"LINAJE DE LOS BERGUA" Se trata de un antiguo linaje con casa-palacio en el pueblo del mismo nombre.

Se considera por algunos genealogistas como su fundador a Pedro de Bergua, que fue uno de los caballeros que acompaaron a Pedro I en la campaa de la conquista de Huesca, en 1096; y segn la leyenda de la Campana uno de los quince nobles decapitados en tiempo de Ramiro II. Sucesores de este fuero Fortn y Alfonso de Bergua, ambos al servicio de Jaime I, el primero en la conquista de Valencia y el segundo como capitn de la galera real que dirigi la toma de Mallorca. Se puede deducir su presencia en el entorno por los documentos que mencionan a Iigo Lpez de Bergua, cuya hija Mua de Valdeminuta entregaba, en 1601, una via al Rey Ramiro I en Senege; en el mismo ao, una serie de seores, entre los que se encontraba Sancho Garcs de Bergua, donaban al Monastero de San Pelayo, en Gavn, al de San Juan de la Pea. En 1076, Eizo Galndez de Bergua, acutaba de testigo en una entrega de varias propiedades en Sarvis y Oto al Monasterio de San Jenaro. Frontn de Bergua apareca en 1136 como alfrez real de Ramiro II. Sobre los aos 1400 cas en Biescas Teobaldo Franco y Abarca con Ximena de Bergua, y uno de sus sobrinos llamado Alonso contrajo nupcias en Gavn con Martina de Bergua, hija de Ladislao Bergua, del lugar de Ysero, los cuales tuvieron tres hijos del nombre Alfonso, Amador y Salvador, los dos ltimos origen de los Franco de Loporzano y Sabays, respectivamente.

Ermita de San Bartolom (Bergua)

Se trata de un edificio prerromnico de pequeas dimensiones ubicado en la localidad pirenaica de Bergua, municipio de Broto, en la comarca de Sobrarbe, dentro de la zona conocida como Sobrepuerto, Huesca, Aragn. Situada en una zona altamente montaosa, dista 7 kilmetros de Fiscal, su poblacin ms cercana, 34 de l'Ainsa y 25 del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido. Desde en Bergua, se ha de tomar un corto camino al este de la pista que conduce a la ermita de San Bartolom, declarada Bien de Inters Cultural (BIC).

Pintura en uno de los absides de la ermita.

Historia
La datacin est basada en la primera noticia documental que se tiene de la tenencia de Bergua (27 de octubre de 1035). Esta cronologa se confirma por las semejanzas que mantiene con la iglesia de San Juan de Asprilla que debi ser levantadas en estos aos. Para Cabaero Subiza este edificio es una muestra de la llegada entre 1050 y 1070 de una serie de artistas que conocan soluciones arquitectnicas del norte de Italia, Suiza y el Roselln francs correspondientes a fechas que van desde el arte carolingio al incipiente romnico lombardo, contando entre ellas varios ejemplos de iglesias con cabecera tripartita. En este sentido cree que San Bartolom de Bergua ha de entenderse como una versin popular de estos modelos hecha por artistas poco cualificados. Otros autores apuntan una datacin prerromnica de los siglos IX y X. En los aos 2008 y 2010 se adjudicaron las obras para su restauracin.

Descripcin
Se trata de un edificio construido en sillarejo y mampostera. Posee planta cuadrangular y tiene una sola nave de dos cuerpos de diferente altura. Posee cabecera compuesta por tres absides planos, siendo el central de mayor tamao. Los dos laterales estn cegados conectandose lateralmente con el central.1 Es precisamente en ese tapiado de los absides laterales donde, junto con el abside central, presenta una rica decoracin pictrica. Existen el el fondo de los absides laterales dos vanos abocinados, reflejo de su origen romnico. Cubren los absides con bveda de can mientras que la nave presenta una cubierta de madera, fruto de una reciente restauracin.2

La decoracin pictrica, datada del siglo XVI, representa a San Bartolom con un calvario sobre l (abside central) y a san Sebastin y san Cristbal (absides norte y sur respectivamente).3 El resto de la nave presenta un banco corrido de escasa altura y suelo pavimentado de losa. El ingreso se realiza a travs de un vano adintelado abierto en el lado del Evangelio. La iluminacin es bastante escasa, ya que slo existen tres pequeos vanos con abocinamiento interior en el testero, uno por cada capilla, estando el central actualmente cegado al interior.

Ermita de San Bartolom en Bergua

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Monumentos nacionales en tierras oscenses (1943 2000) (102)

Por Domingo J. BUESA CONDE 11/04/2010

Presidente de la Real Academia de Bellas Artes Hace algunos aos lea a Adolfo Castn cuando deca que "Santiago de Yosa y San Bartolom de Bergua son edificios ntimamente relacionados, eslabones de una cadena amplia, testimonio de un grupo de iglesias levantado en el s. X a lo largo de la ribera del Ara. Fieles a la tradicin hispanovisigoda el modelo probable ser la iglesia monstica de San Pedro de Rava, con dedicacin triple: San Salvador, San Pedro y San Juan". Y me llamaba la atencin esta afirmacin porque abra interesantes cuestiones a estudiar sobre el arte serrabls, ese conjunto artstico que estudi el maestro Durn Gudiol. Y al que en 1990 Adolfo Castn dedic un estudio en su trabajo sobre el "Romnico e iglesias de cabecera triple en la ribera del Ara y valle de Vi". Y esa circunstancia justificara por si sola el que esta ermita, antigua iglesia, hubiera alcanzado la condicin de edificio catalogado, como as fue en el Decreto de la Consejera de Educacin y Cultura de 2 de octubre del ao 2001, siendo consejero Javier Callizo y director general Antonio Mostalac. Esta declaracin como Bien de Inters Cultural era el final de un proceso iniciado con la propuesta de incoacin, fechada el 25 de mayo de 1984, que nos remite a los tiempos de la transferencia de las competencias de Cultura, cuando muchos expedientes comienzan a dormir el sueo de los justos del que se despertaran ms de quince aos despus. Un caso es el de esta ermita que est enclavada en Bergua, una poblacin situada al sur del valle que se inicia en Otal, all arriba en el Sobrepuerto. Bergua es un pueblo con pocos habitantes, en el que ha habido episodios de colonos singulares a los que se refiere Garca Omedes con cierta gracia y salero. Precisamente este autor nos permite reconstruir una secuencia de cmo han sido los ltimos avatares de esta ermita que nos lleva a los orgenes del romnico aragons. Nos explica que en el verano del 2003,

cuando llega, se encuentra con que no puede ni fotografiar el templo porque se halla oculto por una inmensa maleza que se apodera hasta de su imagen. Ya ha cado el tejado que en 1990 fotografi Castn y la ermita est en ruina total. Seis aos despus, en junio del ao 2009 escribe: "Es por ello que la sorpresa mayscula de la jornada no fue ninguna de las narradas, sino el hecho de que al llegar al templo la vista del mismo era difana, sin vegetacin y con la sensacin de que tena cubierta de losas... Y no era falsa ilusin, sino que en efecto, el templo ha sido restaurado". Y as haba sido, ese mismo ao del 2009 concluy la restauracin que hizo el Gobierno de Aragn, asumiendo la obligacin moral que encierra la declaracin de Bien Cultural. La ermita que nos ocupa, que hoy puede fotografiarse bien, es un templo de planta rectangular, pequeo pues apenas tiene sesenta metros cuadrados, y con una cabecera muy interesante, plana y orientada al Este, es decir orientada. Esta es la zona que adems conserva mejor la factura de aquellos aos del siglo X cuando se levanta la iglesia. Y como se ha sealado reiteradamente, la propia factura y arcasmo de la cabecera del templo denota su antigedad. Se trata adems de una cabecera triple, que se organiza en tres espacios cubiertos con bveda de medio can, que en el caso del hueco central o mayor se eleva sobre las dems, mientras se interconectan con esbeltos vanos en arco de medio punto Estamos contemplando la tpica cabecera plana que se utiliza en esta tierra en el entorno del primer milenio, tanto antes del ao mil como en el reinado de Sancho el Mayor. Una cabecera, adems, que vemos en otros muchos lugares aragoneses como Espierre, Asprilla, Gavn, Belsu con aires lombardos como vimos, sin olvidarnos de la primitiva iglesia monacal de San Juan de la Pea. Un amplio conjunto que se vincula a este templo que, segn Castn, pudiera estar relacionado con el seor Eizo Garceiz, que ostentaba la tenencia de Bergua el 27 de octubre de 1035. Conectado con ese testero original en gran medida, se extiende la nave que ha sufrido muchos derrumbes y muchas reedificaciones, lo cual dificulta la lectura del edificio y nos despista en muchas ocasiones porque las obras posteriores tambin se hacen con los modos de construir mantenidos durante siglos en estos entorno cerrados a las novedades, una vez que el reino se baj hacia la llanura y busc otros paisajes ms prsperos. Los restos que quedan por los alrededores podran ser contemporneos del edificio, con lo que habra que pensar en que tuvo dependencias para habitar algunas personas quizs retiradas. La puerta de acceso, por ejemplo, es bastante posterior; aunque sera objeto de estudio el esquemtico grafiti que representa una figura humana con una cruz en la mano y una rama en la derecha, con cruces insinuadas sobre su inexistente vestimenta. Y digo que hay que estudiarlo porque puede representar una arcaica visin de Cristo en tiempo penitencial y estar relacionado con los valores penitenciales que tuvieron las puertas de los templos antao. Pero, cuando nos acercamos a contemplar la cabecera, el espacio ms importante de este templo altomedieval, hay otro elemento que capta nuestra atencin y que se refiere a las pinturas, bueno a los restos de las pinturas que decoraron en tiempos la cabecera de la iglesia. Unas pinturas que condicionaron muchas cosas, puesto que en el altar central o mayor se ceg el ventanal aspillerado, con dintel plano y derramado al interior, para realizar la pintura de san Bartolom a finales del siglo XVII. Fueron adems esos

momentos, fines del XVII y principios del XVIII, cuando se debi de acometer la reforma del templo y se adapt la iglesia a los gustos del momento, gustos que no admitan una cabecera triple por lo que se cegaron los altares laterales convirtindolos en hornacinas decoradas con pinturas, para acabar dando paso a convertirlos en diminutas sacristas. Pero, volviendo al tema de la decoracin pictrica conviene recordar que en el altar mayor en su parte alta est un Calvario, del que se puede ver la imagen de la Virgen y la calavera que nos recuerda el Glgota, y en la parte terrestre la figura de san Bartolom llevando un cuchillo en su mano derecha (no hay que olvidar que lo desollaron con l) y, en la siniestra, la cadena con la que sujeto al demonio en una de las hazaas contada por la Leyenda Aurea. Completaban por las fotos que conservamos y que nos hablan de lo que ya se ha perdido- esta decoracin pictrica del siglo XVII un asaetado san Sebastin, personaje muy del gusto del barroco final, y un monumental san Cristbal con el nio Jess, a cuestas, en el momento de cruzar el ro. Una devocin tambin vinculada a aquellos momentos cuando se estaba recuperando la figura de san Jos (por parte de la gran figura intelectual de santa Teresa de Jess) y de santos como Cristbal que ayudan a nios, nios que deben ser objeto de proteccin en un tiempo en el que sus vidas no valan nada. Pero, volviendo al relato citemos que tambin pintaron a san Pedro con las llaves del cielo en sus manos, una figura que miraran con atencin las gentes de este enclave dormido en una umbra, de ligera pendiente, rodeada de pinares y quejigales, vigilada por las torres Marcela y Agustn del siglo XVI Paisajes de un lugar a mil metros de altitud.

- BERGUA-PARROQUIAL (SOBRARBE)
UTM 30T 732624 4713232 1056 m.
Ver mapa interactivo de la zona

El acceso a la localidad de Bergua, est detallado en la pgina dedicada a San Bartolom a la que remito para su consulta. El pueblo esta de nuevo habitado por "neorrurales" y gracias a ello, no da aspecto de pueblo fantasma. Su parroquial dedicada a la Asuncin es un templo que fue construido a mediados del XV, a juzgar por la inscripcin del lienzo sur de su torre (Imagen 9), en el que se indica: "Jess Pedro me hizo en el ao de la natividad del Seor de 1453 (MCCCCLIII) ave Mara". La iglesia era de tres naves. En la actualidad est en ruina y sigue degradndose de modo acelerado. Del templo original, queda un bello crismn, empotrado en el muro sur, que da al cementerio, bajo la inscripcin descrita.

1 La torre de esta iglesia, como tantas otras en la zona, se sita a los pies, siguiendo el modelo tradicional de LAinsa, y constituyendo una torre-prtico de influencia carolingia (Siresa, Buil...) Un espacio abovedado con medio can da acceso a la nave, hoy derruida e invadida por la maleza (Imagen 7). La clave del medio can luce una bonita carita (Imagen 4). Otra, deteriorada, en el lado norte de la base (Imagen 5)

Al fondo del espacio abovedado bajo la torre, descentrada a izquierda, la portada; que es idntica a la existente en el tambin arruinado templo que en Fiscal se halla junto al puente que cruza el Ara.

El crismn decora un tmpano que debi de coronar la portada de acceso al original templo romnico (Imagen 1). Es de muy buena hechura. Corresponde al tipo de crismn Trinitario, de la clasificacin de Matarredona/Olaeta. Posee seis brazos y roseta central vaca. Lo interesante de este crismn es que todo l est invertido. Si hacemos un "flip horizontal" con cualquier programa de retoque grfico, podremos ver un crismn absolutamente normal en su disposicin. El artista que lo hizo era muy hbil con las herramientas de cantera; pero probablemente era analfabeto; y la plantilla que le proporcionaron para su confeccin la

coloc al revs sobre la piedra. No veo otra explicacin lgica. Es frecuente que se baile un smbolo o dos en un crismn; pero la probabilidad de que se inviertan todos es tan remota que se puede desechar con respecto a la otra hiptesis; mxime cuando la tcnica del tallista es perfecta. Es decir, no era un "chapuzas" que trabajara de odo y poda interpretar a su manera algo visto y mal recordado. La letra omega, luce un travesao sobre ella, a modo de cruz.

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la imagen 10 muestra una vista del valle, con edificaciones del casero de Bergua. territorio muy poblado en su da, y hoy semidesrtico. Hacia adenro del mismo se sitan Escartn, Cillas, Cortillas, Basarn, Otal... pueblos otrora vivos y hoy ruinas mudas en este agreste paisaje.