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Csar Vallejo (Santiago de Chuco, 1892 - Pars, 1938) Escritor peruano.

Csar Vallejo es acaso una de las figuras de mayor relieve dentro del vanguardismo hispnico. De origen mestizo y provinciano, su familia pens en dedicarlo al sacerdocio: era el menor de los once hermanos; este propsito familiar, acogido por l con ilusin en su infancia, explica la presencia en su poesa de abundante vocabulario bblico y litrgico, y no deja de tener relacin con la obsesin del poeta ante el problema de la vida y de la muerte, que tiene un indudable fondo religioso. Vallejo hizo los estudios de segunda enseanza en el Colegio de San Nicols (Huamachuco). En 1915, despus de obtener el ttulo de bachiller en letras, inici estudios de Filosofa y Letras en la Universidad de Trujillo y de Derecho en la Universidad de San Marcos (Lima), pero abandon sus estudios para instalarse como maestro en Trujillo. En 1918 Csar Vallejo public su primer poemario: Los heraldos negros, en el que son patentes las influencias modernistas, sobre todo de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, adems, muestras de lo que ser una constante en su obra: la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de rebelin contra la sociedad. Acusado injustamente de robo e incendio durante una revuelta popular (1920), Csar Vallejo pas tres meses y medio en la crcel, durante los cuales escribi otra de sus obras maestras, Trilce (1922), que supone la ruptura definitiva con el modernismo y con el nacionalismo literario. En 1923, tras publicar Escalas melografiadas y Fabla salvaje, Csar Vallejo march a Pars, donde conoci a Juan Gris y Vicente Huidobro, y fund la revista Favorables Pars Poema (1926). En 1928 y 1929 visit Mosc y conoci a Maiakovski, y en 1930 viaj a Espaa, donde apareci la segunda edicin de Trilce. De 1931 son su novela Tungsteno y el cuento de Paco Yunque, y un nuevo viaje a Rusia. En 1932 escribi la obra de teatro Lock-out y se afili al Partido Comunista Espaol. Regres a Pars, donde vivi en la clandestinidad, y donde, tras estallar la guerra civil, reuni fondos para la causa republicana. Entre sus otros escritos destaca la obra de teatro Mosc contra Mosc, titulada posteriormente Entre las dos orillas corre el ro. Pstumamente aparecieron Poemas humanos (1939) y Espaa, aparta de m este cliz (1940), conmovedora visin de la guerra de Espaa y expresin de su madurez potica. Contra el secreto profesional y El arte y la revolucin, escritos en 1930-1932, aparecieron en 1973.

Csar Vallejo
Csar Vallejo

Csar Vallejo en el Parque de Versalles, verano de 1929.

Nombre

Csar Abraham Vallejo Mendoza 16 de marzo de 1892 Per, Santiago de Chuco 15 de abril de 1938, 46 aos Francia, Pars peruano Universidad Nacional de Trujillo Universidad Nacional Mayor de San Marcos Poeta, ensayista, narrador, periodista y educador Georgette Philippart de Vallejo

Nacimiento

Fallecimiento

Nacionalidad

Alma mater

Ocupacin

Cnyuge

Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, Per, 16 de marzo de 1892 - Pars, 15 de abril de 1938), poeta y escritor1 peruano considerado entre los ms grandes innovadores de la poesa del siglo XX. Fue, en opinin del crtico Thomas Merton, "el ms grande poeta universal despus de Dante", palabras que no aaden nada al enorme legado del poeta del "dolor humano", quien revolucion la forma y el fondo de sentir y escribir poticamente. En Trujillo se asoci con la llamada bohemia trujillana, crculo de intelectuales que ms tarde sera conocido como el Grupo Norte. Este ncleo estuvo conformado por Antenor Orrego, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, Vctor Ral Haya de la Torre, Juan Espejo Asturrizaga, entre otros. En la capital Vallejo se vincul con escritores e intelectuales como Abraham Valdelomar y su grupo Colnida, Jos Carlos Maritegui, Luis Alberto Snchez, Manuel Gonzlez Prada, Jos Mara Eguren y Juan Parra del Riego. Fue en Lima donde public sus dos primeros poemarios: Los heraldos negros (1918), que rene poesas que si bien en el aspecto formal son todava de filiacin modernista, constituyen a la vez el comienzo de la bsqueda de una diferenciacin expresiva; y Trilce (1922), obra que significa ya la creacin de un lenguaje potico muy personal, coincidiendo con la irrupcin del vanguardismo a nivel mundial. En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: Escalas melografiadas, coleccin de estampas y relatos, algunos ya vanguardistas. Ese mismo ao parti hacia Europa, para no volver ms a su patria. Hasta su muerte residi mayormente en Pars, con algunas breves estancias en Madrid y en otras ciudades europeas en las que estuvo de paso. Vivi del periodismo2 complementado con trabajos de traduccin y docencia. En esta ltima etapa de su vida no public libros de poesa, aunque escribi una serie de poemas que seran publicados pstumamente. Public en cambio, libros en prosa: la novela proletaria o indigenista El tungsteno (Madrid, 1931) y el libro de crnicas Rusia en 1931 (Madrid, 1931). Por entonces escribi tambin su ms famoso cuento, "Paco Yunque", que fue publicado aos despus de su muerte. Sus poemas pstumos fueron agrupados en dos poemarios: Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, publicados en 1939 gracias al empeo de su viuda, Georgette Vallejo. La poesa reunida en estos ltimos poemarios es de corte social, con espordicos temas de posicin ideolgica y profundamente humanos. Para muchos crticos, los poemas humanos constituyen lo mejor de su produccin potica, que lo han hecho merecedor del calificativo de poeta universal. Contenido [ocultar] 1 Biografa 2 Obra o 2.1 Poesa o 2.2 Narrativa o 2.3 Teatro o 2.4 Ensayo 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

Biografa Csar Abraham Vallejo Mendoza naci en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta de la regin de La Libertad, en el Per. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Bentez y Mara de los Santos Mendoza Gurrionero. Csar fue el menor de once hermanos. Su apariencia mestiza se debi a que sus abuelas fueron indias y sus abuelos sacerdotes gallegos. Era un hombre muy moreno, con nariz de boxeador y gomina en el pelo, segn record Csar Gonzlez Ruano, en una entrevista publicada en El Heraldo de Madrid, el 27 de enero de 1931. Sus padres queran dedicarlo al sacerdocio, lo que l en su primera infancia acept de muy buena gana; de ah que existan tantas referencias bblicas y litrgicas en sus primeros versos. Sus estudios primarios los realiza en el Centro Escolar No. 271 del mismo Santiago de Chuco, pero desde abril de 1905 hasta 1909 estudia la secundaria en el Colegio Nacional San Nicols de Huamachuco.

En 1910 se matricula en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero debido a la carencia econmica retorna a su pueblo, con el propsito de trabajar y ahorrar para continuar luego sus estudios. Apoya a su padre en sus tareas administrativas de gobernador y toma contacto con la realidad de los trabajadores de las minas de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco, lo que recordar ms adelante en su novela El tungsteno. En 1911 viaja a Lima para matricularse en la Facultad de Medicina de San Fernando, pero nuevamente abandona el claustro universitario por razones econmicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Consigue un empleo de preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (Departamento de Junn, sierra central peruana), trabajo en el que permanece durante siete meses. Luego regresa a Trujillo, y en 1912 consigue un modesto empleo como ayudante de cajero en la hacienda azucarera Roma, en el valle de Chicama, donde fue testigo de la cruel explotacin de los peones indios.

La bohemia trujillana. 1916. Vallejo es el cuarto de los sentados, de izquierda a derecha. Atrs de l, Antenor Orrego.. En 1913 regresa a Trujillo con el propsito de retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el Centro Escolar de Varones N 241, y luego como profesor del primer ao de primaria en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como pequeo alumno a Ciro Alegra, que ms tarde se convertira en un gran novelista.3 El 22 de septiembre de 1915 se grada de bachiller en Letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana. En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la poca agrupada en la "bohemia trujillana", conocida luego como el Grupo Norte, donde figuran Antenor Orrego, Alcides Spelucn, Jos Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Vctor Ral Haya de la Torre. Publica sus primeros poemas en los diarios y revistas locales (algunas de las cuales son recogidas por publicaciones de Lima) y se enamora de Mara Rosa Sandoval, joven atractiva e inteligente, que fue la musa inspiradora de algunos de sus poemas de Los heraldos negros.

Monumento a Csar Vallejo en el exterior de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudi. En 1917 conoce a Mirtho (Zoila Rosa Cuadra), una muchacha de quince aos con quien sostiene un apasionado y corto romance. Al parecer, Vallejo intenta suicidarse a causa del desengao. Sea como fuese, es convencido por sus amigos para viajar a Lima a fin de proseguir sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y conseguir su doctorado en Letras y Derecho. Se embarca en el vapor Ucayali, y llega a Lima el 30 de diciembre de 1917. Conoce a lo ms selecto de la intelectualidad limea. Se encuentra con Clemente Palma, que haba sido un furibundo detractor de su obra potica (haba calificado de mamarracho su poema "El poeta a su amada"), pero quien esta vez le da muestras de respeto. Llega a entrevistarse con Jos Mara Eguren y con Manuel Gonzlez Prada, a quien los ms jvenes consideraban entonces un maestro y gua. Tambin conoce a Abraham Valdelomar y a Jos Carlos Maritegui, con quienes hace profunda amistad. Asimismo, publica algunos de sus poemas en la Revista Suramrica del periodista Carlos Prez Cnepa. En 1918 entra a trabajar al colegio Barrs de Lima. Cuando en septiembre de ese ao muere el director y fundador de dicho colegio, Vallejo consigue la plaza de director del plantel. Se enreda en otra tormentosa relacin amorosa, esta vez con Otilia Villanueva, una muchacha de 15 aos, cuada de uno de sus colegas. Debido a ello pierde su puesto de docente. Otilia ser la inspiradora de varios de sus poemas de "Trilce". En 1919 consigue empleo como inspector disciplinario y profesor de Gramtica Castellana en el Colegio Guadalupe. Ese mismo ao ve la luz su primer poemario Los heraldos negros, que muestran an las huellas del modernismo en su estructura, aunque ya se vislumbran algunas caractersticas muy peculiares en el lenguaje potico. El poeta toca la angustia existencial, la culpa personal y el dolor, como, por ejemplo, en los conocidos versos "Hay golpes en la vida tan fuertes... Yo no s!" o "Yo nac un da / que Dios estuvo enfermo". Circularon relativamente pocos ejemplares, pero el libro fue en general bien recibido por la crtica. Su madre haba fallecido en 1918. La nostalgia familiar lo empuja, en mayo de 1920, a retornar a Santiago de Chuco. El 1 de agosto ocurre el incendio y saqueo de una casa del pueblo, perteneciente a la familia Santa Mara Caldern, arrieros negociantes de mercaderas y alcohol desde la costa, suceso del que se le acusa injustamente como participante y azuzador, por el Juez Quevedo Iturri. Se esconde pero es descubierto, apresado y arrojado en un calabozo de Trujillo donde permanecer durante 112 das (del 6 de noviembre de 1920 al 26 de febrero de 1921).

Tras salir en libertad condicional, se dirige nuevamente a Lima, donde su cuento "Ms all de la vida y de la muerte" fue premiado en un concurso literario. El monto del premio lo destina a financiar otras publicaciones literarias. En octubre de 1922 sale a la luz su segundo poemario: Trilce, prologado por su amigo Antenor Orrego. Es recibido tibiamente por la crtica, que no alcanzaba an a comprender la literatura de vanguardia, salvo por el propio Orrego, quien dijo de Vallejo: "a partir de este sembrador se inicia una nueva poca de la libertad, de la autonoma potica, de la verncula articulacin verbal". Trilce anticip gran parte del vanguardismo que se desarrollara en los aos 1920 y '30. En este libro Vallejo lleva la lengua espaola a lmites insospechados: inventa palabras, fuerza la sintaxis, emplea la escritura automtica y otras tcnicas utilizadas por los movimientos "dad" y "surrealista". Se adelant a la renovacin del lenguaje literario que despus ensayara Vicente Huidobro en su poemario Altazor (1931) y James Joyce en su relato onrico Finnegans Wake (1939). En marzo de 1923, Vallejo publica una corta edicin de Escalas o Escalas melografiadas, coleccin de relatos y cuentos, algunos ya vanguardistas. Otra narracin suya, titulada Fabla salvaje, fue publicada el 16 de mayo de 1923 en la serie La novela peruana dirigida por Pedro Barrantes Castro. Es admitido nuevamente como profesor en el Colegio Guadalupe, puesto en el cual no durar mucho, tras ser declarado cesante. Hastiado de la mediocridad local, tena ya sus miras puestas en el Viejo Mundo. Con el dinero que le adeudaba el Ministerio de Educacin, se embarca rumbo a Europa, de donde no regresar ms. Viaja en el vapor Oroya el 17 de junio de 1923, con una moneda de quinientos soles. Arriba a Pars el 13 de julio. Sus ingresos siempre insuficientes provenan del periodismo, si bien fungi tambin de traductor. Escriba para el diario El Norte de Trujillo, y las revistas L'Amrique Latine de Pars, Espaa de Madrid y Alfar de La Corua. Sus dos primeros aos en Pars fueron de mucha estrechez econmica, al punto que muchas veces tuvo que dormir a la intemperie. Inicia su amistad con el escritor espaol Juan Larrea y con Vicente Huidobro; traba contacto con importantes intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara. A principios de 1924 recibe la noticia de la muerte de su padre. En octubre es hospitalizado en un hospital de caridad pblica, a consecuencia de una hemorragia intestinal. Fue operado y pudo restablecerse. En 1925 empieza a trabajar como secretario de la recin fundada Les Grands Journaux IberoAmricains o Los Grandes Peridicos Iberoamericanos, una vasta organizacin publicitaria. Tambin empieza a colaborar para la revista limea Mundial. Ese ao el gobierno espaol le concede una modesta beca para que pudiera continuar sus estudios universitarios de Derecho en Espaa. En los dos aos siguientes visitar peridica y brevemente Madrid a fin de cobrar a plazo fijo el monto de la beca, aunque sin estudiar; en octubre de 1927 renunciar a dicha beca. Nunca se doctor en Letras ni en Derecho. En 1926 renuncia a su trabajo en Los Grandes Peridicos Iberoamericanos y conoce a su primera compaera francesa, Henriette Maisse, con quien convivir hasta octubre de 1928. Con Juan Larrea funda la revista Favorables Pars Poema, y con Pablo Abril de Vivero el semanario La semana parisin. Ambas publicaciones tuvieron vida efmera. Empieza a enviar colaboraciones para la revista limea Variedades. En 1927 conoce en Pars a Georgette Marie Philippart Travers, una joven de 18 aos que viva con su madre en un departamento situado al frente del hotel donde se hospedaba. Profundiza sus estudios sobre el marxismo. Aparece una narracin suya en Amauta, la revista que fundara en Lima su amigo Jos Carlos Maritegui y la que tambin reproduce varias de sus crnicas periodsticas.

En abril de 1928 nuevamente enferma de gravedad, pero se recupera a los pocos meses. Todava le

acompaaba Henriette. Empieza a interesarse con ms ahnco por las cuestiones poltico-sociales. Ese mismo ao realiza su primer viaje a Rusia. Retorna a Pars y funda la clula parisina del Partido Socialista que fundara a su vez su amigo Jos Carlos Maritegui en el Per (despus denominado Partido Comunista Peruano). En 1929 empieza a convivir con Georgette (quien acababa de heredar el departamento y bienes de su fallecida madre) y junto con ella realiza un segundo viaje a Rusia. Se detiene en Colonia, Varsovia, Praga, Viena, Budapest, Mosc, Leningrado y varias ciudades italianas, antes de retornar a Pars. Empieza a colaborar para el diario El Comercio, como corresponsal oficial, y continua colaborando con las revistas Variedades y Mundial, labor periodstica que ser forzosamente suspendida en 1930 a raz de la crisis mundial, cuando dichas revistas desaparezcan, al igual que el suplemento dominical del diario El Comercio donde se publicaban sus artculos. En esta primera parte de su estancia parisina, que va de 1923 a 1929, se sita la composicin de algunos cuantos poemas (despus llamados Poemas en prosa), un libro o recopilacin de ensayos: Contra el secreto profesional y un proyecto de novela incaica: Hacia el reino de los Sciris, todos los cuales seran publicados pstumamente, a excepcin de algunos ensayos y relatos sueltos. La razn de esta parquedad de creaciones literarias se deba a que se hallaba ms absorbido en producir artculos y crnicas para diarios y revistas pane lucrando. En 1930 viaja a Madrid a raz de la publicacin de su poemario Trilce, que seal el descubrimiento de su poesa en Espaa, donde fue sometida a la crtica. Retorna a Pars pero al poco tiempo es expulsado, acusado de hacer propaganda comunista. Junto con Georgette vuelve a Madrid. All es testigo de la cada de la monarqua borbnica y la proclamacin de la Segunda Repblica Espaola (1931); se relaciona tambin con grandes literatos espaoles como Miguel de Unamuno, Federico Garca Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego y Jos Bergamn. Publica tambin su novela proletaria El tungsteno, y su libro de crnicas y ensayos Rusia en 1931, obra sta que se convirti en un best seller, al tener tres ediciones en solo cuatro meses. Le niegan, en cambio, la publicacin de su cuento "Paco Yunque", por ser un relato muy triste. En octubre de 1931 realiza un tercer y ltimo viaje a Rusia para participar en el Congreso Internacional de Escritores Solidarios con el Rgimen Sovitico. Retorna a Madrid y continua con pasin su tarea literaria, pero los editores espaoles se niegan a publicar sus obras de teatro Lockout y Mosc contra Mosc (conocida despus como Entre las dos orillas corre el ro), as como su libro de crnicas: Rusia ante el segundo plan quinquenal (continuacin de Rusia en 1931), y su recopilacin de ensayos: El arte y la revolucin. La razn principal: por ser obras de carcter marcadamente marxista y revolucionario. Por esta poca empieza tambin a escribir (hasta 1937) una serie de poemas que pstumamente seran recopilados y publicados con el ttulo de Poemas humanos. En 1932 decide regresar a Pars, al ser levantada la anterior restriccin de ingreso. Ese ao Georgette es hospitalizada por un mal causado por los continuos abortos provocados (segn testimonio de Juan Larrea, amigo y bigrafo de Vallejo); pero se recupera. En 1933 Vallejo escribe un extenso artculo, publicado por entregas en el "Germinal" de Pars, titulado Qu pasa en el Per?, sobre la realidad peruana. Por ese tiempo deambula por pensiones y hoteles parisinos en medio de una gran angustia econmica.

Csar Vallejo en Niza, en 1929. En 1934 se casa por lo civil con Georgette. Por entonces termina de escribir otra de sus obras teatrales: Colacho Hermanos o presidentes de Amrica, stira contra los gobiernos latinoamericanos sumisos al imperialismo yanqui, pero que ningn editor se anim a publicar. Tambin le rechazan otro libro de ensayos que quiso dar a la prensa: Contra el secreto profesional. Entre 1935 y 1936 escribe diversos cuentos, titulados: "El nio del carrizo", "Viaje alrededor del porvenir", "Los dos soras" y "El vencedor", bocetos narrativos que seran publicados aos despus de su muerte. En 1936, al estallar la Guerra Civil Espaola, colabora con mucho fervor en la fundacin del Comit Iberoamericano para la Defensa de la Repblica Espaola y de su vocero, el boletn Nueva Espaa. Le acompaa en esa labor Pablo Neruda. En diciembre de dicho ao viaja por unos das a Espaa, pasando por Barcelona y Madrid, preocupado por el desarrollo de los acontecimientos. En julio de 1937 vuelve por ltima vez a Espaa para asistir al Congreso Internacional de Escritores Antifascistas. Visita Barcelona, Valencia, Jan y el frente en Madrid. De vuelta a Pars, es elegido secretario de la seccin peruana de la "Asociacin Internacional de Escritores". Entre septiembre y noviembre de 1937 escribe sus ltimas composiciones lricas de Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz; as como el drama de tema incaico La piedra cansada. A inicios de 1938 se encuentra trabajando en Pars como profesor de Lengua y Literatura, pero en marzo sufre de agotamiento fsico. El da 24 de marzo es internado por una enfermedad desconocida (despus se supo que fue la reactivacin de un antiguo paludismo que sufri de nio) y entra en crisis el 7 y el 8 de abril. Fallece el 15 de abril del '38, un viernes santo con llovizna en Pars, pero no un jueves, como se cree que vaticin en un poema suyo ("Piedra negra sobre una piedra blanca"). Se le realiza un embalsamamiento. Su elogio fnebre estuvo a cargo del poeta francs Louis Aragon. El 19 de abril sus restos son trasladados a la Mansin de la Cultura y ms tarde al cementerio de Montrouge. El 3 de abril de 1970, Georgette Vallejo, cumple uno de los sueos ms caros del poeta y traslada sus restos al cementerio de Montparnasse, escribiendo en su epitafio: He nevado tanto para que duermas Obra Vallejo abarc prcticamente todos los gneros literarios: poesa, narrativa (novelas y cuentos), teatro y ensayo. Se debe tambin mencionar su copiosa labor periodstica (crnicas y artculos). Poesa

Portada de la edicin prncipe de Los heraldos negros. Es comnmente aceptado que la lrica es en donde Vallejo alcanza su verdadera expresin y sus ms altas cotas. Consta de tres etapas: Etapa modernista. Etapa vanguardista. Etapa revolucionaria.

Etapa modernista Artculo principal: Los heraldos negros Comprende el libro de poemas Los heraldos negros (Lima, 1919). Constituye el comienzo de la bsqueda del poeta por una diferenciacin expresiva, la cual se ir consolidando a lo largo de toda su obra. Para Vallejo era necesario fundar un lenguaje potico diferente a lo tradicional. Segn Maritegui en estos versos principia la poesa peruana, en el sentido indigenista. Efectivamente, el poeta nos habla de lo nativo. All estn las profundas vivencias de los sucesos cotidianos, la vida familiar y aldeana, el paisaje tierno y eglgico, pero expresados todava con el gusto modernista y las formas mtricas y estrficas de la poesa clsica. Tambin encontramos temas ms elevados como la protesta contra el destino del hombre, la muerte, el dolor, la conciencia de orfandad, el absurdo, todos ellos tratados por el poeta con un acento muy personal. En efecto, el poeta despliega en el poemario caractersticas que lo convierten en un libro nico: la exhibicin impdica de sentimientos, la muestra descarnada del sufrimiento, la radical desnudez de la palabra. El primer poema de la serie da ttulo al libro y se refiere a los momentos en que la muerte, o el simple paso del tiempo, nos dan una seal angustiosa, cual sacudida. "...son las crepitaciones de algn pan que en la puerta del horno se nos quema." Esta imagen, en realidad tan fundada como innovadora, fue objeto de burla de Miguel de Unamuno, ya que el anquilosamiento retrico en que se hallaba la poesa y la literatura espaola por aquellos tiempos, an no poda permitir entender que se pudiera extraer lo profundo de lo cotidiano, incluso de lo domstico.

Etapa vanguardista Artculo principal: Trilce

Cubierta de la primera edicin de Trilce, con el retrato del poeta. Comprende el poemario Trilce (Lima, 1922), uno de los mayores libros de poesa de la vanguardia posblica a nivel mundial. El poemario nace en un contexto muy especial para el poeta. Su perplejidad ante el mundo se haba acrecentado: la muerte de su madre, sus fracasos amorosos, la experiencia de no ser aceptado totalmente en Lima y su estada en una lbrega crcel de Trujillo, son los principales acontecimientos que marcaron el profundo sentimiento de exclusin del poeta. Estas experiencias forjaron en l ese sentimiento de ser humano preso de la existencia o de la sociedad y fueron el origen del desgarramiento del poeta, del dolor infinito que encierra cada poema, y de su densidad y hermetismo. El nombre del poemario es un neologismo inventado por Vallejo, cuyo significado hasta ahora es incierto. De acuerdo a la versin ms extendida, derivara de tres, pues el cambio del nombre del libro (originalmente Vallejo le puso el ttulo de Crneos de bronce) fue cotizado por el impresor en tres libras (treinta soles oro). Al momento de aparecer cay en el mayor vaco, pues la gente todava estaba acostumbrada a los versos romnticos y modernistas. El mismo Vallejo lo explica en carta dirigida a Antenor Orrego, y defiende a la vez su posicin: "El libro ha nacido en el mayor vaco. Soy responsable de el. Asumo toda la responsabilidad de su esttica. Hoy ms que nunca quiz, siento gravitar sobre m, una hasta ahora desconocida obligacin sacratsima, de hombre y de artista. La de ser Libre! Si no he de ser libre hoy, no lo ser jams. Siento que gana el arco de mi frente su ms imperativa fuerza de heroicidad. Me doy en la forma mas libre que puedo y sta es mi mejor cosecha artstica. (...) Dios sabe cunto he sufrido para que el ritmo no traspasara esa libertad y cayera en libertinaje! Dios sabe hasta qu bordes espeluznantes me he asomado, colmado de miedo, temeroso de que todo se vaya a morir a fondo para que mi pobre nima viva!"4

Fue calificado como disparate. Crticos como Luis Alberto Snchez se preguntaron extraados por qu Vallejo haba escrito un poemario de esas caractersticas. Trilce signific la creacin de un lenguaje muy personal, lo que ya en s implicaba una hazaa descomunal. Fue una ruptura con la tendencia del pasado literario y con respecto a las normas expresivas tradicionales. El libro refleja la potica personal de Vallejo, tal como l mismo lo explica: La gramtica, como norma colectiva en poesa, carece de razn de ser. Cada poeta forja su gramtica personal e intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia, su semntica. Le basta no salir de los fueros bsicos del idioma. El poeta puede hasta cambiar, en cierto modo, la estructura literal y fontica de una misma palabra segn los casos. (El arte y la revolucin). Trilce es un libro revolucionario porque pulveriz las normas estticas y retricas: Usa vulgarismos, cultismos, regionalismos, tecnicismos, neologismos, arcasmos. Transita por todos los niveles del lenguaje. Tiene altos grados de agramaticalidad. Violenta la representacin grfica de las palabras. Usa paradojas, prosopopeyas, animismo, hiprboles numricas, sinestesias, onomatopeyas, pleonasmos y anttesis.

Etapa revolucionaria Artculo principal: Poemas humanos Artculo principal: Espaa, aparta de m este cliz Los poemarios de esta etapa son de publicacin pstuma, labor que realiz la viuda del poeta, englobando los textos bajo el ttulo comn de Poemas humanos (Pars, julio de 1939). Aunque hay que sealar que el poemario Espaa, aparta de m este cliz, ya haba sido ordenado por el mismo Vallejo en forma de libro individual y fue publicado meses antes, en enero de 1939, en Espaa. El ttulo de Poemas humanos fue impuesto a sugerencia de Georgette Vallejo, quien afirm haber ledo en una libreta de apuntes de Vallejo que ste tena planificado un libro de "poemas humanos", aunque sin mayor especificacin. La ambigedad de esta afirmacin ha llevado a diversos crticos y editores a considerar arbitraria dicha imposicin. Posteriormente, Georgette Vallejo dividi los llamados Poemas humanos en dos bloques titulados "Poemas en prosa" (19 poemas) y "Poemas humanos" propiamente dichos (76 poemas). As aparecieron en la Obra potica completa, Francisco Moncloa Editores S.A., 1968. Segn Georgette, los Poemas en prosa fueron escritos entre 1923 y 1929, y los Poemas humanos entre 1931 y 1937. Otros editores no han estado de acuerdo con esta divisin y han preferido mantener en un solo cuerpo todos los poemas pstumos de Vallejo, a excepcin de Espaa, aparta de m este cliz. Aunque estos poemas tratan algunos temas recurrentes del autor, muestran claras diferencias respecto a su obra potica anterior. Lo primero que se nota, en el plano formal, es su retorno a los ritmos conocidos, al menos en buena parte de los poemas, as como el abandono de la experimentacin del lenguaje, que haba sido la nota predominante en Trilce. En esta nueva fase de su potica su lenguaje es pues ms accesible para el lector comn. El poeta buscaba precisamente acercarse ms al pueblo. Se considera que uno de los factores que ms influy en este cambio de rumbo de su poesa fue su adhesin al marxismo, pensamiento que coincida con algunas de las preocupaciones que lo haban acompaado a lo largo de su vida. Si bien la nota reiterativa en estos poemas sigue siendo la insatisfaccin del poeta ante la vida y el pertinaz dolor de vivir; sin embargo, esta vez trae consigo una nota de esperanza. Ella radicara en su fe en la unidad de todos los hombres. En Poemas humanos el poeta se abandona con seriedad o patetismo exacerbado al dolor humano y nos obliga a pensar en las angustias y esperanzas de todos aquellos que con el estomago vaco no tienen ni siquiera una piedra en que sentarse. La obra est llena de paralelismos y oposiciones. Usa el lenguaje de la conversacin cotidiana, por eso parece que

el yo potico conversa con un amigo o un obrero. Hay fuertes exclamaciones en la estructura lingstica, quiere dramatizar su poesa. Presenta un humanismo esencial, literatura social y revolucionaria. Espaa, aparta de m este cliz, escrito en 1937 y publicados, como ya dijimos, en 1939, compendia los versos ms intensos y hondos que escritor alguno haya llevado a cabo sobre la Guerra Civil Espaola. La visin de Espaa combatiente haba conmovido a Vallejo, por lo que su potica estuvo al servicio de la causa. Consta de 15 poesas y se considera el testamento potico de Vallejo. En el poema que da nombre al poemario, se manifiesta una prueba premonitoria de su amor por Espaa y su miedo por la derrota de la que consideraba la causa justa. Narrativa En la narrativa de Vallejo tambin se aprecia su progresin ideolgica. Escalas melografiadas (Lima, 1923) es un libro que agrupa doce relatos, divididos en dos secciones: seis estampas lrico-narrativas (Cuneiformes) y seis relatos o cuentos psicopatolgicos (Coro de vientos). Algunos de ellos son de un sorprendente vanguardismo, poco cultivado entonces. Fabla salvaje (Lima, 1923) es una novela corta de carcter psicolgico que aborda la locura de un campesino de los Andes. Cercano al gnero fantstico. Hacia el reino de los Sciris (terminado en 1928, se public pstumamente) es una nouvelle histrica de tema incaico, todava ligado al modernismo.

Hacia 1930, influenciado por el marxismo, empez a escribir relatos ms imbuidos de la problemtica social y circunscritos en el llamado "realismo socialista". El Tungsteno (Madrid, 1931) es una novela desigual sobre un conflicto en una mina de los Andes. Es una novela "proletaria" que ataca no solamente a los "gringos", sino tambin a los "arribistas" que imitan a los extranjeros y explotan a los pobres, los indios, y los "conscriptos" del ejrcito. Publicada en Espaa, fue muy popular en la dcada de 1930, la de la depresin econmica mundial. "Paco Yunque" (escrito en 1931), un tierno cuento infantil de denuncia social que fue rechazado por muchos editores. Finalmente fue publicado en 1951. Ahora en el Per, "Paco Yunque" es lectura obligatoria durante la enseanza primaria.

Se debe mencionar tambin otros cuentos y relatos escritos entre 1935 y 1936, pero que dej inconclusos: "El nio del carrizo" "Viaje alrededor del porvenir" "Los dos soras" "El vencedor"

Su obra narrativa completa fue publicada en 1967, bajo el ttulo de Csar Vallejo. Novelas y cuentos completos (Lima, Francisco Moncloa Editores, edicin supervisada por Georgette Vallejo). Teatro De Vallejo se conservan cuatro piezas teatrales, ninguna de las cuales fue estrenada o publicada durante su vida, aunque tambin se conservan los fragmentos de un drama suyo, Mampar, pero en su versin en francs y bajo el ttulo de Les taupes (escrita entre 1929 y 1930), del que tambin se hacen referencias en una carta crtica del productor Louis Jouvet. Dicho drama trata del conflicto de un esposo con su suegra y se supone que el autor destruy el original.

Las cuatro piezas teatrales que se conservan ntegramente y que fueron publicadas pstumamente (Teatro completo, Lima, Fondo Editorial PUCP, 1979, editado y prologado por Enrique Balln Aguirre) son las siguientes: Lock-out (1930), drama escrito en francs; el propio Vallejo hizo una traduccin al castellano que no se conserva. Trata de un conflicto obrero en una fbrica metalrgica. Entre las dos orillas corre el ro (aos 1930), drama que fue el producto de un largo y difcil proceso. Entre los ttulos de versiones anteriores se encuentran Varona Polianova, Mosc contra Mosc, El juego del amor, del odio y de la muerte y varias permutaciones de este ltimo. Colacho Hermanos o presidentes de Amrica (1934). Una stira que expone la democracia peruana como farsa burguesa bajo presiones diplomticas y de empresas transnacionales. La piedra cansada (1937), drama de tono potico ambientada en la poca incaica e influida por las tragedias griegas.

Ensayo Vallejo public un libro de crnicas titulado Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (Madrid, 1931) y prepar para las prensas otro similar titulado Rusia ante el segundo plan quinquenal (terminado en 1932 pero que fue publicado tiempo despus, en 1965). Adems, organiz dos libros de prosa ensaystica y de reflexin: Contra el secreto profesional (escrito, segn Georgette, entre 1923 y 1929), y El arte y la revolucin (escrito entre 1929 y 1931), que renen diversos artculos, algunos de los cuales fueron publicados en revistas y peridicos en vida del autor. Ninguna editorial en Espaa quiso publicar estos libros por su carcter marxista y revolucionario. Seran publicados en 1973 (Lima, Editorial Mosca Azul). Referencias

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cuento-ensayo" (en espaol). La Repblica. Consultado el 23 de abril de 2009.

2. Orrillo, Winston. Csar Vallejo: Periodista Paradigmtico (en espaol). Sistema de


Bibliotecas, Fondo editorial UNMSM, 1998. Consultado el 23 de abril de 2009.

3. Alegra, Ciro: El Csar Vallejo que yo conoc. Publicado originalmente en Cuadernos


Hispanoamericanos (Mxico, ao III, vol. XVIII, nm. 6, noviembre-diciembre de 1944).

4. Carta de Vallejo a Antenor Orrego citada por Jos Carlos Maritegui en: 7 ensayos de
interpretacin de la realidad peruana. "El proceso de la literatura". Lima, 1928. Bibliografa Basadre, Jorge: Historia de la Repblica del Per. 1822 - 1933, Octava Edicin, corregida y aumentada. Tomo 14. Editada por el Diario "La Repblica" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". 1998. Cornejo Polar, Antonio: Historia de la literatura del Per republicano. Incluida en Historia del Per, Tomo VIII. Per Republicano. Lima, Editorial Meja Baca, 1981. Coyn, Andr: Medio siglo con Vallejo. Lima, Fondo Editorial PUCP, 2000. Espejo Asturrizaga, Juan: Csar Vallejo. Itinerario del hombre. 1892-1923, Librera Editorial Juan Meja Baca, Lima, 1965. Maritegui, Jos Carlos: 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. En: El proceso de la literatura. Lima, Ediciones Cultura Peruana, 2004. Mateo de Paz, Csar Vallejo, el poeta de los pobres. Madrid: El Rompecabezas, 2008. Biografa literaria destinada al pblico infantil. Mongui, Luis: Csar Vallejo, vida y obra. Lima, Editora Per Nuevo, 1952. Tamayo Vargas, Augusto: Literatura Peruana. Lima, PEISA, 1992. Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Per. Tercera Edicin. Tomo 17, VACZUZ. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-166-9 Vallejo Mendoza, Csar:

Desde Europa - Crnicas y artculos (19231938), recopilacin, prlogo, notas y documentacin por Jorge Puccinelli, Lima, Ediciones Fuente de la Cultura Peruana, 1987. o Novelas y cuentos completos. Lima, Francisco Moncloa Editores, 1967, (edicin supervisada por Georgette de Vallejo). o Poesa Completa. Edicin, prlogo y notas de Ricardo Silva-Santisteban. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per. 1997. o Teatro completo, Lima, Fondo Editorial Pontificia Universidad Catlica del Per, 1979. Editado y prologado por Enrique Balln Aguirre y Georgette de Vallejo. Verani, Hugo. Las vanguardias literarias en Hispanoamrica. Manifiestos, proclamas y otros escritos. Roma: Bulzoni Editore. 1986 Favorables Pars Poema. N 1. Julio de 1926. N 2. Agosto de 1926. Grandes Forjadores del Per. Lima, Lexus Editores, 2001. ISBN 9972-625-50-8 o

CSAR VALLEJO (1892-1938) Decimosegundo hijo de la familia Vallejo Mendoza, Csar Abraham Vallejo, nace en marzo de 1892, en Santiago de Chuco (3,500 metros de altitud) ms gran aldea que ciudad de la cordillera peruana. Alumno remarcable, ser brillante estudiante. En 1910: Parte para Trujillo (4 das de viaje a caballo) y se inscribe en la Facultad de Filosofa y Letras. En 1911: La idea de hacerse mdico lo lleva a Lima, pero pronto renuncia a la carrera mdica y vuelve a Trujillo. Poco despus entra a trabajar en la hacienda "Roma" (produccin azucarera) de la que "saldr marcado". . . y es que si el joven Vallejo est favorecido por un tratamiento reservado slo a los empleados superiores y con un salario satisfactorio no puede sin embargo, no ver ni or cuando apenas clarece el alba, llegar los peones (cerca de 4,000) en el inmenso patio y ah ponerse en fila para pasar lista, y salir para los campos de caa, donde se extenuarn hasta el sol poniente, con un puado de arroz como alimento. No puede asimismo saber que todos no son ms que pobres criaturas salvajemente capturadas por siniestros enganchadores, y cobardemente retenidas por vida con el alcohol que, dominicalmente y a sabiendas se les vende a crdito. Irremediablemente endeudado vuelto en pocas semanas, insolvente su deuda, cubriendo rpidamente un nmero de daos superior al que va a vivir el pen tendr que garantizar su deuda con esto que slo le queda: sus hijos, nacidos o por nacer. . . Se comprende que el recuerdo de la hacienda "Roma" haya sido durable en un ser que como Vallejo, le obsesionaba la injusticia social En 1913: Renuncia a su empleo en la hacienda y nuevamente regresa a Trujillo. Con el ao, que se abre, reanuda sus estudios (Letras y paralelamente estudios de Derecho) y consigue un puesto de profesor de colegio. El primer xito que consigue Vallejo con su tesis "El Romanticismo en la Poesa Espaola" es completo. Rpidamente es adoptado por los intelectuales y artistas quienes, muy numerosos, forman un grupo inquieto, turbulento y audaz, cuya bohemia no es en Vallejo sino un hbito, publica sus primeros versos de origen didctico imponindose (l) poco por el dinamismo y los rasgos humorsticos de su

fuerte personalidad intelectual y artstica. En 1917: Deja Trujillo por la capital dejando en esa un recuerdo profundo mezclado de un sentimiento de frustracin. Un block de poemas compone todo su bagaje. En 1918: Triste e incolora llegada a Lima. Reacio a toda idea de economa, los algunos recursos trados de Trujillo pronto se han agotado. Sin embargo, ya un tanto conocido en el medio intelectual entra en contacto con los peridicos y revistas que le publican uno que otro poema, consiguiendo, por otra parte y a tiempo, un puesto de director de colegio. Con el proyecto de conseguir el doctorado de Letras y de Derecho, prosigue sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Pero ya ha llevado su primer poemario al impresor. En el mes de agosto de ese mismo ao, muere su madre, en Santiago de Chuco: poemas no a su madre, sino a "la" madre, una, universal. Aun habiendo impreso su primer libro quedar estancado por largos meses, en la espera de un prlogo que Valdelomar, muy en vista en aquella poca, le ha prometido. Es finalmente que "Los Heraldos Negros" aparecern no en 1918 como lo indica la edicin sino en 1919 sin el prlogo tan esperado. Elogios entusiastas y primeros dardos. 1920: En agosto sale para Santiago de Chuco pasando por Huamachuco, pronunciando una conferencia que produce escndalo pero ah llega slo para verse mezclado en un sangriento conflicto local que degenera en incendio. En un impulso, bien caracterstico de Vallejo se dirige en conciliador a los lugares del atentado. Su sola presencia le denuncia en el concepto de las autoridades, tan parciales como incompetentes. Acusado por incendiario y disturbios polticos con 19 mas, est buscado y detenido el 6 de Noviembre. Ser absuelto y liberado el 26 de Febrero siguiente (1921). 1922: En junio Vallejo participa en un concurso cuyo premio gana con "Ms all de la vida y la muerte" que le permite hacer imprimir su segundo volumen de poemas "Trilce" entre cayos versos muchos han sido escritos en la carcel de Trajino y que aparecen cuando Chocano culmina segn l mismo como el "Walt Whitman del Sur". . . Un solo testimonio favorable: el prlogo de la ms ferviente admiracin de Antenor Orrego y un comentario: el de L.A Snchez que expresa con asombro.... Porqu Vallejo ha escrito "Trilce"? . ha lanzado un libro incomprensible y estrambtico. Y vuelve a preguntarse: "Pero por qu habr escrito "Trilce" Vallejo?, obra que ser medio siglo mas tarde objeto de un insuperable estudio de 565 pginas, por el Dr. Neale-Silva: Chileno catedrtico de la Universidad de Wisconsin. En 1923: Aparecen "Fabla salvaje" y "Escalas melografiadas". En junio, Vallejo que proyecta su evasin desde 1920 y, sobre todo, desde la aparicin de 'Trilce", se embarca para Europa, con una moneda de 500 soles, un guila de oro anudada en su pauelo. Ignorando el idioma, sin recursos ni relaciones y sin sombra de perspectivas, llega en julio a Paris, un viernes 13. Dos aos va a pasar una vida de duras penurias hasta escapando con las justas de la muerte debida a una hemorragia consecutiva a una intervencin quirrgica. En 1924: Muerte de su padre de la que se entera, en Pars, por los peridicos. Un escultor de Costa Rica, Max Jimnez le deja su "atelier" de la calle Vercingtorix, alivindole aunque muy relativamente, su apremiante situacin econmica. Sus relaciones sin embargo se extienden. Viene a conocer al escultor Jos de Creft quien expone tres perfiles de Vallejo. Conoce a Juan Gris establecindose entre ambos una grata amistad que cortar en 1927 la muerte prematura del gran pintor a la edad de 40 aos y ms tarde conoce al hijo de Jongkind y a Waldo Franck. Y al azar de los aos y ms o menos de paso, conocer a Lipchitz, Unamuno, Dullin, Barrault, Tzara, Desnos, Portinari, entre otros (ms entrevistas con personalidades como Gosset, Maiakovski, Reinhardt, Meyerhold, como lo

indica su labor periodistica). En 1925: En mayo se funda en Paris la empresa "Los grandes peridicos iberoamericanos", en la que consigue el puesto de secretario. Poco despus emprende una serie de artculos para las revistas "Variedades" y "Mundial" de Lima, colaboraciones que se proseguirn hasta 1930. Por otra parte, obtiene por Pablo Abril de Vivero, una beca otorgada por el gobierno espaol (unas 300 pesetas mensuales) y en octubre viaja por primera vez a Espaa. Por asegurada que est su situacin material - aunque relativamente- Vallejo experimenta un estado persistente de inestabilidad y de descontento de si mismo cuya causa no reside en su temperamento en extremo angustiado y apenas diferenciable en realidad del estado de crisis permanente a grado variable. sino en alguna laguna personal de orden moral. Vallejo quien como periodista tiene entrada a los teatros, conciertos, exposiciones y frecuenta por lo dems los cafs en boga exclama en el primer semestre de 1927: "Todo esto no es ni yo ni mi vida". 1927: Seria difcil admitir en que aquella poca, Vallejo, quien va a tener 35 aos, an busca y se busca para s solo. No. En abril, renuncia a su empleo de secretario en "Los grandes peridicos..." En septiembre, renuncia a su beca del gobierno espaol. Vallejo medita, se interroga. hacia dnde va? Cul es su contribucin humana a la vida de los hombres? Inquietud definida; primeros sntomas de la profunda crisis que pronto le afectar gravemente (1927 - 1928). Crisis moral de la conciencia indubitablemente, ya que es a raz de ella que Vallejo entrev haber detectado la causa de su agudo malestar: el alejamiento y la ignorancia de los problemas que ms atormentan a la humanidad avasallada y sufrida en la cual vive. No obstante, se resiste a ver en el marxismo la solucin de tan numerosos males secularmente pretendidos insolubles e irremediables, aunque, por otra parte, sospecha y presiente que un sistema enteramente nuevo, y no por azar unnimemente rechazado por los explotadores y los prepotentes, ha de implicar necesaria e ineludiblemente algn mejoramiento por primera vez real, palpable, fundamental para las masas trabajadoras y frustradas. Primeros estudios de observacin del marxismo. 1928: El ao no se abre con gratas perspectivas; Vallejo mismo con una lucidez conforme a su tica ha destrudo el mnimo de seguridad tan duramente conseguido. Pronto muy seriamente enfermo tiene que retirarse a los alrededores de Paris para poder restablecerse, fsicamente al menos. Transcurre el Verano. Ms o menos repuesto en vsperas del otoo, y provisto de algunos conocimientos marxistas parte en octubre para la Unin Sovitica. En noviembre est de vuelta en Paris. A fines de diciembre, ruptura con el Aprismo del que haba sido slo simpatizante y crea en Paris la clula marxista peruana. Julio 1923/24 - 1929 es la etapa artstica de "Poemas en Prosa" "Contra el secreto profesional" y "Hacia reino de los Sciris", y es el perodo, an apoltico, en que surge y se define con su primer viaje a la Unin Sovitica (Oct.) la evolucin ideolgica revolucionaria de Vallejo. 1929-1930: Estudio profundizado del marxismo. Su ideologa se cristaliza, trascendente, definitiva, afirmndose luego el militante, dentro del marxismo mas no dentro del comunismo. Octubre de 1929; segundo viaje a la U.R.S.S. A su vuelta inicia "El arte y la revolucin", "Mosc contra Mosc" (obra teatral), ms tarde intitulada "Entre dos orillas corre el ro". No escribe poemas... En mayo de 1930 pasa un mes en Espaa, donde concluye la segunda edicin de "Trilce". El 2 de diciembre, est declarado como "indeseable" y expulsado del territorio francs. El 30 de Diciembre de 1930, parte para Espaa. 1931: Situacin material difcil en extremo. Trabajo intensivo como nunca antes. En el curso del ao, asiste a la proclamacin de la Repblica (ni providencialmente ni solidario o entusiasta, contrariamente a lo que se ha asegurado) sino en perfecta indiferencia, no exenta de amargura, "Una revolucin sin efusin de sangre -y la experiencia lo confirma-

no es una revolucin", afirma y mantiene Vallejo. Pese a ello, se inscribe al Partido Marxista Espaol, ensea las primeras nociones del marxismo a estudiantes obreros simpatizantes. Para remediar la precariedad material que le apremia traduce tres obras de escritores franceses. Escribe y logra publicar "El tungsteno' novela proletaria emergida de la Hacienda "Roma"... "Rusia en 1931", el xito editorial mayor despus de "Sin novedad en el frente" de Erich Remarque, tres ediciones en cuatro meses. Sobre pedido escribe "Paco Yunque", un cuento para nios que el editor rechaza por "demasiado triste"... En octubre de ese mismo ao de 1931, tercer y ltimo viaje a la Unin Sovitica, donde roza la muerte por segunda vez desde su llegada a Europa, a unos cinco metros de un grave accidente del trabajo. El 30 est de vuelta. En grave situacin material Vallejo, para resolver su problema econmico, procura colocar "Mosc contra Mosc". Rechazado. Presenta "El arte y la revolucin". Rechazado. Presenta otra pieza de teatro, "Lock out". Rechazado. Propone "Rusia contra el segundo plan quinquenal". Rechazado. Apenas emprendido y pese al reciente e innegable xito de "Rusia en 1931". Pese a la calurosa ayuda de Carcia Lorca que le acompaa en todas sus gestiones, todas las tentativas fracasarn por la violencia e ideologa de sus obras. Vallejo que haba esperado mucho de su teatro, queda desconcertado. Decide su regreso a Francia y dej Espaa el 11 de Febrero de 1932. 1932. Tercera y ltima etapa en la trayectoria literaria de Vallejo. Etapa de "Poemas Humanos", "Colacho hermanos", "Espaa aparta de mi este cliz" y "La piedra cansada" "Poemas humanos" han nacido en la inmensa y lejana Unin Sovitica con unas estrofas que escribe en el curso de su tercer viaje. Y se proseguirn algunos meses despus con su llegada a Paris en febrero de 1932 hasta el 21 de noviembre de 1937. Paralelamente, en ningn momento se desvincula de los acontecimientos sociopolticos. Aunque slo "tolerado en territorio francs donde regres clandestinamente asiste a una de las ms peligrosas manifestaciones de aquella poca contra "Las cruces de fuego" (partido de ultra derecha) con el riesgo de una nueva expulsin, irremediable ya sta, ya que no podra regresar o de su muerte por las balas fascistas en la Plaza de la Concordia. Mas el tiempo transcurre y sus poemas se acumulan en el cajn, donde desde 1928, yacen "Poemas en Prosa". "A qu escribir poemas", exclama un da Vallejo, "Para qu y para quin? Para el cajn?". . . Y leeremos despus de su muerte. "Y, ya no puedo ms con tanto cajn. . . " A principios de 1935 se decide sin embargo a proponer una seleccin de sus versos a un editor de Madrid quien aceptar la propuesta. Por extraa adversidad no le llegar la respuesta afirmativa a Vallejo -quien no insista jams- hasta que estuvo declarada la guerra civil en Espaa. En 1936 Vallejo se resuelve polticamente a un "reposo forzado" diremos debido a la intransigencia que l opone a lo que llama "las medias tintas". Entre otras divergencias no podr admitir un "frente popular". Pero la guerra civil surge en Espaa (Julio 36) y ante la magnitud del acontecimiento, Vallejo depone toda discrepancia, colaborando de inmediato en la creacin de "Comits de Defensa", meetings, colectas de fondo, emprende una serie de artculos en los que denuncia lo inicuo de la no-intervencin, slo provechosa al fascismo no tanto franquista que internacional. Mas el desarrollo en los acontecimientos aumentan su inquietud, y parte para Barcelona y Madrid en diciembre. El 31 est de regreso en Paris. Sus presentimientos no le han engaado y la angustia lo aparta de su obra potica. Llevado sin duda y a pesar suyo por una esperanza irreductible, prosigue sin embargo sus artculos contra el fascismo. Observa cmo la red de la pretendida nointervencin se cierra sobre el pueblo asesinado. El 2 de Julio, en un congreso internacional de escritores antifascistas parte nuevamente para Espaa. Vallejo es nombrado delegado del Per. Regres el 12 del mismo mes. Durante el mes de Setiembre bruscamente surge de Vallejo el monlogo de meses

interminables, en alrededor de 80 das escribe 25 poemas, los ltimos de "Poemas Humanos" es a la misma Espaa que dirige su plegaria y el exceso de su desesperacin, "Espaa, aparta de mi este cliz". Durante diciembre escribe "La piedra cansada". El 31, al abrirse 1938, en Vallejo se ha quebrado extraamente el poeta y el escritor. 1938: El domingo 13 de marzo, se tiende despus del almuerzo para reposar un instante. Al da siguiente tiene fiebre. . . carece totalmente de apetito. . . amigos mdicos compatriotas suyos le visitan recetndole una que otra pastilla sin tratarlo propiamente -Vallejo est mucho ms grave de lo que ellos creen-. Paternal, pero despreocupado, Arias Schreiber, entre otros, exclama: Nunca se hubiera visto morir a un hombre que slo est cansado! Alertado por el Dr. Porras, por entonces delegado a S.D.N. la legacin peruana en Pars decide el traslado de Vallejo a una clnica. Durante dos das Vallejo rechaza este traslado: "Si sto me compromete". El 24 de marzo sin embargo, acepta por fin esta angustiosa pero imprescindible solucin, y el mdico Lejard, mdico del ministro Caldern queda designado como nico mdico ejecutivo de Vallejo, quien tampoco atribuye mayor gravedad al estado de su paciente, quien por suprema desgracia "le cae mal".... Tendido en su ltimo lecho, no habr quien se sienta suficientemente garantizado por la genialidad de Vallejo, la que nacer pstumamente, como para arriesgar unos 2 o 3 mil francos (de los antiguos ) para salvarle la vida. Despus de dura agona muere Vallejo el viernes santo, 15 de abril de 1938, a las 9 y 20 de la maana. Slo mas tarde se sabr que Vallejo sucumbi a un muy viejo paludismo reaparecido despus de 20 25 aos, a consecuencia de un estado general debilitado. Georgette de Vallejo

Biografa de Cesar Vallejo (1892-1938) CESAR Abraham Vallejo Mendoza, naci en Santiago de Chuco, departamento de La Libertad,en Peru, en Marzo de 1892 y muere en Paris, Francia en 1938.Fue el ultimo de doce hermanos.En 1910 se traslada a la ciudad de Trujillo, donde de inscribe en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de la Libertad. Al ao siguiente se traslada a Lima, con la intencin de estudiar medicina, pero abandona la carrera. En 1912 a su regreso de Huanuco, trabaja como preceptor, luego como ayudante de cajero en la hacienda Roma.En 1913 retorna a Trujillo y vuelve a inscribirse en la Facultad de Filosofa y Letras; consigue un puesto en el Centro Escolar de Varones, para entonces publica sus primeros poemas , de corte didctico, en el boletn de la escuela. En 1915,inicia su tercer ao en la Facultad precitada y el primero en la de Derecho y se incorpora a la plana docente del Colegio Nacional de San Juan.Ese ao sustenta su tesis El romanticismo en la poesa castellana para optar el grado de Bachiller.Desde entonces, estrecha sus vnculos con un grupo de intelectuales entre los que destacan Antenor Orrego,Alcides Spelucin,Eulogio Garrido y Vctor Ral Haya de la Torre, fundador del APRA ( Alianza Popular Revolucionaria Americana) .A partir de 1916, Vallejo publica artculos en los diarios La Republica y La Industria. Ese ao publicara el poema ALDEANA en la revista limea Balnearios.Sin embargo en 1917, al intentar publicar en Variedades, revista a la que someti el poema EL POETA A SU AMADA, recibiendo dursimas criticas. En 1917 retorna a Lima, donde toma contacto con otros escritores, como Valdelomar, Eguren y Gonzles Prada. LOS HERALDOS NEGROS, su primera coleccin de poemas estaba lista para publicarse en 1918, pero la espera del prologo de Valdelomar retardo la edicion.Finalmente se publicara sin el mencionado prologo en 1919, teniendo una recepcin entusiasta. Entre 1919-1920 ingresa como profesor al colegio Nuestra Seora de Guadalupe 1920, en Trujillo, es encarcelado injustamente por 112 das, al intentar mediar en un conflicto social. En Noviembre de 1921, Vallejo gana el concurso de Cuentos de Entre Nous, con MAS ALLA DE LA VIDA Y LA MUERTE y el premio le permite financiar, en 1923, la edicin de TRILCE, su segundo libro de poemas, muchos de ellos escritos durante su estancia en la crcel de Trujillo. La recepcin de TRILCE, tuvo mejor acogida a la de su primer poemario, gano elogios, pero tambin criticas que dejaban entrever cierta perplejidad ante la audacia expresiva de Vallejo TRILCE, es la obra clave para entender el transito hacia la modernidad de la poesa peruana. Tambin en 1923, publica el conjunto de Relatos ESCALAS y la novela breve FABLA SALVAJE.Este mismo ao viaja a Europa, un viaje, que como sabemos no tuvo retorno.Los primeros meses fueron de gran estrechez econmica, trabaja como relator y corresponsal, que dara como fruto una fecunda obra periodstica, colaborando para Mundial,El Norte y El Comercio. Desarrolla en Paris una vida intelectual intensa.Alli conocera a Georgette, quien seria finalmente su esposa. Abocado al estudio del marxismo, Vallejo hizo tres viajes a la Unin Sovitica, frutos de los cuales serian sus libros RUSIA en 1931 y RUSIA ANTE EL II PLAN QUINQUENAL. Estos viajes originan su expulsin en 1930, dndosele plazo para abandonar el pas, el 29 de Enero de 1931, un mes antes de cumplirse el plazo, Vallejo llega a Madrid, publica ese mismo ao la novela EL TUNGSTENO. El estallido de la guerra civil espaola, en 1936, encuentra a Vallejo nuevamente en Paris, en situacin econmica apremiante, toma partido por los republicanos y ofrece su libro ESPAA, APARTA DE MI ESTE CALIZ, como contribucin a la causa. Muere en Paris en 1938, dejando indita una significativa parte de sus obras. Obras de Cesar Vallejo NARRATIVA; Paco Yunque,Mas all de la vida y la muerte,Fabla Salvaje,Hacia el reino de los Sciris,El Tungsteno,El nio del carrizo,Viaje alrededor del porvenir y otros.

----------------------CESAR VALLEJO------------Su obra potica es nica, por su forma y por su fondo; expresa un dolor humano y solitario, alimentado con su solidaridad con los dolores que agobian a los oprimidos de todo el mundo; y cuanto ms se la estudia, ms se advierte en ella la grandeza de una creacin autntica Naci en Santiago de Chuco el 16 de Marzo de 1892. Desde nio conoci la miseria, pero tambin el calor del hogar, lejos del cual senta una incurable orfandad. Estudi en la Universidad de Trujillo, ciudad donde recibi el estmulo de "la bohemia" local formada por periodistas, escritores y polticos rebeldes. Entre ellos, figuran Vctor Ral Haya de la Torre, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, Macedonio de la Torre, entre otros, integrantes de "Norte", grupo liderado por Antenor Orrego. En Lima apareci su primer libro, Los heraldos negros (1919), uno de los ms representativos ejemplos del postmodernismo. En la capital hizo amistad con Manuel Gonzles Prada y Abraham Valdelomar, e integr el grupo "Colnida", enriqueciendo su visin del mundo a travs del contacto con nuevas corrientes europeas. En 1920 hizo una visita a su pueblo natal, donde se vio envuelto en unos disturbios que lo llevarn a la crcel por unos tres meses. Esta experiencia tuvo permanente influencia en su vida y obra, y se refleja de modo muy directo en varios poemas de su libro, Trilce (1922). En esta obra, Vallejo se aparta de los modelos tradicionales que hasta entonces haba seguido, incorporando algunas novedades de la vanguardia y realizando una angustiosa y desconcertante inmersin en los abismos de la condicin humana que nunca antes haban sido explorados. Al ao siguiente parte para Pars, donde permanecer (con algunos viajes a la Unin Sovitica, Espaa y otros pases europeos) hasta el fin de sus das. Los aos parisinos fueron de extrema pobreza y de intenso sufrimiento fsico y moral. Participa con amigos como Huidobro, Gerardo Diego, Juan Larrea y Juan Gris en actividades de sesgo vanguardista, pero pronto abjura de su propio Trilce y hacia 1927 aparece firmemente comprometido con el marxismo y su activismo intelectual y poltico. Escribe artculos para peridicos y revistas, piezas teatrales, relatos y ensayos de intencin propagandstica, como Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (1931). Inscrito en el Partido Comunista de Espaa (1931) y nombrado corresponsal, sigue de cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe su poema ms poltico: Espaa, aparta de m este cliz. Toda la obra potica escrita en Pars aparecera pstumamente en esa ciudad con el ttulo Poemas humanos (1939). En esta produccin es visible su esfuerzo por incorporar elementos histricos y de la realidad concreta (peruana, europea, universal) con los que pretende manifestar una apasionada fe en la lucha de los hombres por la justicia y la solidaridad social.

Libros publicados: Poesa Completa Tomo I INC, Trujillo 2005 La edicin de Gonzles Vigil, (...) es sin duda la ms comprensiva, la ms rica y la ms elaborada y exhaustiva de cuantas se han hecho hasta ahora. Implica un trabajo concienzudo y minucioso de investigacin y consulta de los originales y ediciones prncipes, fijacin de textos, ordenamiento y anlisis de variantes textuales, enmendando errores y omisiones de las ediciones precedentes. Poesa Completa (4 tomos) Rectorado PUCP, 1ra. Edicin 1997 Cuidadosa edicin, desarrollada en cuatro tomos, que nos da nuevas luces sobre nuestro poeta. Uno de los descubrimientos de estos volmenes son los manuscritos inditos de algunos poemas de Vallejo que nos revelan una dimensin desconocida de su obra. Se incluyen reproducciones facsimilares.

Poemas completos Ediciones Cop, Lima 1998 Edicin de la poesa

Los Heraldos negros Ediciones Peisa, Lima Primer libro de Csar Vallejo, publicado por vez primera en 1919. Este libro,

Csar Vallejo y su parte humana y vanguardista

Csar Vallejo Poticas y utopas en la poesa de Csar Vallejo es un anlisis muy cuidadoso y meticuloso de la obra de este poeta peruano, en el cual Pedro Granados, poeta y crtico literario peruano nacido en 1955, con mucho ingenio, analiza cada uno de los poemas escritos por el autor de Los heraldos negros y Trilce, dijo el poeta mexicano Jos Vicente Anaya, al presentar dicho libro, anoche, en la Casa del Poeta. En la actividad organizada por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), coment que Granados comienza su estudio con el poemario Los heraldos negros y es muy interesante que cada captulo demuestre la capacidad minuciosa del ensayista, ya que aqu hace ver en el lector la idea de que al lado de los heraldos negros, que representan la oscuridad en Vallejo, coinciden y existen heraldos blancos, es decir que hay una serie de ocurrencias a lo luminoso. Despus de eso, el poeta peruano, seal, hace un anlisis, tambin exhaustivo, del libro Trilce, que al parecer de muchos estudiosos es el ms destacado en la trayectoria de Csar Vallejo, debido a que, entre otras cosas, se aleja de la cercana que tena su primer poemario con el modernismo potico.

Apunt Anaya que Pedro Granados es sumamente meticuloso para desentraar la obra de Csar Vallejo, a tal grado que descubre todos los aspectos erticos, amorosos e incluso religiosos de su poesa, los cuales no se haban comentado, o descubierto, anteriormente en estudios hechos a su obra. Por ejemplo, explic, en algunos poemas de Vallejo hace notar Granados la inclinacin a su fe cristiana, catlica. En este punto, Jos ngel Leyva dijo que la fase cristiana, religiosa, casi mstica, de Vallejo, de quien deberamos recordar que tuvo dos abuelos espaoles curas, ennoblece y enaltece la parte humana de sus poemas. Pese a todo ello, Anaya neg que Poticas y utopas en la poesa de Csar Vallejo, de Pedro Granados, sea el libro ms completo sobre la obra de este importante poeta peruano, aunque s resalt que es un estudio novedoso, porque analiza tpicos nunca antes estudiados por los crticos. Csar Vallejo es interminable, afirm a manera de justificacin. A esta aseveracin, el autor del libro seal que en la crtica de la poesa del poeta peruano nacido en 1892 existe un amplio espectro de perspectivas de lecturas.

Csar Vallejo Por otro lado, agreg Anaya, Pedro Granados hace referencia tambin a los ms importantes estudios de Csar Vallejo. Como autor y como crtico, Granados es un erudito, de ah que haga constantemente referencias a otros poetas para comprobar lo que afirma en su nuevo libro editado por la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, concluy. Leyva opin que el de Granados ms que un ensayo es una tesis que plantea dos elementos de la obra de Csar Vallejo: su parte humana y su referente vanguardista, experimental, de su obra Trilce, nombre proveniente de las palabras triste y dulce. Su publicacin, agreg, es oportuna porque el poeta peruano no slo toc a sus contemporneos sino tambin a las generaciones de ahora, es decir que es un autor actualizado que se lee con inters. Coment que el libro es de corte semiolgico y semntico, partiendo de un anlisis estructuralista. A pesar de que es un libro muy completo, acadmico y de difcil acceso (ya que Granados hace uso de un metalenguaje crtico y delimitado por la accin lingstica), nos da el por qu de la actualidad de Csar Vallejo, finaliz. Granados es autor de los libros Lo penltimo, El corazn y la escritura, El fuego que no es el sol, El muro de las memorias, Va expresa, Juego de manos y Sin motivo aparente, adems de que algunos textos suyos aparecen en las antologas Gua del nuevo siglo, Antologa del aire, Encuentro con la poesa hispanoamericana, Siete poetas peruanos del 80, El baile de los que sobran, Poesa peruana de los aos ochenta, Infame Turba, El vigor de la poesa peruana y Antologa potica de los ltimos en el Per. El ganador del Primer Premio Latinoamericano de Poesa Ciudad de Medelln, por Mensiones y dimensiones, en 1994, --se diceno pertenece a una generacin potica, incluso su poesa no puede ser considerada ni pura ni social, ni tampoco responde totalmente a la

corriente conversacionalista o a la acadmica. Si hay algo que distingue a la trayectoria literaria de Granados es su consistente camino individual: luego de varios libros publicados an se mantiene exento de la muletilla del generacionalismo, o de la identificacin con algn grupo o con alguna definicin facilista del ejercicio potico.

Autor/Redactor: INBA

Modernismo, postmodernismo y modernidad conflictiva en el primer Vallejo (Versin completa en Cdice. Revista de Poesa y Poticas 1 [Nueva poca, El Paso, TX]: 23-31). Jos Antonio Mazzotti(@ todos los derechos reservados) Se suele pensar que el gran salto hacia la modernidad literaria o "cultural", como dira Marshall Berman (16 y ss.), en la trayectoria potica de Vallejo se da a partir del proceso de composicin y publicacin de Trilce. El nombre mismo, en tanto aparente neologismo, parece invitar a la exploracin de concepciones alternativas a la ratio ordenadora y controlada de la cotidianidad. Pero, como sabemos, la dimensin de lo cotidiano formal se da de manera contradictoria, sobre todo en un contexto definido por Manuel Burga y Alberto Flores Galindo como "repblica aristocrtica", de maquillesco y perifrico desarrollo capitalista en medio de una sociedad de hegemona gamonalesca. En un trabajo de 1991 (v. bibliog.) me refer al fraccionamiento aguzado de la polis peruana durante las dos primeras dcadas de este siglo y su dialogismo y mediaciones hacia determinados aspectos del radical libro de 1922. Poca atencin, sin embargo, se ha prestado a la hiptesis sobre la estirpe nativista del ttulo del libro, que refiere el significado de "trilce" no como "triste y dulce", "tres soles" o "Trujillo y Lima crcel estuve", segn proponen diversos autores, ni como la tautologa sugerida por el propio Vallejo cuando le preguntaron ms de una dcada despus en Pars qu quera decir el nombre y el poeta se limit a repetirlo lentamente, remarcando la "ere" hasta casi convertirla en "erre", segn los "Apuntes biogrficos sobre Csar Vallejo" (360-61) publicados por su viuda, Georgette Phillipard. El rumor nativista plantea ms bien la existencia del nombre "trilce" para una pequea y extraa flor de los valles interandinos de la regin de Santiago de Chuco, lugar de nacimiento y primera juventud de Vallejo. Aunque no comprobada -y por eso sigue siendo una hiptesis, y nada ms- la propuesta de la flor servira como puente entre un aspecto de la biografa y una supuestamente hermtica potencialidad significativa

del libro, que encierra en s mismo sus propias referencias. Y en este ltimo sentido, Trilce cumplira a cabalidad con uno de los rasgos de la "otra modernidad", como seala Calinescu (4142), que se opone en tanto antimoderna, "intil", a la modernidad utilitaria, lgica y secuencial del desarrollo material. En recientes y sendos trabajos, Jorge Guzmn y Jos Cerna-Bazn ponen nfasis en las condiciones culturales especficas de la produccin de Vallejo durante su periodo peruano, hasta 1923. Al abordar el problema del mestizaje no necesariamente armnico de los mecanismos de la escritura vallejiana, Guzmn, por ejemplo, escarba el terreno de esa modernidad por reflejo, sacudida por las contradicciones tnicas, lingsticas y de muchos tipos de la sociedad peruana y andina en general. Cerna-Bazn, por su lado, reconoce la diferencia trazada por Marshall Berman entre modernity y modernism, y acepta que en pases perifricos, hoy mancomunados a la fuerza en el saco del tercermundismo, el modernism o modernidad artstica posee una "desesperada incandescencia" que el modernism noratlntico no posee. A este fulgor tenso es que el crtico peruano rebautiza como "dehiscencia": una disolucin del mundo sin solucin dialctica, y que "se desarticula sin formar una nueva unidad" (Cerna-Bazn 59). Reconocer en el Vallejo del periodo peruano una presencia importante del referente natural y social andino sirve para explicar cmo desde Los heraldos negros, pero sobre todo en Trilce, se resemantizan algunos de los componentes de la escritura de vanguardia rpidamente digeridos por Vallejo en sus lecturas de Mallarm (el de "Un coup de des...") y la primera vanguardia europea a travs de revistas espaolas como Cervantes y otras que llegaban al pequeo mercado librero peruano del momento. (La influencia del uso mallarmeano del espacio en blanco fue planteada inicialmente por Xavier Abril en 1958. Ver tambin Mazzotti 1991, nota 1). Si es posible rastrear una lnea nativista (entre otras filiaciones, claro) en el primer Vallejo, convendra entonces hacer una revisin, siquiera somera, a los perfiles de esta imagen de referencia y vuelta emotiva al origen andino. En esta revisin se puede encontrar una serie de marcas textuales que indican una modernizacin discursiva planteada ya desde Los heraldos negros. Tal contemplacin (significado original del trmino griego theoria) nos permitira trasponer con menos mareo el supuesto abismo que separa el primer libro de Vallejo del posterior y enigmtico Trilce. Es importante mencionar en este sentido que la presencia del lenguaje coloquial, de modismos y peruanismos, de materia verbal nativa, es un tema que merece todava atencin y desarrollo. Ya Alberto Escobar (121) y Julio Ortega (1973, 48) han sealado la importancia de la norma coloquial y de su uso, que revela un intento de focalizacin interna por parte del sujeto migrante mestizo que se va conformando a lo largo de Los heraldos negros. En efecto, es posible rastrear numerosos usos de giros populares y referencias a personajes rurales de extraccin indgena en todo el libro. El inventario no se reduce a los peruanismos empleados (estudio que ya realiz Csar ngeles Caballero en 1958), sino que debe abarcar toda una recreacin del paisaje en funcin de una peculiar manera de concebir el pasado andino. Naturalmente, el prurito exotista del novomundismo chocanesco en plena vigencia durante esos aos ha hecho pensar que los poemas de directa referencia al ambiente rural cumplen puntualmente con una convencin ya largamente establecida dentro de la escritura potica. No aparecern los "incas sensuales y finos" de Daro y Chocano, sino los "indios tristes", las "pallas", los "yaraves", los "llanques", los "huacos" y los "coraquenques" de una celebracin discreta, pero decididamente unificadora de la variedad dentro de la poblacin y las tradiciones indgenas andinas. En los poemas que se agrupan bajo el significativo ttulo de seccin "Nostalgias imperiales", por ejemplo, Vallejo se encarga de elaborar una imagen del pasado andino como recuperacin de una supuesta unidad incaica que parecera encontrar su continuidad slo en la escritura misma. Estos son los aos, recordemos, de la atencin prestada por los grupos letrados hacia el "verdadero Per", que Manuel Gonzlez Prada haba identificado en su "Discurso en el Politeama" con las masas indgenas de la serrana. Son los aos tambin de sucesivas rebeliones campesinas contra el latifundio, y de las primeras investigaciones arqueolgicas de Julio Csar Tello y medicinales de Hermilio Valdizn, sin mencionar los brotes simultneos del indigenismo en las artes plsticas. Aunque la preocupacin por el indgena y su valiente defensa datan de mucho tiempo antes (bastara como botn de muestra mencionar el largo alegato de Buenaventura de Salinas en 1630), muy poco se haba hecho hasta entonces, sin embargo, por incorporar fragmentos del discurso indgena dentro del circuito potico "culto".

Pero el problema no se agota ni se soluciona all. Las menciones a fragmentos culturales del pasado incaico no tendran mayor sentido fuera del ornamental si no participara en ellas la visin de una nacionalidad moderna cuya base lingstica se encuentra en las mismas races de la discriminacin diglsica. No es gratuito, por eso, que un poeta como Jos Mara Eguren se expresara en trminos despectivos de la escritura de Vallejo. Deca el autor de Simblicas: -Vallejo es un hombre de gran sensibilidad [...], pero no traduce esa sensibilidad de manera potica. Cuando yo leo versos suyos en los que dice "poto de chicha" o algo por el estilo, me desconcierto. Eso no es poesa. Es difcil imaginar nada menos potico. "Poto de chicha"!, "poto de chicha"! Suena vulgar e inclusive es antipotico. Si no siempre dice cosas como "poto de chicha", por ah van las otras. La verdad es que no entiendo a Vallejo (cit. en Alegra 436). La opinin de Eguren pareci ser corroborada por otros poetas consagrados del momento, como el propio Jos Santos Chocano, que aludi a Vallejo en una entrevista como "el poeta sin poemas", refirindose especficamente a Trilce, o como Alberto Ureta, el autor de Rumor de almas, que blanda en sus clases del Colegio Guadalupe un ejemplar de Trilce profiriendo adjetivos ridiculizantes sobre Vallejo y su obra (v. Espejo Asturrizaga 109-10). Que Trilce causara semejante rechazo es comprensible dada la singularidad de su estilo, pero que existiera previamente una corriente de opinin semejante con respecto a Los heraldos negros exige una reflexin ms puntual. Si bien es cierto que hubo opiniones favorables, como la de Gonzlez Prada, a quien Vallejo llama su Maestro, tambin ocurre que esta intromisin del castellano andino y de quechuismos despertaba reacciones como la de Eguren, que ubicaban el espacio de la poesa dentro de un registro lingstico estndar y hasta cultista. Al exaltarse frente al famoso "poto de chicha" vallejiano, Eguren no haca ms que reforzar una imagen del quehacer escritural y por lo tanto de la legitimidad literaria institucional segn una prctica de antigua estirpe discriminadora, propia de una renovada ciudad letrada dentro de la repblica aristocrtica. Pero esta constatacin bastante obvia debe servirnos para mirar en algunos poemas de Los heraldos negros no slo la incorporacin en el circuito potico "culto" de sujetos dicentes aparentemente representativos de la subalternidad econmica, social y cultural del Per de esos aos. Hay que considerar tambin que las imgenes ofrecidas de la ya aludida unidad incaica y su engaosa homogeneidad racial como objeto de deseo apelan a una elaboracin que durante el periodo republicano tiene su antecedente ms obvio en el incasmo del siglo XIX. Y esto para no mencionar que los sectores mestizos del XVIII, expulsados de cualquier contienda por la hegemona poltica luego del decapitamiento literal de la rebelin de Tpac Amaru II, haban tambin elaborado sus propias formas expresivas de la nostalgia incaica por obra y gracia de la lectura y difusin de los Comentarios reales del Inca Garcilaso . A pesar de que ya desde fines del XIX se haban venido publicando crnicas alternativas sobre el pasado incaico como las de Betanzos, Pachacuti Yamque y Cieza de Len, hasta no bien entrado el siglo XX un buen sector de la intelectualidad peruana (no el liderado por Riva-Agero y los hispanistas, naturalmente) elaboraba sus configuraciones de la ansiada unidad nacional y por lo tanto del salto hacia el estado moderno, abarcador y representativo, a partir de los estereotipos heredados sobre el supuesto sentido justiciero y el origen primordial puro de la administracin incaica. Pero sabemos que la separacin de sujeto y objeto suele derivar en el desarrollo de una focalizacin melanclica, cuya culminacin se plasma dolorosamente en la objetivacin artstica. De ah que me interese echar un vistazo a los cuatro sonetos que inauguran la seccin "Nostalgias imperiales" y que se titulan, precisamente, as. Los sonetos dicen I

En los paisajes de Mansiche labra imperiales nostalgias el crepsculo; y lbrase la raza en mi palabra,

como estrella de sangre a flor de msculo.

El campanario dobla... No hay quien abra la capilla... Dirase un opsculo bblico que muriera en la palabra de asitica emocin de este crepsculo.

Un poyo con tres potos, es retablo en que acaban de alzar labios en coro la eucarista de una chicha de oro.

Ms all, de los ranchos surge el viento el humo oliendo a sueo y a establo, como si se exhumara un firmamento.

II

La anciana pensativa, cual relieve de un bloque pre-incaico, hila que hila; en sus dedos de Mama el huso leve la lana gris de su vejez trasquila.

Sus ojos de esclertica de nieve un ciego sol sin luz guarda y mutila...! Su boca est en desdn, y en calma aleve su cansancio imperial talvez [sic] vigila.

Hay ficus que meditan, melenudos trovadores incaicos en derrota, la rancia pena de esta cruz idiota,

en la hora en rubor que ya se escapa, y que es lago que suelda espejo rudos donde nufrago llora Manco-Cpac.

III

Como viejos curacas van los bueyes camino de Trujillo, meditando... Y al hierro de la tarde, fingen reyes que por muertos dominios van llorando.

En el muro de pie, pienso en las leyes que la dicha y la angustia van trocando: ya en las viudas pupilas de los bueyes se pudren sueos que no tienen cundo.

La aldea, ante su paso, se reviste de un rudo gris, en que un mugir de vaca se aceite en sueo y emocin de huaca.

Y en el festn del cielo azul yodado gime en el cliz de la esquila triste un viejo coraquenque desterrado.

IV

La Grama mustia, recogida, escueta ahoga no s qu protesta ignota: parece el alma exhausta de un poeta, arredrada en un gesto de derrota.

La Ramada ha tallado su silueta, cadavrica jaula, sola y rota, donde mi enfermo corazn se aquieta en un tedio estatual de terracota.

Llega el canto sin sal del mar labrado en su mscara bufa de canalla que babea y da tumbos de ahorcado!

La niebla hila una venda al cerro lila que en sueos miliarios se enmuralla, como un huaco gigante que vigila (Vallejo 47-49). Como se ve, fue seguramente del primer terceto del soneto inicial de donde Eguren extrajo la expresin "poto de chicha" que tanto le disgustaba. Claro que dentro de la estructura esencialmente tradicional de los sonetos ledos, ms an con signos de exclamacin que delatan una direccin implcita hacia el recitado, tales expresiones localistas son sin duda disonantes. Lo que pretendo resaltar, sin embargo, no es tanto lo que tienen de estructura tradicional muchos de los poemas de Los heraldos negros, sino las soluciones parciales que ofrece el libro en la reconstruccin de ese pasado incaico y de ese espacio aorado. Ah es precisamente donde reside la modernidad contradictoria del libro y una de las pautas que permiten comprender mejor el trnsito hacia la escritura de Trilce. En ese sentido, conviene relacionar algunos puntos de anclaje semntico y geogrfico-cultural de los sonetos ledos. Coincidencia o no, intencin o no, la alusin en el primer soneto al norteo pueblo de Mansiche marca un punto cardinal que se complementa en el segundo soneto con la mencin del bloque preincaico, una Mama engendradora (como la Mama Huaco o Mama Ocllo de los mitos de origen incaicos) y un lago donde naufraga Manco Cpac, el hijo-esposo-hermano fundador, localizables todos en la direccin opuesta, el sur altiplnico. La dualidad Oeste-Este consiguiente se

manifiesta en el trnsito de los bueyes hacia la ciudad de Trujillo (trnsito que evoca a su vez el viaje de Huiracocha hacia el mar) en el tercer soneto, as como la alusin a la Grama y la Ramada del cuarto soneto evoca la vegetacin del Oriente andino. Naturalmente, sera forzado reducir todo el paisaje de los cuatro sonetos a estas menciones geogrficas y mitolgicas como mera reconstruccin del cuadrante incaico y sus grandes regiones administrativas, Chinchaysuyu (norte), Qullasuyu (sur), Kuntisuyu (oeste) y Antisuyu (este). Sin embargo, la idea puede ser til para compensar el sentido de la falta de plenitud que se encuentra en "la rancia pena de esta cruz idiota", como dice el segundo soneto, "cruz" que apela tanto al sentido del smbolo cristiano como a la totalidad internamente complementaria del orden impuesto por la etnia cuzquea. En la escritura, entonces, se materializara ese orden perdido y parcialmente criticado, as como la constitucin de un sujeto que asume su orfandad existencial y universal, segn han explicado Luis Mongui (55-59) y Julio Ortega (1986, 11-36), al mismo tiempo que marca su propio punto de origen en una bsqueda de la nueva unidad. Estas menciones rpidas no agotan, por supuesto, la explicacin de muchos otros elementos que afirman la pertenencia de los cuatro sonetos y del libro mismo a lo que con justa razn se llam el postmodernismo hispanoamericano, tan diligentemente estudiado por Luis Mongui para el caso peruano en su libro de ttulo parnimo, y que no hay que confundir con la traduccin directa y violenta que se viene haciendo en los ltimos aos del postmodernism anglosajn. (Tambin es importante mencionar la influencia de las eglognimas de Julio Herrera y Reissig y del Lunario sentimental de Leopoldo Lugones. Hay una larga bibliografa sobre el tema, mencionada en Mongui 52, n. 81). Ms que pormenorizar los rasgos de esta corriente literaria de principios de siglo que traslada los aportes del modernismo hacia el paisaje rural, lo cotidiano grotesco y el habla popular, conviene especificar que la continua aparicin de "indios tristes", pjaros llorones y "yaraves" en muchos otros poemas de Los heraldos negros forma parte de una visin consuetudinaria del poblador indgena elaborada desde los crculos letrados modernizadores, comenzando por el propio Gonzlez Prada. No se trata, pues, de un incasmo exaltador a secas, sino de una sobreimposicin oblicua de larga trayectoria discursiva en las letras peruanas. El llamado nativismo del primer Vallejo corre paralelo a los vasos comunicantes ubicables entre los dos primeros libros, por ejemplo a travs de expresiones como el "Hoy no ha venido nadie a preguntar; / ni me han pedido en esta tarde nada" del poema "gape" de Heraldos, y el "He almorzado solo ahora, y no he tenido / madre, ni splica, ni srvete, ni agua" del poema XXVIII de Trilce. O como el "Me siento bien" del poema "Rosa blanca" de Heraldos y el "Me siento mejor" del nmero XLII de Trilce. Es lgico suponer que tratndose del mismo autor habr ciertas continuidades de estilo, a pesar de la ruptura radical que supone en tal sentido la materialidad de Trilce. De ah que al darse dentro de las configuraciones histricas y sociales de Los heraldos negros una relacin conflictiva entre el pasado incaico y el presente indgena, el espacio nacional unitario de la nostalgia imperial plantee necesariamente una solucin reconstructiva. Sin embargo, sta se da con visos de una linealidad temporal sucesiva y cancelatoria, como la que supone el uso de la escritura alfabtica dentro de un registro consagrado e indirectamente aplastante de la oralidad. Si Trilce como libro y como ttulo es en parte un desarrollo de esta premisa en busca de corolario, los puentes para estudiar ambos libros como distintas caras de la misma moneda pueden tenderse con mayor tiento. Y esto en funcin de una modernidad en la cual, finalmente, la representatividad del habitante de extramuros aparece nuevamente frustrada, aun ms tratndose de un alejamiento casi absoluto del consumo contemporneo como el que Trilce signific en su momento. Estas reflexiones apuntan a contribuir, aunque modestamente, a la mejor comprensin de esa aparente isla literaria (o quiz florecilla interandina ya extinguida y reinventada?) como la que durante quiz demasiado tiempo se ha concebido el segundo libro de Vallejo. Referencias bibliogrficas

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