Ao XII Director Josu Mass Surez Colaborador Marco Baltazar Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones

10 de Julio del 2011 ablandaba y entonces era ms APRENDIENDO ACERCA fcil estirarlo. Ahora bien, para el DEL ESPRITU DE DIOS proceso de poner en remojo se utilizaba la misma palabra. De manera que aqu la traduccin podra ser 'no estis remojados de vino sino llenos del Espritu'. Ese es el significado de nuestra palabra 'ebrio'.

S.I. Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

En primer lugar la palabra

'embriaguis'. 'No os embriaguis'. Qu significa esto? Wycliffe, al traducir la Biblia, tradujo este trmino por la palabra 'llenos'. 'No seis llenos de vino, sino llenos del Espritu Santo'. En otras palabras, toda la nocin aqu no se refiere a la de un hombre que simplemente toma un traguito de vino, un poquito de vino, sino a un hombre 'lleno de vino'. Por cierto es muy interesante ver y descubrir que la misma palabra utilizada por el apstol tambin era utilizada para el proceso de 'poner en remojo'. Por ejemplo, cuando aquella gente quera usar el pellejo de un animal y queran estirarlo, comprendan que era muy difcil lograrlo. El mtodo al que entonces recurran consista en poner el pellejo en remojo en diferentes aceites y grasas. El pellejo se

Origen de la Fe Seriamente, usted cree que Saulo, quien, estaba en el proceso de acabar con la iglesia, decidi seguir a Jess? O fue capturado?. Aqu est la condicin como encontramos a Saulo, justo antes de su La palabra compaera es conversin. Usted decida si antes de su 'disolucin'. Es claro que esta es conversin Saulo estaba en condicin de una palabra importante. El hecho arrepentimiento o todo lo contrario. Lea: de entender esto significa poseer Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo la llave a la explicacin de la sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de ilustracin utilizada por el apstol. Damasco, a fin de que si hallase algunos C u a n d o l d i c e , " N o o s hombres o mujeres de este Camino, los trajese embriaguis con vino, en lo cual presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino, hay disolucin", no est indicando aconteci que al llegar cerca de Damasco, simplemente la cantidad de vino repentinamente le rode un resplandor de luz del que ha sido ingerida, sino que la cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le ebriedad causada por el vino deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, conduce a la disolucin y que la a quien tu persigues; dura cosa te es dar coces ebriedad es una condicin de vivir contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: en disolucin. Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le Qu significa esto? Es por dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo dems interesante observar que que debes hacer. (Hechos 9:1-6). se trata de precisamente la misma Al mismo tiempo el Seor le habl a palabra utilizada respecto del hijo Ananas uno de los creyentes. Aqu est lo prdigo. En Luc.15:13 leemos de que el Seor le dijo a Ananas concerniente que l "desperdici sus bienes a Saulo, quien mas tarde sera Pablo:Ve, porque instrumento escogido me es est, para viviendo perdidamente.
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel porque yo le La palabra que se traduce como mostrar cunto le es necesario padecer por mi 'perdidamente' es exactamente la nombre. (Hechos 9:15-16). Aqu podemos

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misma palabra que el apstol ver claramente, que Dios ya haba planeado utiliza aqu. salvar a Saulo, y saba con anterioridad lo (continuar...) que Saulo hara por su nombre. Aqu no hallamos ni un pice de libre albedro Hallamos la soberana de Dios obrando para llevar a Saulo al trabajo preplaneado ...extendiendo el Reino de Dios... por Dios. (Continuar...)

G2605 : KATAGGELLEIN2605
LA PALABRA DE AUTORIDAD (II) Proclamaban a Cristo. A Pablo no le preocupa cmo se predique mientras Cristo sea el anunciado (Fil. 1:16, 18). Era a Cristo a quien l anunciaba (Col. 1:28). En los primeros das, los predicadores no se ocupaban de todo aquello que perteneca a la periferia de la fe; proclamaban el hecho de la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo. Su ferviente deseo era confrontar a los hombres con Cristo. (Ill) Proclamaban, a travs de Jess, la resurreccin de entre los muertos (Hch. 4:2). El mensaje del predicador era la derrota de la muerte. Predicaban a Cristo resucitado y la vida imperecedera. (IV) Proclamaban el mesiazgo de Jess. El mensaje de Pablo era que "este Jess, a quien yo os anuncio, es Cristo" (Hch. 17:3). El mensaje de los predicadores primitivos era que las promesas de Dios se cumplan

en el hombre Jess, que la eternidad ha invadido al tiempo, que el gobierno celestial ha empezado. (V) Proclamaban que estaba expedito el camino hacia Dios, a quien los hombres haban buscado siempre pero nunca encontrado. La proclamacin de Pablo a los atenienses consisti en llevarles noticias del Dios que para ellos haba sido siempre desconocido (Hch. 17:23). El tiempo de adivinar y de andar a tientas haba pasado, y el tiempo de conocer haba venido. El tiempo de buscar haba terminado, y el tiempo de encontrar haba empezado. George Borrow cuenta que, en cierta ocasin, fue rodeado por un grupo de gitanos que gritaban: "Danos a Dios! Danos a Dios!" No sabiendo qu hacer, Borrow busc en sus bolsillos algunas monedas, pero ellos las rechazaron e insistieron: "No queremos tu dinero, queremos a Dios!" Los predicadores primitivos aseguraban a las gentes poderles dar a Dios. (VI) Proclamaban el evangelio. El predicador anunciaba el evangelio; las buenas nuevas (1 Co. 9:14). Es falsa cualquier predicacin que, al final, deprima al hombre, pues, si bien la predicacin ha de empezar quebrantando el corazn del hombre, hacindole ver la realidad de su pecado, debe finalizar conducindole al amor, al perdn y a la gracia de Dios. (Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: GEDEN, HROE DE LA FE

Esa es otra de las consecuencias de la visitacin a nuestras vidas, comenzamos a ofrendar lo que le es agradable, edificamos altares de alabanza al Dios vivo. Esos altares y esas ofrendas se construyen en nuestro interior, de donde manan los ros de agua viva ofrecidos por el Seor a la mujer samaritana. Despus de estas cosas, pero transcurriendo apenas algunas horas, Dios le habl a Geden acerca de una tarea difcil que tena que hacer. Esa tarea no pudo haberla hecho antes del encuentro con el Seor mismo: derribar el altar de Baal en la casa de su padre, cortar la imagen de Asera y edificar en su lugar un altar a Jehov; una vez cumplido con ese mandato podra ofrecer un holocausto. La respuesta de Geden consisti en poner manos a la obra. Ese mandato es el de la limpieza: haba que dejar el sacrificio a los dolos y comenzar a dar ejemplo ante el pueblo que comenzara a liderar. Sucede que cuando uno se encuentra con un libro que habla acerca de la oracin a Dios, lee cosas maravillosas, pero tambin puede terminar deprimido por la cantidad de clusulas que se colocan para que Dios oiga nuestra oracin. Se hace mucho nfasis en la pureza de nuestros corazones. Geden se haca el loco en cuanto a los dolos en casa de su padre: Asera y Baal. En el encuentro con Dios derribar esos altares fue consecuencia y no causa de su comunin con el Seor. No esperemos a estar definitivamente limpios para acudir al Santuario, pues se nos puede ir la vida limpindonos y no nos presentamos ni siquiera a ironizar o a expresar nuestras dudas como lo hiciera Geden. La limpieza viene por aadidura a la comunin en oracin con el Seor. El alboroto del pueblo no se esper ms all de la maana siguiente, por lo que intentaron matar a Geden por haberles derribado sus altares a los falsos dioses. El padre de Geden, quien haba sido el dueo de esos altares, tuvo una reaccin de inteligencia y sabidura, producto de la actitud gallarda de su hijo. A pesar de que Jos el pap de Geden- era un siervo de Baal y de Asera, conoca tambin acerca del Dios de sus padres. La actitud de Geden quien ahora se mostraba como esforzado y valiente-, seguro de s mismo (pues Dios le haba prometido que estara con l), gener el impulso necesario para cambiar su argumento. El saba, en el fondo de su alma, que esos dolos no eran capaces de nada, por eso le propuso al pueblo que le dieran un tiempo a esos dolos, si ellos eran dioses ellos contenderan por s mismos contra quien haba derribado el altar.
(Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: FRENTE A ACAB

"Y dijo Acab a Abdas: Ve por el pas a todas las fuentes de aguas, y a todos los arroyos; que acaso hallaremos grama con que conservemos la vida a los caballos y a las acmilas, para que no nos quedemos sin bestias (1a.Rey.18:5). De la misma manera que una paja lanzada al aire revela la direccin del viento, as tambin estas palabras revelan el estado del corazn de Acab. No haba lugar en sus pensamientos para el Dios vivo, ni le inquietaban los pecados que haban sido causa del enojo de Dios sobre el pas. Ni tampoco parece haberse preocupado lo ms mnimo por sus sbditos, cuyo bienestar -despus de la gloria de Dios, deba haber sido su principal ocupacin. No, sus aspiraciones no parecen haberse elevado ms all de las fuentes y los arroyos, los caballos y las acmilas, de que las bestias que an le quedaban pudieran salvarse. Esto no es evolucin, sino degeneracin, por cuanto si el corazn se descarra de su Hacedor su direccin es siempre hacia abajo. A la hora de su necesidad ms honda, Acab no se volvi humildemente a Dios, porque era un extrao para l. El objetivo que le absorba por completo era la hierba; si sta poda encontrarse, no le importaba nada todo lo dems. Si hubiera podido encontrarse comida y bebida, hubiera podido disfrutar en el palacio y gozar de la compaa de los profetas idlatras de Jezabel, pero los horrores del hambre le hicieron salir. Con todo, en vez de pensar en las causas de ella para rectificarlas, busca slo un alivio temporal. Se haba vendido a s mismo para obrar iniquidad, y se haba convertido en esclavo de una mujer que odiaba a Jehov. Acab no era un gentil, un pagano, sino un israelita privilegiado; pero se haba casado con una idlatra y se haba prendado de sus falsos dioses. Haba naufragado de su fe y era llevado a la destruccin. Qu terrible es dejar al Dios vivo y abandonar el Refugio de nuestros padres! "Y partieron entre s el pas para recorrerlo: Acab fue de por si por un camino, y Abdas fue separadamente por otro (v 6). La razn de este proceder es clara: yendo el rey en una direccin y el mayordomo en otra, el terreno cubierto era doble que si hubieran ido juntos. Pero, no podemos, tambin, percibir un significado mstico en estas palabras: "Andarn dos juntos, si no estuvieren de concierto? (Am.3:3). Y qu concierto haba entre estos dos hombres? No era mayor que el que existe entre la luz y las tinieblas, Cristo y Belial; pues, mientras el uno era apstata, el otro tema al Seor desde su mocedad (v. 12). Era propio, pues, que se separaran y tomaran cursos diferentes y opuestos, por cuanto viajaban haca destinos eternos enteramente distintos. No se considere esta sugerencia como forzada, sino, ms bien, cultivemos el hbito de buscar el significado espiritual y la aplicacin bajo el sentido literal de la Escritura. "Y yendo Abdas por el camino, topse con Elas (v. 7). Ello, verdaderamente, parece confirmar la aplicacin mstica hecha del versculo anterior, porque hay, sin duda, un sentido espiritual en lo que acabamos de citar. Cul era el camino por el que Abdas andaba? Era la senda del deber, el camino de la obediencia a las rdenes de su amo. Ciertamente, la tarea que estaba llevando a cabo era humilde: buscar hierba para los caballos y las mulas; as y todo, ste era el trabajo que Acab le haba asignado, y mientras cumpla la palabra del rey fue recompensado encontrando a Elas! En Gn.24:27 hay un caso paralelo, cuando Eliezer, cumpliendo las instrucciones de Abraham, encontr la doncella que Dios haba seleccionado para ser la esposa de Issac: "Guindome Jehov en el camino a casa de los hermanos de mi amo. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Hay dos maneras de difundir la luz... ser la lmpara que la emite, o el espejo que la refleja

Lin-Yutang