SANTA CEIA DO SENHOR Texto: 1 Co 11:17-22 1) Introduo Desde o incio da Igreja, os cristos costumavam comer juntos (At 2:42,

46). Era uma oportunidade de terem comunho e de dividir os alimentos com os menos privilegiados. Quem dera, que hoje todos ns exercitssemos a comunho como aqueles cristos do primeiro sculo. Sem dvida, o ponto alto dessas refeies era a observncia da Ceia do Senhor. Os cristos primitivos chamavam essas ocasies de "refeies de gape", uma vez que a nfase maior era sobre a demonstrao de amor mtuo entre os irmos e irms ao compartilhar os alimentos uns com os outros. A "refeio de gape" (do termo grego que significa "amor") fazia parte do culto em Corinto, mas sofria srios abusos. Em decorrncia disso, tais refeies estavam sendo mais prejudiciais do que benficas para a igreja. Dentre outras coisas, havia uma poro de "panelinhas" na igreja, e cada um s comia com sua "turma", em vez de ter comunho com toda a famlia da igreja. Apesar de Paulo condenar essa prtica egosta, encarou os resultados de maneira positiva: pelo menos Deus usaria isso para revelar os que eram verdadeiramente cristos. Outra falha era o egosmo: as pessoas ricas traziam grandes quantidades de alimentos, enquanto as mais pobres passavam fome. A idia original dessa refeio de comunho era compartilhar, mas essa idia havia se perdido. Alguns dos membros estavam at se embebedando. bem provvel que essa refeio semanal fosse a nica ocasio em que alguns dos membros mais pobres se alimentavam adequadamente, e o desprezo dos mais ricos no afetava apenas o estmago desses membros menos privilegiados, mas tambm sua dignidade. E evidente que as divises durante a refeio eram apenas um sintoma de problemas mais srios dentro da igreja. Os corntios consideravam-se cristos maduros, quando na realidade no passavam de criancinhas na f. Nesta passagem que lemos, Paulo no est sugerindo que as refeies de comunho deviam ser suspensas, mas sim que era preciso restaurar seu significado. Paulo ento, mostra para aqueles cristos, que a "refeio de gape" deveria ser uma oportunidade para a edificao, mas era usada como ocasio para causar embaraos. Ilustrao. Lembro-me em certa igreja, de um episdio ocorrido em um piquenique de nossa Escola Bblica Dominical quando eu ainda era adolescente. A pessoa encarregada dos jogos preparou uma corrida em que vrias pessoas deveriam jogar ovos umas para as outras, medida que aumentavam a distncia entre si. E claro que, quanto mais uma equipe se afastava da outra, mais fora os participantes precisavam usar para jogar os ovos, e o resultado era cmico. Enquanto assistamos competio observamos duas crianas da Escola Dominical olhando fixamente para os ovos. Vinham de uma famlia pobre e, provavelmente, no tinham dinheiro para comprar ovos com freqncia. A garotinha foi at a senhora que organizou os jogos e perguntou: "Se sobrar algum ovo depois da brincadeira, ser que o meu irmo e eu podemos levar para casa?" Em uma deciso sbia, a senhora mais que depressa encerrou a brincadeira, deu um prmio equipe vencedora e entregou todos os ovos para as duas crianas. Aquela senhora sabia que era errado alguns membros da igreja se divertirem enquanto duas crianas sentiam fome e pensavam em sua famlia. 2) Como cristos devemos evitar alguns erros.

As igrejas evanglicas reconhecem duas ordenanas estabelecidas por Jesus Cristo e que devem ser observadas por seu povo: o batismo e a Ceia do Senhor (a Ceia tambm chamada de Comunho em 1 Corntios 10:16, e de Eucaristia, que significa "dar graas"). Jesus Cristo tomou o clice e o po elementos comuns de uma refeio naquela poca e os transformou em uma experincia espiritual significativa para os cristos. No entanto, o valor da experincia depende do estado em que se encontra o corao dos que dela participam, e esse era problema em Corinto. Assim, No devemos participar da ceia com o corao despreparado. No devemos receber os elementos sagrados que simbolizam o corpo de Cristo de qualquer forma. Uma vez que os crentes da igreja de corntios pecavam em sua observncia da Ceia do Senhor, Deus teve de disciplin-los. "Eis a razo por que h entre vs muitos fracos e doentes e no poucos que dormem" (1 Co 11:30). 3) A Ceia do Senhor uma oportunidade de crescimento espiritual e de bnos, se participarmos com a atitude correta. Ento, o que devemos fazer, ento, para a Ceia trazer bnos, no repreenso? a. Em primeiro lugar, devemos olhar para trs (w. 23-26a), no sentido de que o po repartido nos faz lembrar do corpo de Cristo dado por ns; o clice representa seu sangue derramado. impressionante o desejo de Jesus de que seus seguidores se lembrem de sua morte. A maioria de ns procura esquecer os detalhes sobre a morte de nossos entes queridos, mas Jesus deseja que lembremos como ele morreu. Isso porque sua morte o cerne de tudo o que temos como cristos. Devemos lembrar o fato de haver morrido, pois sua morte faz parte da mensagem do evangelho: "Cristo morreu [...] foi sepultado" (1 Co 15:3, 4). No a vida de Cristo nem seus ensinamentos que salvam os pecadores, mas sua morte. Portanto, devemos nos lembrar do motivo de ter morrido: Cristo morreu por nossos pecados; foi nosso substituto (Is 53:6; 1 Pe 2:24), quitando uma dvida que jamais poderamos pagar. Tambm devemos lembrar como ele morreu: voluntria e mansamente, demonstrando seu amor por ns (Rm 5:8). Entregou o corpo nas mos de homens perversos e levou sobre si os pecados do mundo. No entanto, essa "memria" no apenas uma lembrana dos fatos histricos. Tambm uma participao de realidades espirituais. Quando celebramos a Ceia do Senhor, no caminhamos ao redor de um monumento e o admiramos a distncia. Temos comunho com o Salvador vivo, do qual nos aproximamos pela f. b. Em segundo lugar, devemos olhar para a frente (v. 26b) no sentido que observamos a Ceia do Senhor "at que ele venha". A volta de Jesus Cristo a esperana da Igreja e de cada cristo. Jesus Cristo no apenas morreu por ns, mas tambm ressuscitou e subiu ao cu e, um dia, voltar para nos levar para junto dele. No somos hoje tudo o que devemos ser; mas quando o vermos, "seremos semelhantes a ele" (1 Jo 3:2). c. Em terceiro lugar, devemos olhar para dentro (w. 27, 28, 37, 32), no sentido de nos autoexaminarmos Paulo no diz que devemos ser dignos de participar da Ceia, afinal, nenhum de ns digno por sermos todos pecadores, mas Paulo nos ensina que devemos participar da santa ceia de maneira digna. Ilustrao. Em um culto de Ceia na Esccia, o pastor reparou que uma mulher da congregao no aceitou o clice e o po oferecidos pelo presbtero, mas apenas ficou sentada em seu lugar, chorando. O pastor dirigiu-se at ela e disse: -Pode tomar, minha cara, a Ceia para os pecadores!

De fato, a ceia para pecadores, mas os pecadores salvos pela graa de Deus no devem tratar a Ceia de maneira pecaminosa. Ento, a fim de participar dignamente, preciso examinar o corao, discernir os pecados e confess-los ao Senhor. Tomar a Ceia com pecados no confessados no corao se tornar ru do corpo e do sangue de Cristo, pois foi o pecado que o pregou cruz. Se no discernirmos nossas transgresses, Deus nos julgar e disciplinar at que confessemos e deixemos esses pecados. Os corntios no examinavam a si mesmos, mas eram especialistas em examinar a vida de todo mundo. Quando a igreja se rene, devemos ter o cuidado de no nos tornarmos "detetives religiosos" que se dedicam a vigiar os outros, incapazes de reconhecer os prprios pecados. Se comemos e bebemos indignamente, comemos e bebemos julgamento (disciplina) para ns mesmos. Entenda porem meu amado, que a disciplina do Senhor, a maneira carinhosa de Deus tratar com seus filhos e filhas e de encoraj-los a amadurecer (Hb 12:1-11). No como a sentena de um juiz condenando um criminoso, mas como a repreenso de um Pai amoroso, que castiga os filhos desobedientes (e, possivelmente, obstinados). A disciplina uma prova do amor de Deus por ns e, se cooperarmos, pode aperfeioar a vida de Deus em ns. d. Por fim, devemos olhar a nosso redor (vv. 33, 34). No se deve fazer isso com o objetivo de criticar outros cristos, mas sim de discernir o corpo do Senhor (1 Co 11:29). Discernir o corpo do Senhor significa reconhecer seu corpo simbolicamente representado no po e tambm na igreja ao nosso redor pois a igreja o corpo de Cristo. Lembremos aqui o que diz o apostolo: "Porque ns, embora muitos, somos unicamente um po, um s corpo" (1 Co 10:1 7). A Ceia deve ser uma demonstrao de unio na igreja -, mas a igreja de Corinto no era muito unida. Na verdade, sua celebrao da Ceia do Senhor era apenas uma demonstrao de sua desunio. A Ceia do Senhor uma refeio em famlia, e o Senhor da famlia deseja que seus filhos amem uns aos outros e cuidem uns dos outros. E impossvel um cristo verdadeiro aproximar-se do Senhor e, ao mesmo tempo, se manter separado de seus irmos e irms em Cristo. De que maneira podemos lembrar a morte de Jesus Cristo se no amamos uns aos outros? "Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros" (1 Jo 4:11). 4) concluso Nenhuma pessoa que no verdadeiramente convertida deve tomar a Ceia. Tambm um cristo no deve tomar a Ceia se seu corao no estiver em ordem com Deus e com seus irmos e irms em Cristo. por isso que em muitas igrejas, h um tempo antes da ceia, para orao e confisso individual de pecados, a fim de que nenhum dos participantes traga disciplina sobre si mesmo. Apesar da confisso ser um elemento importante, a Ceia no deve ser uma ocasio de "autpsia espiritual" e tristeza. Deve ser um tempo de ao de graas e expectativa jubilosa de ver o Senhor! Jesus sabia que, em breve, passaria por grande sofrimento e morreria, mas ainda assim deu graas. Faamos o mesmo. Ento meu amado, celebremos porque breve veremos a Cristo. E Ele se revelar a ns como Senhor vitorioso sobre a morte, e todos os obstculos colocados por Satans.