36 Questes para os pr-milenistas

Por Jos Ildo Swartele de Mello

Paulo no era pr-milenista, pois ensinou que a Ressurreio do corpo acontecer no final do milnio e no no incio:
" necessrio que ele reine at que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte... Quando, porm, o que corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal, de imortalidade, ento se cumprir a palavra que est escrita: 'A morte foi destruda pela vitria'" (1Co 15.25,26, 54).

1. Se o Apstolo Paulo claramente ensina que o ltimo inimigo que a morte ser destrudo por ocasio da Segunda Vinda de Cristo (1Co 15.25,26, 54), como dizem os pr-milenistas que haver morte no milnio que segundo eles acontecer aps a Segunda Vinda de Cristo? 2. Como poderemos exclamar "destruda foi a morte pela vitria" por ocasio da Segunda Vinda de Cristo se a morte continuar fazendo vtimas no milnio prmilenista? 3. Quem estaria com a razo, Paulo, quando afirma que a morte ser destruda na Segunda Vinda de Cristo, ou os pr-milenistas que ensinam que isto acontecer apenas depois do milnio? 4. A expresso "at que" de 1 Corntios 15.25 no indica um desenvolvimento paulatino do Reino em que os inimigos vo sendo gradativamente postos debaixo dos ps de Cristo e no abruptamente como ensinam os pr-milenistas? 5. Como a interpretao pr-milenista se harmoniza com as Parbolas do Reino (Mt 13) que ensinam que o Reino de Deus se estabelece de maneira gradativa como o desenvolvimento da plantao de um gro de mostarda e tambm hbrida com a presena do joio no meio do trigo, onde temos tambm a presena do maligno representado pelo inimigo que planta o joio e pelos pssaros? 6. Se o reinado de Cristo se processa at a destruio do ltimo inimigo que a morte, como dizem os pr-milenistas que este reinado comear aps a Segunda Vinda, quando bem sabemos que exatamente por ocasio da Segunda Vinda que a morte ser destruda? 7. Se Paulo ensina que a Ressurreio fsica dos mortos em Cristo marca a destruio do ltimo inimigo que a morte, e se tambm ensina que " necessrio que ele (Jesus) reine at que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus ps", ento, como

podem os pr-milenistas ensinarem que a ressurreio fsica dos mortos precede o reinado milenar de Cristo quando Paulo aponta exatamente para o contrrio disto?

8. Se o ltimo inimigo que a morte ser destrudo na Segunda Vinda, por que ainda haveria espao para o surgimento de novos inimigos e de mais uma rebelio e guerra no final do milnio conforme afirmam os pr-milenistas? 9. Por que que razo Jesus, aps sua vinda gloriosa, deveria ainda ter de governar sobre seus inimigos com vara de ferro, e ainda ter de esmagar uma absurda rebelio no fim do milnio? 10. Por que razo Jesus, aps a sua sua gloriosa Segunda Vinda, teria de passar por nova humilhao representada por uma rebelio mundial contra o seu justo governo de mil anos? 11. Como explicar que no final do milnio, Satans ser solto e num perodo curto de tempo conseguir promover uma rebelio sem precedentes contra Jesus arrebanhando uma multido incontvel de todas as naes? 12. Que argumentos usaria Satans para enganar as naes no final de um milnio presidido fsica e pessoalmente pelo Todo Poderoso, Justo e Amoroso Cristo? 13. No absurda a idia de que uma multido de rebeldes alimente qualquer espcie de esperana de vitria contra o Todo Poderoso Cristo e seus santos com corpos glorificados e imortais? 14. Quem sero as pessoas e os povos sobre os quais Cristo e os remidos com corpos imortais reinaro? No me diga que sero exatamente aqueles vivos por ocasio da Segunda Vinda de Cristo que no se acharam entre o grupo de salvos, ou seja, os seguidores da Besta? 15. Se for este o caso, como justificar, que uma multido de seguidores do anticristo, possuidores da marca da besta, possam ter o privilgio de desfrutar o Reino Milenar de Cristo em vez de se depararem com o Juzo Final? 16. E como conciliar um milnio para os perdidos das naes sobreviventes da Grande Tribulao com o seguinte clamor dos mrtires cristos por justia? E clamavam com grande voz, dizendo: At quando, verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? (Ap 6.10) 17. E, a resposta do anjo ao clamor de justia dos mrtires indicaria um perodo milenar de espera at o dia do Juzo ou aponta diretamente para o momento subseqente aquele em que se completar o nmero de seus conservos e seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram? (Ap 6.11). Em outras palavras, se o juzo ainda no veio porque o nmero total de mrtires da Grande Tribulao no est completo, no fica estabelecida a uma relao estreita entre a era presente e o juzo final? Caso, contrrio, no seria apenas uma questo de se esperar a plenitude dos mrtires, mas, muito mais que isto, se faria necessrio aguardar mil anos mais com o

dissabor de ter de contemplar seu algozes perseguidores no desfrute do reino milenar. 18. Quantas eras existem? Jesus ensinou a existncia de duas eras: a era presente e a vindoura, e jamais sequer sugeriu algo como uma terceira era intermediria com durao de mil anos. De acordo com Cristo, o que a era vindoura nos reserva a ressurreio dos mortos para a vida eterna numa condio angelical onde no haver mais lugar para casamentos e outras tantas coisas peculiares apenas a era presente. E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ningum h, que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, que no receba cem vezes tanto, j neste tempo, em casas, e irmos, e irms, e mes, e filhos, e campos, com perseguies; e no sculo futuro a vida eterna (Mc 10.29,30); Que no haja de receber muito mais neste mundo, e na idade vindoura a vida eterna. (Lc 18:30); E, respondendo Jesus, disse-lhes: Os filhos deste mundo casamse, e do-se em casamento; Mas os que forem havidos por dignos de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dentre os mortos, nem ho de casar, nem ser dados em casamento (Lc 20.34,35). 19. Jesus ensinou mais sobre o Reino de Deus do que qualquer outro assunto, ento, por que ser que ele nunca mencionou nada a respeito de um reino milenar na terra aps a sua Segunda Vinda? 20. Por que os mortos em Cristo que j estavam desfrutando da glria celeste no estado intermedirio ressuscitariam para voltar a um terra onde o pecado e a morte ainda existem? No seria isto um retrocesso? 21. A existncia de corpos ressurrectos e celestiais no reivindica uma vida em uma Nova Jerusalm celestial onde no h mais lugar para o pecado e a morte? 22. Por que adiar o juzo final sobre o mal e por que tambm adiar o desfrute do destino eterno dos salvos que j estariam prontos para o lar celestial por j estarem de posse de seus corpos glorificados? 23. Como encaixar o milnio entre a Segunda Vinda de Cristo e o Juzo Final, quando Jesus e seus Apstolos categoricamente ensinaram que o Juzo Final acontecer imediatamente aps a Segunda Vinda? E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda (Mt 25.31.33);

Porque vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como o ladro de noite; Pois que, quando disserem: H paz e segurana, ento lhes sobre-vir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida, e de modo nenhum escaparo (1 Ts 5.2,3); Se de fato justo diante de Deus que d em paga tribulao aos que vos atribulam, e a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; Os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder, quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirvel naquele dia em todos os que crem (2 Ts 1.6-10). 24. Como dizem os pr-milenistas que o Livro de Apocalipse narra os fatos futuros em ordem cronolgica se o nascimento de Jesus registrado no captulo 12 descrito logo aps a uma narrativa do juzo final registrada no captulo 11? 25. Como aceitar tambm que o milnio descrito no captulo 20 seja um acontecimento imediatamente posterior a Segunda Vinda de Cristo descrita no Captulo 19, quando o prprio captulo 19 encerra-se com uma descrio do juzo final que resulta na destruio de todos os inimigos de Deus? Quem restaria das naes para o milnio? 26. O Juzo final no est tambm sendo narrado no captulo 14? Se o Apocalipse fosse um livro contendo narrativas seqncias dos eventos ltimos, quantos "juzos finais" aconteceriam? E quando que a seara da terra estar madura para o grande lagar da ira de Deus no final do milnio pr-milenista ou na Segunda Vinda de Cristo? E a descrio do Filho do Homem assentado sobre uma nuvem branca no uma clara imagem da Segunda Vinda de Cristo? (Ap 14.16; ver tambm: Mc 13.26; 14.62; Mt 24.30; 26.64; Lc 21.27; 1 Ts 4.17; Ap 1.7 e Dn 7.13); Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu juzo Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, Tambm este beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome... E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, que tinha sobre a sua cabea uma coroa de ouro, e na sua mo uma foice aguda... Lana a tua foice, e sega; a hora de segar te vinda, porque j a seara da terra est madura... E o anjo lanou a sua foice terra e vindimou as uvas da vinha da terra, e atirou-as no grande lagar da

ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar at aos freios dos cavalos, pelo espao de mil e seiscentos estdios (Ap 14.7-20). 27. Por que no encontramos o ensino de duas ressurreies separadas por mil anos nas Escrituras do Antigo Testamento, nem nos Evangelhos e nem nas Epstolas, antes, pelo contrrio, o que vemos o claro ensino de que haver uma ressurreio geral para o juzo final? No fiquem admirados com isto, pois est chegando a hora em que todos os que estiverem nos tmulos ouviro a sua voz e sairo; os que fizeram o bem ressuscitaro para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitaro para serem condenados (Jo 5:28-29); E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno (Daniel 12:2) Tendo esperana em Deus, como estes mesmos tambm esperam, de que h de haver ressurreio tanto dos justos como dos injustos (Atos 24:15) 28. Por que os discpulos deveriam almejar um reinado milenar na terra quando o que Jesus lhes prometeu foi um lar celestial? O que Jesus prometeu foi voltar para lev-los para si ou voltar para ficar com eles, constituindo um reino aqui na terra? E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm (Jo 14:3). Mas a nossa cidade est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fp 3:20). 29. Onde que Pedro disse que se cumpriria a promessa de justia na velha terra ou nos novos cus e terra? Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia (2 Pe 3:13) 30. Se Jesus declarou que seu reino no era deste mundo, por que ele teria de voltar para reinar na terra? Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui (Jo 18:36); E dizia-lhes: Vs sois de baixo, eu sou de cima; vs sois deste mundo, eu no sou deste mundo (Jo 8:23)

31. Qual seria a durao do Reino de Cristo de acordo com as profecias do Antigo e Novo Testamentos? Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre (Dn 2:44); O seu reino um reino sempiterno, e o seu domnio de gerao em gerao (Dn 4:3); E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo. (Dn 7:14); E o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios o serviro, e lhe obedecero (Dn 7:27); Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Do aumento deste principado e da paz no haver fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juzo e com justia, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto (Is 9.6,7); O teu reino um reino eterno; o teu domnio dura em todas as geraes (Sl 145:13); O teu trono, Deus, eterno e perptuo; o cetro do teu reino um cetro de eqidade (Sl 45:6); Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai; E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim (Lc 1:32,33); Porque assim vos ser amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pe 1:11); 32. Onde est o trono do Rei Jesus na terra ou no cu?

E logo fui arrebatado no Esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono (Ap 4:2); Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono (Ap 3.21) ; Porque o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as fontes das guas da vida; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima (Ap 7.17) E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles (Ap 20:11); E ouvi toda a criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e que est no mar, e a todas as coisas que neles h, dizer: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, e honra, e glria, e poder para todo o sempre (Ap 5.13); O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos cus, e o seu reino domina sobre tudo (Sl 103:19). E, o que jurar pelo cu, jura pelo trono de Deus e por aquele que est assentado nele (Mt 23:22) Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o trono de Deus (Mt 5:34) O cu o meu trono, E a terra o estrado dos meus ps. Que casa me edificareis? diz o Senhor, Ou qual o lugar do meu repouso? (At 7.49). Mas quando este sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus. Da em diante, ele est esperando at que os seus inimigos sejam colocados como estrado dos seus ps (Hb 10.12-13);

33. Por que nem mesmo Apocalipse 20 descreve Jesus fisicamente reinando em um trono na cidade de Jerusalm e por que o Apocalipse diz que Jesus precisou ser arrebatado da terra para chegar ao seu trono celeste para reger as naes com vara de ferro?

E deu luz um filho homem que h de reger todas as naes com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono (Ap 12:5) 34. Quantas vezes Satans ser amarrado e solto? Como interpretar os seguintes textos que falam de Satans como j tendo sido amarrado e perdido poder por ocasio da Primeira Vinda de Cristo? Ou, como pode algum entrar na casa do valente, e roubar-lhe os bens, se primeiro no amarrar o valente?(Mt 12.29) "Eu vi Satans caindo do cu como relmpago. Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum. (Lc 10:18,19). 35. Por que no reconhecer a afirmao de Cristo que declarou que o Reino de Deus j havia chegado em seus dias tendo como um dos sinais a expulso de demnios pelo Esprito Santo de Deus? Mas se pelo Esprito de Deus que eu expulso demnios, ento chegou a vocs o Reino de Deus (Mt 12:28) Todo poder me dado no cu e na terra (Mt 28.18); 'Tudo sujeitaste debaixo dos seus ps'. Ao lhe sujeitar todas as coisas, nada deixou que no lhe estivesse sujeito. Agora, porm, ainda no vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas. Vemos, todavia, aquele que por um pouco foi feito menor do que os anjos, Jesus, coroado de honra e glria por ter sofrido a morte, para que, pela graa de Deus, em favor de todos, experimentasse a morte(Hb 2.8-9; ver tambm 1 Co 15.25 e Mt 16.18). 36. Aps a Segunda Vinda gloriosa de Cristo, haver realmente um retorno aos rudimentos fracos e pobres, tais como o templo em Jerusalm, os sacrifcios, a exaltao judaica e coisas desta natureza? Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como que esto voltando queles mesmos princpios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez? (Gl 4.9) Dessa forma, o Esprito Santo estava mostrando que ainda no havia sido manifestado o caminho para o Santo dos Santos enquanto ainda permanecia o primeiro tabernculo. Isso uma ilustrao para os nossos dias, indicando que as ofertas e os sacrifcios oferecidos no podiam dar ao adorador uma conscincia perfeitamente limpa. Eram apenas prescries que tratavam de comida e bebida e de vrias cerimnias de purificao com gua; essas ordenanas exteriores foram impostas at o tempo

da nova ordem. Quando Cristo veio como sumo sacerdote dos benefcios agora presentes, ele adentrou o maior e mais perfeito tabernculo, no feito pelo homem, isto , no pertencente a esta criao. No por meio de sangue de bodes e novilhos, mas pelo seu prprio sangue, ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, e obteve eterna redeno.(Hb 9.8-12) A Lei traz apenas uma sombra dos benefcios que ho de vir, e no a realidade dos mesmos. Por isso ela nunca consegue, mediante os mesmos sacrifcios repetidos ano aps ano, aperfeioar os que se aproximam para adorar. Se pudesse faz-lo, no deixariam de ser oferecidos? ... Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: "Sacrifcio e oferta no quiseste, mas um corpo me preparaste; de holocaustos e ofertas pelo pecado no te agradaste"... Mas quando este sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus. Da em diante, ele est esperando at que os seus inimigos sejam colocados como estrado dos seus ps; porque, por meio de um nico sacrifcio, ele aperfeioou para sempre os que esto sendo santificados(Hb 10.1-14)

Saiba mais, lendo: O Milnio Apocalptico