ALPHA N 24 Julio 2007 (51-61) ARTICULO

CRTICA Y POESA. ELEMENTOS PARA UNA TRADICIN

Elisa Calabrese* Universidad Nacional de Mar del Plata*, CELEHIS (Centro de Letras Hispanoamericanas), Departamento de Letras, Mar del Plata, Argentina. Direccin para correspondencia

RESUMEN Este ensayo estudia las operaciones epistemolgicas actuantes en la crtica argentina contempornea de poesa, tomando en cuenta el estatuto terico-filosfico de su discurso. Para ello, postula una tradicin emergente en las ltimas dcadas del siglo XX, desde la constitucin de un texto fundacional: el ensayo de No Jitrik titulado Alturas de Machu Picchu. Una marcha piramidal a travs de un discurso potico incesante. Posteriormente, se muestra en dos crticos destacados de una promocin posterior Cristina Pia y Daniel Freidemberg la coexistencia de tendencias opuestas en las elecciones estticas, propia de las poticas de los aos sesenta, prolongadas hasta los ochenta, pero con la comn caracterstica, por parte de la crtica, del productivo procesamiento de la moderna teora literaria. Palabras clave: operaciones epistmicas, Jitrik, poticas argentinas.

ABSTRACT This essay studies the acting epistemological operations in current argentinian critics of poetry, taking into account the theoretical-philosophical statement of its discourse. For that purpose, it postulates an emerging tradition located in the last decades of the 20th century, from the constitution of a foundational work: the essay by No Jitrik entitled Alturas de Machu Picchu. Una marcha piramidal a travs de un discurso potico incesante. Afterwards it was shown, by two eminent critics of the next generation Cristina Pia and Daniel Freidemberg the coexistence of opposite trends regarding aesthetics choices, typical of the poetics of the sixties, and continued to the eighties, but with the common feature, by the critics, of productive processing of modern literary theory. Key words: epistemological operations, Jitrik, Argentinean poetry.

En el extraordinario conjunto de ensayos sobre la retrica de la crtica contempornea, traducido como Visin y ceguera (aunque, ms propiamente, segn creo, debiera haberse llamado ceguera e intuicin) Paul de Man nos ofrece algunas de las reflexiones

ms iluminadoras sobre el saber crtico: ellas han sido, en parte, el disparador de lo que tratar de exponer ahora, no sin antes citar el pasaje que oficia como conclusin de uno de esos ensayos. As, ese final deslumbrante puede ser el sostn del rodeo metacrtico que propongo por la crtica argentina de poesa. Luego de postular la necesidad de que surja un crtico capaz de invertir la tradicin cannica tal como lo hizo Jacques Derrida al leer a Rousseau para aproximarnos as a la intuicin primera que el texto convoca, De Man escribe: Y puesto que la interpretacin no es sino la posibilidad del error, al pretender que cierto grado de ceguera forma parte de la especificidad de toda literatura, reafirmamos tambin que la interpretacin forma parte del texto, y ste de la interpretacin (1991: 157). Si la crtica, entonces, se constituye como una manera especfica de producir saber, ello implicar reconocerle una evolucin histrica. Como se sabe, en trminos generales podemos observar desde la modernidad su traslado desde un primitivo estatuto de discurso dependiente de un objeto primario la obra a indagar y explicar a un estatuto independiente donde confluye una amplia gama de disciplinas que conforman sus herramientas conceptuales y tericas. Como un mero ejemplo de tal transformacin, pensemos en ciertos momentos crticos, cuando esta escritura asume rango filosfico; as puede ser pensada en relacin con la problemtica filosfica del sujeto cartesiano, socavado ya por Nietzsche, cuestin a la que la crtica literaria ha contribuido fundamentalmente, al establecer la distincin entre el yo emprico y el ontolgico, es decir, el sujeto manifiesto en la obra de arte, con lo que constituye una forma audaz y avanzada del pensamiento contemporneo. Lo dicho no deniega la evidencia de un cierto grado de inmanentismo insoslayable dado que, para producirse, el discurso crtico se sita, atrado por el texto convocante, ante un acontecimiento exterior, pues, su objeto mismo se inserta en una exterioridad cultural y social. Es as como la crtica pretende articular las condiciones de posibilidad, las variaciones de sentido, las sobredeterminaciones que interactan en la produccin, pero, a la vez, la exploracin que lleva a cabo determina ciertos posicionamientos epistmicos presentes en la escritura, de modo que en ella subyacen presupuestos tericos, algunos modos de organizacin, as como sus respuestas respecto del propio campo. Dicho de otro modo: la crtica que no reproduce, sino produce, tiende a mostrar no lo que quiere decir una escritura, sino cmo se hace. De tal manera, se sita en relacin con conceptos operativos o fundantes que conforman as un corpus reconocible en la tradicin crtica. La pregunta, ahora, rodeara la cuestin de cmo determinar ese corte ubicado en la segunda mitad del siglo XX en la crtica argentina de poesa, tomando en cuenta las condiciones sealadas, como punto operativo instaurador. Situar, entonces, el enclave de este viraje en la dcada de los aos cincuenta se explicara por las razones que siguen 1. Se haba ya consolidado, en el circuito acadmico, una crtica profesionalizada, generada desde los aos cuarenta, con el magisterio de Amado Alonso y Henrquez Urea quienes introdujeron el aporte terico de sus maestros alemanes, Vossler y Spitzer, con el mtodo estilstico. Por ejemplo, un libro como La expresin de la irrealidad en la obra de Jorge Luis Borges, de Ana Mara Barrenechea, no sera explicable sin este aprendizaje. Debe recordarse que la estilstica se haba destacado especialmente en la crtica de poesa, justamente por su encuadre epistmico, que se posiciona en la pregunta sobre la relacin entre dos

conciencias: la del autor y la del intrprete, cuestin que naturalmente hace a la problemtica del sujeto, a lo que volveremos enseguida; 2. Pese a que haya sido dicho hasta el cansancio, una vez ms mencionar la importancia de que en 1953, aparezca la combativa revista Contorno, cuya emergencia impregna de tal modo el campo intelectual, que modifica definitivamente las formas de leer la literatura y sus relaciones con lo social y con lo poltico. Quisiera aclarar, al respecto, que esta afirmacin nada tiene que ver con el acuerdo ni con el magisterio, sino con las operaciones intelectuales propias de la crtica y sus modos de pensar el fenmeno esttico. Recurro de nuevo a De Man, donde encuentro una de las mejores formas de caracterizar aunque no de definir de qu naturaleza es el saber que la crtica produce, inscripta en su refutacin al formalismo de los tericos estructuralistas. Al coincidir, en apariencia, con Todorov cuando en su combate con la interpretacin sostiene que al interpretar se hace decir a la obra lo que ella no dice, De Man va ms all, al afirmar que tambin el crtico dice lo que l mismo no quiere decir o no sabe que dice.1 Pero es justamente en esa brecha, entre la declaracin y el sentido, donde nuestra percepcin de lectura puede modificarse: son estos momentos de ceguera productiva los que reservan la mayor intuicin esclarecedora. Naturalmente, en el proceso de esta transformacin operada por Contorno entran en juego los nombres tantas veces sealados de filsofos, pensadores y escritores en especial franceses como Merleau-Ponty o Camus, aunque el lugar privilegiado le cabe a la nocin de literatura comprometida, surgida bajo el tutelaje del filsofo que constituye el paradigma del intelectual comprometido: Jean Paul Sartre. La figura de intelectual que Sartre disea le corresponde perfectamente: producto y resultado, a la vez, esta figura y lo que de ella emana, el pensamiento y la escritura, se recortan con trazos fuertes en el campo intelectual de los ltimos aos cincuenta. Pero, no sera justo reducir el influjo epistmico a este nombre, ni creer que la idea de compromiso es monovalente o acrticamente aceptada por los contornistas grupo, a su vez, que tampoco es homogneo, en especial respecto del tema que aqu nos atae, pues Sartre excluye explcitamente a la poesa de la posibilidad de compromiso, desde el momento arguye que se trata de un en s, del que no cabe esperar remisin alguna a la exterioridad. De esto cabra decir varias cosas, pero me limito a sealar que, por una parte, el pensador francs reduce la idea de poesa a algunas de sus manifestaciones histricas modernas y, por otra, responde a una nocin de arte tributaria de la idea humanista clsica de sujeto cartesiano. Al respecto, podra decirse, en trminos generales, que la ideologa predominante sobre literatura hasta el cuestionamiento promovido por el postestructuralismo, adelantado cundo no! por las precursoras reflexiones de Borges, formalista avnt la lettre, se asienta sobre una moral humanista. Si pensamos en el compromiso, nos referimos con ello a un campo de debates nacido con la modernidad literaria y que, en ciertos perodos como es, por caso, el de las dcadas seminales de las que hablo asume peculiar virulencia: el sentido y la funcin de la literatura, cuestin ligada, naturalmente, a la delimitacin del escritor en tanto intelectual, es decir, sus posiciones ticas frente a las crisis morales, polticas, sociales. En este sentido, la figura sartreana de escritor comprometido responde a la idea tradicional de creador; concepcin humanista que presupone la autoconciencia irreductible como origen del conocimiento y del acto esttico y la creencia en que el escritor es un individuo esclarecido, miembro de una lite intelectual, cuya responsabilidad tica es, entonces, de mayor alcance que la del hombre de la calle. Consecuentemente, la idea de literatura se subordina a la nocin clsica de sujeto, segn la cual el espacio literario es el lugar donde una personalidad particular manifiesta sus propias convicciones, en un firme y libre ejercicio de s mismo, guiado

por la bsqueda de la verdad. Como es evidente, en esta ideologa literaria trabajan dos presupuestos bsicos: primero, la unidad y completud de un sujeto ttico (en trminos de Husserl, el sujeto de la predicacin, del juicio) coextensivo a su autoconciencia y segundo, la transparencia del lenguaje, esto es, pensarlo como vehculo de las ideas, aunque ello no signifique descuidar la elegancia del estilo, pues, estas cualidades dependern, a la postre, del resplandor del pensamiento. Imagino que puse a prueba la paciencia de mi lector con el rodeo que antecede, pero las referencias someramente resumidas son el excurso de la idea que quiero exponer ahora, por la que considero como marca fundante de la nueva crtica de poesa, el texto de quien fuera un miembro nuclear del grupo Contorno, aunque esta emergencia, a mi modo de ver, no se da en la revista, sino unos aos ms tarde: aludo a Alturas de Machu Picchu. Una marcha piramidal a travs de un discurso potico incesante, de No Jitrik.2 Es el momento de intentar describir las condiciones esenciales que me permitiran sostener lo dicho y mostrar sus operaciones, sin dejarme llevar por la complejidad terica del texto, con lo cual se dispersara mi argumento. Tratando, entonces, de puntualizar lo distintivo, sealar, en primer lugar, que Jitrik polemiza con el prejuicio de ver en la lrica una forma de lenguaje primitivo o espontneo, en contraste con las formas de discurso autoconsciente y reflexivo, prejuicio que la crtica intuicionista de poesa comentario o glosa arrastraba an sin saberlo, desde sus procedencias romnticas, pese al privilegio que las vanguardias proyeccin social de la modernidad otorgaron a la poesa como tecn. A esta dificultad, que el crtico caracteriza como la situacin social misma del discurso potico, cuya diferencia perturba, pues hace pensar que la poesa es refractaria al anlisis o a la inteligibilidad, se la vincula, precisamente, con la idea de compromiso. Una cita se impone, para verlo De aqu derivan consideraciones como las de la opacidad y la claramente. transparencia sartreanas, que resumen vastas lneas de elusin de lo Escribe Jitrik, ya principal, a saber de qu manera uno y otro lenguaje suponen en 1967: diferencias en el interior de la textualidad. Las distinciones sartreanas con sus derivados tales como el uso del lenguaje transparente, de donde el compromiso y la resistencia al compromiso del lenguaje opaco descansan sobre un fundamento casi invariable: la representacin de lo real como determinante de lo que se puede conocer con palabras o lo que resulta difcil conocer con palabras (Jitrik 1987:37).

En segundo lugar, el nfasis puesto en destacar la fecha en que se escribi este trabajo, publicado veinte aos ms tarde, se entiende contextualmente, pues no se haban generalizado an en la crtica argentina las nociones tericas del postestructuralismo, si bien las reflexiones de Blanchot aludidas en la incesancia del subttulo del ensayo haban sido productivamente introducidas por las lecturas crticas del propio Jitrik. Esto es muy sabido; ms all de destacar la precocidad del cuestionamiento a la nocin tradicional de representacin o a las diferencias del discurso potico, quisiera avanzar en lo que, siguiendo a De Man, podramos llamar la ceguera del ensayo, esto es: lo que no dice, pero produce. Por ltimo, entonces, destacar lo que subyace como tercera condicin de las operaciones crticas del trabajo que encontramos, asimismo, explicitada en un pasaje de un escrito reciente de Jitrik, aunque o porque habla de otra cosa. Se trata aqu, de la importancia central de las intervenciones de Oscar Masotta para el desplazamiento de la irrupcin crtica,

expuesta en el captulo Las marcas del deseo y el modelo psicoanaltico, escrito para el Tomo 10 de la Historia crtica de la Durante diez aos, entre 1964 (cuando habla en pblico por primera literatura vez sobre Lacan) y 1974 (cuando funda la Escuela Freudiana de argentina. All, Buenos Aires), Masotta resucitar porque ya estaba suscitada Jitrik recuerda entre ciertos escritores la inquietante cuestin de las relaciones entre que: psicoanlisis y literatura y, a la inversa, las relaciones entre literatura y psicoanlisis (1999:25).

Con ese parntesis ya estaba suscitada es evidente que el crtico se incluye a s mismo en ese pasaje que nos desplaza desde la literatura a la escritura, provocado, entre otras cuestiones, por el simple pero contundente hecho de que, una vez admitida la idea de inconsciente, deberemos, consecuentemente, aceptar una grieta constitutiva en el discurso del sujeto: as, el texto crtico de Jitrik sobre Neruda implica desplazar nuestra percepcin terica. Por ltimo, me queda por destacar que, desde esta perspectiva, no me parece azarosa la circunstancia de que Alturas reaparezca, aunque con importantes modificaciones, en Lnea de flotacin, un volumen de ensayos crticos del ao 2002. En el arco temporal que va desde La memoria compartida a este libro, la crtica que practica Jitrik, al insistir en ciertos aspectos nodales de dimensin terica, llega a un punto de densidad que slo puede alcanzarse cuando es producto de una reflexin sostenida que, al ejercerse sobre dichas insistencias, culmina en una sntesis donde confluyen la teora, la historia literaria, la filosofa. Este espesor conceptual, sin embargo, se entiende con claridad meridiana; para decirlo simplemente, hay muchos conceptos comprimidos, pero no mezclados, en la dinmica de un movimiento que se despliega cmodo, por distintas esferas del saber, todas fluyen sin aristas, pero con precisin. Es evidente, entonces, que la crtica en este caso, de poesa desborda la frontera instituida en la nocin de gnero, para generalizarse, como operacin semitica, en una reflexin sobre la ndole del discurso potico, a la vez que por una interrogacin sobre la cualidad de lo potico mismo, siguiendo su periplo histrico. Para terminar, de entre los muchos crticos de poesa cuyas operaciones quisiera analizar (quiero mencionar a Jorge Monteleone, Miguel Dalmaroni, Enrique Foffani y, haciendo propaganda localista, a mis colegas de Mar del Plata, Laura Scarano, Martha Ferrari, Ana Porra, Clelia Moure a riesgo de omisiones evidentes) elijo dos que, por su modus operandi se inscriben, desde la perspectiva aqu expuesta, en la tradicin que podramos llamar crtica como escritura inaugurada por Jitrik, debido a una circunstancia puntual que los reuniera: su comn participacin en una revista, durante la dcada del setenta. De las tres revistas culturales que dirigiera el escritor Abelardo Castillo, El Grillo de Papel (1959-1960), El Escarabajo de Oro (1961-1974) y El Ornitorrinco (1977-1986) es recin en esta ltima donde el espacio concedido al poema se configura como una seccin especial con un responsable a cargo. No puedo detenerme ahora en los cambios que presenta la ltima de estas publicaciones culturales respecto de sus antecesoras, pues excedera la pertinencia del tema que trato ahora; baste con recordar que aparece en plena dictadura militar y esta circunstancia, de por s, resulta suficientemente explicativa de dichos cambios. Me interesa sealar ahora que comienzan all su trabajo crtico dos nombres destacados en el panorama nacional, en dos vertientes de lo potico: como poetas y como crticos de

poesa. En efecto, Cristina Pia comienza su labor como redactora y encabeza la seccin de poesa en el N 4 y sigue en ella hasta el N 7, donde la comparte con Daniel Freidemberg, quien contina luego como nico responsable hasta el N 14, que cierra el ciclo en 1986. Esta convivencia crtica resulta interesante y sintomtica respecto del campo crtico de la poca, por dos motivos. Si, por un lado, ambos crticos exponen los comienzos de una escritura de singular sensibilidad y agudeza en la intuicin, por otro manifiestan posicionamientos y preferencias poticas opuestas, exhibiendo as cmo se daba la opcin por la poesa en el momento de efervescencia cultural que fueron los sesenta y setenta hasta la clausura dictatorial. Me refiero a dos actitudes frente a lo potico que, aunque se inscribiran en una genealoga cuya procedencia se remonta al surgimiento de las vanguardias histricas, implican posicionamientos diferentes al leer la relacin arte/vida que aquellas postulaban; para decirlo simplemente, reduciendo la cuestin a un esquema dual, se trataba de optar entre entender que el arte debe abandonar su sitial en la torre de marfil para volcarse a la vida, a la calle, a lo social, o concebir esa relacin como una entrega tal que haga de la vida misma del sujeto una obra de arte. Es as como las respectivas poticas se situaran en un campo de tensiones que puede volcarse, por un lado, hacia la permeabilidad del discurso potico a lo extratextual (ms concretamente, a la realidad externa al poema, segn la terminologa de la poca) o, por el contrario, en un movimiento refractario a esta apertura, condensarse hacia el lugar de la palabra haciendo de ste el sitio para la instauracin de la subjetividad. El propio Daniel Freidemberg ha teorizado al respecto, al descubrir, como dominante de una de tales lneas poticas, una actitud realista que imprimira su sello en la primera mitad de los aos sesenta en torno al gnero, caracterizada por l como apertura hacia el contexto en el que la escritura se produce y en el que se supone que acta (1999: 183). No es casual que al inicio de un iluminador trabajo sobre las poticas que fueron llamadas sesentistas, el crtico cite un temprano trabajo de Jitrik3, que no es una referencia de autoridad, sino un operador de lectura, como lo demuestra la nocin terica de referente con que se mueve, pues con realismo no se alude a una actitud reproductiva sino, en palabras del Pero, a diferencia de lo que ocurri con los glosadores del tango o en propio la incipiente industria de los medios masivos, en general esto no Freidemberg: implica pintoresquismo o costumbrismo: la intencin de constituir un nuevo imaginario potico, basado en la referencia a lo objetivo, lo singular, lo concreto y lo reconocible, forma parte de un gesto doble, de reconocimiento y de extraeza a la vez, que en tanto realista es crtico y que, en parte alentado por el pensamiento existencialista cuya versin argentina elaboraba la revista Contorno, tiende a preguntarse por las condiciones de supervivencia en una determinada situacin de la cultura y de la sociedad () (1999: 186). Advierto en este breve pasaje algunas de las operaciones crticas ya sealadas; entre ellas, una conjuncin de la dimensin histrica con la descripcin de la especificidad y una nocin de contexto que articula lo potico, tanto hacia su propia interioridad cuanto con lo que le es exterior; tambin, est implicada aqu una lectura del sartrismo en clave verncula, en la que se advierte cmo la poesa argentina desborda, en sus emergencias, la concepcin que del gnero lrico tuvo el propio Sartre. En cuanto a las elecciones de Cristina Pia, es fcil advertir que una concepcin netamente trascendentalista se convierte en la dominante de los textos poticos que ilustran las pginas de El Ornitorrinco hasta su nmero 6, entre los que se incluye un

poema de la propia crtica, cuyos procedimientos disean un sujeto potico figurado como vate, segn la impronta europea moderna, otorgando al poema las cualidades mgicas del conjuro capaz de instaurar un puente con un ms all inaccesible por otros medios. Alejandra Pizarnik o el yo transformado en lenguaje es uno de los artculos crticos que firma Pia en el primer nmero de la revista, interesante por dos motivos: el primero, pues se constituye como genotexto de los posteriores libros que Pia public sobre quien representa el paradigma de la figura del poeta maldito en la literatura argentina; en segundo lugar, porque el trabajo se instala en una mirada inmanente para escrutar en profundidad la singularidad de los textos pizarnikianos, evadiendo ante la circunstancia del presunto suicidio de la poeta la tentacin de leerlos como tanatografa donde se subsumira la relacin arte/vida (arte/muerte, en este caso) de modo transparente. Esta propuesta crtica no se perfila como un gesto sencillo si tomamos en consideracin las circunstancias del suicidio de Pizarnik y el oleaje de miradas crticas que transformaron este hecho en la monovalente clave de ingreso a sus textos, cuestin, por otra parte, que est explcita y precozmente planteada en el ensayo, como riesgo a evitar. En la posterior tarea crtica de Pia la ms reciente es un libro del ao 2005 publicado en colaboracin con Clelia Moure, dedicado a dos poetas tan singulares como desafiantes al abordaje crtico: Amelia Biagoni y Nstor Perlongher se puede advertir un pasaje de la mirada terica que la crtica haba mostrado hasta ahora, aunque no de las operaciones crticas ni de sus elecciones poticas. Paso a explicarme. Es evidente que Pizarnik imantaba la fascinacin de Pia por un lenguaje que se tornaba un lugar ms que de experimentacin de bsqueda de la identidad y de batalla para fijar su incesante movimiento; de all el poema surga como mandato de vida, o como el lugar de la profeca de lo obscuro, de lo inconsciente. Si el sentido y la identidad de todo discurso resultan de su vinculacin con un esquema discursivo institucionalizado, aunque no se reducen a l, sino que se constituyen en el complejo proceso de trnsito o pasaje desde el esquema abstracto a su realizacin concreta, la poesa pizarnikiana aparecera como de una ndole tal, que en ese pasaje, el discurso se fuga, se dispersa en mltiples direcciones y su identidad se coagula en un ambiguo movimiento de proximidad-distancia. Esta trayectoria es la que la crtica haba seguido con detenimiento. Mientras que ahora, la mirada terica de Pia, que procura siempre responder a las incitaciones del texto, se instala en lo incesante de esta fuga, al considerar que en Biagoni se aplana (si se me perdona el trmino) el universo de sentido del poema y, al disolverse las oposiciones, se intenta, en vez de fijar la subjetividad, ir ms all de ella. En sntesis: un paso ms en el pensamiento terico propio de la posmodernidad, en la estela del postestructuralismo, pero una insistencia en las elecciones poticas, sera lo caracterstico de esta etapa crtica de la escritora. Para concluir estas lneas con una observacin general, creo percibir, en la actual crtica de poesa que se da en la Argentina, la emergencia de una escritura que exhibe una productividad liberada, al mostrar una expansin de sus alcances tericos, aunque ceida a una determinacin de rigor epistmico.

NOTAS
Destaco que la expresin "coincide con Todorov" est relativizada por el irnico "aparentemente", pues, como es evidente, hay una crtica constante a las teoras formalistas. Aunque no precisa especficamente a qu lugar de la obra de Todorov se refiere, est claro que alude al Todorov de la primera etapa estructuralista, en los aos sesenta. Vase, al respecto: "La descripcin de la significacin en literatura"
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Comunicaciones N 2. La Semiologa. Buenos Aires: Tiempo Contemporneo, 1970 (Paris: Du Seuil, 1961) y "Categoras del relato literario", Comunicaciones N 3. Anlisis estructural del relato. Buenos Aires: Tiempo Contemporneo, 1971. Tmese en cuenta que, si bien la edicin del libro donde este ensayo aparece es de 1982, el autor explica, en la Introduccin que da ttulo al volumen, que tiene su origen en un curso dado en Francia en 1967. Cfr. La memoria compartida. Buenos Aires: CEAL, 1987. Aludo a Poesa entre dos radicalismos, cuya primera versin apareci en Zona de la poesa americana N 2. Buenos Aires, diciembre de 1963.
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