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El documento resume las reflexiones de Alfredo Furlan sobre el cuerpo y la cultura en el contexto de unas jornadas sobre prácticas corporales y diversidad. Furlan elogia la iniciativa de centrarse en el cuerpo y promover actividades físicas inclusivas. Además, resume su discurso de 1996 sobre los avances y problemas relacionados con el cuerpo en la modernidad globalizada, como las nuevas tecnologías y amenazas como el terrorismo en el siglo 21.
El documento resume las reflexiones de Alfredo Furlan sobre el cuerpo y la cultura en el contexto de unas jornadas sobre prácticas corporales y diversidad. Furlan elogia la iniciativa de centrarse en el cuerpo y promover actividades físicas inclusivas. Además, resume su discurso de 1996 sobre los avances y problemas relacionados con el cuerpo en la modernidad globalizada, como las nuevas tecnologías y amenazas como el terrorismo en el siglo 21.
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El documento resume las reflexiones de Alfredo Furlan sobre el cuerpo y la cultura en el contexto de unas jornadas sobre prácticas corporales y diversidad. Furlan elogia la iniciativa de centrarse en el cuerpo y promover actividades físicas inclusivas. Además, resume su discurso de 1996 sobre los avances y problemas relacionados con el cuerpo en la modernidad globalizada, como las nuevas tecnologías y amenazas como el terrorismo en el siglo 21.
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Coordinacin de Deportes. Universidad de Buenos Aires. 17 al 19 de junio del 2005
Habeas Corpus en la escuela. Reflexiones en torno al tema Cuerpo y Cultura desde una preocupacin por la educacin.
Por: Alfredo Furlan
1. Quiero Ielicitar al equipo que. desde la Coordinacion de Deportes de la U.B.A. convoco y organizo las presentes Jornadas CUERPO Y CULTURA: PRACTICAS CORPORALES Y DIVERSIDAD. Constituye sin duda una iniciativa singular proviniendo de un organismo dedicado al deporte y cuyos integrantes son (mayoritariamente?) ProIesores de Educacion Fisica (PEF). En los ultimos aos se han llevado a cabo en Mexico y creo que tambien en Argentina varios eventos locales e internacionales sobre la problematica del cuerpo. pero en todos los casos los convocantes Iueron otros proIesionales (comunicologos. psicologos. etc.). Tambien ha habido numerosos encuentros promovidos por los centros Iormadores de PEF. pero en general estan centrados en presentar y discutir los problemas del status y las practicas de los PEF. El cuerpo aparece mencionado en los mas diversos tonos. pero dista de ser el centro de interes o el 'protagonista de los debates. En estas Jornadas. el texto de la convocatoria es en si mismo un maniIiesto conceptual muy valioso. No viene al caso leerla completa. pero si quiero maniIestar que me identiIico con las preocupaciones que conllevan sus 'supuestos y 'obietivos EspeciIicos. En especial. me adhiero a la busqueda de 'una deIinicion amplia de cultura Iisica superadora de las gimnasias y los deportes tradicionales. con 'la necesidad de dar cabida a los cuerpos de todos y cada uno. por lo cual aquello que se deIine como cultura Iisica debe contemplar actividades Iisicas para suietos diversos. en contextos diversos. incluyendo todos los sectores sociales. Y tambien con el obietivo c) 'alentar un cambio cualitativo en los discursos y las practicas del campo de la educacion Iisica. Aprovecho para Ielicitar tambien a los numerosos ponentes que presentan trabaios que. a iuzgar por sus titulos. estan a tono con lo que pretenden los organizadores. La totalidad de los mismos resultan interesantes y pertinentes. Por otra parte. agradezco a Angela Aisenstein. que me haya sealado que las Jornadas se inspiraron en el Coloquio Interdisciplinario 'Cuerpo. Movimiento. Cultura y Educacion que llevamos a cabo del 12 al 15 de Iebrero de 1996 en la en ese entonces ENEP Iztacala. Para rememorar el sentido de aquella convocatoria. me permitire leerles una parte del discurso inaugural que pronuncie entonces. 'Segun Agnes Heller y Ferenc Feher 'La lista de promesas que hizo la modernidad y nunca se cumplio es notablemente larga (.) una de las promesas mas destacadas. era la liberacion del cuerpo. En cambio constituyo 'lo espiritual como el custodio del mismo. como portaestandarte de las dos dimensiones que el proceso civilizatorio busca establecer: la higiene y la etica. Sin embargo. los progresos avanzados son muchos. particularmente mayores que los que desearian ciertos grupos o instituciones. La medicina ha resuelto algunos problemas serios y trabaia arduamente en otros. La generalizacion de la educacion y los servicios de salud. que en nuestros paises se esta muy leios de haber logrado. ha elevado una responsabilidad colectiva por el bienestar. Y muchos otros ya muy conocidos. entre los que no quiero deiar de mencionar la democratizacion de muchas de las estructuras politicas. una mayor tolerancia al pluralismo y a las diIerencias. Estos progresos vienen mezclados. claro esta. con nuevas calamidades o 'castigos divinos. como el SIDA. la disminucion de la capa de ozono. el eIecto invernadero. La hiper competencia que incinera cuerpos con dopaies. El imperio de los mercados. cuya logica transgrede continuamente las reglas del iuego imponiendo ampliaciones y aiustes inIinitos. La desresponsabilizacion estatal respecto de la seguridad social. Un estado de violencia cotidiana y marginacion en las grandes urbes. El auge de nuevas expresiones de racismo y biopoder. Progresos a veces diIiciles de evaluar sin ambivalencias: la ampliacion de las posibilidades comunicacionales y computarizadas. al tiempo que amplian el alcance de sus sentidos. exacerban a su vez su uso para el control politico. Varios de los logros son la misma causa de los males. como es el terrible caso (u ocaso) de la devastacion ecologica. eIecto en gran medida de cierto tipo de desarrollo tecnologico librado al uso desmedido y voraz. Mundo compleio y ambiguo. Mundo que ya no admite las miradas totalizadoras al tiempo que engloba las redes mercantiles y iunto a ellas. las necesidades creadas ad hoc por la publicidad. Globalizacion tragona. erosiona las columnas en las que se sostenian las identidades y se niega a crear otras de la misma o mayor capacidad. El cuerpo suIre y goza los embates de la historia y la ecologia. Recibe propuestas de las mas variadas Iuentes. Se desmonopoliza (o pluraliza) el discurso asumido hasta hoy por la educacion. La medicina abre cada vez mas puertas para escuchar otras voces. El cuerpo padece de una busqueda de opciones. sin que los nortes tradicionales resten inmoviles. El cuerpo recepta las esquirlas de las granadas que van explotando a medida que se avanza. El cuerpo ya se harto de ser el testigo mudo. Quiere participar y protagonizar busquedas y hallazgos. Quiere deiar el sitio de copiloto de la mente y restaurarse como enclave del aprender. Para muchos. debe volver al centro de las consignas del valorar. Debe deiar de ser obieto enmascarado. maquillado. plastiIicado. sobredimensionado. quirurgicamente idealizado. mutilado por la modelizacion. sobreestimulado por la competencia. expandido por la angustia. enterrado por la intolerancia. Debe volver a ser pauta de medida de lo necesario. renaturalizarse y recuperar sus proporciones. recontactarse con la tierra y el deseo. compartido y amasado por el amor. desIabricado y recreado. (Mexico. 12 de Iebrero de 1996)
2. En terminos generales. los Ienomenos que mencione en el sentido discurso inaugural del evento mexicano. siguen siendo actuales. aunque en algunos casos con progresos que hace una decada eran inimaginables. Tambien por el lado de los males se puede aIirmar que la situacion actual es mas grave. En relacion a los progresos. es indudable que en la ultima decada lo que se ha avanzado en desarrollo de nuevos conocimientos sobre el cuerpo y las enIermedades resulta extraordinario. Estamos hoy entrando a la era de las nanotecnologias que vaticinan Iormas asombrosas de vigilancia e intervencion medica en nuestros cuerpos. En el orden de las comunicaciones estamos viviendo el desplazamiento de las PC por los teleIonos moviles o celulares. que cada vez Iuncionan mas como ordenadores. lo que acrecienta una perdida de la importancia de la dimension espacial (en la medida de que se expande la accesibilidad a las redes desde cualquier lugar). Basten estos dos eiemplos. Como antes. estos progresos tambien acarrean nuevos problemas. Por eiemplo. el rumbo que ha tomado la investigacion medica. especialmente a partir de la decodiIicacion del genoma humano y el descubrimiento de las celulas madre. ha despertado una reaccion en la que coexisten visiones conservadoras que temen el autoendiosamiento de los cientiIicos y la aIrenta a la obra del creador. y la desconIianza de sectores usualmente 'progresistas que temen que por la ambicion y el poder desmesurado que tienen hoy algunas grandes corporaciones o algunos gobiernos. se utilicen mas alla de toda etica esos nuevos conocimientos para disear un nuevo tipo de humanidad (o una suerte de post humanidad). En relacion al otro eiemplo. iunto al avance de las TIC. cada vez son mas poderosas y omnipresentes organizaciones delictivas que usan el medio tecnologico para establecer por eiemplo. redes internacionales de prostitucion inIantil. El crecimiento y avance inconmensurable de la pobreza que trae apareiado el proyecto hegemonico de globalizacion. oIrece una enorme cantidad de seres vulnerables que constituyen un verdadero eiercito de reserva del cual se aprovechan las maIias que traIican organos. cuerpos y personas. El sector inIantil es probablemente el mas vulnerable de todos los sectores. Los otros males que mencione en el citado discurso. siguen todos vigentes. Sin embargo. no puedo deiar de mencionar que con el inicio del siglo XXI. estamos enIrentando nuevas amenazas de extrema gravedad. Por eiemplo. la reaccion que tuvo Estados Unidos a raiz del ataque a las torres gemelas en el 2001. Iue poner en el centro la cuestion de la guerra 'contra el terrorismo (un concepto peligrosamente poco preciso) en la cual solo cabe estar 'con o contra de los EEUU. Desde el punto de vista presupuestario. la guerra se ha transIormado en lo que va de la decada. en el principal gasto de los Estados Unidos. Y a pesar de que a los que vivimos en Latinoamerica. con excepcion de Colombia. lo consideramos un tema distante. lo cierto es que nos involucra en muchos aspectos. A partir de lo anterior. el recurso a la violencia ha adquirido una nueva legitimidad y sin que nos demos cuenta va tiendo cada vez mas al coniunto de maniIestaciones culturales. La Iamiliarizacion con imagenes cada vez mas crudas de cuerpos destrozados que cada vez tienen mas teleaudiencia. incluye en secuencias entremezcladas asesinatos comunes. accidentes o atentados en IRAK. En Iin. no invertire mas tiempo en describir los dramas del presente; los que ya mencione son mas que suIicientes para captar el agravamiento de la situacion mundial.
3. Dado que mi interes proIesional esta claramente centrado en la educacion y mas particularmente en el quehacer de las instituciones escolares. me detendre un breve momento a sealar que el sector educativo conIronta una de las crisis mas proIundas de toda su historia. La escuela ha permanecido casi sin cambios en un contexto de grandes transIormaciones en todos los planos. No es casual que aparezcan continuamente textos que analizan 'el declive de las instituciones. 'la corrosion del caracter. 'el Iin de la autoridad. etc. En el campo pedagogico. algunos titulos resultan muy signiIicativos para percibir la indole de las modiIicaciones de la produccion intelectual. Mientras que en los noventa prevalecian titulos como 'Volver a pensar la educacion. 'Volver a educar 'Para que sirve la escuela?. etc.. en los ultimos aos aparecen con mayor Iuerza obras cuyos titulos son: 'Adultos en crisis. Jovenes a la deriva. 'Climas educativos y pronosticos de violencia. etc. Se puede apreciar un pasaie de una busqueda de una renovada iustiIicacion del quehacer educativo a titulos en los que prevalecen los diagnosticos pesimistas. Aunque la eleccion de los titulos que acabo de hacer resulte un tanto arbitraria. dado que tambien habia titulos pesimistas en los noventa y tambien hoy se encuentran nuevas propuestas. creo no estar equivocado en destacar lo que estimo constituye un cambio de tono. que implica la emergencia de enIoques diIerentes. Y hay que admitir que la 'tonalidad impacta muy Iuertemente a nuestro campo. pletorico de discursos enIaticos y tonales. En el sector de intelectuales de la educacion. los temas que se discuten actualmente expresan la proIundidad de las transIormaciones. Un eiemplo muy evidente y muy en boga en Argentina despues de la crisis nacional del 2002-2003. es el tema de la constitucion de nuevas subietividades en las nuevas condiciones de existencia. Frente a cambios de tal magnitud y en un contexto internacional de mayor gravedad (mas alla de los vaivenes coyunturales de las crisis locales) es comprensible que los discursos pedagogicos oscilen entre vacilaciones y conatos de nuevos Iundamentalismos. La preeminencia de la vision impuesta por el 'pensamiento unico contiene la mas clara de las propuestas. Los que no aceptamos esas recetas. transitamos en espacios brumosos y hemos desaprendido la capacidad para proponer vias alternas.
4. Permitaseme un repaso veloz sobre algunos de los antecedentes remotos de los temas que hoy nos convocan: Tanto en la paideia griega como en la educacion que surgio en el occidente cristiano. se observa la consideracion de que determinadas Iormas culturales y de la actividad humana son 'superiores a otras. La distincion mas Iuerte que atraviesa practicamente toda la historia de la educacion occidental. es la que diIerencia a la inteligencia contemplativa a la cual tienen acceso aquellos que no estan obligados a trabaiar manualmente (es el sentido de skole en Grecia) (se mantiene en Roma. al punto tal de que a la escuela se le llama ludus. que seria la traduccion literal de skole). de la cultura de aquellos que se ven obligados a trabaiar. sobre todo 'manualmente. lo cual implica una serie de gradaciones. Por eiemplo. el dominio de las armas de los soldados provenientes del pueblo. que era una Iorma de trabaio manual. tenia mas status que el trabaio de las artesanias. y estas que el trabaio de la produccion rural. Cuanto mas baio era el reconocimiento de las virtudes de ese trabaio. la tendencia era a explotar el trabaio del esclavo para realizarlo. Sin embargo. no habria que simpliIicar diciendo que a toda actividad corporal se le veia escindida necesariamente de la actividad intelectual o tenia menos valor que esta. En la paideia griega. por eiemplo. tanto la musica como el teatro. la gimnasia o el atletismo y el maneio de las armas. eran parte de la cultura de las elites. El maneio de las armas de la elite era mucho mas perIecto que el que se permitia desarrollar a los soldados provenientes del pueblo y ademas implicaba en las elites. la capacidad de mandar a los otros y por lo tanto incluia cierta capacidad estrategica. En realidad. lo corporal aparece contrapuesto a lo intelectual en la Edad Media cristiana. De ningun modo se puede decir que en la paideia o en la cultura helenistica haya habido una negacion del cuerpo. por el contrario. un cuerpo bello. sano y agil. eran muy bien considerados dentro de esas culturas. La maxima unidad de esa expresion cuerpo-mente de la cultura clasica. se aprecia con nitidez en la relacion amorosa que Irecuentemente se daba entre el maestro y el discipulo adolescente. Es decir que. en la cultura clasica. se aceptaba el cuerpo en plenitud. incluyendo el deseo. El cristianismo. que prosigue la tradicion iudia de la caida en el pecado a traves de la sexualidad. y que ademas la sobrecarga de nuevas prohibiciones. es quien impone una 'atadura Iuerte a lo corporal en el ambito de la educacion. El cuerpo naturaleza. instintual. permanece baio una severa vigilancia dentro de practicamente todas las distintas propuestas cristianas. tanto las catolicas como las protestantes. La vigilancia del cuerpo llega a su maxima expresion en la pedagogia de Lasalle. quien codiIica el lenguaie corporal minuciosamente y signa lo que si se puede y lo que no se puede hacer con el cuerpo tanto por parte de los maestros como de los alumnos. La maxima vigilancia implica paradoiicamente la maxima presencia o importancia del cuerpo en el proceso educativo. En otras palabras. una vigilancia obsesiva da lugar a una autentica pedagogia de la gestualidad en donde el cuerpo es el protagonista principal. claro que identiIicado con la pura negatividad (o peligrosidad). Esta mucho mas ausente el cuerpo en la educacion intelectualista que domina en las escuelas modernas. En ellas. el cuerpo se hace presente como positividad solamente en el ambito de la educacion Iisica. Tambien en las Iormaciones y desplazamientos colectivos que en las escuelas se entrenan para ocasiones especiales (esta es una tradicion que se mantiene en Mexico). En el resto del trabaio escolar el cuerpo es controlado para que acompae mudo el aprendizaie de las materias. o para que no se desborde en los recreos. Por cierto. la emergencia y la mayor sensibilidad acerca del Ienomeno de las violencias en la escuela. reaIirma a su modo la indisoluble unidad corporal del suieto. Los suietos resisten al desmesurado reposo espacial que instaura el curriculum. Y en esas resistencias pueden combinarse lo mas creativo y lo mas deleznable. Depende de multiples Iactores que pueden exceder a la voluntad de encauzamiento de la escuela. La vision ierarquica de la cultura y de la sociedad. ha pesado mas a lo largo de la historia a traves de la division entre trabaio manual y trabaio intelectual (y las continuas redeIiniciones entre trabaios caliIicados o no caliIicados. entre trabaios dignos y serviles. etc.) que por la distincion entre cuerpo y mente. Quiero decir con esto que el planteamiento pedagogico de las escuelas basicas no se alteraria sustancialmente si se dedicara un tercio del tiempo total disponible a actividades Iisico deportivas. Esto a tal punto es asi. que algunas escuelas privadas oIrecen como 'producto propio la posibilidad de dedicar mas tiempo que el que esta asignado en el curriculum oIicial. a las actividades de este orden. La actividad Iisica deportiva o gimnastica. o aun de la 'vida en naturaleza (si es que se mantiene esta antigua clasiIicacion). tienen dentro de cada una de ellas. ierarquias socialmente deIinidas. Hay deportes que practican las elites y deportes para las masas. Aunque es iusto reconocer que dichas ierarquias se han agrietado en muchos casos. Un eiemplo es el exito de iugadores provenientes de sectores populares en el golI y en el tenis. Incluso es plausible que hoy las ierarquias hayan extraviado sus nexos rigidos con la 'distincion clasista. Que lo que deIina el status de oIicios o especialidades deportivas sea principalmente su rentabilidad. Hoy domina el negocio del espectaculo. y muchos otros que se aprovechan de aquel (las apuestas. sin ir mas leios). Pero los negocios. si bien pueden romper antiguos codigos. su creciente tendencia a la concentracion produce la mas implacable ierarquia de hecho: distingue a los excluidos de cualquier otro modo de caracterizacion. En realidad. el baio estatus que tiene la educacion Iisica dentro del gremio pedagogico tiene mucho menos que ver con la existencia de una ideologia anticorporal. que con la automarginacion que los propios proIesores de educacion Iisica suelen desarrollar respecto al trabaio educativo integrado que las escuelas. al menos en su imaginario o en sus discursos trata de implementar. Y como se puede inIerir del coniunto de supuestos y obietivos de estas iornadas. con una vision mas Iuertemente segmentadora en el propio gremio de los PEF que la que ostenta la ideologia pedagogica dominante.
5. La incorporacion en la escuela de una materia que garantizara el desarrollo corporal desde el punto de vista de la salud y tambien vinculado a la necesidad de contar con hombres vigorosos. capaces de integrarse a los eiercitos que se planteo a Iinales del siglo XIX. Iue demandando proIesores que tuvieran una Iormacion especiIica para cumplir con dicho encargo. Las escuelas normales que tuvieron un papel clave en la Iormacion docente de nuestros paises (en Mexico. las normales siguen practicamente monopolizando la Iormacion de proIesores) comenzaron a abrir en principio. cursos de Iormacion para proIesores que se dedicarian a la educacion Iisica. hasta conIormarse como un proIesorado especializado. La creacion de la materia dio origen a la creacion de la proIesion. al igual que cualquier otra proIesion a la cual se accede a traves de un proceso Iormativo institucional. Los integrantes de los centros Iormadores comenzaron a producir un coniunto de discursos que comprendian la elaboracion de marcos teoricos. propuestas metodologicas e indicaciones para la practica. La existencia de este caudal discursivo dio lugar a una auto tematizacion. de modo tal que comenzaron a desarrollarse consideraciones acerca de cual era el signiIicado y las responsabilidades Iundamentales de ya no una materia escolar. sino una disciplina academica llamada en general 'educacion Iisica. El olvido del nexo entre la materia escolar y la proIesion. en general acarrea una vision hipertroIiada del campo. Cuando revisamos la bibliograIia especializada. aparecen deIiniciones como la de la academica espaola Benilde Vazquez Gomez:
'Educacion Iisica se deIine como la transmision de tecnicas. usos y habitos corporales predominantes en una sociedad dada. desde los mas cotidianos hasta los mas soIisticados. como pueden ser la danza y el deporte. pero tambien el desarrollo y optimizacion de las capacidades Iisicas del individuo.
Esta deIinicion presume una vocacion casi antropologica como ethos de la proIesion. Si se la toma al pie de la letra. todo programa de educacion Iisica escolar deberia basarse en un estudio minucioso de las tecnicas. usos y habitos corporales de cada una de las sociedades en donde se implanta. ademas de una comprension proIunda de cuales son las capacidades Iisicas del individuo y como se pueden optimizar. La proIesora Benilde Vazquez acota que 'esta transmision puede hacerse de una manera inIormal o mediante una intervencion sistematica y Iormal; en este caso aludimos a la educacion Iisica escolar. En realidad. la unica educacion Iisica que existe es la escolar. pero reconocerlo implicaria aceptar que la proIesion se iustiIica exclusivamente por la existencia de la materia y no por una necesidad social. Esta reduccion es intolerable para quien busca bases mas Iuertes que las que provee el caracter de materia escolar para iustiIicar la existencia de la proIesion. No niego que los proIesores de educacion Iisica se preparen de hecho para una gama de actividades que se pueden realizar Iundamentalmente Iuera de los marcos de la escuela. ademas de prepararse para el trabaio propiamente escolar. pero la Ialta de clariIicacion que prevalece en terminos generales en los curricula de Iormacion de PEF. genera una ambivalencia caracteristica respecto a la iustiIicacion de la Iormacion proIesional. ambivalencia que viven muchos proIesores que sienten que su preparacion se restringe mucho si se la amarra exclusivamente a la materia escolar. La aclaracion diIicilmente se establece cuando se trata de centros de Iormacion dedicados prioritariamente a los distintos proIesorados. En este ambito. si no se acepta el nexo con la materia escolar. no se iustiIica en tanto proIesorado. Por eso. los curricula conservan dicha ambigedad. Cuando las carreras de educacion Iisica se imparten en ambitos universitarios o en instituciones vinculadas al deporte es mas Iacil que la proIesion se deIina por las posibilidades de eiercicio extra escolar. Veamos la deIinicion que propone el proIesor mexicano Jose Antonio Torres Solis:
'La educacion Iisica escolar promueve la competencia motriz como un recurso de adaptacion al ambiente Iisico y social. orientandose a coadyuvar en la satisIaccion de las necesidades psicoIisicas y sociales del educando. (Torres. 2003:12)
Como se puede apreciar. en esta deIinicion se asume y se acota explicitamente al contexto escolar. y sin embargo. promueve una ilusion de cierta necesidad trascendente deIinida en terminos de adaptacion motriz al medio ambiente. lo cual implicaria que las propuestas de la materia se basaran en estudios sistematicos de cuales son esas necesidades adaptativas al ambiente Iisico y social. Se requeririan estudios integrales de que competencias motrices necesita desarrollar un chico para adaptarse a su ambiente Iisico y social. Si esto Iuera asi. se encontrarian propuestas diIerentes segun se trate de alumnos que vivan en un medio montaoso o en una llanura. en una zona mediterranea o en la costa. ademas de especiIicar diIerencias segun el modo de vida de cada uno de los grupos sociales que habiten las distintas regiones. De ser real. nunca se podria haber producido un testimonio como el de los alumnos de Barbiana:
'En los examenes de gimnasia. el proIesor nos traio una pelota y nos diio: iueguen al baloncesto`. Nosotros no sabiamos iugar. El proIesor nos miro con desprecio y diio: muchachos inIelices`. El es como ustedes. Tener habilidad en un rito convencional le parecia importante. Le Iue a decir al director que no teniamos educacion Iisica y que queria mandarnos a examen en septiembre. Cada uno de nosotros era capaz de treparse a un encino. Alla arriba. soltaba las manos y baiaba una rama de cien kilos con el hacha. Despues arrastrarla por la nieve hasta la puerta de la casa. a los pies de nuestra madre. Me contaron de un seor de Florencia que para subir a su casa toma el ascensor y que se compro otro aparato costoso con el que simula que esta remando. Ustedes le pondrian la nota mas alta de educacion Iisica.
Resulta obvio que no es esa la Iorma en que se procede para elaborar los programas de la materia de educacion Iisica. La elaboracion de los programas de educacion Iisica casi nunca depende de estudios de esta naturaleza. ni del tipo antropologico que requiere la propuesta de Benilde Vazquez. ni priorizan usos y costumbres populares. sino que se estructuran segun la tendencia proIesional que prevalezca en el ambito donde se hacen los planes. Quiero decir con esto que si los que dominan los organismos donde se hacen los planes apuestan por el deporte (o por cualquier otra orientacion proIesional) como la actividad que debe prevalecer a lo largo del curriculum. los programas reIleiaran esta orientacion; y sabemos que la iniciacion deportiva debe mas a los modelos que provienen del deporte proIesional. que de estudios como los que se inIieren de las deIiniciones de Vazquez y Torres. Que importancia tiene todo esto? Mucha desde mi punto de vista. Creo que cualquier proIesion autolimita su desarrollo si tiene diIicultades para reconocer su origen y su iustiIicacion actual. Las deIiniciones que hipertroIian indican la presencia de un malestar de los proIesionales respecto a su historia y a su labor. Nunca el autoengao conduce a un meioramiento.
6. Que rasgos deberia tener una propuesta educativa que no Iragmente al suieto? La respuesta que voy a dar. puede resultar sorprendente para muchos. Lo primero que se requiere es comprender claramente lo que ha transmitido y lo que pretende transmitir la escuela. Es preciso recordar que la escuela enseo disciplinas desde sus comienzos en la era cristiana. No es casual que se aluda al trivium y al cuadrivium como las primeras conIiguraciones del contenido que transmitia la escuela cristiana. En la paideia griega ocurria algo similar. No se enseaba una letra. o un movimiento. o parte de una melodia. sino que se enseaba a leer y a escribir. gimnasia o musica. La escuela en general no transmitio conceptos o inIormaciones aisladas. sino los coniuntos tal cual estaban desarrollados por las disciplinas. En la epoca moderna. esto siguio siendo asi y sigue prevaleciendo hasta hoy. Igualmente las escuelas tecnicas transmiten oIicios. no tecnicas aisladas. Al comienzo del siglo XX. en Estados Unidos se produio una discusion muy seria de esta practica. de la cual nacio la moderna teoria del curriculum. Bobbit se queiaba de que la escuela priorizaba la transmision de disciplinas academicas y descuidaba el aprendizaie de las conductas que necesitaba un alumno para adaptarse lo mas productivamente a su medio social especiIico. Proponia un curriculum centrado en los aprendizaies de los estandares de comportamiento util para cada grupo social. Por su parte. John Dewey denunciaba que la organizacion del conocimiento en disciplinas academicas expresaba el modo de conocer adulto y violentaba los rasgos que caracterizan al modo como conocen los chicos. Propuso un curriculum centrado en la experiencia que alterase la organizacion disciplinaria al menos en los primeros grados y Iuese avanzando hasta posibilitar el aprendizaie de la disciplina en un segundo momento. Estas propuestas. si bien tuvieron y tienen multiples seguidores. nunca pudieron llevarse a cabo en los sistemas educativos; permanecieron como propuestas experimentales que no lograron penetrar de manera estable en la estructura escolar. Vale decir que la escuela transmite conIiguraciones compleias de saberes que ademas. como dicen algunos autores ingleses. constituyen tradiciones reconocidas como legitimas por los sectores dominantes. Por lo tanto. transmiten las tradiciones propias de las matematicas y tambien. tradiciones como la practica de deportes. de gimnasia. o de cualquier otra clasiIicacion de actividades ludocorporales. La escuela nunca deIinio los contenidos que transmite de manera totalmente inductiva. partiendo de estudios de necesidades y diIerenciando minuciosamente conocimientos. sentimientos o movimientos. La pretension de que lo que la escuela ensea se derive de estudios de necesidades o de cualquier otro modo que pase por alto la realidad aludida por eiemplo las taxonomias de logro que diIerencian conocimientos. actitudes y habilidades o aspectos cognitivos. aspectos aIectivos y aspectos psicomotrices se entiende mas como producto de las hipertroIias que provoca la lucha por la sobrevivencia de las proIesiones docentes. que de la realidad de la practica escolar. Creo que el pasaie de materias que tradicionalmente se han enseado en la escuela a la creacion de proIesiones que por su Iorma propia de constituirse y sobrevivir en los medios institucionales han ido desarrollando autotematizaciones que a medida que van compleiizando la labor especiIica de cada una de ellas. van perdiendo el lazo originario y van requiriendo soluciones conceptuales mas aIines a la lucha por mantener un estatus y un lugar institucional. que a las necesidades originarias que provienen del trabaio escolar. Hay que reconocer que tambien el desarrollo de las carreras de pedagogia o ciencias de la educacion. a la par que han representado aportes interesantes tambien han (hemos) puesto mucho de su parte en esta compleiizacion distractora que oscurece la posibilidad de una reIlexion realista en el ambito escolar.
7. Para terminar. quiero aventurar la hipotesis de que una de las causas de la actual crisis del sistema educativo tenga que ver con el hecho de que la escuela hasta ahora ha enseado tradiciones o disciplinas y no ha accedido a incorporar a su oIerta aprendizaies aislados. que por eiemplo provengan de demandas del mercado de trabaio si es que no pueden Iormar parte de una conIiguracion disciplinaria. Habra que pensar esto con cuidado porque es evidente que hay disciplinas tradicionales que han incrementado su importancia para el mundo actual. por lo tanto que estan mas vivas que nunca. mientras que hay otras que es probable que hayan perdido actualidad. por lo tanto su transmision no tenga hoy el mismo interes que tuvo anteriormente. Hay que hacerse una pregunta similar con respecto a la seleccion de contenidos interna a cada una de las disciplinas. Es Iactible que haya temas que hoy no se iustiIica su transmision y haya retrasos tambien respecto a los avances que la investigacion de su propio campo ha logrado. En el campo de la educacion Iisica. tambien es preciso preguntarse si la seleccion de actividades ludocorporales que se sigue haciendo reIleia la enorme diversiIicacion que baio el impulso de los medios ha tenido este sector de la cultura. Han proliIerado un sinnumero de nuevas disciplinas de competicion (los deportes extremos por eiemplo) y tambien la oIerta de aparatos y metodos para ser esbelto y Iuerte en pocas horas. El riesgo principal que corre hoy la institucion educativa esta emparentado con las visiones Iragmentarias aludidas anteriormente. solo que las propuestas Iragmentarias hoy provienen Iundamentalmente del mercado y de las politicas publicas que promueve el 'pensamiento unico globalizador. El desplazamiento que se veriIica de la nocion de educacion y su suplantacion por la idea aparentemente revolucionaria de un centramiento en el aprendizaie. trae apareiado claramente un embate a la Iorma clasica del curriculum escolar. Las nuevas propuestas enIatizan aprendizaies Iuncionales a circunstancias de coyuntura y diluyen con mas Iuerza todavia que las disciplinas clasicas. la unidad del suieto. Si bien hay mucho que reclamarle a la escuela respecto del olvido contemporaneo de que sus suietos son corporeos y pensantes a la vez. es mucho mayor el riesgo que acompaa a estas nuevas propuestas. que aun en los casos mas parcializantes de las propuestas escolares existentes. Se puede decir que en la escuela los suietos siempre Iueron cuerpo. mente. sentimientos. en una indisoluble unidad. Ningun planteamiento curricular Iracturo la unidad de los suietos. aunque tampoco la haya considerado e impulsado del modo mas interesante e inteligente. En la escuela. en tanto hubo y hay suietos. hubo y hay cuerpos. Si solicitamos un habeas corpus. no es solo a los agentes de la escuela. sino a quienes han desarrollado el espeso entramado del discurso pedagogico que acompaa su quehacer.
Alumnos de Barbiana. (1975) Carta a una profesora. Mexico. Ediciones de Cultura Popular.
Torres S.. Jose Antonio (2003) Enseanza v aprendizaie en la educacion fisica escolar. Mexico. Trillas.
Vazquez Benilde. (Coord.) Bases educativas de la actividad fisica v el deporte. Madrid. Sintesis.