O LIVRO DE HABACUQUE

O livro do profeta Habacuque possui trs captulos e faz parte da seo dos profetas menores. As designao Profetas Maiores e Profetas Menores surgiu com Agostinho, em torno do quarto sculo depois de Cristo. No que uns sejam sejam mais importantes que outros. So chamados "menores" no por causa de sua pouca influncia ou importncia, mas simplesmente pela extenso de seus escritos. Na Bblia hebraica os profetas menores constituem um volume s. Seu ttulo "Os Doze". A Septuaginta, a traduo do Antigo Testamento para o o grego, os intitulou Dodekapropheton, que significa "Os Doze Profetas". Habacuque profetizou em Jud entre a derrota dos assrios, em Nnive, e a invaso de Jerusalm pelos babilnios (605 597 a.C.). Uma das coisas que diferencia o livro dos demais profetas que ele no traz uma profecia dirigida diretamente a Israel, mas sim um dilogo entre o profeta e Deus. Seus contemporneos so Jeremias e Daniel. Assim como os outros profetas menores, pouco se sabe sobre a origem e a famlia de Habacuque. Habacuque, cujo nome significa abrao, no aparece em nenhum outro lugar das Escrituras. A referncia ao cantor-mor sobre os meus instrumentos de msica (3.19), sugere que ele pode ter sido um levita a servio do templo. O livro comea com uma sentena (peso), uma revelao de Deus. O peso do Senhor no so as perguntas do profeta, antes uma resposta de Deus as suas perguntas. Habacuque estava inconformado e queria saber por que Deus no fazia algo a respeito da iniquidade que grassava em Jud. A resposta e Deus deixou o profeta mais confuso: Ele enviaria os babilnios a para castigar Jud (1.6). As indagaes do profeta 1) At quando, Senhor, clamarei eu...? (1.2) Gira em torno de uma das questes cruciais da histria da humanidade: Quando Deus cumprir os seus desgnios e estabelecer a justia na terra? Por que Deus demora-se em castigar a iniquidade? A resposta para estas questes se encontram em At. 1.17: "E disse-lhes: No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder". O Senhor declara a Habacuque que vir o tempo em que todos os mpios sero destrudos, e que somente os justos ficaro firmes (2.2-20). 2) Por que razo me fazes ver a iniquidade....? (1.3) Habacuque estava acusando Deus de ser indiferente s injustias sociais praticadas em Jud, mas qual tipo de justia desejava o profeta? Deus no a causa das injustia sociais e nem das violaes de questes legais estabelecida pelos homens. Contudo, responde ao profeta: ... realizo, em vossos dias, uma obra, que vs no crereis quando vos for contada. (1.5b) 3) Por que Deus castigaria o seu povo atravs de uma nao mais mpia? A perspectiva de Jud ser castigada pela mo dos babilnios, uma nao ainda mais mpia, deixou o profeta horrorizado: No s tu desde sempre...? (1.12). No entanto, Habacuque confiava que Deus no permitiria a aniquilao total de Jud, pois isso cancelaria o Seu propsito de redeno da humanidade. Deus Os caldeus eram uma tribo semitas (tambm chamados babilnicos), que ocuparam a regio entre o Golfo Prsico e a Babilnia. Eles conquistaram a maior parte do Oriente num curto perodo de mais ou menos vinte e cinco anos. O livro do profeta Jeremias, no captulo 21, descreve os caldeus com detalhes bem antes de iniciarem as suas conquistas: a) Os caldeus eram uma nao amarga e impetuosa (v. 6); b) Apoderam-se de tudo;

c) uma nao horrvel e terrvel, pois ela estabelece o seu direito sobre o que no lhe pertencia segundo a sua dignidade (v. 7); d) Eles utilizam cavalos que lhes d agilidade para apanhar os inimigos, uma vez que tem a capacidade de espalharem-se por toda parte (v. 8); e) A distncia no empecilho aos caldeus, pois podem alcanar a presa como as guias; f) Os caldeus abatero os povos com violncia reunindo os cativos em grande nmero (v. 9); g) Por fazerem vrias conquistas, perdem o respeito pelos reis e os seus exrcitos. Aps inmeras conquistas, os caldeus passariam a considerar que as suas vitrias eram por causa de seus deuses, fato que torna os caldeus culpados

Os Ais 1) Ai daquele que ajunta em sua casa bens mal adquiridos... (2.9) Deus revela ao profeta que no tempo determinado os povos que forem vencidos levantaro um provrbio, um dito zombador acerca dos caldeus (v. 6). Os vencidos pelos caldeus haveriam de dizer: Ai de quem acumulou o que no seu! Ou seja, at quando os caldeus continuariam acumulando bens pela violncia? Por ter despojado muitas naes, os outros povos haveriam de despojar os caldeus (2.8) Deus mostra a Habacuque que os caldeus no permaneceriam para sempre. Eles estavam ajuntando bens mal adquiridos para se engrandecerem. Reputavam que, quanto maior as suas riquezas, com maior facilidade se livrariam do mal (2.9) Quem a pedra que clamar da parede? (2.11) As naes vencidas e levadas cativas, visto que os caldeus utilizaram as naes vencidas para construrem as suas moradas. A pedra haveria de clamar um dito zombador: Ai daquele que acumula o que no seu..."(v. 6b), e a trave responderia como se estivessem compondo um coro: "Ai daquele que edifica a cidade com sangue..." (v. 12). 2) Ai daquele que d de beber ao seu companheiro (2.15) Deus demonstra que os caldeus perecero, pois deram a beber as naes o seu furor, ou seja, arquitetaram vingana, deitaram ira para embebedar as naes. Somente a Deus pertence a vingana e a ira, pois Ele mesmo diz:"Minha a vingana". Haveria de chegar a vez dos caldeus beberem do clice da ira de Deus. A viso cumpriu-se em 539 a.C., quando a Babilnia caiu ante os Medos e Persas. 3) Ai daquele que diz ao pau: acorda!... Deus havia suscitado os caldeus, porm, eles atriburam o seu poderio s imagens de esculturas (v. 18- 19). Belsazar promoveu uma festa e ofereceu louvores aos seus deuses. Porm, mesma noite foi morto, e Dario, o medo ocupou o seu lugar ( Dn 5:4 e 31). Deus demonstra que queles que tentam despertar a matria inerte esto completamente perdidos.

Deus ordenou que o profeta escrevesse sobre tbuas a mensagem, para que as pessoas pudessem ler, mesmo quando passassem correndo, ou seja, em letras grandes (v. 2). O efeito da mensagem causa um trocadilho, visto que, faria quem lesse correr, ou seja: "para que possa correr aquele que a l". As tbuas utilizadas eram tijolos de argila, finos como tabuas ou ardsia. Elas eram utilizadas na Babilnia. Por que a viso deveria ser transcrita sobre tbuas? Porque precisava ficar registrada sobre algo duradouro como testemunho vivo para um tempo futuro. Quem lia sobre a invaso dos caldeus queria correr do evento anunciado. Embora o povo de Israel no ter crido na obra de Deus, no captulo 5 do livro de Esdras, verso 12, Esdras descreveu a invaso de Nabucodonosor, rei de Babilnia, o caldeu. No final, Habacuque compreendeu a ao divina, e entendeu que: 1) O povo de Israel era rebelde (mpio) pelo mesmo motivo que as outras naes. No havia diferena entre os homens de Jud e os incircuncisos caldeus. Os caldeus ajuntavam para si as naes atravs da fora e violncia, e o povo de Israel procuravam realizar o mesmo intento atravs de alianas polticas. Ambos no confiavam em Deus, e atribuam as suas conquistas as suas estratgias. Os caldeus estratgias militares, e os israelenses, estratgias polticas. 2) Deus escolhe dentre os homens e dentre os povos quem executar uma obra, porm, isto no significa que o povo ou quem escolhido ser salvo; 3) Israel foi escolhido para tornar conhecido o nome do Senhor sobre a terra, porm, individualmente cada descendente de Abrao precisava circuncidar o seu corao, caso quisesse ver a salvao de Deus; 4) A salvao de Jud seria somente pela f e retorno obedincia ao Senhor. O captulo 3 mostra a reao do profeta resposta que Deus lhe dera no captulo 2. Entre a iniquidade e o juzo divino, o profeta aprendera a viver pela f em Deus e confiar na sabedoria dos seus caminhos. Assim sendo, faz duas peties: 1) Pede a Deus que novamente manifeste no meio do seu o povo o seu poder e derrame do Seu Esprito. 2) Que Deus se lembre da misericrdia em tempos de aflio e angstia, seno o seu povo certamente pereceria. Habacuque louva ao Senhor e mais uma vez declara que viver pela f no Altssimo, independente das circunstncias.

IETECG Instituto de Ensino Teolgico de Campo Grande

Bacharel 3 ano

LIVRO DE HABACUQUE por Cristiane P. Do Nascimento

Trabalho apresentado em cumprimento s exigncias da disciplina Profetas Menores, ministrada pelo professor Marcos Marins

julho/2011