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Estudios Bblicos; Libro de Daniel

Leccin # 3 Tema:

La Prueba de la Fe

(la Gran Imagen de Nabucodonosor)

Texto: Capitulo 3 Propsito: La verdad bblica de que Dios honra la fe de los que confan en el. La fe es puesta a prueba para que Dios sea glorificado

Introduccin: Este captulo del libro de Daniel, es la historia dramtica que sucedi a tres jvenes hebreos. Es interesante destacar que la gran imagen que el rey Nabucodonosor mand a erigir, es un smbolo de lo que habr de vivirse en los finales de los tiempos, cuando un rey, (el anticristo) va a hacer con el mundo lo que Nabucodonosor hizo en Babilonia. La historia dice que Nabucodonosor levant una estatua. Llama la atencin que la estatua tiene repeticiones del nmero seis, o mltiplos de seis. Dice sesenta codos de altura y una anchura de seis codos. Seis que es el nmero humano. Sabemos que el personaje del futuro tendr el 666. El 666 es la mxima expresin humana, por eso ser el nmero de la bestia. Aquel antiguo rey erigi una estatua, pero el futuro rey mundial va a levantar adoracin a su propio nombre de igual manera. En primer lugar esta historia habla a los judos de aquellos das, para que tuvieran fe, ya que Dios los preservara en su tribulacin, no importaba la situacin por la cual tenan que pasar. Por supuesto esta historia tambin nos habla a nosotros en el presente, y nos habla tanto de nuestras tribulaciones como de nuestra fe en Dios. La mxima leccin de esta historia se podra resumir en que nuestra fe en Dios puede superar toda tribulacin. Estudio Bblico: I. La Imagen de Oro del Rey Nabucodonosor.

A. La fe de los jvenes judos fue puesta Prueba. Vs. 1-7 1. La Estatua de Oro de Nabucodonosor. vs. 1-2

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a. La estatua de oro. No se sabe si la imagen de la estatua era la del rey mismo de su padre o de su dios principal, el caso es que este rey mando hacer esta imagen como una manera de sobresaltar su poder y su dominio sobre las naciones de la tierra, as como un smbolo religioso de los caldeos. b. Conoci de Dios, pero escogi no reconocer a Dios. A pesar de que este rey haba experimentado el poder de Dios a travs de la vida de Daniel, y reconoci la grandeza de Dios, el se mantuvo adorando a sus dioses. i. En muchas ocasiones las personas puede que experimenten el poder de Dios en sus vidas, y aun as no entienden o no quieren reconocer que es a Dios a quien solamente debemos de adorar y servir. c. Muchos dioses. En el caso del rey, cmo era la costumbre de aquellos das, reconoci la grandeza del Dios de los judos, pero para el Jehov fue un dios ms entre los dioses de los muchos pueblos que haba conquistado. La creencia normal de aquellos das era que todos los pueblos tenan sus varios dioses, y que todos eran igual solo que eran de diferentes nacionalidades. El mundo de aquellos das era politesta. i. Relativismo. En cierta forma en nuestros das existe una mentalidad similar. Se llama relativismo. Esta manera de pensar dice que si algo para ti est bien, o t ests de acuerdo, o t tienes fe en eso, entonces est bien. O sea todo es relativo. No hay absolutos. Por ejemplo si una persona dice yo creo en un rbol, tengo fe que es mi dios, eso est bien. Por otro lado alguien ms dice yo no creo en los arboles, pero creo en el dios sol, pues para esa persona su dios es el sol, y no el rbol y tambin est bien. Cada uno decide en que creer, y todos estn bien. Absoluto es cuando no importa donde, o con quien estemos algo es verdad siempre. Por ejemplo Jess es Dios, el nico Dios, no importa si alguien no cree en el o si

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alguien cree en el. En otras palabras el hombre no es el que determina lo que est bien o no est bien. Algo est bien porque en si mismo est bien. ii. Dios es divino, porque ese es su atributo. Nosotros no podemos escoger que cosas nos gustan de Dios, y que cosas podemos rechazar, porque no conviene o nos gusta, solamente podes creer o rechazar, pero no podemos hacer que Dios se acomode a nuestra mentalidad. d. Esta orden atacaba la fe de los judos. Especialmente de los jvenes principales de este libro. 1Ningn pueblo excepto los judos, sentira opresivo este edicto; porque no les prohiba adorar adems a sus dioses propios. Fue evidentemente dirigido contra los judos por aquellos celosos de su alto puesto en la corte del rey, los cuales, pues, le indujeron a sancionar un edicto, en cuanto a todos los recusantes, representando tal negacin de homenaje, como acto de traicin a Nabucodonosor como cabeza civil y religiosa del imperio. As tambin el edicto en tiempo de Daro (cap. 6), fue dirigido contra los judos por los celosos de la influencia de Daniel. La imagen literal de Nabucodonosor, es una profeca tpica de la imagen de la bestia, asociada con la Babilonia mstica, en (Apocalipsis 13:14). La segunda bestia mstica all hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la primera bestia, y que todos los que no queran, fuesen muertos (Apocalipsis 13:12, y 13:15). 2. Todos fueron ordenados adorar la imagen. Vs.3-7 a. La orden del Rey era que toda persona que estuviera bajo su dominio se sometiera a su orden de adorar la imagen que haba levantado. Era una manera de ejercer su poder e
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COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO II: EL NUEVO TESTAMENTO Roberto Jamieson, A. R. Fausset, David Brown. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Apartado Postal 4255, El Paso, TX 79914, EE. UU. de A. Versin electrnica, e-sword.

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influencia sobre todos sus sbditos. Especialmente en el

verso 7 esta implicacin es ms clara donde dice, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor haba levantado.

B. Los judos son acusados de Desobedecer la Orden del Rey. Vs. 812 1. El celo y envidia de los caldeos. V.8 De seguro que estos senta envidia por la bendicin de Dios sobre los jvenes hebreos, y como Dios los haba prosperado, y buscaron la manera de acusarlos delante del Rey. V.8 2. Se quejaron delante del Rey. Vs. 9-12 a. Con malicia acusaron a los tres jvenes hebreos.
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Probablemente no a todos los judos en general, sino, como

dice el v. 12, a Sedrach, Mesach y Abed-nego. Porqu Daniel no fue llamado no aparece. Tal vez estaba en alguna parte distante del imperio, por asuntos de estado, y el llamamiento general no tena tiempo para llegar hasta l antes de la dedicacin de la estatua. Tambin, los enemigos de los judos hallaron ms prudente empezar atacando a Sedrach, Mesach y Abed-nego, quienes estaban ms cerca y tenan menos influencia, antes de proceder a atacar a Daniel C. Los Jvenes son Ordenados a comparecer ante el Rey. vs.13-18 1. El rey reacciona con gran ira. No haba nada ms terrible que desobedecer una orden del rey al que muchos consideraban un Dios, y que ellos mismos motivaban a que las personas los trataran como dios. Los reyes en caldea eran considerados como dioeses V.13 a. El rey los interroga y les da una nueva oportunidad de retraerse y obedecer su orden. V.14-15

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b. El castigo seria que fueran lanzados vivos a un horno

ardiendo. Vs.15. 3Un modo comn de castigar en Babilonia (Jeremas 29:22). No es necesario suponerse, que el horno fuera hecho para la ocasin. Vase hornos de ladrillos, 2 Samuel 12:31. Cualquier horno para usos comunes en la vecindad de Dura, servira. Chardin, en sus viajes (ao 16711677), menciona que en Persia, para atemorizar a los que sacaban ventaja de la escasez para vender provisiones a precios exorbitantes, los cocineros eran asados sobre un fuego lento, y los panaderos echados en hornos ardientes. 2. Le Fe inquebrantable de los jvenes hebreos. V.16-18 a. Ellos tenan una conviccin de servir a Dios, y estaban dispuestos a pagar el precio que esto demandara. V.16 Aun el ir al horno, si eso demandaba su fe en Dios. i. No es que estos jvenes queran ser mrtires, pero tenan valores y convicciones fuertes. Esto es lo que sucede cuando nosotros tenemos una conviccin muy fuerte. Una persona sin convicciones, fcilmente cambia de opinin, depende de las circunstancias, ellos eran jvenes de conviccin, y eso les ayudo a responder con seguridad. V.16 b. Ellos estaban seguros que Dios tena el poder para librarlos. El rey les haba dicho que no exista un dios que los pudiera librar de su mano, pero ellos estaban seguros que su Dios estaba por encima del poder del Rey. V.17 i. No hay nada, ni nadie que sea ms grande que nuestro Dios. ii. Ellos crean que si Dios haba permitido que ocurriera esa prueba, Dios los sacara adelante. c. Ellos confiaban en la soberana de Dios. V.18

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i. No tenan la menor duda de que Dios tena el poder de librarlos, pero eso no era lo que determinaba su fe en Dios. Mayormente era la conviccin que sus vidas no estaban en las manos del rey, pero en las manos de Dios. ii. Si Dios en su soberana decida que ese era su fin, no por eso dejaran de servirle. Esto es una fe verdadera en Dios. Muchos solamente creen en Dios porque Dios les ha bendecido, o porque han recibido algn favor de Dios, y cuando estn en problemas dudan de Dios. Esa actitud no es una fe verdadera en el Dios de la Biblia. Ante todo debemos de confiar en que Dios es soberano y que todo lo que ocurre, es permitido por Dios. Eso no significa que Dios nos manda dolor o sufrimiento, si no que solamente en su soberana lo permite por algn propsito, que en ocasiones podemos entender, pero que hay otras que, simplemente no podemos entender. V.18 D. El Milagro de la Proteccin de Dios. vs. 19-27 1. La ira del Rey. De seguro que el Rey Nabucodonosor no estaba acostumbrado a que sus rdenes fueran desobedecidas, y reacciona con gran ira. V.19 a. Apresuro su orden en contra de los jvenes. Vs. 20-21 Los jvenes fueron atados y lanzados al horno de fuego ardiendo. i. Como la orden era apremiante, aun los que lanzaron a los jvenes cayeron ante el calor del fuego ardiendo. Vs.2223 2. El Milagro de la Proteccin Divina. Vs. 24-27 a. Dios le permite al rey poder ver el mundo espiritual. Vs.24-25. Dios le permiti al Rey, ver a su ngel que haba mandado a proteger a sus siervos.

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i. Este ngel enviado por Dios estuvo con ellos en respuesta a su fe. ii. El rey trata de explicar quin era el cuarto hombre que estaba con los jvenes hebreos en el horno de fuego.
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El rey trata de explicar quin era el ser sobrenatural

que estaba junto con los tres hombres en el horno y le llama ngel en el vers. 28. Este ser era un ngel o una aparicin de Cristo antes de su encarnacin. Cristo se apareci como ngel a Abraham (Gen. 18; 22:15, 16), Moiss (Ex 3:24) y Josu (Josu 5:136:5). Muchos escritores cristianos, a travs de los siglos, han sostenido que esta fue una aparicin de Cristo antes de su encarnacin. Vs.24-25 b. La proteccin divina prometida. Aun cuando nosotros no veamos fsicamente ngeles a nuestro alrededor, debemos estar seguros que Dios es fiel a sus promesas, y que en cada situacin que enfrentamos, muchas veces los ngeles de Dios han sido enviados a preservarnos del peligro. i. Personalmente en una ocasin estuve envuelto en un accidente de auto, y pude percibir como un ngel de Dios estuvo con nosotros cuando estbamos chocando con otros carros. Dios nos guardo. Yo no vi a ningn ngel, con mis ojos, pero si estoy convencido que ah dentro del auto haba un ngel enviado por Dios que nos guardo. 3. Los jvenes son librados del horno de fuego. El resultado de demostrar nuestra fe en Dios: a. Dios es glorificado, y por nuestra fe las personas pueden ver la gloria de Dios. V.26 b. Somos librados de la prueba. Su fe, fue puesta a prueba y pasaron la prueba.
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c. Su fe les dio la oportunidad de hablar ante muchos del poder de Dios. V.27 E. El Edicto del Rey. vs. 28-30 1. Dios es glorificado. Vs.28-30. a. Nuevamente el rey reconoce la grandeza del Dios de los jvenes hebreos. i. Siempre en la vida de estos jvenes Dios fue glorificado, cuando ellos pasaron la prueba de la fe, y el resultado trajo honra y gloria a Dios. V.30 2. Dios permite que nuestra fe, sea puesta a prueba para que experimentemos su gloria de una manera ms grande. Estos jvenes pudieron ver el poder y la gloria de Dios manifestndose de una manera visible en sus vidas, porque pasaron la prueba de la fe y estuvieron dispuestos a creerle a Dios, a pesar de que esto demandaba fidelidad en medio de la prueba. Aplicacin: Debemos determinarnos que vamos a honrar a Dios en todo tiempo. Nuestra fe debe estar basada en nuestra relacin con Dios, y no depende de las circunstancias, Debemos de afirmar nuestra fe en el poder de Dios. En todo tiempo debemos de honrar a Dios.