Alternativas conceptuales para pensar problemas en torno a la produccin de conocimiento

Alumna: Adriana Zamar Diciembre del 2009

Imagen: http://www.nicolaschica.com/2009/03/el-desarrollo-rural-mas-cerca.html

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Introduccin

A lo largo de varios aos de trabajo en dispositivos comunitarios muchas veces he observado e inclusive me he encontrado a mi misma pensando y actuando contradictoriamente con respecto a las teoras a las que adherimos con fervor. La mayora de los grupos de trabajo en los que participo estn conformados por profesionales con trayectorias considerables en temas de desarrollo rural, nuevas tecnologas y ciencias humanas pero -como todas/os sabemos- teoras y prcticas no siempre son sencillas de articular. Me he preguntado frecuentemente a lo largo de la cursada de esta materia: Cmo construir una relacin genuina y fecunda entre los conceptos abordados en la materia y mi prctica profesional? En la bsqueda me he encontrado con al menos con 2 asuntos:

El primero: la tendencia bastante habitual- a pensar que todo concepto puede ser traspasado y aplicado a diferentes mbitos. El segundo asociado a obstculos de orden epistemolgico y prctico: la dificultad para reconstruir/reciclar y articular saberes previos en entornos complejos, sin intentar inventar la plvora nuevamente

En este sentido, la materia me ha ofrecido la posibilidad de re-significar, enriquecer y complejizar mi bagaje conceptual y -por ende- mi prctica profesional. Si bien este tema tiene mltiples aristas entre ellas el papel de la crisis econmica mundial, las decisiones polticas de los gobiernos de turno y el papel coyuntural que presentan los organismos internacionales de financiamientome limitar a recorrer conceptualmente algunas de las principales producciones tericas en torno a las tendencias en desarrollo rural (de ahora en ms DR) y asuntos ligados al aprendizaje en entornos rurales con alto nivel de marginalidad (por cuestiones geogrficas y de pobreza). La idea transversal que guiar todo el trabajo tendr que ver con la idea de que la produccin conceptual que hemos visto a lo largo de la materia responde como todasa demandas especficas de produccin de conocimiento frente a problemas emergentes en la realidad social.

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2. Territorios de aplicacin de los conceptos

Varias de las nociones revisadas en este trabajo tienen como objetivo primordial recapitular algunas ideas centrales que han sido de mucha utilidad para mi prctica profesional. La seleccin de conceptos tiene como precursor mi trabajo actual en temas de gestin integrada del agua con grupos de productores (la mayora agropecuarios) del norte de la provincia de Santa Fe, a travs del rea de Proyectos Especiales de la Universidad Tecnolgica Nacional (Sede Reconquista). Como es de pblico conocimiento, hace algunos aos, una gran sequa viene devastando gran parte del territorio de nuestro pas, incluyendo la zona en la que desarrollo habitualmente mi trabajo 1. Esta situacin ha impactado profundamente en las comunidades implicadas, atacando la mdula del crecimiento en la regin: ha desmembrado las redes productivas y ha generado impactos negativos que dificultan la construccin de redes de trabajo que permitan encontrar nuevas (o viejas) alternativas para resolver los problemas econmicos y sociales derivados del escenario descripto. Segn algunos pronsticos esta situacin se prolongara por los prximos 5 aos 2 Como podemos suponer, el papel de la produccin y gestin del conocimiento en este contexto se ha tornado central para la supervivencia de las comunidades, que debern hacer frente a nuevos desafos, especialmente aquellos ligados a la generacin de nuevas alternativas productivas y reconstruccin de redes comunitarias e institucionales.

3. Participacin Comunitaria, Desarrollo Rural Integrado y Desarrollo Rural Sostenible. Mucha agua ha corrido por el ro.

Las producciones ligadas a temas de participacin comunitaria y desarrollo rural integrado y desarrollo rural sostenible tienen una larga historia a nivel mundial y es fuente de
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http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=838410 http://www.semanaprofesional.com/?nota=13705 http://www.cadena3.com/contenido/2009/12/08/43361.asp

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numerosos debates (Long, 1977; Berger y Rouzier 1995; Furi Blasco, 1994, 1996; Blanc, 1997; Banco Mundial, 1998; Etxezarreta, 1998; Plaza, 2002) Sin embargo, se han producido en la actualidad acuerdos con respecto al hecho de que, la solucin innovadora a los problemas bsicos del desarrollo rural deberan en el mejor de los casos- producir nuevos aprendizajes que lleven a mejorar la calidad de vida de las personas, fomentar actividades econmicas sostenidas, disminuir la discriminacin de grupos minoritarios en las instancias de decisin ciudadana y modificar cualitativamente las relaciones de gnero a travs de soluciones gestadas organizacional e institucionalmente (Chiriboga, 2003) En Amrica Latina, ya a partir del los aos 50 y 60, la participacin comunitaria y la produccin colectiva de conocimiento comenzaron a manifestarse como un lineamiento alternativo que algunos Estados incorporaron a sus polticas como una forma de hacer frente a la falta de recursos econmicos y hacer inversiones a nivel social. Se comenzaron a aplicar enfoques centrados en las personas, desarrollando aquellos que estuvieran orientados a desarrollo comunal, sobretodo en temas ligados a atencin primaria de la salud, acceso al agua y cooperativas de comercializacin. Desde el punto de vista tico se insisti en la necesidad de que las personas de la comunidad puedan determinar cules son sus necesidades y participar activamente en el diseo de las acciones a partir de las cuales seran a su vez beneficiarias/os. A principios de los aos 80, los enfoques de desarrollo rural integrado (DRI) y la toma de decisiones de abajo arriba abogaban de gran popularidad (inclusive en nuestro pas), pero contaban con grandes limitaciones de orden prctico. Manzanal (2002; 2004) ha realizado excelentes hallazgos con relacin a la situacin de estos programas en Argentina, cuyos resultados nos llevan a pensar -una vez ms- en la tensin creciente entre democracia y los nuevos mecanismos de exclusin social. El Estado fue perdiendo poder y significacin colectiva como agente de desarrollo, a la vez que la sociedad fue requiriendo sistemas de respuestas cada vez ms complejos. Los aos 90 plantearon otros escenarios; dentro de propuestas de ajuste estructural, que integraron nuevas composiciones entre mercado, estado y comunidades como canales alternativos para alcanzar el bienestar.

Dentro de este contexto, co-existen diversos enfoques orientados a teoras de Desarrollo Rural Integrado (DRI), Modos de Vida Sostenibles (MVS) y Gestin des Terriors (GT) que han intentado dar respuesta a mltiples problemticas ligadas al problema del desarrollo en varias regiones del mundo (Toulmin, 1994; Ashley y Carney, 1999; Lund, 2000) y plantean diferentes estrategias frente al problema del desarrollo.

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Para citar un ejemplo, el enfoque de Gestin des Terroirs congrega a comunidades con una fraccin de tierra reconocida por tradicin y gestiona diferentes acciones con la intencin de que acumulen conocimientos tcnicos. Trata de otorgar herramientas a las organizaciones e instituciones locales para que diseen planes de ordenamiento sostenible. El elemento centralizador de la actividad en estos programas es la existencia de un territorio geogrfico determinado, mientras que en los enfoques ligados a MVS, los objetivos estn orientados ms a la gestin de los grupos en s, ms all de la existencia o no de un territorio particular, dando con esto un salto cualitativo con respecto a la manera de enfrentar las mltiples dificultades y desarrollar nuevos aprendizajes que les permitan solucionar problemas cotidianos. Estos programas estn fuertemente sostenidos en la concepcin de que todo aprendizaje es bsicamente social (Bandura, 1977), en el cual las interacciones entre las personas son centrales para la adquisicin y desarrollo de conocimientos (Vygotsky, 1978). Ahora bien, es posible distinguir en todos estos enfoques la importancia de que las comunidades puedan:

Participar colectivamente en la definicin de sus problemas, incorporando conocimientos locales tcitos para la planificacin y desarrollo Tomar las decisiones que resuelvan los problemas detectados

Sin embargo las experiencias innovadoras en DR no suelen ser exitosas a gran escala, los programas fracasan y la pobreza rural es cada vez es mayor. Chiriboga (2003) y Plaza (2002) han considerado que estas fallas podran deberse a la dificultad que ha existido hasta el momento para revisar el andamiaje conceptual explicativo de la dinmica de las sociedades rurales y las limitaciones de los distintos actores involucrados para sistematizar las lecciones y enseanzas de sus propias prcticas. Los autores abogan dos cuestiones que considero centrales: Aprehender de las fuentes primarias, en donde la experimentacin constituya un elemento crucial del proceso de aprendizaje en toda experiencia de desarrollo rural. Realizar una lectura ms realista del contexto en los que habitan los grupos sociales (esto incluye la lectura del territorio geogrfico)

Para que estas acciones prosperen debe producirse un cambio de paradigmas y modelos mentales (Senge, 1995) de todos los actores involucrados, para que puedan identificar el proceso de desarrollo rural como una fuente y modo de aprendizaje; proceso a partir del cual
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se generen innovaciones, se difunda informacin y se genere conocimiento para la prctica. (Chiriboga, 2003)

4. De fuentes primarias, vencimiento de barreras y lectura situada del contexto

La idea de retornar a las fuentes primarias a la hora de generar aprendizajes en estos contextos, presupone la idea de que en realidad -como lo seala brillantemente Rushcoff (2007) -no hay ningn Next Big Thing y que en situaciones de cambio debemos aprovechar la oportunidad para "que las cosas renazcan en un nuevo contexto". La propuesta que hace este autor de meterse en "la caja" -entendida sta como los recursos (materiales, humanos y simblicos) propios que tiene cada organizacin social- me pareci de lo ms atractiva. La posibilidad de reinventarse -desde adentro- se convierte en una manera de innovar. Restituir las identidades, liberar la capacidad ldica y batallar contra la fragmentacin, se transformarn en el motor de la creatividad, la cual permitir avanzar en tiempos de cambio; pero por sobre todas las cosas: encontrar nuevos y ms gratificantes sentidos hacia aquello que deseamos o debemos hacer en situaciones crticas. En este sentido, meterse en la caja no es tarea sencilla y tal como lo plantean algunos autores (Von Krogh, Ichijo y Nonaka, 2001) la creacin de conocimiento es un proceso que se presenta frgil y expuesto a mltiples dificultades. Para comprender con claridad estos aspectos, identifican en forma clara y concisa dos tipos de barreras que actan obstaculizando el desarrollo del conocimiento y por supuesto limitan el cambio: Barreras Individuales Barreras Organizacionales

Las Barreras Individuales aluden a aquellos obstculos ligados al efecto que producen en las personas el enfrentamiento a nuevas experiencias, o sea, la modalidad de reaccin particular que tiene cada persona frente a lo desconocido. Esta peculiaridad estar ntimamente ligada a las experiencias (cenestsicas, sensoriales y mentales) que han conformado su visin acerca de la realidad. Destacan al menos 2 variables importantes:
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Una limitada capacidad de incorporacin de nuevos elementos a su experiencia previa, estableciendo una "barrera/fuga mental" que produce el progresivo distanciamiento del sujeto del proceso de comparticin-construccin del conocimiento. La amenaza a la identidad personal, quizs la barrera ms profunda, ya que deja en evidencia la ntima relacin existente entre el "yo hago" y el "yo soy" (entre conocimiento e identidad) En algunas personas la adquisicin de nuevos saberes significa realizar ajustes importantes en su modo de ser, los cuales pueden ser experimentados como estresantes, y percibidos como un dejar de ser.

Las Barreras Organizacionales: Al igual que las anteriores, suelen ser producto de tendencias humanas naturales: bsicamente el temor a lo desconocido, a perder la seguridad. La diferencia con las anteriores es que estn ancladas en procesos colectivos. Los autores describen dentro de sta rea 4 grandes barreras: La necesidad de tener un lenguaje legitimado: poder hablar y ser escuchado. La cuestin de la legitimidad del lenguaje es muy interesante. La incorporacin de algunos trminos en ingls (orales u escritos) es altamente resistido en entornos rurales. Parecera violar pactos en torno a la identidad de los grupos, es corriente encontrar esferas de autorrepresentacin ancladas en una fuerte raigambre nacional. Este aspecto es central al momento de incluir algunas tecnologas. Ancdotas de la organizacin: cul es la historia de trasfondo que trasmiten? (En grupos rurales son comunes los relatos de tipo heroico, de resistencia, que convierten a la gente de campo de personas resistentes a los embates y de actividades cotidianas altamente ritualizadas y dependientes del entorno natural. Obviamente esto tiene otro costado que revela rigideces) Los procedimientos: hasta dnde se pueden ignorar los manuales para innovar? Los grupos rurales estn altamente informalizados, de hecho es uno de sus problemas principales. O sea que aqu podramos pensar que en todo caso, la ausencia de procedimientos es el obstculo. Los paradigmas de la organizacin: podramos ubicar este tem como el ms importante, y se liga directamente a la cuestin de la identidad personal, por su papel altamente socializador. El paradigma organizacional permite "la adecuacin de la persona" a los ideales de la organizacin y/o grupo al que pertenece. En este caso hay todo un imaginario en torno al hombre de campo. Si bien es un aspecto que otorga identidad y cohesin grupal, en tanto representacin, puede convertirse en una limitante para el desarrollo de ideas y/o modos de ser disruptivos.
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A esta altura vuelvo a reiterar: es fundamental que quienes trabajamos para contribuir en el desarrollo de estos grupos revisemos adems, nuestros propios modelos mentales en torno a los grupos rurales y nos planteemos Qu tanto los conocemos? Cul es el lenguaje que utilizamos para proponer los cambios? Cules son los argumentos implcitos que trasmitimos? Qu propuestas de trabajo reforzamos, cules desalentamos? Chris Argyris explora las rutinas defensivas, en donde se ponen en juego aspectos decisivos en nuestro desempeo en las organizaciones: la diferencia entre nuestras teoras y prcticas. Aporta ideas jugosas en este sentido, cuando plantea que las organizaciones son naturalmente defensivas porque las personas, somos as. Sugiere la idea de que estamos equipados con un sistema de aprendizaje limitado que falla en situaciones de incomodidad o amenaza, es decir, cuando ms necesitamos que funcione. Nos exige mantener un control unilateral de la situacin: no poner los juicios en discusin, evitar momentos engorrosos, maximizar la ganancia y minimizar la prdida, suprimir sentimientos negativos ("a m no me importa", "todo bien" el problema es del otro) y mostrarse tan racional como sea posible. Esta estrategia de engao sirve para no discutir aquello que nos afecta: todo est en orden, nada es sorprendente y mejor no hablemos de esto "para no abrir la caja de Pandora"
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Nonaka (2007), ha desarrollado en profundidad el proceso que permitira rescatar ese estrato de saberes primarios, conservados a nivel de la experiencia de los sujetos. El ncleo del asunto? Capturar el conocimiento tcito y mutarlo en tecnologas y productos concretos capaces de ser trasmitidos de manera explcita para ser utilizados de manera ms social. Qu entend por tcito? Aquellas habilidades que estn por fuera del lenguaje (face to face) y se construyen en una doble dimensin: Corporal: a travs de la interaccin en la praxis pura "experticia en la yema de los dedos" Cognitiva: conformada por modelos mentales que al estar tan interiorizados no pueden ser expresados con facilidad. Este aspecto lo considero central en comunidades rurales, en donde el trabajo manual (hay una relacin muy directa con el producto) identidad de las/os agricultores. y la experiencia definen en gran medida la

Fuente: Entrevista a Chris Argyris por Ernesto Gore. http://www.materiabiz.com/mbz/gurues.vsp?nid=22572

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El mismo autor (Nonaka, 2007) define 4 patrones bsicos para crear conocimiento en cualquier organizacin. De tcito a tcito: definido bsicamente por procesos de asimilacin, representa en todo caso un primer nivel (habilidades, destrezas, un plano intuitivo), pero la limitacin estara dada por el hecho de que es un conocimiento que no puede ser aprovechado por el conjunto de la organizacin. Su modelo bsico es el de maestro-aprendiz. De explcito a explcito: alude a la combinacin de varias partes de conocimiento explcito, manifiesto que puede ser conjugada para la creacin de un nuevo conjunto de conocimientos. Es a travs del intercambio de los conocimientos tcitos y explcitos, que se dan procesos de gran valor, a travs de lo que el autor (Nonaka, 1994, 1999) ha trabajado a travs del denominado proceso de conversin. De tcito a explcito: define la capacidad de trasmitir de manera formal y explcita los fundamentos de un conocimiento tcito. De explcito a tcito: sucede en la medida en que un conocimiento tcito, se extiende a la organizacin o grupo, y en el medio del proceso, ste va siendo interiorizado. (O sea es incorporado al conocimiento tcito) Como mencionaba anteriormente la conversin puede darse a partir de modos diferentes: socializacin, externalizacin, combinacin e internalizacin. Chiriboga (2003) ha trabajado recientemente estos procesos a la luz de las sociedades campesinas, destacando especialmente el papel de la socializacin como el tipo de proceso predominante en este tipo de grupos. Seala que la trasmisin de generacin en generacin de conocimientos dispersos y no sistematizados y algunas experiencias de programas de interaprendizaje campesino a campesino, son los predominantes en reas rurales. Desde ya, rescata el valor incalculable que pueden tener estos procesos para ser utilizados como insumo en la elaboracin de nuevas propuestas. Me interesa rescatar aqu la dimensin social/corporal. Debido a aspectos ligados a lo cultural, la constitucin de un cara a cara y/o de proximidad territorial (Gilli y Torre, 2000) facilitan en estos agrupamientos un alto nivel de interaccin y posibilitan aprendizajes en ambientes territoriales. Este punto es considerado clave para el desarrollo rural (Poma, 2000) y en nuestro pas hay algunas experiencias con algunos grupos particulares 4

http://www.crea.org.ar/aacrea/site/PortalInstitucional-internet/index.html
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5. Sobre grupos de aprendizaje5, inteligencia colectiva y otras yerbas

Dos de las nociones que revisten gran utilidad para comprender el valor del encuentro primario entre sujetos con el objeto de generar aprendizajes, son las ideas de inteligencia colectiva y construccin colectiva de conocimiento, ambos profundamente relacionados. Qu es la inteligencia colectiva? Es la inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente, coordinada en tiempo real, que conduce a una movilizacin efectiva de las competencias (Lvy, 2004:19) El mismo autor plantea un poco ms adelante: La luz del espritu brilla incluso all donde se trata de hacer creer que no hay inteligencia: fracaso escolar, simple ejecucin, subdesarrollo, etctera. El juicio global de ignorancia se torna sobre el que lo emite. Si lo asalta la debilidad de pensar que alguien es ignorante, busque en qu contexto lo que l sabe se convierte en oro 6 (Lvy, 2004:19) Muchas de estas inteligencias han sido devaluadas, marginadas e incluso humilladas. Existen en la literatura ejemplos de grupos que han funcionado en la informalidad e incluso la ilegalidad. El concepto de escuelas invisibles o colegios invisibles (Crane, 1972) revelan ese origen. stos han sido definidos por algunos autores como aquellas comunidades informales de cientficos que trabajan sobre un mismo tema y comparten informacin sobre algn contenido especfico. La denominacin invisible remite en primer trmino a la informalidad y el origen perifrico que tiene el procedimiento educativo. Dentro de esta misma lnea, el concepto de Comunidades de Prctica (Lave y Wenguer, 1991; Wenguer, 1998; Wenguer, McDermontt y Snyder, 2002) retoma la idea del face to face aludido anteriormente- como condicin bsica para la consolidacin de procesos de aprendizaje. stas comunidades han sido referidas por la misma autora (Wenguer, 2001) como grupos sociales que son instituidos con el objeto de adquirir un conocimiento especfico. Estas comunidades son muy diversas en cuanto a su conformacin, pero para que se constituyan como tales, deben articularse al menos 3 variables: Un dominio de conocimiento, una empresa conjunta definida por el objeto de estudio. Lazos sociales de mutuo respeto y confianza para el intercambio de ideas, "corazn" (cuerpo) y "cabeza" (mente)
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Incluyo dentro de este concepto aquellas propuestas de aprendizaje en donde los sujetos tienen una alta participacin en la generacin de conocimientos, a partir de experiencias de intercambio social. 6 Cursiva y Negritas mas
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Grupo

de

recursos

(herramientas,

documentos,

lenguajes,

etc.)

que

sean

compartidos en su significado. Una de las ideas ms interesantes es que -dentro de ellas- el conocimiento, tiene valor slo en la medida en que sus integrantes lo legitiman a travs de intensos procesos de interaccin social. Gran parte del aprendizaje acontecido en su interior radica en que los sujetos sean aceptados en la comunidad fusionando experiencia, identidad y pertenencia. He credo entender que, el concepto de identidad aqu, refiere no a atributos previos individuales, sino ms bien a un producto colectivo estructurado durante el proceso de aprendizaje. O sea que recapitulando, estas comunidades son bsicamente: Un grupo socializador, que construye identidad Fuertemente participativo Especializado en la prctica (de aprendizaje situado) Dirigido a la elaboracin de productos especficos, con un sistema de significados compartidos que dependen del proyecto en marcha.

Con respecto a la manera en que deben interpretarse estas comunidades y redes (entendidas como algo ms amplio y flexible) algunos autores (Cross, Noria y Parker, 2002) ayudan a dilucidar la importancia que tiene el hecho de que los lderes de los grupos no slo comprendan las redes sociales dentro de las organizaciones que coordinan, sino que adems puedan intervenirlas eficazmente con fines estratgicos y operativos. Para ello facilitan algunas pistas a tener en cuenta (Cmo leer una red social y Pequea gua de anlisis de redes sociales) Si bien este artculo est bsicamente orientado a gerentes de empresas, permite identificar algunos problemas bsicos para la administracin de grupos humanos.

Podemos pensar entonces que el desafo para el DR territorial est en la capacidad de intensificar la dinmica interactiva, reforzando la democratizacin en las formas de organizacin rural tpicamente jerrquicas por cuestiones culturales (por ejemplo son sumamente patriarcales y xenofbicas)- e incorporando a los centros y organizaciones que trabajan el desarrollo rural desde diversos campos: empresas, organizaciones, cooperativas. La produccin e intercambio de saberes implica muchas veces la interaccin con centros de participacin fuera del rea donde se interviene. Las tecnologas de comunicacin pueden ser un gran apoyo en este sentido, slo si estn integradas a la realidad zonal, esto quiere decir que en primer lugar debe adaptarse a las capacidades organizacionales disponibles (Uphoff, N. ,
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Esman, N. y Krishna, A., 1998) Un ejemplo muy habitual en este sentido, son la intencin de llevar adelante muy buenas ideas para conectar grupos rurales a travs de tecnologas de comunicacin, pero que han tratado de ser implementadas en zonas donde las comunicaciones inalmbricas son ineficientes; o bien sin haber trabajado adecuadamente las barreras subjetivas que permitan incorporar el cambio. Existen grupos especficos en donde la gestin del conocimiento est muy limitada por la gran brecha digital existente: no slo entendida como la falta concreta de recursos tecnolgicos que -en en el caso del norte de nuestro pas es importantsima- sino adems, como mencionaba anteriormente, por los obstculos organizacionales e individuales a la incorporacin de dichos recursos, que deberan ser facilitados a toda la poblacin. (Shiller, 1996; Wrest, 1996)

A medida que aumentan los intercambios y las interacciones entre los actores sociales e institucionales del territorio, aumentan las probabilidades de innovacin y fortalecimiento de los vnculos de cooperacin. Pero en este sentido es crucial retomar lo que plantea Tuomi (2002) cuando sostiene que la innovacin acontece slo cuando cambia la prctica social. Si una nueva tecnologa no es utilizada por nadie, puede ser una idea prometedora, pero no es tecnologa en el sentido estricto. En forma similar, si un nuevo conocimiento no impacta en la forma de hacer las cosas de nadie, no es conocimiento. Slo cuando cambia la manera de hacer las cosas, surge la innovacin Uno de los problemas fundamentales de las reas rurales es la exclusin por razones geogrficas, polticas y econmicas. La innovacin -o ms bien- la generacin de un ambiente propicio para la innovacin (Florida & Goodnigth, 2005), podra convertirse a partir de la generacin de comunidades de prctica, en una herramienta para la resolucin de la aspectos ligados a la exclusin social. Debemos en estos temas reconsiderar la interaccin entre crecimiento econmico y desarrollo social. Klisberg (1989, 2004), estimula a pensar el desarrollo como un proceso en el cual el objeto ltimo sera generar acciones que aumenten las posibilidades de todas las personas para fortalecer sus capacidades. Este proceso llevara inexorablemente a un desarrollo econmico y social sostenido. El autor sostiene que es menester apuntar a una gerencia social que construya redes valiosas entre la gente y las organizaciones/instituciones para conectarlos operacionalmente y de esa forma generar resultados multiplicadores sobre el desarrollo. Estructurar este paradigma implica bsicamente un desafo tico. La educacin es considerada en este sentido, como un elemento estratgico para acumular capital social y por ende una forma de contribuir al desarrollo integral de las sociedades. La generacin de redes de intercambio entre diferentes actores, sera el vehculo para llevar adelante la tarea.
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Ahora bien, existen algunas observaciones referidas a la administracin de estos grupos que incluyen otras variables a tener en cuenta. Lvy (2004) sostiene que en un colectivo inteligente, la comunidad se traza explcitamente como objetivo la negociacin permanente del orden de las cosas, de su lenguaje, del papel de cada cual, el desglose y la definicin de sus objetos, la reinterpretacin de su memoria.(Levy, 2004:21) Hasta aqu parecera existir acuerdo en cuando al valor potencial de estos grupos, pero el mismo autor seala que en realidad la sociedad de la informacin es un engao; que no es cierto que la economa es ahora guiada por el procesamiento de la informacin. Sostiene que la economa gira alrededor de lo que no se podr automatizar jams por completo: la produccin del vnculo social, lo relacional Tasaka (2009) plantea cuestiones similares cuando dice que en realidad el conocimiento no puede ser gestionado, que en todo caso de lo que se trata es de gestionar los egos de los actores involucrados. Por otro lado, Albretch (2004) sostiene en otro lugar que el conocimiento es algo demasiado diverso y verstil como para ser gestionado y propone como contrapartida generar y administrar culturas en donde ste florezca. Obviamente el debate sigue abierto.

6. Reflexiones finales

Dentro del gran cmulo de produccin de conocimientos en torno a Desarrollo Rural, existen desafos importantes en cuanto a la seleccin y lectura crtica del material circulante, que ayuden a trabajar en la generacin de nuevos conocimientos, orientados a resolver problemas urgentes en comunidades rurales. Existe conciencia de esta dificultad, pero la implementacin de las prcticas adecuadas parece tropezar con mltiples obstculos, muchos de ellos de orden subjetivo. La propensin a emplear soluciones tcnicas y organizativas que han probado ser efectivas en otros contextos puede convertirse en una decisin que esconde algunos riesgos, no solamente porque las capacidades locales cambian, sino porque los procesos son particulares y su reproduccin suele ser dificultosa. Se torna fundamental estimular ambientes orientados a la experimentacin, produccin y/o reciclaje de conocimientos que den respuestas especficas a los problemas zonales. El aprendizaje comienza con la interaccin y dilogo con las comunidades y grupos campesinos con los que se busca trabajar, y prosigue en el aprendizaje que surge de la misma prctica.

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Obviamente, meterse en la caja requiere vencer varios inconvenientes, entre ellos los propios modelos mentales, implica cambiar de paradigmas y vencer barreras organizacionales e individuales frente al cambio. Esto requiere de un trabajo permanente sobre los obstculos organizacionales e individuales para el logro del aprendizaje, trabajando constantemente sobre la expectativas con respecto a cules son en realidad los objetivos de cada grupo, que seguramente en el caso de los tcnicos estarn ms ligados al logro de objetivos de orden terico/investigativo y en el caso de las personas de la comunidad a la resolucin efectiva de sus dificultades de desarrollo (Chiriboga, 2003). Esta brecha no siempre es sencilla de zanjar. Un factor crtico en estos casos es que el conocimiento debe ser puesto a disponibilidad de la comunidad en trminos culturalmente aceptables para ese grupo. Sino nuestras propias propuestas se convertirn nuevamente, bajo nuevas formas recicladas, en herramientas de exclusin social.

La creacin de responsabilidades de tipo colectivo que contribuyan a la construccin de tejidos sociales inclusivos, orientados a la innovacin en materia de conocimientos es una gran herramienta para favorecer la inclusin social, disminuir la pobreza y dar soluciones al problema del deterioro ambiental (Krishna, Uphoff y Esman, 1996) Estos temas, sin lugar a dudas, siguen siendo una deuda con gran parte de la sociedad. La estimulacin, creacin y acompaamientos de comunidades de prctica destinadas a repensar los problemas ms urgentes, se convierten entonces en una herramienta de gran valor social.

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7. Bibliografa

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