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INTRODUO

Entre todos os animais existentes no planeta, o ser humano o nico dotado de uma conscincia de bem e mal, justo e injusto, certo e errado. Ao longo da histria os filsofos vm estudando a melhor forma de agir de acordo com estes conceitos, formando um conjunto de regras para o bom viver de todos, e a esse conjunto foi dado o nome de tica. tica o ramo da filosofia que busca estudar e indicar o melhor modo de viver no cotidiano e na sociedade. Diferencia-se da moral, pois enquanto esta se fundamenta na obedincia hierrquicos a normas, tabus, a costumes tica, ou

mandamentos

culturais,

ou

religiosos,

busca

fundamentar o bom modo de viver pelo pensamento humano. O conceito de tica sofreu transformaes no decorrer da histria, desde os filsofos gregos que viam a poltica como a maior virtude, logo depois os romanos com sua tica individualista, seguidos pelas regras baseadas nos valores cristos da idade mdia, mudando com a valorizao da razo pelo iluminismo Voltaire, Rousseau, Kant, Hegel --na idade moderna e chegando era contempornea com as idias de Marx que chegaram concluso de que o homem deve buscar o equilbrio entre a razo e suas emoes. Hoje em dia, a maioria das profisses tem o seu prprio cdigo de tica profissional, que um conjunto de normas de cumprimento obrigatrio, derivadas da tica, e que por ser um cdigo escrito e freqentemente incorporado lei pblica no deveria se chamar de "cdigo de tica" e sim "Legislao da Profisso", veremos como se aplica esse conceito nos tempos 1

atuais e qual relao devemos estabelecer para nos aprimorarmos neste conceito. Neste trabalho iremos realar temas e questes sobre tica muitos anos esquecidos ou deturpados, gerando alteraes, questionamentos e influncias por toda histria desses valores. Na atualidade, salientaremos a importncia da tica e sua influencia no comportamento humano, cotidiano e sociedade, finalizando com propostas de melhorias de sua aplicao. Com o objetivo de compreender a tica atual por meio de sua histria para explorar alternativas mais eficientes projetando um conceito de tica mais humano que se aplique as geraes futuras. Este estudo sobre a tica importncia porque existem regras de conduta para a humanidade, uma vez que vivemos em sociedade e todos ns precisamos viver bem e de forma justa, tambm importante entendermos as transformaes sofridas pelo conceito de tica enquanto o pensamento humano evolua e passvamos a entender cada vez mais nossa prpria natureza.

Captulo I A Histria da tica


A tica, que veio do grego ethos, significa modo de ser, carter ou comportamento, ela o ramo da filosofia que busca estudar e indicar o melhor modo de viver no cotidiano e na sociedade independente de qualquer fator imposto, ou seja, tica tudo aquilo que consideramos correto, que vivemos e defendemos e tem como base o respeito ao outro. Entre 1813 e 1855 foi o perodo onde de fato comea toda a aflio do homem, com Soren Aabye Kierkegaard que foi um filsofo e telogo dinamarqus. Kierkegaard criticava fortemente quer o hegelianismo do seu tempo quer o que ele via como as formalidades vazias da Igreja da Dinamarca. Grande parte da sua obra sobre as questes de que como cada pessoa deve viver, focando sobre a prioridade da realidade humana concreta em relao ao pensamento abstracto, dando nfase importncia da escolha e compromisso pessoal. A sua obra teolgica incide sobre a tica crist e as instituies da Igreja. A sua obra na vertente psicolgica explora as emoes e sentimentos dos indivduos quando confrontados com as escolhas que a vida oferece. Agir eticamente agir da melhor forma dentre as possibilidades de ao, possibilidade de agir bem gera a possibilidade de agir mal, com isso, podemos observar na histria que a proibio provoca em Ado o vislumbrar de dois possveis - isso liberdade. A tica consiste em traar como se deve proceder frente a uma dada situao, ou seja, Dever fazer implica Poder fazer. Agir eticamente ambguo, envolve 3

RAZO E PAIXO, a ambigidade gera angstia na hora de decidir. Dando rumo histria, podemos destacar em 2000 A.C. a histria de HAMURABI, que foi um rei da Mesopotmia onde cria o primeiro Cdigo de tica, o principal motivo foi a falta de limites de seu povo, ou seja, se vivia na filosofia: Olho por olho, dente por dente. Muitos anos depois veio Scrates, patrono da filosofia moral, condenado morte por transgredir as normas morais onde agiu pela paixo e se esqueceu das imposies ticas absolutistas. Os principais princpios morais estabelecidos por Scrates foram: No devemos lesar ningum e se algum permanece em certo estado de onde poderia ter-se transferido, concorda em obedecer s leis daquele lugar. Alguns anos a frente surge Plato, um discpulo de Scrates que funda o 1 modelo de Universidade e a Sistematizao da moral. Depois de Plato veio Aristteles, complicando ainda mais a situao ressaltando que a doxa (opinio) afeta a ao do pensamento e que a prudncia necessria quando se tem o paradoxo da dialtica da paixo e razo. Bom tendo esse conceitos e vises dar como um exemplo Jesus Cristo, que cometeu transgresses, foi condenado morte, viveu a f em transcendncia vivncia esttica e tica e por fim opta pela paixo e morre. Seguindo o cronograma histrico chegamos TICA: crist, grega e judaica, onde GREGA E JUDAICA seguiam a idia de domnio da razo. J a CRIST o amor a palavra de ordem e a solidariedade o bem supremo. Passando pela Idade Mdia, temos a Suma Teolgica que podemos tirar 3 partes: Na 1 parte se analisa os atos humanos isentos de uma proposta moral e o homem tem livre arbtrio, dono dos seus atos. Na 2 Parte se analisa o homem com relao sua finalidade ltima: beatitude, inteligncia, vontade e memria. 4

J na 3 e ltima parte no h importncia ao pecado, o ser pode errar, sustentar uma vida humana e ao mesmo tempo crist. Existem vrias formas de discutir tica, vrios conceitos ao longo da histria, por meio, de grandes mentes, grandes filsofos, grandes homens e a cada reflexo estabelecida trouxeram doutrinas em diversos sentidos filosficos, psicolgicos e teolgicos, variando ao longo dos tempos. A preocupao central com tica, estabelecida evidentemente de acordo com a poca, era basicamente o de resolver as contradies entre: necessidade X possibilidade; tempo X eternidade; individual X social; econmico X moral; corporal X psquico; natural X cultura; inteligncia X vontade. Atualmente, prevalece algumas influncias do perodo clssico com relao tica e moral, como Influncia Grega, que nos traz o Racionalismo, o Humanismo, a Cidadania, a Liberdade, a Democracia e a Oratria. Temos tambm a influncia Romana, com o Direito, Organizao da Sociedade, Estado, Sexualidade com Prazer e Senso prtico. No podemos esquecer de destacar o Cristianismo, que fonte de debates na atualidade, com o Monotesmo, a crena da alma separada do corpo, a igualdade entre os homens, a grande promessa da salvao e a Sexualidade como pecado. Com um amplo campo de deciso, evidentemente, nos deparamos com uma problemtica gravssima, onde decidir implica Justia ou Injustia, ou seja, sempre h dois caminhos da a angstia no ato de julgar.

A tica Medieval Sendo a nica instituio romana que sobreviveu a queda do imprio ocidental, a Igreja Catlica ajudou na reorganizao da Europa. Naqueles tempos, em que no 5

havia atividade comercial intensa, a nica coisa que tinha valor considervel era a terra e sendo a Igreja detentora de um tero das terras europias, ela possua grande poder econmico e poltico na regio, o que fez com que a cultura medieval tivesse uma forte influncia religiosa. Essa influncia trouxe o conceito de igualdade espiritual, uma vez que at mesmo o mais miservel dos homens poderia se igualar ao mais rico atravs do perdo por seus pecados e a salvao de sua alma. Acreditava-se na poca que todas as coisas tanto boas quanto ruins aconteciam pela vontade de Deus e os ensinamentos da igreja se tornaram a tica, uma vez que os conceitos de bom, certo e justo estavam associados adorao religiosa e ao respeito s leis divinas. Tudo isso acabou sendo usado pelos governantes como uma ferramenta para manipular e oprimir o povo, assim como o clero a usava para aumentar mais ainda seu poder econmico, enquanto ningum poderia nem ao menos questionar a igreja, uma vez que ir contra as idias dela era considerado heresia, pois era o mesmo que desafiar a vontade divina, o que era na maioria das vezes punido com a morte. O poder e a influncia da Igreja Catlica sobre a tica passou a diminuir aps a reforma protestante iniciada por Martinho Lutero, apoiado por vrios governantes da Europa. Martinho Lutero pregava a salvao pela f, o que ia contra os ideais da igreja. Mas o pensamento humano e o conceito tico, presos pelas amarras do teocentrismo s foram libertos na idade moderna, com o surgimento do Iluminismo.

tica Iluminista Os Filsofos defendiam tais idias acreditando que as pessoas deveriam levar em diante um pensamento baseado-se na lgica, e no s na religio onde no 6

se tem nada comprovado pelos cientistas, pois o que esta escrito na religio foi o prprio homem q escreveu, se o homem ficar preso a penas ao que esta escrito na religio ele no vive, no evolui, pois a religio ela rejeita certas evolues O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questes que, at ento, eram justificadas somente pela f. Entre a Idade Mdia e a Moderna, o italiano Maquiavel impe os valores espirituais como superiores aos polticos. Defende a adoo de uma moral prpria em relao ao Estado. O que importa so os resultados, e no a ao poltica em si, considera legtimo o uso da violncia contra os que se opem aos interesses estatais. Segundo Rousseau, o homem bom por natureza e seu esprito pode sofrer aprimoramento quase ilimitado, todos os homens nascem livres e a liberdade faz parte da natureza do homem. Para Kant, tica a obrigao de agir segundo regras universais, comuns a todos os seres humanos por ser derivada da razo, defende a existncia de uma tica do dever puramente formal, livre de qualquer contedo e independentemente da experincia. Hegel divide a tica em subjetiva ou pessoal e objetiva ou social, ou seja, um homem livre, que haja de acordo com o todo. A primeira uma conscincia de dever; a segunda, formada por costumes, leis e normas de uma sociedade. Voltaire, foi um defensor aberto da reforma social apesar das rgidas leis de censura e severas punies para quem as quebrasse. Defendia a submisso ao domnio da lei, baseava-se em sua convico de que o poder devia ser exercido de maneira liberal e racional, sem levar em conta as tradies. Em suas idias, o homem que elabora suas prprias leis e escolhe a sua maneira de viver.

Captulo II Problemas e conflitos da atualidade impossvel se falar de poltica sem mencionar algumas reas como segurana, sade, meio ambiente e educao. A relao entre elas forte e constante seja qual for o assunto em questo, e na tica no poderia ser diferente. Quando se trata da tica na segurana pblica e privada tem sido questionada ao longo dos ltimos anos, afinal quem o bonzinho da historia? Hoje em dia algo difcil de saber. Mesmo considerando os exemplos mais comuns de rgos responsveis pela segurana pblica as Polcias Civil e Militar. At onde a fora policial e as negociaes com marginais so ticas? Constantemente vemos e lemos denncias sobre abusos de autoridade, situao que vem aumentando cada vez mais. O poder dos policiais e autoridades tem limite, entretanto estes s vezes se esquecem dele e quebram a linha tnue que existe entre o tico e o anti-tico. O poder da informao inflama o "ego". Vrios motivos podem fazer um policial desviar-se de sua conduta tica e moralmente correta. O exibicionismo perante os amigos e colegas de trabalho, por exemplo, faz com que este policial divulgue que detentor de informaes confidenciais, em virtude de sua posio privilegiada de investigador do caso, e se aproveite disso. Por exemplo, por meio da extorso, exercendo ameaa ao investigado, o policial cobra pagamento indevido, em troca da informao que detm em seu poder. A amizade que o policial tem em relao ao investigado pode faz-lo tambm desviar-se moralmente de seu

trabalho, que deveria ser sigiloso, por meio da conduta de "avisar" o amigo do risco que o mesmo corre, colocando a perder todo o trabalho que seria executado. Estes motivos no so terminativos, apenas exemplificativos. Existem vrios exemplos de desvio de conduta dos policiais encarregados das misses de investigaes. A investigao policial tem limites. Estes limites so determinados por lei. Em alguns casos preciso quebrar o sigilo bancrio, telefnico e mesmo de correspondncia, do investigado. Porm, isto deve ser devidamente autorizado judicialmente.

Nestes casos, as informaes so abundantes. O policial que detm estas informaes deve estar preparado moralmente para esta misso, pois a vida privada do cidado investigado est em jogo, e at que se prove que ele culpado de alguma coisa, o sigilo de sua vida privada fundamental. O cidado investigado merece respeito. Se tudo o que for sendo descoberto for divulgado antes de ser concludo o processo, ento no necessitaria ser uma investigao sigilosa. O importante acima de tudo o respeito aos direitos humanos do cidado. mais importante ainda, que a investigao policial no se transforme em "chacota", a populao precisa saber da verdade dos fatos, no de fofocas. O investigado precisa ser pego de surpresa, seno vamos cair na impunidade de sempre, pois a investigao policial que deveria ser, antes de tudo, tica e sigilosa, passa a ser uma brincadeira. E uma brincadeira no pode ser levada a srio pelos membros da justia, e nenhuma das provas apuradas na investigao ter valor. O investigado, com um bom advogado, consegue livrar-se facilmente de qualquer indcio de culpa.

Isto o que assistimos todos os dias nos noticirios dos telejornais. O investigado ainda fica rindo na cara de quem o investiga, pois esse no soube comportar-se tica e moralmente correto, no conduzir de sua investigao. Todo o cidado brasileiro tem direito a informao. Mas as informaes provenientes de investigaes sigilosas s deveriam ser divulgadas aps sua concluso. A sim, todos os criminosos investigados seriam de fato incriminados. A seguir, alguns dados que comprovam o que foi apresentado at agora, extrados de estatsticas da Corregedoria da Polcia Militar do estado de Pernambuco, comparando diversos pontos de vista nos anos de 2006 e 2007. A anlise estatstica que justifica o uso do termo "faxina tica" - considerando que o real crescimento foi no trabalho da corregedoria e no nas irregularidades dos policiais - revela-se numa relao entre o nmero de sindicncias e conselhos iniciados e o nmero de punies efetuadas. Sabendo disso, podemos salientar outro segmento da poltica que consiste em uma srie de problemas ticos. Na sade, existe uma diversidade de problemas cujo o principal vilo o capitalismo somado com o individualismo, apesar de ser um setor pblico, onde tica deveria ser mais bem aplicado, j que no existe a necessidade de alcanar metas financeiras onde podemos destacar grande parte dos problemas que norteiam nossa sociedade. Na tica Ambiental x Profissional atualmente, pode-se considerar que no existe uma evoluo de princpios com tal carter autoritrio, pois at ento a tica ambiental voltada apenas para a regulao das interaes entre os seres humanos e no todos os seres vivos de uma forma geral. A partir dessa anlise, podemos deduzir o surgimento de um novo conceito tico, no qual ir estudar o comportamento do homem em relao natureza global e com isso o ser humano passar a entender 10

melhor sua atuao e responsabilidade para com os demais seres vivos, com a inteno de fazer com que o homem no atue na natureza de uma maneira predatria (sendo dono), mas sim de fazer parte da natureza de uma forma que no prejudique outros seres viventes na mesma. Uma comparao que podemos fazer com relao ao homem de hoje com o primitivo, que, naquela poca no existia a poluio com a freqncia em que h hoje, por exemplo, a fogueira do homem primitivo no era poluente, pois era reciclado facilmente pelas plantas, j hoje com a produo em grande quantidade do gs, alm de se tornar um grande poluente, acaba contribuindo com o efeito-estufa. Outro fator que est prejudicando e muito os seres vivos o derramamento do petrleo nos mares, o que acaba impactando seriamente na fotossntese e consequentemente gerando a extino dos seres marinhos, o que uma falha grave da ao do governo para com a natureza. Em muitos lugares, no somente no Brasil, existe o despejo de esgoto nos mares, causadas pelas prprias indstrias, contaminando as praias, e gerando vrus e bactrias e tambm a chuva cida que ocorre a partir da queima de carves e outros derivados do petrleo, formando uma camada gasosa que se espalha por outros pases, causando a poluio de uma forma genrica. Outros fatores problemticos a se discutir so a construo de prdios e mais prdios e o despachamento inadequado dos entulhos e o crescimento da produo de automveis, que alm de contribuir mais ainda com a poluio do ar, ainda acaba diminuindo o espao de circulao das pessoas. Ao invs do governo, promover um projeto ou campanha de conscientizao de transporte pblico coletivo est apoiando a idia de expanso do setor automobilstico, em outras palavras, manipulando a

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sociedade de que vale muito a pena o consumo de automveis do que a utilizao do transporte pblico. Um dos maiores problemas que temos na educao a falta de investimento, alguns educadores so mal formados, desinteressados, desrespeitados pela sociedade e pelo governo, falta de segurana nas escolas e falta de equipamento adequado para os alunos, isso desinteressa tanto o aluno como o Educador. Nas escolas publicas muitos passam sem ao menos saber fazer uma conta de matemtica, quase no sabem ler, dependendo at desistem de estudar, o governo no se interessa pela educao do pas e sim s pelo dinheiro que rende para ele mesmo. Muitas empresas se queixam que faltam profissionais na rea principalmente na rea de T.I. onde reclamam que mesmo formados ainda no atingem o grau necessrio para ser um profissional para empresa, Um estudo da associao brasileira das empresas do setor mostra que 82% dos alunos de T.I. abandonam o curso. Educao o que so nmeros ou resultados em provas? O que a educao, afinal? Infelizmente tudo se resume em investimento quando o governo comear investir poderemos ter uma Educao digna e respeitada diante a sociedade.

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Captulo III
A seguir descrevemos algumas solues que, acreditamos, poderiam minimizar os efeitos que a falta de tica tem produzido em nossa sociedade. Esto elas separadas por rea de foco.

Educao Uma das solues que acreditamos serem possveis para o problemas ticos na sociedade, a reformulao do papel das empresas e organizaes no que diz respeito educao, treinamento e desenvolvimento de seus empregados, pois as mesmas possuem a capacidade de agir como agentes de educao de recursos humanos e de transformao positiva da sociedade em que esto inseridas. Para que essas organizaes sobrevivam, devero se ajustar s exigncias do seu tempo, s mudanas que esto ocorrendo. Ser necessrio muito cuidado e ateno por parte dos administradores de empresas para que suas organizaes no sejam ultrapassadas nessas mudanas. E essa adptao envolve educao. Falar de educao para a tica falar tambm de educao para a cidadania. Uma empresa feita por cidados que vivem numa comunidade, e, por isso, ela tambm precisa participar positivamente da vida da comunidade. Deve estimular projetos educativos que reforcem o poder de cidadania de seus colaboradores. Uma empresa pode, por exemplo, investir em educao, numa faixa que vai de pr-escola universidade. A empresa pode manter creches, dar orientao bsica s funcionrias gestantes. Filhos de funcionrios podem receber educao complementar formal, tendo acesso teatros, msica, bibliotecas, tudo patrocinado pela empresa.

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Claro que reformas em uma sociedade so muito mais complexas que simplesmente as realizadas no mbito profissional, dada a complexidade intrnseca a uma sociedade como tal. Entretanto, tendo em vista que hoje em dia, principalemnte nas maiores cidades, o ser humano mdio mais envolvido pela sua vida profissional do que pela sua vida pessoal, possvel acreditar que reformas na rea profissional produzam um impacto muito maior na qualidade de vida desta mesma sociedade, do que se fossem realizadas tendo como foco o lazer. Ainda mais se essas reformas, sendo iniciadas no mbito profissional, se refletem e espalham para a educao, com bolsas por exemplo, e para o lazer, com convnios e incentivos artsticos. Sendo tratada desta forma, a reforma para uma vida mais tica atinge principalmente as novas geraes, que no esto diretamente influenciadas pelo trabalho pois ainda no o excercem, mas sim pela educao e pelo lazer. Isto, obviamente, contribui enormemente para um futuro melhor, onde no haver necessidade de tantas mudanas, pois os componentes dessa sociedade do amanh j estaro com os conceitos de tica entranhados em suas mentes pelo processo educacional inteligente que lhes foi ministrado quando jovens. E nada mais prprio que esse trabalho de educao e lazer ter sido fomentado pelas maiores interessadas em um futuro melhor, as empresas. Porque, quer queiramos quer no, o mundo continua a funcionar, como sempre funcionou, baseado no lucro. Infelizmente, nesse tipo de sociedade so rarssimas as atitudes altrustas de verdade.

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Desta forma, apesar de ser uma atitude diametralmente oposta ao tema deste trabalho, nos resta apenas destacar os pontos de vista que redundem em lucro, a curto ou longo prazo, para as empresas, procurando despertar nelas o interesse pela educao na tica, por uma sociedade melhor.

Qualidade de vida profissional urgente a necessidade de desenvolver uma nova cultura tica nas organizaes, preparando o ambiente para uma nova maneira de gerenciar a vida das organizaes para o terceiro milnio. insuportvel continuarmos vivendo de forma miservel, sendo enganados pelos outros, dizendo meias verdades, manipulados, cedendo a jogos de poder. Temos que buscar novos valores. A qualidade nos produtos, o respeito a clientes e colaboradores so coisas legais, interessantes, mas devemos ir alm disso. Com a globalizao econmica, tendo se tornado palavras de ordem qualidade e produtividade, temos de aprofundar nossos questionamentos e responder: tico conseguir produtividade e mais produtividade, sendo apoiados por tecnologias sofisticadas, mas s custas do desemprego de milhares de pessoas? Ou o tico seria, sim, adotar as novas tecnologias, e assim aumentar a produtividade, mas tambm, paralelamente, capacitar os colaboradores que nessa reestruturao esto sem ocupao, para que eles possam se especializar em outras reas, e assim permanecer produtivos? Os assuntos referentes tica Profissional esto sendo muito discutidos e temos de ir alm dos limites de nossas reas de conhecimento a fim de que possamos ter boas respostas para as questes que vo surgindo. Os colaboradores deveriam ser encarados como seres livres, plenos. 15

Algo que ajudaria e muito a construir um modelo tico agradvel de se conviver e que com certeza seria aceitvel, seria o investimento contnuo em sade, lazer, aperfeioamentos profissionais, com o objetivo de fortalecer as virtudes no trabalho e, consequentemente, a auto-estima dos empregados. Auto-estima esta que essencial para uma organizao saudvel, pois definio de organizao empresarial, que ela envolve pessoas, e como tal elas devem ser tratadas, sob risco da organizao desmoronar, ou no mnimo, ter uma sobrevivncia dificultada pela falta de motivao de seus membros. notvel o descaso que h, na maioria das empresas, por parte das diretorias, pelos seus colaboradores dos cargos mais baixos hierarquicamente. Esquecem-se elas que so eles que fazem o "trabalho sujo", e que sem eles os demais estratos da organizao no tm fundamento para existncia. Esquecem-se elas que, em pases ditos de primeiro mundo, h tanta falta de mo de obra que os habitantes de pases de terceiro mundo consideram uma grande oportunidade quando podem viajar a esses primeiros pases, com o objetivo de realizarem os trabalhos mais desprezados e difceis. Porque? Porque, pela falta de mo de obra que aceite desempenhar essas funes desagradveis, mas indispensveis, o valor pago por esse trabalho to alto que compensa a distncia da famlia, dos entes queridos, do pas natal. V-se claramente que trabalhadores ditos braais so indispensveis em qualquer rea, pas, sociedade ou organizao. Haja vista por exemplo, que aqui mesmo no Brasil, h empresas de Construo Civil reformulando os benefcios oferecidos aos operrios da construo civil, foradas pelo xodo de Pedreiros, Auxiliares de Pedreiro e afins, para outras profisses mais rentveis. 16

Incluram nestes benefcios por exemplo, refeitrios com ar condicionado, salas de jogos, ambientes de descanso, creches para os filhos, incentivos salariais e outros, tudo a fim de no perderem a mo de obra que lhes custou treinar e capacitar. Benefcios estes que, alguns, nem colaboradores das maiores organizaes tradicionais desfrutam. Maior prova que essa, de que tudo gira em torno do lucro, ser difcil de encontrar. Tomara que as demais organizaes, mesmo que por motivos errados, adotem alguns desses bons exemplos que temos. Esperamos que esse trabalho consiga contribuir de alguma forma com o objetivo de trazer a tica para o campo do trabalho e das empresas, iluminando coraes e mentes, no desejo de humanizar cada vez mais a questo do trabalho.

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Consideraes Finais
Por meio de debates e anlises originadas do ponto de vista de cada integrante, possvel perceber que em todos os ambientes em que h pessoas, existe tica, bem como a falta dela. H respeito, bem como a falta dele. Afinal, o conceito de tica humano, racional, e intrnseco nossa natureza. Com esse trabalho aprendemos muita coisa sobre a tica, quando surgiu, o seu desenvolvimento, sua aplicao desde a poca medieval at o presente sculo. Pudemos observar em alguns filsofos do passado, como era o pensamento e postura de cada um frente tica, aos conflitos, e s sentenas para aqueles que desafiavam as leis. Acompanhando a evoluo do conceito tica, foi possvel perceber as alteraes na linha de pensamento, em algumas pocas sendo mais rgido, em outras mais flexvel. Reparamos que os problemas que houve so sempre causados por exageros de atitudes. Por exemplo as Ditaduras, como as Anarquias. Desmandos que sempre so realizados para atender os caprichos de um em detrimento dos direitos da maioria. Alis, esse o incio de qualquer postura antitica. Pudemos observar tambm a grande importncia que a tica sempre teve na sociedade humana, e em uma anlise mais especfica, no meio empresarial. Ento entendemos que, se desejamos que a humanidade seja cada dia um ambiente mais agradvel para se viver, devemos tornar claro, em todos os ambientes, o princpio de que o direito de cada um chega at onde vai o direito do outro. Com isso podemos concluir que, se queremos uma sociedade mais justa, um bom convvio, cada um deve ter em mente que, ao fazer o bem para si mesmo, no

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deve prejudicar os demais, ou seja, exercitar a empatia, colocando-se no lugar do outro, considerando o direito de cada indivduo. Resta a cada um a deciso de agir dentro ou fora da tica, de acordo com o que aprendemos que certo ou errado.

Chamamos de tica o conjunto de coisas que as pessoas fazem quando todos esto olhando. O conjunto de coisas que as pessoas fazem quando ningum est olhando chamamos de Carter. Oscar Wilde

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