilogo interior en la mente del fotgrafo para conseguir la imagen que quiere y construirla finalmente. Miguel (1993) agrega que el conocimiento de las tcnicas fotogrficas permite localizar en el tiempo o lugar una fotografa sin datos, y sus caractersticas externasson consideradas para la interpretacin. El tamao, tipo, datos, lugar, fotgrafo y publicacin son importantes para identificar el contexto en el que fueron producidas las fotografas. Es necesario adems el uso de bibliografa especializada, publicaciones que contengan ilustraciones (que permiten estudios comparativos), peridicos de poca y catlogos de exposiciones.

Belloto (2004) afirma que a travs del anlisis, el documento refleja una realidad que no es concreta, es un discurso de ella. Parte de esa lectura es una realidad pasada; a esto se suma una carga del presente mismo. Este presente es resultado de sucesivas realidades que acontecern desde el momento de la produccin del documento hasta la llegada a las manos de quienes lo analizarn, usando el instrumental analtico y crtico que le permite su

formacin profesional. As la historia se torna inteligible, sin deformaciones mediante el procedimiento cientfico, la investigacin que rastrea, estudia, analiza, critica y explica como las informaciones obtenidas de fuentes primarias y secundarias, seguidas de hiptesis de trabajo. Estas fuentes son posibles de consultar a travs de soportes grficos, iconogrficos, sonoros y otros , en las instituciones que las almacenan y que el investigador realiza en la etapa de identificacin y recoleccin de datos.

De la antropologa, etnografa, fotografa y otras hierbas La relacin de mutua complementariedad entre la antropologa y la fotografa data desde los
orgenes de ambas. La fotografa fue empleada en numerosas expediciones y sirvi de instrumento para conocer el mundo. En palabras de Sontag (1981), la fotografa permite a 7

aquellos que no tienen la posibilidad de viajar la sensacin de conocer y visitar lugares y personas, lejanas, y a veces exticas. En los inicios, la fotografa representaba la superioridad tecnolgica y de conocimientos occidentales, manifestaba quien tena el poder. Se presentaba como la prueba testimonial de la presencia in situ del etngrafo, arquelogo o antroplogo, brindando veracidad a su relato. Tanto las fotografas como las ilustraciones, acompaando las notas de los investigadores, permitieron mostrar con una imagen infinidad de detalles que de manera escrita hubieran precisado muchas pginas para su descripcin. Lo visual no era considerado en la interpretacin y se orientaba a lo folklrico o al pintoresquismo (Bauret 1999; Martin Nieto 2005).

Hoy en da la situacin es distinta. Las ciencias sociales han comenzado a emplear la fotografa como representacin constitutiva de significado, como fuente histrica vlida para la reconstruccin del pasado. Entonces podemos decir que desde las primeras imgenes, con el daguerrotipo, hasta las actuales capturadas por cmaras digitales, el medio fotogrfico ha evolucionado de forma contundente y sus significados tambin. Entre las ciencias sociales que van cambiando sus perspectivas en cuanto a la utilizacin de la fotografa como documento en s mismo, se encuentran la historia, la etnografa, la etnologa, la etnohistoria, la antropologa y la arqueologa. En trminos generales puede decirse que ya no responden al paradigma de recoleccin, enumeracin y categorizacin de datos, sino que se han reformulado permitiendo dar cuenta de diversos procesos sociales, insertos en realidades histricas concretas, de los cuales la fotografa permite dejar testimonio. Se trata de diversas lecturas de esas realidades.

Estas distintas interpretaciones varan en funcin del contexto en el que se analicen. Forman parte de una cultura total y no pueden entenderse si no se tiene un conocimiento profundo de esa cultura3. Como bien sostiene Lara Lpez (2005), la fotografa no solo es un objeto con el que se obtiene un goce esttico, ldico o didctico, sino que posee un valor polismico, es un fenmeno complejo en que se funden mltiples valores y funciones. Pero debe tenerse en
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Al respecto interesa citar el ejemplo ilustrado por Sekulla (1981): Un antroplogo mostr a una indgena una

fotografa de su hijo. Esta era incapaz de reconocer esta imagen, hasta que el antroplogo le llam la atencin sobre algunos detalles de la foto. La proposicin esto es un mensaje o esto ocupa el lugar de su hijo es precisa para la lectura de esta foto. Para que la indgena comprendiera la foto era necesaria una expresin verbal que hiciera explcitos los cdigos que permiten la composicin de la foto. Entonces el dispositivo fotogrfico es un dispositivo culturalmente codificado.

claro que la fotografa no es la realidad, sino solo uno de los muchos modos, todos convencionales, de representarla. La realidad exterior es ms compleja y dinmica de lo que la fotografa puede transmitir.

Los mltiples valores que puede tener la fotografa son documentales, etnogrficos, histricos, periodsticos, tursticos, entre otros. En todos estos casos, estar representando una versin de la realidad, en relacin al contexto histrico en que se encuentra enmarcada. Por ejemplo, el valor etnogrfico suele estar dado por el modo en que se emplea la fotografa para informar a los espectadores; un mismo ritual, una misma fiesta o un mismo grupo humano tienen mltiples fotos, como la cantidad de finalidades que tiene el documento grfico (Brisset 1999). La caracterstica de la imagen fotogrfica, en cuanto al conocimiento de algo es la de imponer un sentido. En palabras de Sontag, (1996) stas brindan la mayor parte de los conocimientos que tiene la gente sobre el pasado y el presente, suministran evidencias. A lo largo del tiempo se han producido cambios de paradigma tanto en la antropologa como en la fotografa. En relacin a esta ltima, consideramos pertinente mencionar brevemente la propuesta de Dubois (1986) acerca de las diversas posiciones que se suceden histricamente.

La primera postura remite a la fotografa como espejo de lo real: tiene su origen en el siglo XIX. La fotografa es considerada una imitacin, la ms perfecta de la realidad. Su carcter tcnico la presenta como algo automtico, objetivo y natural. Posee una

capacidad mimtica donde se manifiesta la semejanza entre la foto y su referente externo. A la fotografa se le atribuye el hecho de ser una copia exacta del mundo exterior y se le destinan las funciones sociales, documentales, concretas, referenciales. El fotgrafo no interviene, solo asiste a la mquina productora de imgenes. Un aspecto fundamental en esta postura es el valor de verdad que se otorga a la imagen. Entran aqu las posturas clsicas del yo estuve ah y el pintoresquismo. Para Barthes (1982) la fotografa es un mensaje sin cdigo, una emanacin de lo real pasado; esta idea se corresponde con la nocin de gnesis automtica de Bazn. La fotografa como transformacin de lo real: esta postura corresponde al siglo XX. Se muestra la imagen fotogrfica como susceptible de anlisis, de interpretacin. La fotografa deviene en transformadora de la realidad. Su lectura est culturalmente codificada. Hay un desplazamiento del realismo hacia la verdad interior. Hay dicotoma entre la realidad aparente y la realidad interna. Se deconstruye la imagen fotogrfica a 9

partir de la observacin de la tcnica fotogrfica y sus efectos en la percepcin. Segn Pierre Bordieu sostiene que la fotografa fija solo una parte de la realidad a travs de una seleccin arbitraria, solo reproduce las caractersticas visuales y desde un nico punto de vista. La ltima postura es la que sostiene la fotografa como huella de algo real: se interroga la ontologa de la imagen fotogrfica. En sus inicios se consideraba a la representacin por semejanza (icono); luego se pasa a la representacin por convencin general (smbolo) Hoy da la atencin est focalizada en la representacin por contigidad fsica del signo con su referente. El valor de la imagen est determinado por su referente, es una huella de una realidad. La foto es ante todo un index. Es solo a continuacin que puede llegar a ser semejanza (icono) y adquirir sentido (smbolo).

Asimismo, los cambios de paradigma se han sucedido en las ciencias sociales. En trminos generales puede afirmarse que las primeras expediciones y exploraciones en nuestro pas han obtenido imgenes que coinciden con la primera postura presentada en torno a la fotografa. Estas imgenes responden a un paradigma de reflejo de la realidad. Poseen una fuerte carga de verdad tanto en la demostracin de la presencia del fotgrafo en el lugar, en muchos de estos casos antroplogos, como en la efectiva existencia de los pueblos indgenas. Entran aqu las posturas del yo estuve ah y el pintoresquismo. Se presenta una visin romntica, pintoresca y primigenia de los indgenas4 retratados. Al momento de tomar las fotos, se buscaba el retrato de un imaginario extico sobre el otro. La fotografa entonces reproduce con exactitud el mundo exterior, tal cual era la realidad, cumpliendo con una funcin documental y conservando huellas del pasado. Buen ejemplo de ello son las fotografas obtenidas por Enrique Palavecino durante sus expediciones al Chaco Salteo y Juan Bautista Ambrosetti en sus excavaciones en Quilmes, Pampa Grande y La Paya.

Es importante citar aqu la crtica que realiza Roger Bartra en torno al uso etnogrfico de la fotografa. Segn

este autor, dicho uso sostiene el estereotipo de la tristeza del indio, el aura de melanclico silencio. Lo contrapone con el fotoperiodismo, que posibilita imgenes en la que los indios ren, corren, gritan, juegan, hacen burlas (Barbero 2005).

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Expediciones de Ambrosetti y Palavecino al Noroeste argentino

Entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX la fotografa registra diversas realidades histricas y sociales de los recin formados estados nacionales. Se obtienen fotografas en las grandes ciudades, retratando a los ciudadanos y se hacen tomas de los acontecimientos sociales y culturales. Tambin estn quienes recorren el territorio nacional, viajando a diversos lugares, capturando con la cmara el paisaje y los diversos grupos sociales, entre ellos, los pueblos indgenas. Entre los investigadores que transitan por el norte del pas pueden sealarse Palavecino5 y Ambrosetti, quienes realizan expediciones por el noroeste argentino. En el caso de Palavecino, las imgenes obtenidas durante sus exploraciones revisten un carcter etnogrfico, dando cuenta de las manifestaciones materiales e inmateriales de diversos pueblos indgenas. En cuanto a su labor etnogrfica, consideraba que el testimonio directo era obtenido por el antroplogo a travs de la tcnica de observacin. Como bien lo seala Giordano (2004) no hay referencia explcita al rol de la fotografa como mtodo de registro o de anlisis. Si bien emple cuantiosamente la cmara, las fotografas cumplan la funcin de registrar una suerte de testimonio del momento captado, enmarcado en una visin homognea de la cultura. Pero sobre todo, la fotografa acompaaba al texto escrito, como simple ilustracin o atestiguando la efectiva presencia del antroplogo o etngrafo en las comunidades indgenas.

Familia de Awutsajk, al norte del Algarrobal6 Archivo Fotogrfico y Documental del Museo Juan D. Ambrosetti, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
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Gran parte de las colecciones fotogrficas se encuentran en el Museo Etnogrfico J. B. Ambrosetti, del cual Fotografa publicada ilustrando el artculo de Enrique Palavecino Breve noticia sobre un viaje etnogrfico al

fuera director. Adems, casi todos sus trabajos publicados contienen imgenes.
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Chaco Central. En Revista Geogrfica Americana, Ao II- N 23, Agosto 1935.

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Por su parte, Ambrosetti posee numerosas fotografas referidas a sus excavaciones arqueolgicas, donde las notas de campo son descripciones e interpretaciones de objetos arqueolgicos, que se relacionan con mitos y costumbres folklricas. Las fotografas funcionan como registro de detalles y complemento de los apuntes del investigador pero no como documentos en s mismos. Los objetos interesaban por su valor esttico pero no hubo inters en estudiarlos en sus asociaciones.

La Paya Sepulcro II Archivo Fotogrfico y Documental del Museo Juan D. Ambrosetti, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires

Conclusiones
A lo largo de este trabajo se ha transitado por mltiples relaciones entre la fotografa y la antropologa. La fotografa era considerada en sus inicios como simple complemento, casi ilustrativo o de carcter testimonial, de las notas y apuntes de campo del antroplogo, etngrafo o arquelogo. Hoy en da la situacin ha cambiado, siendo la fotografa considerada en s misma como una fuente histrica vlida para la reconstruccin del pasado. La secuencia de imgenes, y no la fotografa aislada, permite a los investigadores dar cuenta de las relaciones y articulaciones entre las distintas escenas de la vida cotidiana. Y fundamentalmente permite la articulacin con otras fuentes, tanto orales como escritas. La fotografa, como objeto y construccin cultural, nunca es neutral, siempre posee una intencionalidad, donde se produce la intervencin de quien toma la fotografa. En este sentido, el producto de este acto, es una imagen fotogrfica cargada de valores y diversos

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significados, y su lecturas sern mltiples, dado que el uso que de la misma se cambia constantemente. Pero para que la fotografa sea fuente de informacin y permita la construccin de conocimiento, es preciso una adecuada conservacin. Por ello es importante que se preserven los conjuntos orgnicos de informaciones, siendo no solo una forma de transmisin cultural sino tambin un patrimonio de todos.

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