UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE ESTUDIOS VIRTUALES DOCTORADO EN CIENCIAS GERENCIALES SEMINARIO: LA GESTIN DEL CAMBIO ORGANIZACIONAL

LA TRANSDISCIPLINARIEDAD UNA NUEVA VISIN DEL MUNDO

PARTICIPANTE: DILWIL ZAMBRANO

BARQUISIMETO, JULIO DE 2011 NDICE Pg. N INTRODUCCIN 3

RESUMEN DE LA LECTURA

POSTURA CRTICA . ...

12

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .

14

INTRODUCCIN

El ser humano desde que nace est lleno de incertidumbre; razn por la cual tiene necesidades, comportamientos y objetivos individuales diferentes; los cuales pueden llegar a convertir en un caos el lugar de trabajo si no son controlados a tiempo. No obstante, dentro de una organizacin el personal es considerado uno de los recursos ms importantes porque de l depende, en gran medida, el xito o fracaso en el alcance de los objetivos. Cabe destacar que la empresa es el resultado de un proceso de bsqueda y perfeccionamiento, por lo que la gnesis y el origen de una organizacin deriva del accionar propio y espontneo de la sociedad. Si la empresa, es concebida como un tipo de sociedad, puede decirse que tiene un comportamiento complejo, por cuanto a medida que las sociedades van creciendo tienden a nacer nuevas disciplinas que las vuelven ms complejas, no slo porque requieren de un mayor conocimiento sino tambin por la cantidad de variables que intervienen en sus procesos.

LECTURA CRTICA LA TRANSDISCIPLINARIEDAD UNA NUEVA VISIN DEL MUNDO Extracto del libro LA TRANSDISCIPLINARIEDAD-Manifiesto de Basarab Nicolescu Traduccin del Francs Consuelle Garmilla No cabe duda que en el proceso de declive de las civilizaciones se pueden encontrar a posteriori, mltiples explicaciones y racionalizaciones sin llegar a disipar el sentimiento de una irracionalidad que se oculta en el corazn mismo de ese proceso. Como lo indica el ensayista, los actores de una civilizacin bien determinada, desde las grandes masas a los grandes dirigentes, se ven impotentes para detener la cada de su civilizacin independientemente del nivel de conciencia que tengan del proceso de decadencia. Es indiscutible: la gran diferencia entre las mentalidades de los actores y las necesidades internas de desarrollo de un tipo de sociedad que acompaa siempre la cada de una civilizacin. Todo parte de los conocimientos y los saberes de una civilizacin que no cesan de acumular, ni pueden integrarse en el ser interior de aquellos que componen dicha civilizacin; esto a pesar de que el ser humano debera encontrarse en el centro de toda civilizacin digna de ese nombre. Es determinante el enfoque del crecimiento sin precedente de los saberes en nuestra poca lo cual vuelve legtima la cuestin de la conformacin de las mentalidades a esos saberes. El juego se hace de grandes proporciones porque dada la extensin continua de la civilizacin de tipo occidental a escala planetaria su cada sera equivalente a un incendio universal sin medida comn con las dos guerras mundiales. En consecuencia, segn lo planteado por Garmilla (s/f), para el pensamiento clsico no hay ms que dos soluciones posibles para salir de una situacin de decadencia: la revolucin social o el retorno a la supuesta Edad de oro".

La revolucin social ha sido experimentada en el curso del siglo que termina y cuyos resultados han resultado dramticos. Segn esta percepcin el hombre nuevo no era ms que un hombre vaco y triste. Cualquiera que sean los maquillajes que no tardar en sufrir en el futuro la "revolucin social", no podrn borrar de la memoria colectiva lo que ha sido consecuentemente experimentado. Entre tanto, el regreso a la edad de oro; se puede inferir que esta no ha sido encontrada. Solo se llega a suponer que dicha edad de oro existi en tiempos inmemoriales, y que ese retorno debera acompaarse de una revolucin interior dogmtica, imagen retrospectiva de la revolucin social. Los diferentes integrismos religiosos que cubren la superficie de la tierra con su manto negro son un presagio funesto de la violencia y la sangre que podra brotar de esa caricatura de "revolucin interior". (op.cit) No obstante, siempre existe una tercera solucin. En este referente la tercera solucin es la revolucin disciplinaria, gestada durante el ltimo siglo, con especializaciones cada vez ms marcadas, que llevan a la humanidad a un futuro incierto, donde el conocimiento esta fragmentado con serios vacos inabordables, tanto as que a especialistas de un misma materia les es difcil entenderse, y lo que es aun peor especialistas entre diferentes disciplinas. Equivocadamente, se vuelve difcil la convergencia de mltiples expertos en la resolucin de un problema por cuanto muchas veces sus puntos de vista discordante conlleva a un caos y no a una solucin; cada individuo cree tener la razn aun sin reconocer que no existe la verdad absoluta y que para llegar a avanzar en criterios debemos nutrir y fortalecer nuestros saberes con el conocimiento del otro u viceversa. Resulta evidente que, debe existir la armona entre las mentalidades y los saberes, a la vez que se reconoce que esos saberes han de ser claros y comprensibles. Es inevitable que hoy da tengamos centenares de disciplinas, por ello como se pregunta el autor. De que forma podra un teorizante en fsica de las partculas dialogar verdaderamente con un neurofisilogo; un matemtico con un poeta, un bilogo con un economista, un poltico con un especialista en informtica, ms all de

las generalidades ms o menos triviales? Sobre todo en el mbito gerencial donde un verdadero dirigente tiene que poder dialogar con todos a la vez, aun cuanto como lo afirma el autor, el lenguaje disciplinario represente una barrera aparentemente infranqueable entre especialistas de diversas reas, por cuanto cada cual tiene su propia esencia, aptitudes y saberes, desconociendo quizs en parte o por completo el conocimiento de las otras disciplinas. Vale la pena inferir, la relacin de la realidad disciplinaria actual sobre la base de la siguiente interrogante La Torre de Babel ser inevitable? Indiscutiblemente que esto podra ocurrir, la brecha del entendimiento entre una y otras disciplinas se hace casi insalvable cada una sigue rumbos diferentes a tal punto que nuestra poca es concebible como una supercomputadora la cual se podra alimentar de todos los conocimientos del total de las disciplinas, aun as como lo explica el autor esa supercomputadora podra saber todo pero no entender nada. El que utilizara dicha supercomputadora no estara en mejor situacin que la supercomputadora misma, tendra acceso instantneo sin importa el resultado ni la disciplina, pero no sera capaz de entender sus significados y an menos formar lazos de unin entre los resultados de las diferentes disciplinas. Sin embargo se denota que, el proceso de babelizacin no puede continuar sin poner en peligro nuestra propia existencia porque significa que un dirigente se vuelve an sin querer, ms y ms incompetente. Los retos mayores de nuestra poca, como por ejemplo los desafos ticos, requieren capacidades ms amplias. Pero la suma de los mejores especialistas en sus dominios no puede engendrar, evidentemente, ms que incompetencia generalizada, porque el total de las capacidades no es la capacidad: en plan tcnico, la interseccin entre los diferentes campos del saber es un conjunto vaco. (op.cit) La imperiosa necesidad de entrelazar las diferentes disciplinas se manifiesta con el surgimiento de la pluridisciplinariedad y de la interdisciplinariedad, a mitad del siglo veinte,

La pluridisciplinariedad Consiste en el estudio del objeto de una sola y misma disciplina por medio de varias disciplinas a la vez. Por ejemplo, un cuadro de Giotto puede estudiarse por la historia del arte alternando con la fsica, la qumica, la historia de las religiones, la historia de Europa y la geometra. O bien, la filosofa marxista puede estudiarse por la filosofa alternando con la fsica, la economa, el psicoanlisis o la literatura. Segn el autor el objeto saldr as enriquecido por la convergencia de varias disciplinas. El conocimiento del objeto dentro de su propia disciplina se profundiza con la aportacin pluridisciplinaria fecunda. La investigacin pluridisciplinaria en consecuencia aporta un "ms" a la disciplina en cuestin/la historia del arte o la filosofa en nuestros ejemplos/, pero ese "ms" est al servicio exclusivo de esa misma disciplina. Dicho de otro modo, la gestin pluridisciplinaria sobrepasa las disciplinas pero su finalidad queda inscrita en el marco de la investigacin disciplinaria.(op.cit) La interdisciplinariedad Concierne a la transferencia de mtodos de una disciplina a otra. Se pueden distinguir tres grados de interdisciplinariedad: a) un grado de aplicacin. Por ejemplo, los mtodos de la fsica nuclear transferidos a la medicina conducen a la aparicin de nuevos tratamientos del cncer; b) un grado epistemolgico. Por ejemplo, la transferencia de los mtodos de la lgica formal en el campo del derecho genera anlisis interesantes en la epistemologa del derecho; c) un grado de concepcin de nuevas disciplinas. Por ejemplo, la transferencia de los mtodos de la matemtica en el campo de la fsica ha engendrado la fsico-matemtica, de la fsica de las partculas a la astrofsica -la cosmologa cuntica, de la matemtica a los fenmenos meteorolgicos o los de la bolsa -la teora del caos, de la informtica en el arte- el arte informtico.

Como la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad sobrepasa las disciplinas pero su finalidad queda inscrita en la investigacin disciplinaria . Por su tercer grado, la interdisciplinariedad contribuye al gran "bang" disciplinario. La transdisciplinariedad Como lo indica el prefijo "trans", a lo que simultneamente es entre las disciplinas a travs de las diferentes disciplinas y ms all de toda disciplina. Su finalidad es la comprensin del mundo presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento. Hay algo entre y a travs de las disciplinas y ms all de toda disciplina? Desde el punto de vista del pensamiento clsico no hay nada, estrictamente nada. El espacio en cuestin est vaco, como el vaco de la fsica clsica. An cuando renuncia a la visin piramidal del conocimiento, el pensamiento clsico considera que cada fragmento de la pirmide por el gran "bang" disciplinario es una pirmide entera; cada disciplina pretende que el campo que le pertenece es inagotable. Para el pensamiento clsico la transdisciplinariedad es un absurdo porque no tiene objeto. En cambio para la transdisciplinariedad el pensamiento clsico no es absurdo pero su campo de aplicacin es considerado restringido. En presencia de varios niveles de Realidad, el espacio entre las disciplinas y ms all de las disciplinas est lleno, como el vaco cuntico est lleno de todas las potencialidades: desde la partcula cuntica a las galaxias, del quarzo a los elementos pesados que preparan la aparicin de la vida en el Universo. La estructura discontinua de los niveles de Realidad determina la estructura discontinua del espacio transdisciplinario que, a su vez, explica por qu la investigacin transdisciplinaria es radicalmente distinta a la investigacin disciplinaria, sindole sin embargo complementaria. La investigacin disciplinaria concierne ms o menos a un solo y mismo nivel de Realidad , por otra parte, en la mayora de los casos no concierne ms que a los fragmentos de un solo y mismo nivel

de Realidad. En cambio la transdisciplinariedad se interesa en la dinmica que se engendra por la accin simultnea de varios niveles de Realidad. El descubrimiento de dicha dinmica pasa necesariamente por el conocimiento disciplinario. La transdisciplinariedad, aunque no siendo una nueva disciplina o una nueva hiperdisciplina se nutre de la investigacin disciplinaria la cual a su vez se aclara de una manera nueva y fecunda por medio del conocimiento transdisciplinario. En ese sentido las investigaciones disciplinarias y transdisciplinarias no son antagnicas, son complementarias. Los tres pilares de la transdiciplinariedad -los niveles de Realidad, la lgica del tercero incluido y la complejidad- determinan la metodologa de la investigacin transdisciplinaria. Existe un paralelo sorprendente entre los tres pilares de la transdisciplinariedad y los tres postulados de la ciencia moderna. Los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna han permanecido sin cambios desde galileo hasta nuestros das, a pesar de la infinidad de mtodos, teoras y modelos por los que han atravesado la historia de las diferentes disciplinas cientficas. Pero solo una ciencia satisface enteramente los tres postulados: la fsica. Las otras disciplinas cientficas satisfacen solo parcialmente los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna. Sin embargo la ausencia de una formalizacin matemtica rigurosa de la psicologa, de la historia de las religiones y de una multitud de otras disciplinas no llevan a la eliminacin de dichas disciplinas del campo de la ciencia. An las ciencias de punta como la biologa molecular, no pueden pretender por el momento, al menos, una formalizacin matemtica tan rigurosa como la fsica. Dicho de otra manera hay grados de disciplinariedad en funcin de que se tome en cuenta, ms o menos de manera completa, los tres postulados metodolgicos de la ciencia moderna. Igualmente, el tomar en cuenta de manera ms o menos completa los tres pilares metodolgicos de la investigacin engendra diferentes grados de transdisciplinariedad . La investigacin transdisciplinaria correspondiente a un cierto

grado de transdisciplinariedad se aproxima ms bien a la multidisciplinariedad (como es el caso de la tica); a la de otro grado -el de la interdisciplinariedad (como en el caso de la epistemologa)-; y an a otro grado el de la disciplinariedad. Como lo seala Garmilla, la disciplinariedad, la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un solo y mismo arco: el del conocimiento. Como en el caso de la disciplinariedad, la investigacin transdisciplinaria no es antagonista sino complementaria a la investigacin pluri e interdisciplinaria. La transdisciplinariedad es sin embargo radicalmente distinta a la pluridisciplinariedad y a la interdisciplinariedad, por su finalidad, la comprensin del mundo presente, que es imposible inscribir en la investigacin disciplinaria. La finalidad de la pluri y de la interdisciplinariedad es siempre la investigacin disciplinaria. Si la transdisciplinariedad es con frecuencia confundida con la interdisciplinariedad y la pluridisciplinariedad (como por otra parte, la interdisciplinariedad es frecuentemente confundida con la pluridisciplinariedad) esos se explica en parte por el hecho de que las tres desbordan las disciplinas. Esta confusin oculta las diferentes finalidades de estas tres nuevas aproximaciones. Absolutizar el carcter radicalmente distinto de la transdisciplinaridad en relacin a la disciplinariedad, la pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad, es extremadamente peligroso ya que la transdisciplinariedad sera vaciada de todo su contenido y su eficacia en la accin reducida a la nada. En resumen se puede inferir que, los conceptos de disciplienaridad, pluridisciplienaridad, multidisciplienariad, transdiciplienaridad, conllevan a decir que la salida a este caos de disciplinas es la sinergia de los campos del conocimiento, donde los antagonismos no existan y los conocimientos de una ciencia logren ser complementados con los de otras y viceversa, quizs sea un ideal, pero podemos tratar de aproximarnos a l, el gerente de hoy es convocado a este reto de llenar los vacos existentes y cerrar la brechas existentes entre los conocimientos de sus especialistas y engranar el movimiento del conocimiento dentro de su empresa, ya

que hoy da la buena administracin y direccin del conocimiento es la punta de lanza para el crecimiento empresarial En fin, se requiere la reduccin de la complejidad del ambiente como un proceso interno de las empresas sociales el cual se da junto con un cambio estructural, donde los lmites de la organizacin varan de acuerdo al grado de aprendizaje del entorno. En consecuencia se enfoca que, aquel sistema que no pueda afrontar su medio circundante ni mucho menos su complejidad simplemente dejar de existir por no poder hacerle frente a las adversidades externas presentes. En el caso de una organizacin que est constantemente aprendiendo y desarrollndose, sta es capaz de afrontar los desafos y cambios del ambiente por ms complejo que se tornen.

POSTURA CRTICA Hablar de trasdiciplinariedad, necesariamente conlleva a la complejidad la cual como comenta Couture, Mauricio (2007) nace del resultado de las eternas e incesantes interrelaciones entre las personas y de stas con los sub-sistemas sociales de los que son parte y de los que no son parte, pero que tienen sus lmites dentro del espacio en el cual esos individuos se desarrollan y que ellos, por razones biolgicas y psicolgicas, tienen comportamientos muy distintos unos de otros y, que adems, poseen comportamientos complejos. De manera tal que es posible decir que cualquier organizacin formada por personas tiene un comportamiento complejo. Concluyentemente segn el anlisis epistemolgico, la complejidad es producto de un proceso que se genera sistemtica y recursivamente cuando un suprasistema social se va complejizando debido a que las organizaciones sociales que lo conforman; a tal punto que, en su intento de reducir la complejidad del ambiente sacrifican la suya propia y generan un aumento absoluto de la complejidad total del suprasistema. La sociedad en su proceso de autoorganizacin siempre estar definida por subespacios de desempeo, los cuales estn conformados para lograr una mejor reduccin de la complejidad del ambiente, fortificar su propio funcionamiento y conservar su organizacin. Es evidente que mientras existan estos espacios que permiten la reduccin de complejidad del ambiente, se continuarn generando las condiciones iniciales ideales para el nacimiento de las nuevas organizaciones sociales. Por cuanto como afirma Llano (2000) los recursos intelectuales y operativos son insuficientes para hacerse cargo de la complejidad, para reducirla y para gestionarla. Y esta es una cuestin que afecta de lleno a las empresas, cuya misin es sin duda gestionar la complejidad. Una empresa tiene xito, cuando ha logrado hacerse cargo satisfactoriamente del sector de complejidad (en la que esta inmersa la transdiciplinariedad) que le afecta, y en la medida que acierta los medios para hacer operativa tal comprensin.

Finalmente se argumenta que, las organizaciones capaces de trascender sus propias estructuras y de reconocer en el caos una oportunidad, tienen el insumo para ser sostenibles; all la meta no es la satisfaccin de un inters particular, sino la permanencia de estructuras con la sinergia para no diluirse en el entorno que las contiene. Esto en consecuencia de que, es irreversible el origen de nuevas y variadas disciplinas, lo cual hace vital asumir una visin holstica capaz de entender e integrar eficazmente diferentes saberes u conocimientos para no sucumbir en un mundo cuyos hemisferios se acentan cada vez ms con mayor intensidad. Es importante destacar que, el pensamiento complejo relaciona, une, conjuga e incluye, de manera que los operadores del pensamiento complejo son el principio recursivo, de la auto-organizacin, hologramtico y dialgico. Por medio de la auto-organizacin se tiende a un constante y espontneo un sistema que generan patrones de comportamiento globales a partir de interacciones entre sus partes. En conclusin y siguiendo la argumentacin de Garca (s/f), la disciplina y transdisciplina no son antagnicas, sino que se complementan. El trnsito desde una a la otra, alcanzando visiones desde distintos niveles de realidad simultneamente, genera enriquecimientos recprocos del conocimiento que facilitan la comprensin de la complejidad. La transdisciplina ms que una nueva disciplina o super-disciplina es, en realidad, un modo distinto de ver el mundo, ms sistmico, ms holstico.

11

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Bustamante, M. y Opazo, P. (2004). Hacia un concepto de complejidad: Sistema, organizacin y empresa. [Artculo en lnea]. Disponible en:

http://panorama.utalca.cl/dentro/sdd/hacia_un_concepto.pdf [Consulta: 2011, julio 01]. Couture, M. (2007). Complexity and chaos State-of-share-art: Overview of theoretical concepts. [Documento en lnea]. Disponible en:

http://pubs.drdc.ge.ca/PDFS/unc63/p527985.pdf [Consulta: 2011, julio 04]. Garmilla Consuelle(s/f) LA TRANSDISCIPLINARIEDAD

UNA NUEVA VISIN DEL MUNDO [Artculo en lnea]. Disponible en: http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/espagnol/visiones.htm 2011, julio 03]. Gibson, J., Ivancevich, J. y Donnelly, J. (1987). Organizaciones: comportamiento, estructura y proceso. Mxico: Editorial Interamericana. Llano, Alejandro. (2000). El humanismo y tecnologa en la sociedad del conocimiento. [Artculo en lnea]. Disponible en: http://socrates.ieem.edu.uy/articulos/archivos/466_Humanismo%20y %20tecnologia.pdf [Consulta: 2011, julio 04]. Garca de Medina Meralda (s/f) Una aproximacin interpretativa - visionaria de las Universidades en el marco de Disponible en: 2011, julio 04]. la transdisciplinariedad [Artculo en lnea]. [Consulta:

http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accion [Consulta: