Resumo do livro " PRECONCEITO LINGUSTICO".

SUMRIO

NTRODUO ............................................................................... 03 CAPTULO I A Mitologia do Preconceito Lingstico: mitos .................. 05

CAPTILO II Crculo Vicioso do Preconceito Lingstico ...................... 06

CAPTULO III Desconstruo do Preconceito Lingstico ..................... 08

CONCIDERAES FINAIS .......................................................... 10 REFERNCIAS ............................................................................ 11

INTRODUO

O autor Marcos Bagno faz uma defesa apaixonada da lngua portuguesa falada pelo povo brasileiro. Critica de forma indecisa os mitos inseridos na sociedade que contribuem para o preconceito lingstico. Faz uma anlise critica de cada um dos mitos, c hegando a concluso

de que eles no possuem fundamento racional e nenhuma justificativa. So na realidade resultado da ignorncia ideolgica que contribui muito para que o preconceito lingstico aumente ainda mais . O autor diz que os jornais, televises e outros meios de comunicao que divulgam a todo momento qual a maneira certa e errada de falar contribuindo assim com o preconceito. O autor defende o emprego da lngua viva e verdadeiramente falada no Brasil . Para ele o portugus culto s serve para esconder preconceitos e acaba por tornar-se instrumento de excluso social . O autor diz que os professores no deveriam abandonar o ensinamento da lngua norma (padro), deveriam trata-la no como mtodo de imposio e sim de maneira critica atentando sobre as contradies e inadequaes , abrindo possibilidades de estudo para as demais variaes . Essas variaes da lngua falada no Brasil deveriam ser analisadas e inseridas na gramtica normativa para que pudessem ser estudadas e explicadas para a sociedade brasileira destacando seu real valor social para o portugus brasileiro.

Resumo CAPTULO I A Mitologia do Preconceito Lingstico: mitos As forma como muitas pessoas s vezes pronuncia de certas palavras e nessa pronncia acabam trocando o L por o R nos encontros consonantais e isso tem levado a muitos acharem que essas pessoas que falam desta forma no tem instruo escolar nenhuma ou mesmo, so pessoas com atraso mental e esse tipo de pensamento no deve ser aceito. Cientificamente essa pronuncia no sinnimo de atraso mental e sim um fenmeno fontico que at mesmo contribuiu para a formao da lngua portugus padro. Do ponto de vista exclusivamente lingstico, o fenmeno que existe no portugus no-padro o mesmo que aconteceu na historia do portugus-padro e este fenmeno recebe o nome tcnico de rotacismo, e este participou da formao da lngua portuguesa padro, e ele continua vivo e atuante no portugus no-padro atual. Trata-se aqui dos brasileiros que falam na verdade uma variedade no-padro. Essa pronncia deve ser aceita pela escola, como uma variante lingstica dos brasileiros falantes das variedades no-padro, a classe social, marginalizada, que no tem acesso educao formal e aos bens culturais da elite. Podemos perceber, entretanto, que o preconceito citado aqui no lingstico na essncia, mas, sim, preconceito de culturas. E o que acontece que muitas vezes o preconceito lingstico torna-se um preconceito social. Assim como existe o preconceito pela fala de determinadas classes sociais o mesmo ocorre com. determinadas regies, como o nordeste que bastante ridicularizada. Como no caso

dos nordestinos que aparecem em novelas como grotescos, atrasado, que so criados para provocar riso e deboche por parte dos outros personagens, afinal, se o nordeste atrasado e pobre conseqentemente as pessoas que nasceram l tambm sero, e isso no verdadeiro. preciso respeitar a lngua falada que muitas vezes no idntica lngua escrita, e que o grande problema se encontra na situao social que se encontra o Brasil, de injustias, excluses, desigualdades. Que o problema poltico e s a mudana social pode resolver . No texto Marcos Bagno trata da inexistncia ou mito (como ele mesmo o chama) da passiva sinttica ou passiva pronominal. Segundo as gramticas normativistas a estrutura passiva no portugus do Brasil, se d em oraes com verbo ser (raramente: estar, ficar, vir, etc..) seguido de um particpio passado, assim chamada de passiva analtica. CAPTULO II Circulo Vicioso do Preconceito Lingstico O tratamento da lngua como um todo hoje em dia demasiadamente proporcional ao mundo em que vive-se. Uma lngua caracterizada pela sua forma de comunicao e interao social existente desde o princpio de sua utilizao como comunicao verbal independentemente da forma como a fala foi ou colocada. A distino entre fala e lngua se d com a diferenciao entre linguagem formal e no-formal. A linguagem formal aquela usada em ocasies que necessite-se o uso da norma culta; a linguagem no-formal aquela que usada em ocasies que so desnecessrias o uso de determinadas formalidades. Mas isso tudo no torna desigual a lngua em que falamos: o Portugus. A lngua portuguesa diferencia, como as demais lnguas, a fala da escrita. No entanto, no pode-se dizer que uma pessoa analfabeta no sabe o portugus, pois se no o soubesse no falaria fluentemente esta lngua. Um analfabeto no conhece a escrita portuguesa, e no a lngua portuguesa. Mas h de se considerar que esta pessoa conhece apenas uma parte da lngua que fala, o que o prejudica em parte no seu convvio com a comunidade. E este um mau que a sociedade deve quebrar porque se continuar a existir analfabetos no haver desenvolvimento no Brasil. E quanto a lngua como escrita, devemos considerar a parte gramatical como uma parte da lingstica e no como um todo, j que a lingstica trata a lngua como um todo e a parte escrita ( gramtica ) uma parte desta lngua, no menos importante, mas uma parte apenas. No entanto, a sua importncia notria no que diz respeito ao conhecimento e crescimento i n d i vi d u a l e s oc i a l d e t o da u ma s oc i e da d e. E nf i m, h d e s e s a b er a di f er e n a e nt r e f a l a e l n gu a , ma s t a mb m h d e s a b er qu e t a nt o u ma c o mo ou t r a s o i mp or t a nt es p a r a o des e n v o l v i me nt o d e t o da u ma s oc i e da d e. O a ut or ex p e os s e gu i nt es e x e mp l os : L e m c a s a s e l mu i t o. L e m c a s a s e l mu i t o j or na l .

O autor apresenta a noo de que esse SE no pode ser outra coisa, na funo sinttica das orao, de que no seja a de sujeito indeterminado. E que a nica diferenciao entre as oraes a que na primeira o verbo intransitivo e na segunda o verbo transitivo direto, temos ento, o jornal como objeto direto. Bagno julga ainda descabida conceitos como SE apassivador, passiva sinttica, passiva pronominal. Bagno parte para exemplos cotidianos em que autores, jornalista e escritores no aplicam a regra normativa de concordncia para uso do SE, como em: Num debate entre gente mais culta que eu, reclamei do primar ismo com que se rotula os outros... . Seguindo suas evidencias o autor trata da questo dos velhos macetes empregados para se transformar uma passiva sinttica em passiva analtica. E por meio de exemplos, mostra a total ilogicidade existente nesse processo que falho em algumas frase como em: Quantos minutos se leva daqui at l de carro? Quantos minutos so levados daqui at l de carro?

CAPTULO III Desconstruo do Preconceito Lingstico O que hoje considerado erro pode vir a ser perfeitamente aceito como certo no futuro da lngua, o que sendo inteiramente exato, no equivale a que todas mudana e variao sejam aceitveis e devam ser admitidas sem mais critrio do que a conscientizao enunciada. Se a mudana e a vario decorrem, como no caso brasileiro, do analfabetismo, da escolarizao, do desapego ao livro, da incria, vale dizer, dos fatores evidentemente negativos que so a excluso cultural e a negligncia dos includos, ento incorporar as alteraes corresponde consagrar os frutos da ignorncia, a nivelar o idioma por baixo, a degrad-lo, a retroceder. Por isto falacioso pensar-se, como pensa o autor de Preconceito lingstico, que falam os brasileiros to bem quanto os portugueses, cada qual a sua modalidade de uso idiomtico. No: os brasileiros falam mal o idioma porque o desconhecem e quando o conhecem, negligenciam-no; os portugueses falam-no bem porque o conhecem e porque aplicam o conhecimento respectivo. Enuncia-se a sexta proposio em dar-se conta de que a lngua portuguesa no vai nem bem, nem mal. Ela simplesmente VAI, isto , segue seu rumo. o mesmo que lanar-se uma embarcao ao mar, desprovida de bssola e de carta de marear e quando ela naufragasse, exclamar-se, com inteira resignao: Ela no foi nem bem, nem mal. Ela simplesmente foi, isto , seguiu o seu rumo. Que o vernculo segue o seu rumo, verdadeiro. O que no absolutamente verdadeiro, que as suas modificaes sejam axiologicamente neutras ou indiferentes; que o ir, seja ir simplesmente, sem mais qualificativos, que o ir bem e o ir mal equivalham-se.

Aceitar o ditame em tela exige a mais cabal indiferena tica, um amoralismo completo, a indiferenciao entre o desejvel e o indesejvel, entre o louvvel e o censurvel, entre o bom e o mau. A lngua portuguesa vai, sem dvida. Ela vai mal, muito mal para que se possa assistir Sem preocupao, sem alarme, sem angstia ao espetculo grotesco das simplificaes sucessivas que vem sofrendo, multiplicao das grias que substituem a cada momento um vocabulrio cada vez mais restrito, aos americanismos que substituem a lngua pura, ao empobrecimento da capacidade de expresso das pessoas, redao inepta dos advogados mais joven aos s, universitrios sub-letrados, pecha de arrogncia e de preciosismo irrogada a quem, na academia, busca alguma beleza esttica. E ainda preguia de ler, de consultar o dicionrio, de enunciar as frases fora da mediocridade ambiente.

CONSIDERAES FINAIS

Discordar de algum, com que ele falar, desprezar-lhe o desempenho lingstico, no lhe afeta absolutamente em nada o corpo, a mobilidade dos seus membros, o funcionamento dos seus sentidos. Concordo com a proposio, se por variedade lingstica entender-se um desempenho idiomtico equivalente a outro ou a outros, desde que todos igualmente fiis ao seu cdigo normativo, em uma palavra, sua gramtica, a exemplo das construes o cara foi em cana e o indivduo sofreu priso (no obstante o carter vulgar da primeira, que pessoalmente evito) ou parada de nibuse paragem do auto -carro, correntes, a primeira, no Brasil, e a segunda, alm-mar. Em momento algum percebemos vises estereotipadas e preconceituosas da lngua e tampouco o conceito de certo x errado que enfatiza apenas a variedade culta e subestima as demais.Respeitar, na acepo em que o enunciado utiliza o verbo, corresponde a ter por boa, a concordar com, o que se harmoniza com o indiferentismo tico implcito na sexta ciso. Respeitar-se as variedades lingsticas equivale, a, a aceitar-se passivamente e sem nenhum critrio, qualquer formulao idiomtica, por mais avessa que seja a qualquer norma gramaticalmente

consagrada. Afinal, a variedade a respeitar a de toda e qualquer pessoa, o que torna toda e qualquer pessoa senhora do idioma e livre para conceber uma sua gramtica pessoal, caprichosa e arbitrariamente. Desrespeitar as variedades individuais, a contrario, conduziria imposio do preconceito de quem adota certa variedade, sobre os adeptos de outra. Portanto, tudo vale e vale tudo, segundo o prprio livro afirma-o. Que o respeito variedade lingstica alheia possa reputar-se uma expresso do respeito integridade espiritual do indivduo, concebvel. Porm no consigo atinar em que tal respeito importe ainda, como pretende o postulado sob anlise, respeito integridade fsica do ser humano, sua incolumidade material.