ELEITOS DO SENHOR: A Doutrina de Tornar seu Chamado e Eleio Ratificados

Por: ROY W. DOXEY (1908-1992)

Renomado professor de escrituras santos dos ltimos dias. Algumas de suas obras so: The Doctrine and Covenants Speaks (em dois volumes), Doutrina e Convnios e o Futuro(traduzido em portugus esgotado) e Prophecies and Prophetic Promises from the Doctrine and Covenants. Irmo Doxey serviu como Deo de Instruo Religiosa na BYU e Diretor de Correlao da Igreja. Ele presidiu a Misso dos Estados do Leste dos EUA e foi Representante Regional do Conselho dos Doze Apstolos.

Quando o Senhor revelou a Moiss o grande propsito da vida o fez com estas palavras:
Pois eis que esta minha obra e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e a vida eterna do homem. (Moiss 1:39)

Em outras palavras a obra do Senhor trazer a ressurreio (imortalidade) a todos os filhos do Pai, e possibilitar-lhes a exaltao ou deidade (vida eterna). Quando compreendermos estes propsitos, o corao se rejubila com o conhecimento de que a maior beno disponvel ao homem a deidade pode ser recebida por aqueles que a desejam de todo o corao. No glorioso sermo proferido pelo Profeta Joseph Smith, este mesmo propsito fundamental da vida eterna foi expressado exceto que naquela poca, o outro lado da questo a responsabilidade da humanidade, foi dado nfase:
E tereis de aprender como tornar-se deuses vs mesmos, e como serdes reis e sacerdotes para Deus. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, Deseret Book Co., 1938, pag. 3371)

O nosso conhecimento de que o homem e a mulher nasceram como filhos espirituais do Pai Eterno e de que Jesus Cristo o nosso irmo mais velho em esprito, fundamental para o entendimento das razes para a existncia na
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Todas as citaes desta obra foram retiradas da traduo em portugus, publicada pela Igreja no Brasil.

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mortalidade. Tendo em vista que sua condio maior do que a nossa, permanecemos na esperana de que um dia nos tornaremos como Ele. Entretanto, somos filhos espirituais de nosso Pai Celestial, - nascidos da linhagem de deuses e temos conosco o poder, atravs do sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo, de nos levantarmos a estatura de deuses. Vida terrena, parte necessaria do progresso eterno, a semente para se tornar exaltado, um estado pelo qual estamos passando por um perodo de testes, e provarmos que faremos a vontade do Senhor. (Veja Abrao 3:22-26) Uma revelao moderna nos fala daqueles que foram valentes no servio do Senhor, durante este perodo de testes:
Ento sero deuses, pois no tero fim; portanto sero de eternidade em eternidade, porque continuaro; ento sero colocados sobre tudo, porque todas as coisas lhes sero sujeitas. Ento sero deuses, porque tero todo o poder e os anjos lhes sero sujeitos. (Doutrina e Convnios 132:20)

O que necessrio para esta inestimvel beno? O Profeta Joseph Smith disse que devemos comear pelo princpio, com os primeiros princpios do Evangelho:
Quando galgais uma escada, sois obrigados a comear de baixo para cima e subir degrau por degrau, at chegar ao alto; o mesmo acontece com os princpios do Evangelho. Deveis comear com o primeiro, e ir continuando at que tenhais aprendido todos os princpios de exaltao. Mas ainda levar bastante tempo depois de terdes passado pelo vu, at que os tenhais aprendido. Nem tudo para ser compreendido neste mundo; ser um trabalho rduo aprendermos sobre nossa salvap e exaltao. ( Ensinamentos do profeta Joseph Smith, pag. 339)

Apesar do processo para se obter a exaltao continuar at mesmo no mundo espiritual, o conhecimento de que podemos ser exaltados, com o privilgio de continuar na vida eterna, pode ser assegurado nesta vida. Isto o que torna o chamado de eleio assegurado. Pedro admoestou os antigos santos: ...procura fazer cada vez mais firme a vossa vocao e eleio...(2Pedro 1:10), e o Apstolo Paulo, tambm agradeceu ao Senhor por prover este selamento. (Veja 2 Pedro 1:10-11 e Efsios
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1:13-14) Alm disso, o prophet Joseph Smith usou esta mesma expresso ao discursar sobre a exposio de Pedro e os ensinamentos de Paulo. (Veja Ensinamentos do Profeta Joseph Smith. pp. 297. 145) Pedro tornou claro que um testemunho de Jesus Cristo no , por si s, evidncia de que o chamado e eleio est ratificado. Mencionando a manifestao no Monte da Transfigurao, com o Salvador e seus fiis apstolos Tiago e Joo (Veja Mateus 17:1-8), ele disse que apesar de terem ouvido a voz do Pai declarando que Jesus era seu filho, isto no era o suficiente para obter a beno havia uma mais firme palavra de profecia2 - tornar o chamado e eleio ratificado. (veja 2 Pedro: 16-19) De conformidade com esta instruo e ensinamento de Pedro, Joseph Smith disse:
Embora ouvissem a voz de deus e soubessem que Jesus era o Filho de Deus, isso no seria evidncia de que a sua eleio e chamado estivessem ratificados(...) Assim pois, buscaram esta palavra proftica mais confirmada de que tinham sido ligados no cu, e que possuam a promessa de vida eterna no reino de Deus. E tendo-lhes sido comprovada essa promessa, era como uma ncora para a alma, firme e segura. Ainda que retumbassem os troves, e reluzissem os relmpagos, e rugissem os terremotos, e as guerras os rodeassem, ainda assim, essa esperana e conhecimento sustentariam suas almas em todas as provaes, angstias e amarguras. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p.290)

O que ento o chamado e eleio ratificados? A seguinte escritura nos d a definio:

A palavra mais segura de profecia significa um homem saber, por revelao e pelo esprito de profecia, que est selado para a vida eterna pelo poder do Santo Sacerdcio. (Doutrina e Convnios 131:5)

Assim se expressou o lder Bruce R. McConkie:

Traduo direta da Biblia em Ingls(KJV), editada pela Igreja. Nas bblias em portugus tanto a verso Revista e Corrigida como a Fiel trazem a seguinte traduo: E, temos, mui firme as palavras dos profetas(...) - o que muda totalmente o sentido da referncia. J na verso Revista e Atualizada a traduo est assim: Temos assim tanto mais confirmada a palavra proftica o que est mais prximo do sentido exposto na traduo da KJV e ensinado pelo Profeta Joseph Smith.

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 Ter o chamado e eleio ratificado ser selado para a vida eterna; e ter a garantia incondicional da exaltao no mais alto cu do mundo celestial; receber a certeza da deidade; , com efeito, ter o dia do julgamento antecipado, de maneira que a herana de toda a glria e honra no Reino do Pai, ratificada antes do dia em que os fiis atuais, entram na sua divina presena para sentar-se com Cristo em seu trono, da mesma forma como ele sentou com seu Pai em seu trono. (Apocalipse 3:21) (Doctrinal New Testament Commentary, Bookcraft, 1973, 3:33031.)

Como o lder McConkie afirmou, a incondicional garantia, significa que as aes de uma pessoa foram totalmente aprovadas e de que no h mais condies a serem preenchidas pela pessoa obediente. (Doctrinal New Testament Commentary, Bookcraft, 1973, 3:335.) Ento, quando algum selado para a vida eterna, ele selado contra toda espcie de pecado, exceto a blasfmia contra o Esprito Santo e o derramento de sangue inocente. (Joseph Fielding Smith, Doutrina de Salvao, Bookcraft, 1994, 2:46). A exortao do Profeta Joseph Smith no sentido de atingir a meta de ratificar a exaltao como segue:
Gostaria pois, de vos exortar a que continueis invocando a Deus, at que ratifijqueis vosso chamado e eleio, tendo mais confirmada a palavra proftica e esperando pacientemente a promessa at que possais obte-la. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 290).

Esperar pacientemente pela promessa at obt-la, implica que todo o esforo deve ser feito pelo membro da Igreja para obt-la. Um pacto eterno foi feito no mundo pr-mortal de que os filhos e filhas de Deus receberiam uma exaltao eterna dede que provassem ser fiis e verdadeiros aos convnios feitos nesta vida. (Veja Tito 1:1-2) Tendo em mente a injuno de Pedro para a sua dispensao, Joseph Smith disse:
Nosso pacto eterno nenhum direito nos d s coisas eternas, a menos que nossos atos, convnios e todas as coisas levem a esse objetivo. Porm, depois de tudo isso, faz-se necessrio ratificar nosso chamado e eleio. Se esse mandamento se aplicou to amplamente queles a quem foi dado, quanto mais para os da atual gerao! (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 298)

O que, portanto, necessrio tornar nosso chamado e eleio ratificado? O fundamento de todas as benos reside na aceitao da expiao de Jesus Cristo pela obedincia aos primeiros princpios e ordenanas do Evangelho f,

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arrependimento, batismo e o recebimento do Dom do Esprito Santo. Ento seguindo-se a entrada no Reino de Deus pelo batismo da gua e do Esprito, vem a necessidade de vencer pela f a fim de entrar em determinados convnios sagrados, pelo poder do sacerdcio e ser selados pelo Santo Esprito da promessa que o Pai derrama sobre todos os que so justos e fiis.(Doutrina e Convnios 76:53), e permanecem fiis at o fim naqueles convnios. Vencer pela f atravs da retido de Deus e Jesus Cristo, tornar-se participante da natureza divina, como Pedro testificou. (veja 2 Pedro 1:1-4) O caminho para est beno, diz ele pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude. (2 Pedro 1:3) O conhecimento de Cristo neste contexto, a emulao de sua vida e ensinamentos. E quais so as virtudes encontradas na vida de Jesus as quais Pedro se referia? Depois que algum escapa da corrupo do mundo atravs de sincero arrependimento e tornando-se um membro da verdadeira igreja, ao aderir aos princpios e ordenanas que o admite no reino de Deus, sendo diligente em sua obedincia. Acrescentai a f a virtude, e virtude a cincia, a cincia a temperana, e temperana a pacincia, e pacincia a piedade. E piedade o amor fraternal, e ao amor fraternal a caridade. (2 Pedro 1:5-7; Veja tambm, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 297) A obedincia e o gradual aumento de virtudes, nos levam mais e mais prximo a estatura de Cristo. (veja Efsios 4:13) Entretanto, alm destas qualidades requeridas do carter, aqueles que mantm a esperana de ter o seu chamado e eleio ratificados precisam tanbm, receber as ordenanas de salvao (exaltao) no templo de Deus. O Profeta Joseph Smith definiu a salvao como o poder de vencer todos os inimigos deste mundo (significando os vicios que representam o oposto das virtudes do Evangelho), e o conhecimento para triunfar sobre todos os maus
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espritos no mundo vindouro (...) (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 289) Ele declarou, posteriormente, que o triunfo sobre seus inimigos, vem somente atravs do conhecimento do sacerdcio. (Veja Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p.297) Se precisamos triunfar sobre todos os nossos inimigos neste mundo em preparao para a exaltao, de que forma o sacerdcio torna isso possvel? Obedincia aos mistrios do reino a mais alta ordenana do Evangelho a resposta. As mais altas ordenanas do Evangelho sugere que h ordenanas menores as primeiras ordenanas e todas as demais realizadas fora do templo. Jesus ensinou aos seus dscpulos que eles receberiam os mistrios do reino, e que outras ordenanas no seriam recebidas porque eles no estavam preparados para elas. (Veja Mateus 13:10-13) Igualmente o Profeta Alma disse que aqueles mistrios eram conhecidos de alguns, mas que outros receberiam apenas aquela parte de sua palavra que ele concede aos filhos dos homens de acordo com a ateno e diligncia que lhe dedicam. (Alma 12:9) Em virtude de Joseph Smith ter recebido (...) as chaves do mistrios das coisas que foram seladas(...) (Doutrina e Convnios 35:18) e por que estas chaves permanecem com o profeta da igreja nos dias de hoje, o membro que guarda os mandamentos pode receber (...)os mistrios de meu reino; e ser como uma fonte de gua viva vertendo para a vida eterna.(Doutrina e Convnios 63:23 e veja tambm 42:65) Somente atravs do sacerdcio, pode estas benso recair sobre o membro da Igreja. O membro masculine digno recebe o Sacerdcio de Melquisedeque que possui (...) a chave dos mistrios do reino, sim, a chave do conhecimento de Deus. (Doutrina e Convnios 84:19, veja tambm 107: 18-19) a fim de receber estes "mistrios." Encontra-se nisso a chave do principal propsito do sumo-sacerdcio - revelar os princpios da exaltao na casa do Senhor, atravs das ordenanas, consistindo de lavamentos, unes, investitura do sacerdcio e o

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casamento para a eternidade. (Veja Doutrina e Convnios 124:37-42) O casamento para a eternidade uma ordem do sacerdcio, nas quais so prometidas as partes participantes, promessas de reinos e tronos, se forem fiis e verdadeiros em suas responsabilidades. (Joseph Fielding Smith, Ensign, December 1971, p. 98.) Estas benos incluem o poder de criar filhos espirituais aps a ressurreio. A este respeito Joseph Smith disse:
Frequentemente se pergunta: No podemos salvar-nos sem receber todas essas ordenanas? Eu respondo que no; no a plenitude da salvao(...) Se um homem recebe a plenitude do Evangelho, deve obte-la da mesma forma que Jesus Cristo a alcanou, isto , guardando todos os mandamentos e obedecendo a todas as ordenanas da Casa do Senhor. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 323; 300)

Tanto o homem como a mulher recebem as benos da plenitude do sacerdcio no templo, mesmo ciente de que a mulher no ordenada ao sacerdcio. Como o Presidente Joseph Fielding Smith disse:
A mulher no porta o sacerdcio, mas se elas forem fiis e verdadeiras, tornar-se-o sacerdotisas e rainhas no reino de Deus, e isso implica que a elas ser dada autoridade. A mulher no porta o sacerdcio juntamente com o marido, mas participa dos benefcios do mesmo. (Doutrinas de Salvao, Bookcraft, 1994, 3:179)3

Concomitantemente, participar nas ordenanas e portar o sacerdcio fazer convnios. Convnios divinos precisam ser realizados e honrados antes que a apessoa tenha o seu chamado e eleio ratificados. Para assegurar que recebemos os convnios retamente e que os seguimos, o Senhor estabeleceu um meio pelo quela estas ordenanas podem ser aprovadas. atravs do poder selador do Santo Esprito da Promessa. Quando o Santo Esprito da Promessa (que o Esprito Santo) justifica a atitude da pessoa com respeito aos convnios realizados, este ato ratificado, tornando o convnio efetivo para a salvao. A influncia do Esprito Santo recebida ao guardar os mandamentos, tambm leva-nos para a santificao, ou tornando-se puro e santo em seu corao, significa abandonar todos os males e aprender a amar e servir a deus, com todo o seu poder, mente e fora. (Doutrina e Convnios 20:31) O processo de
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Edio em portugus, disponvel no Centro de Distribuio.

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santificao vem gradualmente, aps um longo perodo de tempo, sobrepujando todo pecado e trazendo todos sujeio pela lei de Cristo. (Brigham Young, JD, 10:173.) Isto significa entregar seu corao a Deus, tornando-se um com o Salvador na construo do seu reino e trabalhando para o estabelecimento de Sio. (Veja Helam 3:35) O membro da igreja prepara-se esforando-se para a santificao, e quando ele se torna justo atravs da ratificao do seus convnios pelo Esprito Santo, e vista de Deus santificou sua vida, ento ele um candidato a ter seu chamado e eleio ratificados. Do Profeta Joseph Smith aprendemos que a f necessria para tornar-se santificado e ter seu chamado e eleio ratificados obtido atravs da estrita obedincia a Lei do Sacrifcio:
(...) pois, desde a primeira existncia do homem, a f necessria para o gozo da vida e salvao jamais pode ser obtida sem o scrifcio de todas as coisas terrenas que os homens, podem atualmente saber que eles esto fazendo as coisas que so agradveisa vista de Deus. Quando um homem tem oferecido em sacrifcio tudo o que tem pelo amor da verdade, nem mesmo retendo sua prpria vida, e crendo ante Deus que ele tem sido chamado para fazer este sacrifcio por que quer fazer a vontade de Deus, ele sabe, mais seguramente que Deus aceita e aceitar seu sacrifcio e oferta, e que ele no busca ou buscar Sua face em vo. Nestas circunstncias, ento ele poder obter a f necessria para alcanar a vida eterna. (Lectures on Faith, 6:58; veja tambm Doutrina e Convnios 98:1115 e Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 322.)

Quando a f suficiente para sacrificar todas as coisas terrenas, mesmo a prpria vida se for necessrio, possvel um homem saber que foi aceito pelo Senhor pelo que fez, e com esta forte f pode, eventualmente, receber a vida eterna. Assim, pois, o Profeta Joseph Smith disse:
Depois que a pessoa tem f em Cristo, arrependendo-se e batizada para a remisso de seus pecados, rececebendo a imposio das mos para o dom do Esprito Santo, que o Primeiro Consolador, e continua humilhando-se ante Deus, tendo fome e sede de justia e vivendo de acordo com toda a palavra de Deus, o Senhor em breve lhe dir: Filho, sers exaltado. Quando o Senhor o tiver provado em todas as coisas, e visto que aquele homem est resolvido a servi-lo, acontea o que acontecer, esse homem ver que seu chamado e eleio foram confirmados. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 146)

Tal pessoa eventualmente, recebe a deidade e torna-se um membro da Igreja do Primognito.(Doutrina e Convnios 76:54)

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Quais foram alguns dos santos que foram aceitos pelo Senhor, atravs de seus sacrifcios? O Profeta Joseph Smith indicou que quando uma pessoa foi provada pelo Senhor, tendo fome e sede de justia e vivendo de acordo com toda a palavra de Deus ele ento, pode ter o privilgio de receber o Segundo Consolador. Este Consolador a presena do Senhor Jesus Cristo e as vises dos cus lhe sero descerradas e o Senhor o instruir face a face. Joseph Smith continuou dizendo que esta foi a condio de um nmero de antigos santos, nomenado Isaas, Ezequiel, Joo o Revelador, Paulo e todos os santos que tenham tido comunho com a assemblia geral e com a Igreja do Primognito. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 146) A certeza de ser aceito pelo Senhor tambm foi conhecida pelos Nefitas: Enos (veja Enos 27), Alma o Ancio (Veja Mosias 26:20), os trs nefitas (Veja 3 Nfi 28:4-11) e outros. (Veja 3 Nfi 28:1-3) A promessa de tornar-se um membro da Igreja do Primognito tambm foi feita aos Santos dos ltimos Dias. (veja Doutrina e Convnios 76:50-60) Em nossa dispensao muitos santos tiveram seu chamado e eleio ratificados. (Veja Doutrina e Convnios 124: 19) Entre estes, estava William Clayton, de quem o Profeta disse:
Sua vida esta acolhida com Cristo em Deus, e assim esto muitas. Nada, a no ser o pecado imperdovel, pode afat-lo de herdar a vida eterna, tendo feitoos passos necessrios para este propsito. (History of the Church, 5:391.)

O Senhor disse a Joseph Smith que ele havia sido selado para a exaltao e que havia preparado um trono para ele no reino de Meu Pai, com Abrao, seu pai. (Doutrina e Convnios 132:49; veja tambm Doctrinal New Testament Commentary, 3:34750 para um comentrio adicional)

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O Presidente Marion G. Romney, como membro do Conselho dos Doze, exortou os santos na Conferncia Geral, para tornar seu chamado e eleio ratificados, dizendo:
A plenitude da vida eterna no conseguida na mortalidade, porm a paz que seu anunciador e que vem como resultado de um chamado e eleio ratificados conseguido nesta vida. O Senhor prometeu que aquele que partica as obras de justia, receber sua recompensa, sim paz neste mundo e vida eterna no mundo vindouro. (Doutrina e Convnios 59:23 ) Penso que a paz aqui referida est implicita na declarao do Profeta: Vou como um cordeiro ao matadouro, porm estou calmo como uma manh de vero. Tenho a concincia limpa de ofensas a Deus e a todos os homens. (DHC, 6:555.) Penso, tambm, que est implicita nesta declarao do falecido Apstolo Alonzo A. Hinckley, o qual escrevendouma carta a Primeira Presidncia, depos de ter recebido a notcia de que sua doena era fatal disse: Asseguro-lhes que no estou profundamente preucupado com o resultado final. Estou reconciliado, e ofereo minhas mos para apanhar o que o Pai tem para mim, seja isso, vida ou morte(...) Para o futuro, no tenho dvidas. emocionante e glorioso e percebo mais claramente o que significa ser salvo pelo sangue redentor de Jesus Cristo e ser exaltado pelo seu poder, e permanecer com ele para sempre. (The Deseret News Church Section, March 27, 1949, p. 24.) (Conference Report, October 1965, p. 20.)

Embora o chamado e eleio ratificado seja a maior beno recebida nesta vida, que maior conselho pode receber um santo dos ltimos dias do que este dado pelo Profeta Joseph Smith:
Gostaria pois, de vos exortar a que continuies invocando a Deus, at que ratifiqueis vosso chamado e eleio, tendo mais confirmada a palavra de profecia e esperando pacientemente a promessa at que possais obte-la. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 290)

Extrado: Accepted of the Lord: The Doctrine of Making Your Calling and Election Sure, Ensign, July 1976, 50

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