JUAN 6:41-51

Por eso los judos murmuraban de l, porque haba dicho: Yo soy el pan que descendi del cielo. Y decan: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo es que ahora dice: Yo he descendido del cielo? Respondi Jess y les dijo: No murmuris entre vosotros. Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi. Y yo lo resucitar en el da final. Escrito est en los profetas: Y todos sern enseados por Dios. Todo el que ha odo y aprendido del Padre, viene a m. No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que viene de Dios, ste ha visto al Padre. En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de l, no muera. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno come de este pan, vivir para siempre; el pan que yo tambin dar por la vida del mundo es mi carne. Lo Que no es Controversial (Entre los Cristianos) En este versculo Jess dice: "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi, Y yo lo resucitar en el da final" (Juan 6:44). La parte que no es controversial entre los cristianos es la promesa de que Jess resucitar de entre los muertos a todos los que vienen a l. Esto es mencionado en los versculos 39 y 40. Jess les est recordando: Lo que est en riesgo al ustedes venir a m es infinitamente importantesu futura resurreccin de entre los muertos. Lo que es Controversial La parte controversial es: "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi." Una razn por la cual esto es controversial es que si usted slo interpreta el versculo de manera literal, pudiera obtener dos significados diferentes. Por una parte, pudiera significar que nadie viene a Jess sin la gua de Dios, y Dios gua a todos, pero slo algunos vienen. As que la gua de Dios no provoca el acercamiento a Jesucristo; slo lo hace posible. Y, entonces, el que viene provee el impulso decisivo, o la causa decisiva.

O, por otro lado, pudiera significar que nadie puede venir a Jess sin la gua de Dios, y todos los que son guiados vienen porque la influencia de Dios produce, infaliblemente, el acercamiento. Pudiera significar que el Padre slo gua a algunos porque realmente nadie viene, y esa causa decisiva para venir es Dios, no el hombre. Para tratar de comprender qu quiso decir Jess en realidad, veamos el contexto.

El Contexto Jess est enseando en la sinagoga de Capernam (versculo 59), y crece la resistencia a su enseanza. Aqu, al principio de nuestro texto (versculos 4142), la audiencia de Jess se queja por lo que l ha dicho: "Por eso los judos murmuraban de l, porque haba dicho: Yo soy el pan que descendi del cielo. Y decan: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo es que ahora dice: Yo he descendido del cielo? Jess, en los versculos 33, 35, y 38, haba dicho, en esencia, que l es el Pan de Dios enviado al mundo para dar vida al mundo, y que si venimos a l y creemos en l, y nos alimentamos abundantemente con lo que Dios es para nosotros en l, y encontramos en l la satisfaccin para nuestra alma, viviremos para siempre y l nos resucitar en el da final. La Creciente Resistencia Pero, en lugar de recibir ms y ms lucidez y ms y ms consenso, Jess recibe ms y ms resistencia. A esta resistencia, en el versculo 41, se le llama murmuracin. Y el contenido de sus murmuraciones es que lo que l dice no encaja con lo que ellos saben sobre l. "Y decan: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos?" En otras palabras, l no puede ser del cielo, porque es de la tierra. Conocemos a sus padres. As que las palabras de Jess sobre s mismo colisionan con las percepciones y el razonamiento humanos sobre qu es posible. 'No puedes ser del cielo, porque nuestros ojos y odos y mentes nos dicen que eres de la tierra'. Y por eso se resisten a lo que Jess dice. sa es la esencia de su murmuracin.

Crecen los Decibeles Ahora saltemos hasta el versculo 47. Aqu, l reafirma lo que les ha hecho murmurar en primer lugar, slo que aade otra declaracin que hace crecer los decibeles de la murmuracin hasta el punto de disputar o, literalmente, contender (versculo 52). En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de l, no muera. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno come de este pan, vivir para siempre. Hasta ahora nada hay nuevo. Pero entonces, en la ltima parte del versculo 51, dice: "y el pan que yo tambin dar por la vida del mundo es mi carne." Sin embargo, ahora usted puede ver que l est hablando acerca de su carne (un tema que no ha tocado hasta ahora), y dice "dar... mi carne," refirindose a su muerte en sacrificio. Y la murmuracin se convierte entonces en una contienda, como dicen en el versculo 52: "Cmo puede ste darnos a comer su carne?" Pero, por ahora volvamos a los versculos 43-44 para ver la respuesta de Jess a la murmuracin. Dice, en el versculo 43-44: "No murmuris entre vosotros. Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi." As que el versculo fundamental para nosotros (versculo 44), es una respuesta a la murmuracin y a la resistencia de lo que Jess dice sobre s mismo. Parece que mientras ms resistentes se vuelven los judos, ms explcito se vuelve Jess en cuanto a cun imposible les es venir por s mismos. As que tenemos, al menos, dos preguntas que responder: 1) qu quiere decir Jess con "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi"? Y 2) por qu lo dice especialmente en respuesta a la murmuracin? Veamos una interrogante a la vez. 1) Qu Quiso Decir Jess? Qu quiere decir Jess con "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi"? Si slo nos quedamos con el Evangelio de Juan, y nos abrimos paso desde el contexto inmediato hasta el ms lejano, se hace claro que Jess quiere decir

que l no atrae a todos, y luego algunos proveen un impulso decisivo y vienen, sino que todos los que l atrae, realmente vienen. El impulso decisivo es la atraccin. Lo veremos una y otra vez en este evangelio, que su atraccin no est en conflicto con nuestra decisin de venir, o con nuestra libre llegada porque queramos venir. Pero su atraccin es decisiva. Y sin ella nadie vendra. Cinco Aclaraciones y Confirmaciones Medite en cinco pasajes que dicen esencialmente lo mismo, y confirman y aclaran esta interpretacin. 1.1) Juan 6:37"Todo lo que el Padre me da, vendr a m" (Juan 6:37). En el flujo de ideas que hay entre los versculos 37 y 44, no creo que haya razn para ver la ddiva del Padre de algunas personas a Jess (versculo 37), y la atraccin de algunas personas desde el Padre hacia Jess (versculo 44) como experiencias diferentes. Creo que son lo mismo. Y Jess dice: "Todo lo que el Padre me da, vendr a m," no dice algunos vendrn a m, sino todo lo que el Padre me da. As que hay una buena razn para pensar que el versculo 44 quiere decir que "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi," porque todo el que el Padre trae, vendr a m. La causa decisiva es la atraccin del Padre. Dentro de nuestra visin de Cristo como convincentemente deseable, est la atraccin de Dios, est Dios abriendo nuestros ojos. 1.2) Juan 6:63-65. Aqu Jess se refiere, explcitamente, al versculo 44, y aplica la verdad del versculo 44 a aquellos que no vienen, especialmente Judas. Dice: "las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creis. Entonces, Juan inserta: "Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin era el que le iba a traicionar," una referencia a Judas, en particular. Entonces, Jess contina en el versculo 65 refirindose al versculo 44. "Y deca: Por eso os he dicho que nadie puede venir a m si no se lo ha concedido el Padre. Fjese en la conexin lgica entre lo que Jess dice en el versculo 64 ("hay algunos de vosotros que no creis"- como Judas), y lo que dice en el versculo 65 ("Por eso os he dicho que -por esto, por lo que ya dije en el versculo 44nadie puede venir a m si no se lo ha concedido el Padre"). Porque hay

incrdulos, como Judas, por eso es que dije que nadie puede venir sin ser trado (versculo 44) o sin que le sea concedido (versculo 65) venir. Si la atraccin del Padre, o la concesin del Padre (como Jess quiere decir en estos versculos), fuera algo que el Padre hiciera para todas las personas, entonces esto no tendra sentido. l estara diciendo: 's que hay un Judas entre mis discpulos, y es por esto que les dije que se requiere una atraccin universal para que todos puedan venir a m." Pero una atraccin universal no explica a Judas. Esto es lo que dice el versculo 65: Hay un judas entre mis discpulos, y por eso es que dije que nadie puede venir a menos que Dios le traiga. Dios no ha trado a Judas. Dios no le ha 'concedido venir.' Dios le ha dejado en la rebelin de su avaricia y robo e incredulidad. 1.3) Juan 8:47. "El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso vosotros no escuchis, porque no sois de Dios. En Juan 8:47, la expresin: "escucha las palabras de Dios," se refiere a escuchar con comprensin y aceptacin. Es prcticamente lo mismo que responder con fe, o venir a Jess. Y la razn, dice Jess, por la cual ellos no escuchan, es que no son "de Dios." Ser "de Dios" se referira a la eleccin de Dios al traerles. En otras palabras, la causa decisiva detrs de escuchar y comprender y creer las palabras de Dios, es una posicin prioritaria llamada 'ser de Dios.' En otras palabras, nadie puede venir a m a menos que sea "de Dios," es Dios, por tanto, quien les trae a m. 1.4) Juan 10:26-27. "Pero vosotros no creis porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen." La causa decisiva para que creamos en Jess, oigamos su voz y le sigamos es: somos parte de su rebao? Somos "de Dios"? Hay un acto decisivo de Dios que nos hace parte de su rebao; y como somos parte de su rebao, omos la voz de Jess y creemos. "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen" (versculo 27), es lo mismo que decir: todo lo que el Padre me da, vendr a m (6:37), y todos a quienes el Padre trae a m, vendrn a m (6:44). Cuando venimos a Jess, venimos voluntariamente. Queremos venir. Y detrs de ese cambio en nosotros, hay una obra decisiva del Padre. 1.5) Juan 12:37-40. Este es el pasaje ms impactante de todos: Pero aunque haba hecho tantas seales delante de ellos, no crean en l, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaas que dijo: "Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo del Seor?" Por eso no podan creer, porque Isaas dijo tambin: "l ha cegado sus ojos y

endurecido su corazn, para que no vean con los ojos y entiendan con el corazn, y se conviertan y yo los sane." Este pasaje no puede significar que Dios est guiando hacia Jess a todos los hombres de la misma forma, y dejndoles a ellos proveer el impulso decisivo. Cuando dice en el versculo 39: "Por eso no podan creer," se implica que Dios les ha abandonado. Y el resultado es una dureza de incredulidad que, por ahora, para la mayor parte de Israel, l no quitar. Como dice Pablo en Romanos 11:25: "que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Si Venimos, es Porque Dios nos ha Trado As que con cinco pasajes paralelos en mente (con dos de ellos muy cercanos: Juan 6:37 y Juan 6:65), volvemos a Juan 6:44: "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi." Y concluimos: Si venimos a Jess, es porque el Padre nos trajo, y ninguno de nosotros merecemos tal accin de Dios. Y si no venimos a Jess, es porque el Padre nos dej en nuestra rebelin, y todos merecemos ser abandonados en nuestra rebelin. Y no hay fatalismo en la Biblia. Somos responsables de venir a Jess. l nos llama a venir ahora mismo. 2) Por qu lo Dice Jess? Una pista es que lo dice en respuesta a la murmuracin. Versculo 43-44: "Respondi Jess y les dijo: No murmuris entre vosotros. Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi." Y el contenido de la murmuracin, segn el versculo 42, era: "No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo es que ahora dice: Yo he descendido del cielo?" En otras palabras, la percepcin y el razonamiento de los judos se levantaban para resistir lo que Jess les enseaba, que l es el Pan de Dios que haba descendido del cielo. Y, en esencia, lo que Jess les dice es: Ustedes pueden dejar de murmurar, porque las percepciones y los razonamientos de los hombres cados, nunca sern la razn decisiva para que alguien venga a m. La razn decisiva para que alguien venga a m, es que mi Padre le traiga a m. As que ustedes haran mejor en dejar de murmurar, y comenzar a orar para que Dios cambie sus corazones y abra sus ojos y les atraiga a Jess. De modo que Jess habla as (versculo 44) para estremecer nuestras presunciones

ensimismadas, de autoconfianza, autodeterminacin, auto exaltacin; nuestras presunciones de lo que nuestros sentidos y nuestro razonamiento y nuestras voluntades pueden hacer. Algo es cierto: Nuestros sentidos, nuestro razonamiento, y nuestras voluntades no pueden proveer el impulso decisivo para venir a Cristo. Slo Dios puede. "Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi." Deseamos, escogemos, venimos porque queremos. Pero la gracia soberana, inmerecida, est detrs de todo.

Cinco Efectos de la Gracia Soberana e Inmerecida de Dios Y cul es el efecto de su enseanza en nosotros, los que hemos venido? 2.1) Nos hace humildes. Nosotros no dimos el impulso decisivo que nos trajo a Cristo. Dios lo hizo. Vinimos por l. Si no fuera por su atraccin, yo estara absolutamente perdido. Dios tenga misericordia de m si no soy humilde frente a esta verdad. 2.2) Nos llena de agradecimiento. Todo lo que tengo, incluyendo estar en Jess, es un don. Oh cun agradecido estoy por su gracia soberana! y t? 2.3 Nos da certeza. Porque si nos trajo a s mismo libre y omnipotentemente, entonces l nos sostendr hasta el fin. Este es el gran fundamento de nuestra certeza. A los que llam, a sos tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific. 2.4) Por tanto, tenemos esperanza de la conversin de las personas que amamos y quienes parecen estar ms all de la esperanza. Si la conversin es decisivamente dependiente del carcter humano, y de dcadas de hbitos, entonces nosotros perderamos las esperanzas con muchos pecadores. Pero nada es difcil para Dios. Cuando Dios llama a los muertos, resucitan. Cuando Dios atrae a sus ovejas, vienen. 2.5) Finalmente, toda la gloria va a Dios, no a nosotros. Por esto es que Dios salva como salva. Toda la gloria le pertenece. "No a nosotros, Seor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad" (Salmo 115:1).

Llamando a los Pecadores Jess no habla, esencialmente, para crear controversia. Habla para llamar a los pecadores, para humillar al orgulloso, y para glorificar a su Padre. Por esto es que vivi. Por esto es que muri. Por esto es que resucit. Ven a l. Se satisfecho en l. Se humillado por l. Da gloria a Dios a causa de l. Amen.