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Lio 2

2 a 9 de julho VERSO PARA MEMORIZAR: Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de Mim (x 20:2, 3).

Leituras da semana: x 3:1-15; 12:1-36; 20:4, 5; 32:1-6; 33:12-23

Adorao e o xodo: compreendendo quem Deus

Ao falar com a mulher junto ao poo, Jesus disse: Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos, porque a salvao vem dos judeus (Jo 4:22). Imagine como seria adorar o que voc no conhece. Em certo sentido, isso o que quase todo o mundo tem feito, ou talvez esteja fazendo agora: adorando o que no conhece. Quando voc v pessoas se curvando e adorando um bloco de pedra, pensando que esse objeto responder s suas oraes, voc as v adorando o que no conhecem. Isto , esto adorando o que elas pensam que pode lhes trazer salvao, mas no pode. Num contexto mais moderno, as pessoas que transformam em deuses o poder, o dinheiro, a fama e o ego esto, tambm, adorando o que no conhecem. Esto adorando o que no pode salv-las. No contexto cristo imediato, a pergunta para ns poderia ser: Conhecemos o que adoramos? Conhecemos o Senhor a quem honramos e louvamos com a boca? Quem Ele? Qual Seu nome? Como Ele ? Nesta semana estudaremos relatos antigos dos filhos de Israel, e como seus encontros com o Senhor revelam mais sobre a natureza e o carter do Deus

Sbado tarde
1

Ano Bblico: Sl 100105

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a quem professamos servir e adorar. Afinal, que sentido teria adorar o que no conhecemos?

Desde o comeo, vemos ali algo da santidade de Deus e a atitude com que precisamos nos aproximar dEle. Foi Deus quem falou a Moiss ordenandolhe que tirasse as sandlias, pois aquela era terra santa. O Senhor deixou clara a distino entre Ele, o Senhor, e Moiss, um pecador necessitado de graa. Reverncia, admirao e temor so atitudes cruciais para que possamos nos envolver na verdadeira adorao. Outro ponto importante a centralidade de Deus nessa experincia. A primeira resposta de Moiss a Deus foi: Quem sou eu para ir? O foco estava em si mesmo, suas necessidades, fraquezas e temores. Pouco depois, porm, deixou de olhar para si mesmo e se concentrou em Deus e no que Ele faria. Como importante que toda a adorao esteja centralizada no Senhor, no em ns mesmos! Isso leva a outro elemento importante na adorao: salvao e libertao. O xodo do Egito simboliza a salvao que alcanamos em Cristo (1Co 10:1-4). Deus no estava aparecendo a Moiss apenas para Se fazer conhecido; Ele desejava que Moiss soubesse da grande obra de libertao que realizaria em favor dos filhos de Israel. Da mesma forma, Jesus no veio a este mundo apenas para representar Deus e nos ajudar a conhecer mais sobre Ele. No, Jesus veio para morrer por nossos pecados, para dar a vida em resgate, para morrer na cruz a morte que ns merecemos. Atravs de Sua morte, claro, conhecemos mais e mais sobre o carter de Deus. Mas Cristo veio para pagar a penalidade pelos nossos pecados e assim nos dar verdadeira libertao, a salvao simbolizada em parte pelo que o Senhor fez para Israel, ao libertar a nao do Egito.

Domingo

Ano Bblico: Sl 106110

Terra santa

Para Moiss, vivendo no deserto, ver uma sara ardente significaria uma coisa. Isso poderia no ser um evento to marcante; ele provavelmente tivesse visto coisas desse tipo antes. O que ele mais provavelmente nunca tivesse visto antes, porm, foi que a sara ardente no se consumia: ela continuava queimando e queimando. Naquele momento, Moiss reconheceu que estava tendo uma grande viso, algo notvel e mesmo sobrenatural.

1. Leia xodo 3:1-15. Que elementos fundamentais da verdadeira adorao podem ser vistos nesses versos?

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Quanto tempo voc gasta pensando na cruz e na libertao que nos foi dada por meio de Jesus? Ou voc gasta mais tempo pensando em coisas que no podem salv-lo? Que concluses podemos tirar de sua resposta?

2. Leia a histria daquela primeira noite de Pscoa, em xodo 12:1-36. Como esses versos revelam o evangelho, que deve ser o centro de toda a nossa adorao?

Segunda

Ano Bblico: Sl 111118

A morte dos primognitos: Pscoa e adorao

A menos que fossem cobertos pelo sangue, os filhos de Israel sofreriam a perda de seus primognitos. Para eles, o primognito (que geralmente era o filho mais velho), tinha privilgios e responsabilidades especiais. Posteriormente os primognitos foram substitudos pelos levitas (Nm 3:12). Israel foi considerado primognito do Senhor (x 4:22), o que indicava sua relao especial com o Criador. No Novo Testamento, Jesus foi chamado de Primognito (Rm 8:29; Cl 1:15, 18). Embora os primognitos de Israel tenham sido poupados, na realidade, Cristo, o Primognito, devia sofrer a morte simbolizada pelo sangue colocado sobre as portas das casas. Esse ato surge como uma poderosa representao da morte substitutiva de Jesus. Ele morreu a fim de poupar da merecida morte os primognitos, que representam, em certo sentido, todas as pessoas salvas (Hb 12:23).

Respondam-lhes: o sacrifcio da Pscoa ao Senhor, que passou sobre as casas dos israelitas no Egito e poupou nossas casas quando matou os egpcios. Ento o povo curvou-se em adorao (x 12:27, NVI).

A palavra hebraica traduzida por adorou no verso acima vem de uma raiz que significa se curvar ou se prostrar. Essa palavra quase sempre aparece na forma verbal que intensifica o significado ou que d a ideia de repetio. Poderamos quase imaginar uma pessoa se curvando para baixo e para cima, repetidamente, em sinal de reverncia, admirao e gratido. De fato, considerando o contexto, isso no difcil de imaginar.

No Egito, o povo havia obedecido aos seus senhores por causa do medo, e agora eles aprenderiam que a verdadeira adorao brota de um corao cheio de amor e gratido para com aquele que tem poder para livrar e salvar. Como voc pode aprender a apreciar melhor e amar o Senhor? Como o pecado tende a diminuir esse amor?

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Tera

Ano Bblico: Sl 119

No ters outros deuses

deuses tambm demonstravam traos de carter egostas, exigentes, e muitas vezes imorais, refletindo sua origem humana. Que contraste com o Senhor, o amoroso e abnegado Criador e Redentor! Assim, depois de sculos de envolvimento com o rude politesmo de uma cultura pag, os filhos de Israel precisavam conhecer seu Senhor e Deus como o nico Deus, especialmente naquela ocasio em que estavam entrando na relao de aliana com Ele.

Imagine a cena: o Monte Sinai, envolto em uma nuvem espessa, estremecendo com troves, brilhando com relmpagos e o som de trombetas. As pessoas tremiam. O ar se enchia de fumaa, porque o Deus de Israel havia descido no fogo sobre o monte santo (x 19:16-19). Ali, em meio a nuvens e fumaa, Ele Se revelou em terrvel grandeza. Ento, a voz do Libertador proclamou os primeiros quatro mandamentos, os quais esto diretamente ligados adorao.

4. Como esse contexto nos ajuda a entender melhor o que o Senhor disse em xodo 20:4, 5? Como podemos aplicar esse princpio em nossa vida?

Ellen G. White escreveu: O que quer que acariciemos que tenda a diminuir nosso amor para com Deus, ou seja incompatvel com o culto a Ele devido, disso fazemos um deus (Patriarcas e Profetas, p. 305).

3. Examine xodo 20:1-6. Que pontos importantes sobre adorao podemos tirar desses versos?

Pense nisto: Tenho outros deuses em minha vida, competindo pelas minhas afeies, tempo, prioridades e objetivos? Quais so eles e como posso remov-los?

Os Dez Mandamentos comeam com um lembrete de Deus aos filhos de Israel, sobre sua libertao. Somente o Senhor, o Deus verdadeiro, o nico Deus, poderia ter feito isso por eles. Todos os outros deuses, como os do Egito, eram falsos, criaes humanas, incapazes de salvar ou livrar. Esses
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Quarta

Ano Bblico: Sl 120134

Estes so teus deuses

no acampamento. Moiss, porm, tendo vivido na corte real do Egito, sabia muito bem o que eram aqueles rudos. Ele provavelmente tivesse reconhecido os sons de folia licenciosa: dana, msica alta, canto, gritaria e confuso geral que marcavam sua adorao idoltrica (x 32:17-22). Quando eles adoraram o verdadeiro Deus, o fizeram com humildade e reverncia. Mas, adorando o bezerro de ouro, se comportaram como animais. Eles trocaram a Glria deles pela imagem de um boi (Sl 106:19, 20, NVI). Parece ser um princpio da natureza humana que ns no subimos mais alto do que aquilo que adoramos e reverenciamos.

5. Leia xodo 32:1-6 e responda s seguintes perguntas: a) Que evento catalisador primeiramente abriu o caminho para essa poderosa expresso de falsa adorao? Como adventistas do stimo dia, que lies devemos tirar disso? b) De que foi feito esse falso deus, e o que isso diz sobre quanto infrutfero esse tipo de adorao? c) Como a adorao do bezerro de ouro contrasta com a adorao ao Senhor?

Observe quo rpida e facilmente eles comprometeram a verdade em sua adorao. Muito rapidamente a cultura local foi introduzida e os afastou de Deus. Em nossa adorao, como podemos evitar essa mesma armadilha?

O povo levantou-se para divertir-se, se corrompeu e depressa se desviou do caminho (x 32:6-8). Dificilmente parece refletir o temor e reverncia que deve marcar a verdadeira adorao, no ? A multido mista (egpcios que tinham escolhido seguir Israel no xodo, ou que eram casados com israelitas), sem dvida influenciou o povo e exigiu de Aro a forma e estilo de adorao que lhes era familiar. Quando Josu ouviu o barulho que vinha de baixo, sugeriu a Moiss que havia uma guerra
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Quinta

Ano Bblico: Sl 135139

Mostra-me a Tua glria

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Pg: 6

Na experincia do bezerro de ouro, o povo de Israel havia quebrado sua aliana com Deus. Pelo pecado e falsa adorao, tinha tomado Seu nome em vo. Moiss implorou a Deus em favor deles (x 32:30-33). Por causa desse terrvel pecado, Deus ordenou ao Seu povo obstinado que tirasse os enfeites, para que o Senhor pudesse decidir o que fazer com eles (x 33:4, 5). Para os que, em humildade, se arrependeram, a remoo dos ornamentos foi um smbolo de reconciliao com Deus (x 33:4-6).

impotncia e, consequentemente, sua completa dependncia do Senhor. Afinal, considere o que Moiss tinha sido chamado a fazer e os desafios que teve de enfrentar. No de admirar que ele tivesse sentido essa necessidade de conhecer Deus. Percebemos, tambm, um ponto crucial sobre adorao. Deus deve ser o assunto da adorao; a nfase deve ser o nosso empenho em conhecer mais sobre Ele e Seu caminho, com humildade, f e submisso (x 33:13).

6. Leia xodo 33:12-23. Por que Moiss pediu que Deus lhe mostrasse Sua glria? O que Moiss queria conhecer? Por que ele acreditava que necessitava dessas coisas?

Quanto voc conhece sobre o Senhor? Que escolhas o habilitaro a conhec-Lo melhor? Como aprender a adorar de uma forma que lhe d melhor apreciao de Deus e Sua glria?

O desejo de Moiss de ver a glria de Deus no era curiosidade nem presuno, mas brotou de uma profunda fome de sentir a presena de Deus, depois de to escandalosa apostasia. Embora Moiss no houvesse participado do pecado, ele foi afetado pela situao. No vivemos isolados dos outros membros da igreja. O que afeta uma pessoa afeta as outras, algo que nunca deveramos esquecer. Leia atentamente xodo 33:13. Moiss disse ao Senhor que desejava conhec-Lo. No obstante tudo que o Senhor havia realizado, Moiss ainda sentia a prpria necessidade, fraqueza e impotncia, e assim, queria andar mais perto do Senhor. Ele desejava conhecer melhor o Deus de quem era to dependente. interessante que, sculos mais tarde, Jesus disse: E a vida eterna esta: que Te conheam a Ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17:3). Moiss queria ver a glria de Deus, algo que o levaria a compreender ainda mais a prpria pecaminosidade e
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Sexta

Ano Bblico: Sl 140144

Estudo adicional

Leia de Ellen G. White, Patriarcas e Profetas; p. 303-314: Israel Recebe a Lei; p. 315-330: Idolatria no Sinai; e p. 331-342: Inimizade de Satans Contra a Lei; Salmos 105:26-45; 106:8-23.

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A humildade e a reverncia devem caracterizar o comportamento de todos os que vo presena de Deus. Em nome de Jesus podemos ir perante Ele com confiana. No devemos, porm, nos aproximar dEle com uma ousadia presunosa, como se Ele estivesse no mesmo nvel que ns. H os que se dirigem ao grande, todo-poderoso e santo Deus... como se estivessem se dirigindo a um igual, ou mesmo inferior. H os que se portam em Sua casa conforme no imaginariam fazer na sala de audincia de um governador terrestre. Tais pessoas devem se lembrar de que se acham vista daquele a quem serafins adoram, perante quem os anjos velam o rosto. Deus deve ser grandemente reverenciado. Todos os que em verdade se compenetram de Sua presena, se prostram com humildade perante Ele (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 252).

Respostas Sugestivas: 1: Reverncia (Moiss tirou as sandlias); admirao e temor; conscincia de sua inferioridade e pecado; por isso ele escondeu o rosto. 2: O sangue nas ombreiras e vergas das portas representava o sangue de Cristo, nosso libertador. 3: Essas declaraes so os princpios bsicos da aliana do Senhor com o povo. Pois o libertador nico que deve receber adorao. 4: No devemos adorar dolos de fabricao humana, que provocam o zelo do Deus verdadeiro. Devemos nos afastar desses dolos. 5: a) Na ausncia do lder, o povo, corrompido pela idolatria egpcia, pediu que Aro fizesse deuses que fossem adiante deles. No devemos criar falsos deuses apenas para atender o clamor de pessoas influenciadas pelo mundanismo. b) de ouro. c) A adorao idlatra inclui folia, barulho e dana; a adorao ao Senhor inclui reverncia e humildade. 6: Ele queria ver a glria de Deus porque queria conhecer intimamente a pessoa de Deus e Seu caminho. Ele acreditava que precisava dessa manifestao para ter segurana diante dos desafios da jornada. S assim eles poderiam chegar ao descanso da terra prometida.

Perguntas para reflexo 1. O que podemos aprender com a histria trgica da adorao ao bezerro de ouro? Quais so as consequncias de adorar falsos deuses (visveis ou invisveis)? Quais so os dolos geralmente adorados na sociedade? Quais so as lies dessa histria para a igreja hoje, que tem esperado por longo tempo a segunda vinda de Jesus? 2. Como os nossos cultos podem nos ajudar a sentir de maneira mais intensa a majestade, glria e poder de Deus? Ou ser que eles tendem a trazer Deus para o nosso prprio nvel? 3. O que significa conhecer o Senhor? Se algum lhe perguntasse: Como voc conhece o Senhor?, como voc responderia? Em outras palavras, como pode um ser humano conhecer a Deus pessoalmente?

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Resumo da Lio
Texto-chave: xodo 20:2, 3

B. Que emoes e comportamentos surgem do reconhecimento da glria, poder e justia de Deus?

O aluno dever... Saber: A diferena entre os sentimentos e aes dos adoradores ao redor da imagem do bezerro e os sentimentos e aes dos adoradores ao p do Monte Sinai. Sentir: Humildade ao adorar a Deus, tendo percepo do domnio de Sua majestade, Seu poder criativo e justia santa. Fazer: Honrar o Deus do xodo, respeitando Suas expectativas para o culto e a elas respondendo. Esboo I. Saber: Respeito ou folia? A. Por que, para Deus, era to importante demonstrar quem Ele era, atravs do fogo, palavras trovejantes e terremotos no Monte Sinai? B. O que distingue a celebrao reverente do poder libertador de Deus da folia hedonista exibida por Israel ao redor da imagem do bezerro? Como Israel caiu nesse tipo de adorao falsa? C. Como tentaes semelhantes podem surgir diante de ns? Como podemos evitar a adorao falsa e irreverente? II. Sentir: Digno de adorao A. Como Deus Se apresentou a Moiss e a Israel, ao lhes ensinar a maneira de ador-Lo?
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III. Fazer: Governante majestoso, libertador poderoso A. Que imagens e concepes de Deus devemos ter em mente ao nos aproximarmos dEle em adorao? B. Como podemos expressar nossa devoo de maneira ntima, porm respeitosa?

Resumo: Embora Deus pessoalmente tivesse libertado Israel do Egito e Se manifestado ao Seu povo de muitas formas, Ele requeria profundo reconhecimento e respeito por Sua natureza transcendente e santa.

Ciclo do aprendizado

Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: A verdadeira adorao caracterizada pela conscincia e reconhecimento da infinita grandeza de Deus e nossa aspirao de conhec-Lo mais. O verdadeiro adorador se recusar a aceitar substitutos para Deus, tambm conhecidos como dolos. S para o professor: Enfatize o contraste entre Deus e as coisas que poderamos ser tentados a colocar acima dEle em nossa vida. dolo. Todos ns estamos familiarizados com essa palavra. Se estudamos a

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Bblia, ou escutamos os que a estudam, sabemos que a palavra se refere imagem de um deus falso. Algumas culturas e religies pensavam que o poder residia na prpria imagem; outras pensavam que o dolo era um ponto focal atravs do qual o deus em questo se manifestava ao adorador. Mas o ponto importante que o dolo , ou era, um artefato humano, que no tinha nenhum significado verdadeiro alm da imaginao, supersties ou equvocos de seu criador. No entanto, a palavra dolo tambm usada de outras maneiras. usada, por exemplo, nos ttulos de shows populares de televiso em vrios pases. Algum a quem se admira muito chamado de dolo. Com certeza, poderamos pensar que isso apenas uma figura de linguagem, ou que a inteno irnica. Mas a realidade que o mundo nos incentiva a colocar nossa adorao e confiana em coisas temporais e transitrias como ns. E, embora no sejamos totalmente incentivados a ador-las, parte das emoes em torno dessas coisas e pessoas certamente se parece muito com adorao. Podemos argumentar que isso tende a enfraquecer o desejo e a disposio de adorar a Deus autenticamente. No livro de xodo vemos os atos poderosos de Deus, o nico Ser digno de adorao. Vemos tambm a tendncia humana de substituir Deus por outras coisas e a confuso e tristeza que resultam disso. Comente com a classe: O que necessrio para manter a atitude correta para com Deus e uma percepo correta de quem e o que Ele ? Como as coisas deste mundo podem tirar a reverncia e a adorao que devemos dedicar somente a Deus? Como podemos manter em ordem nossas prioridades?
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Compreenso S para o professor: Enfatize a diferena entre a verdadeira atitude de adorao, como se v na experincia de Moiss no Monte Horebe (x 3:115), e a atitude caracterstica da adorao aos falsos deuses (x 32:1-6).

Comentrio Bblico

I. Eu Sou me enviou a vocs (Recapitule com a classe x 3:1-15). Deus primeiramente Se revelou a Moiss em um objeto muito comum: uma sara. Um arbusto que estava em chamas. Numa rea seca como, aquela os arbustos deviam pegar fogo com bastante frequncia. O fogo era a maneira pela qual a natureza removia a vegetao morta para dar lugar vegetao viva. Moiss, porm, logo notou algo que no era to natural e comum: a sara no se consumia. Era um grande insulto s leis da termodinmica, que at mesmo os antigos devem ter compreendido intuitivamente. Tendo conseguido a ateno de Moiss, o Senhor ento trabalharia de maneira especial com Seu servo. Deus criou os arbustos, assim como o fogo, e criou as leis que regem as relaes entre ambos. Mas Deus maior do que essas leis. Ele poderia, se quisesse, elimin-las completamente, que ele fez, obviamente.

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Moiss estava familiarizado com a maneira natural de acontecerem as coisas: arbustos queimados. Mas, nesse caso, ele viu dois fenmenos naturais se comportando de modo antinatural, o que indicava que Deus estava presente. Deus havia aparecido no meio de Sua criao, e coisas estranhas estavam acontecendo. A resposta natural foi adorao. Moiss teve que ser orientado a tirar as sandlias, mas no teve que ser instrudo a se prostrar. Quando adoramos hoje, geralmente um evento agendado. Raramente uma exploso espontnea da presena de Deus, da forma que Moiss experimentou. Vamos igreja no mesmo tempo, a cada semana ou reservamos um tempo para adorao pessoal ou familiar. fcil, mesmo com as melhores intenes, permitir que a adorao se torne apenas mais uma rotina. Mas devemos sempre lembrar que a verdadeira adorao ocorre onde encontramos Deus em meio realidade comum e reconhecemos que, talvez, a experincia no seja to comum, afinal. A adorao nos lembra de que Deus est no centro da realidade comum, e que essa realidade, e ns tambm, somos totalmente dependentes dEle. Pense nisto: Como Deus Se revela na sua vida diria? De que maneiras voc honra a Deus e Lhe agradece a Sua presena? II. O bezerro de ouro (Recapitule com a classe x 32:1-6). Quando se considera a histria do bezerro de ouro, fcil supor que os israelitas estavam simplesmente se apropriando dos deuses das culturas
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pags vizinhas e abandonando o Senhor. Isso parece ser sugerido na passagem (v. 1, 4), na qual dito que o povo pediu que Aro fizesse deuses para eles e, em seguida, os adorou, considerando que tais dolos os houvessem tirado do Egito. Mas temos tambm o verso 5, no qual Aro se refere iminente festa como uma festa ao Senhor, literalmente, Jeov. Analisado em conjunto, o texto sugere que, pelo menos, algumas pessoas pensavam que, enquanto ainda honravam o Senhor, poderiam ter deuses semelhantes aos de seus vizinhos. Desejavam se envolver nessa orgia pag desenfreada, mas consagrando essa festa como se fosse ao Senhor, de alguma forma a tornariam agradvel a Deus. Assim, o que realmente observamos nessa passagem no tanto a apostasia aberta, mas o sincretismo. O termo se refere combinao de religies ou sistemas de crenas geralmente contraditrios, muitas vezes com base em expediente poltico, gosto pessoal, ou capricho. Como acontece com muitos conceitos moralmente ou teologicamente duvidosos, justificativas para o sincretismo so fceis de encontrar. Por exemplo, pense no que poderia estar acontecendo na mente de Aro. Moiss parecia ter desaparecido sem deixar vestgios e, sem sua liderana carismtica, a lealdade do povo ao Senhor estava se enfraquecendo. Sua f era do tipo que pergunta o que Ele tem feito por mim ultimamente? Aro, de certa forma, provavelmente estivesse com medo de uma revolta. Ao mesmo tempo, ele era muito leal ou medroso para abandonar o Senhor completamente. Por que no satisfazer os desejos do povo, para mant-lo no aprisco, no caso de Moiss retornar? Esse pode ter sido o pensamento de Aro. Essa foi a deciso, ento. Ele daria aos israelitas apenas um deus

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falso, embora eles pedissem muitos, e faria desse falso deus um amigo de Jeov, Seu ajudante. Se o raciocnio falho por trs dessa argumentao no fora bvio desde o incio, certamente deve ter sido quando a festa comeou. Aro e os outros logo descobriram que no havia algo como uma insignificante adorao falsa. Misturar um pouco de culto pago com um uma festa ao Senhor resultou em uma festa pag, assim como teria ocorrido se eles simplesmente abandonassem o Senhor e abraassem o paganismo. Assim como veneno misturado com alimento disfara o veneno, mas no altera sua natureza, a falsa adorao misturada com a adorao verdadeira se torna apenas uma falsa adorao.

2. Por que voc acha que o povo de Israel tinha memria to curta acerca do que Deus havia feito por ele? O que isso pode dizer sobre a maneira pela qual eles se aproximavam de Deus na adorao e na vida diria? Pergunta de aplicao 1. Em xodo 3:1-15 testemunhamos a relutncia inicial de Moiss em fazer o que Deus pediu dele. Mas, quando ele adorou, reconheceu que Deus tinha poder suficiente para us-lo de forma eficaz. Como a adorao a Deus pode nos dar confiana? 2. Nosso Deus grande. H muitas maneiras vlidas para ador-Lo. Como podemos discernir entre os caminhos compatveis com a descrio bblica da adorao correta e espiritualmente honesta, e os caminhos que comprometem ou contradizem o esprito da verdadeira adorao? Como podemos ter certeza de que nossos pontos de vista sobre o assunto no procedem apenas de nossas opinies, ou mesmo preconceitos? Criatividade S para o professor: Esta lio enfatiza a centralidade de Deus na verdadeira adorao. As seguintes atividades so destinadas a incentivar os membros da classe a colocar a adorao no centro de sua vida e derivar suas prioridades e compreenso de si mesmos do verdadeiro conhecimento de Deus assim obtido. Pergunte aos alunos: De que maneiras eles tm experimentado o que consideram um verdadeiro milagre ou algo que lhes tenha transmitido a mensagem de que eles poderiam lidar com a vida com esprito de piedosa confiana?

Pense nisto: Quais so os resultados de tentar unir o culto ao verdadeiro Deus com elementos incompatveis, ou mesmo contraditrios? Por que tentamos fazer isso? Aplicao S para o professor: Use as seguintes perguntas para enfatizar a importncia de conhecer a Deus e de buscar conhec-Lo como o elementochave na adorao. Destaque como o verdadeiro conhecimento de quem e do que Deus realmente previne a idolatria, ou a adorao de deuses de nossa prpria fabricao ou imaginao. Perguntas para considerao 1. O que significa temer a Deus? Esse temor tem o sentido de ter medo de Deus? H algum sentido em que devemos ter medo de Deus? Por qu?
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Alternativa: Para os filhos de Israel, foram os deuses da terra da qual tinham acabado de sair. Embora fossem filhos do Deus supremo, que havia mostrado muitos milagres e sinais, eles ainda desejavam os deuses do Egito. E alguns deles pensavam que poderiam adorar os dois. Hoje temos ainda mais coisas afastando nossa ateno de Deus. E como os filhos de Israel, podemos pensar que podemos ter Deus e.... Pergunte aos membros da classe quais so algumas dessas coisas que os afastam do Senhor. Como podemos coloc-las no devido lugar? Seria necessrio abandon-las completamente, como teria sido o caso com os deuses pagos? Comente.

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