Una crisis en la familia de Jacob

Gnesis 37:1-36

I Jos el preferido de Jacob (v1-17) a. Moiss escribe en 37:2 Esta es la historia de la familia de Jacob porque a partir de este captulo el centrara su atencin en las dificultades, y bendiciones por las cuales pasar la familia del patriarca; que es la historia de esta familia la que cierra el libro de Gnesis, del captulo 37 al 50. b. Sin embargo desde el principio Jos, el hijo primognito de Raquel, la esposa preferida de Jacob, es puesto en el centro de la familia. Aunque Jos no era el primognito de todos los hermanos, si podemos leer que era el preferido de Jacob su padre. Repito era el hijo primognito de su esposa Raquel, que haba muerto prematuramente al dar a luz a su hijo Benjamn. Entonces todo el afecto, Jacob lo dirigi a Jos. Aadiendo que la historia bblica nos dice que Raquel era estril, donde clamo a Dios por misericordia, donde el poder de Dios, su gracia le otorgo concebir de Jacob un hijo, este hijo era Jos, Dios le aadi otro hijo. (30:22-24) c. Pero como lo mencione, hay otros hijos mayores, nacidos de Lea, Bilh y Zilpa
Jos siendo de edad de diecisiete aos, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre; (v 2)

d. Sin embargo la mayor parte del amor de padre en el corazn de Jacob, era dado a la persona de Jos: Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; (v3) Esta expresin de amor no era algo secreto, sino que Jacob manifest delante de sus otros hijos este amor preferencial por Jos, mandndole hacer una tnica de colores que solo era usada por los prncipes en los tiempos del patriarca: y le hizo una tnica de diversos colores. (3b) e. Era imposible que dicho regalo pasara desapercibido ante los dems hijos, adems lo que este regalo representaba: Eres mi prncipe hijo mo! Y si solo le fue dada al joven Jos, significaba: Eres mi nico prncipe hijo mo! Con recelo, los hermanos mayores vean esta discriminacin de parte de su padre: Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos (v4) Con esto Jacob muestra claramente su preferencia, sin importarle lastimar a sus dems hijos con esta actitud. f. Ya la herida era muy profunda en el corazn de los hermanos mayores de Jos. le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente. (v4b)

g. Imagine el punto en que Jos se encuentra, entre el amor de su padre y el odio de

sus hermanos, tal era la situacin que ya no haba una palabra de paz en la familia
y no podan hablarle pacficamente. (v4b) h. Sin embargo a Jos hasta este punto no le importa el sentimiento de odio que

recibe de sus hermanos, y aprovecha los planes revelados de Dios a l para aumentar ms su coraje. Y so Jos un sueo, y lo cont a sus hermanos; y ellos llegaron a aborrecerle ms todava. (v5) Ellos ven en sus sueos y en sus palabras el signo de su deseo por dominarlos, por reinar sobre ellos. Incluso Jacob se alarma. Reprende a Jos y le cuestiona sobre la soberbia que parece mostrar de ese modo. Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le
dijo: Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? (v10) Aplicacin: Por qu Jos era el preferido de Jacob? Era el primer hijo que tuvo con su amada esposa Raquel. Era un Joven integro e informaba Jos a su padre la mala fama de ellos. (v2b) A pesar del odio que sus hermanos le tenan el era fiel a Dios. Sin embargo podemos ver que los hermanos mayores de Jos fueron educados en un ambiente de estafa, hipocresa, y sin un ejemplo de temor a Dios de parte de Jacob. Creo que esto fue influencia suficiente para que ellos actuaran en una actitud pagana, carnal, contra las personas a su alrededor. Una vez ms vemos en Jacob, una actitud pasiva respecto a la mala conducta de sus hijos.

II. Proyectos asesinos y la desaparicin de Jos (18-30) a. Preocupado Jacob por la situacin de sus hijos y ovejas, envi a Jos a ver cmo era la condicin de ellos (v17), ya que haban partido a Siquem apacentarlas, recordemos que fue en Siquem donde los hijos de Jacob efectuaron la peor matanza registrada en la Biblia, alimentada por la sed de venganza por la violacin de su hermana Dina. b. Veamos que no ms vieron venir a Jos en la lejana y broto el odio arraigado en el corazn de ellos: Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra l para matarle. (v18) Conspirar es ponerse de acuerdo para efectuar un mal a una persona. Estaban dispuestos para matarle, simplemente. Y luego viene la envidia: Y dijeron el uno al otro: He aqu viene el soador. (v19) Esta expresin es malfica, diablica, esta expresin es: Vaya, vaya! Aqu viene
ese gran soador!

c. Planeando el asesinato y la respuesta para su padre Jacob. Ahora pues, venid, y

matmosle y echmosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus sueos. (v10) Vea la sonrisa malfica: y veremos qu ser de sus sueos. Tenan planeado el crimen y la coartada.

d. En este punto intervino Rubn, primognito de Jacob, solamente que le falto el carcter para continuar con su auxilio a Jos. (v21-22) e. Veamos el corazn frio y lleno de odio que tienen los hermanos de Jos: Sucedi,
pues, que cuando lleg Jos a sus hermanos, ellos quitaron a Jos su tnica, la tnica de colores que tena sobre s; y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la cisterna estaba vaca, no haba en ella agua. Y se sentaron a comer pan; (v23-25)

f.

Una vez acabado el trabajo SUCIO, como para sellar su pacto asesino, los hermanos comparten una comida. Pero una caravana Ismaelita pasa por all. Entonces Jud tiene una Idea: mejor que dejar morir a su hermano, por qu no Intentar sacar provecho de l? Despus de todo, SI termina como esclavo en el extranjero, sus sueos ya no podrn realizarse, es como SI muriera (vv. 26-27,cf. v. 20b).

Aplicacin: Como el odio que fue alimentado por un padre imparcial que favoreca a uno de sus hijos ms que los otros, sea por la razn que sea, condujo a estos hombres, lideres, patriarcas de la nacin de Israel, el pueblo escogido, a buscar la muerte de su propio hermano, Por qu? Por envidia. Por la falta de autoridad y bsqueda de Dios de su Padre.

III El sufrimiento del anciano padre

a. Una vez llevado Jos a Egipto, los hermanos no han terminado con l. Queda el

padre. Por qu quieren los hermanos que Jacob sepa lo ocurrido? Acaso para poder pagarle con la misma moneda por haberlos hecho sufrir prefiriendo a Jos? Pues la supuesta prueba de que Jos haba terminado en una muerte trgica es precisamente la tnica de colores que gritaba a los cuatro vientos el amor preferencial del padre a Jos. Entonces tomaron ellos la tnica de Jos, y
degollaron un cabrito de las cabras, y tieron la tnica con la sangre; y enviaron la tnica de colores y la trajeron a su padre, y dijeron: Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la tnica de tu hijo, o no. (V31-32)

b. Pero si los hermanos quieren que Jacob sepa que Jos ha desaparecido quiz sea tambin porque esperan formar definitivamente una familia unida, ya sin ningn obstculo que venga a perturbarla. En este sentido se comprende que, despus de haber actuado de modo que su padre est al corriente de la desaparicin, vengan a apoyarle en su duelo, esforzndose por consolarlo, ahora bien, Jacob no quiere or nada: no habla ms que de la muerte, en la que quiere reunirse con su hijo.
Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas l no quiso recibir consuelo, y dijo: Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo llor su padre. (v35)

c. As, estando vacio el lugar de su hijo, nadie poda llenar al vacio que haba dejado el hijo preferido es imposible que se instaure una aparente unidad familiar, fundada en la negacin del sufrimiento de aquellos que han sido vctimas del odio que ellos mismos han alumbrado.
Aplicacin: En este episodio, el drama familiar es el fruto de una palabra enferma. Afectados por la injusticia de Jacob respecto a ellos, los hermanos no estn en condiciones de encontrar palabras Justas. As es como, sin quererlo, ofrecen un terreno propicio para que los celos y el odio se desarrollen en ellos. A partir de este momento, a falta de haber podido hablar a su padre y a su hermano por la paz (v. 4), se hunden poco a poco en la violencia, la mentira y el cinismo, haciendo sufrir atrozmente a aquellos que les haban hecho dao, como si eso fuera a liberarlos de su propio mal. 1 Familias resentidas por el favoritismo de los padres hacia los hijos. 2.- Familias destruidas por el odio entre hermanos. 3.- Familias destruidas por los bienes materiales.