Quin es Jesucristo? - Qu pasa con la Trinidad?

Por Douglas Tong www.pentecostalesdelnombre.com

Si alguna vez se ha hecho esta o una pregunta similar, usted no est solo. Usted no tiene por qu estar preocupado de no entender el concepto de la trinidad, ya que nadie en el mundo lo entiende. En primer lugar, permtame decirle que ni la palabra trinidad ni su concepto, son enseados en la Biblia. La Trinidad es una invencin del siglo III, hecha por los llamados "Padres de la Iglesia" quienes estuvieron sumidos en la filosofa griega (pagana). Cualquier estudioso trinitario, tratando de explicar la trinidad, siempre recurrir a las declaraciones de esos hombres en lugar de apoyarse en la Biblia, pues dicho concepto no se conoce en la Escritura. La mejor respuesta a la que ellos pueden acudir cuando la cosa se les pone difcil, es: nunca podremos entender la trinidad, porque es un misterio (o alguna variacin de la misma respuesta). Tenemos que recordar que el cristianismo es firmemente monotesta (un solo Dios), en contraposicin con las religiones paganas que son politestas (muchos dioses). No hay tal cosa como una pluralidad de personas en la Deidad. Se introduce una pluralidad cuando usamos la palabra 'personas'. Cualquiera que en su mente imagine tres personas diferentes que no pueden confundirse, pero que luego diga que estas son realmente uno, en realidad se est contradiciendo. Ellos dicen una cosa pero en realidad estn pensando otra. Cualquiera que posea esa manera de pensar acerca de Dios, es politesta, a pesar del pretexto por medio del cual dicen que Dios es uno, para tratar de acomodarse a la Biblia. En Marcos 12:28-31 Jess nos ense el mandamiento ms importante. l empieza con la cita de Deuteronomio 6:4 que dice "Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es." Esta declaracin es conocida por los judos como la Shem. Cada judo era enseado a memorizar la Shem desde una edad muy temprana, y aun es practicado por muchos judos de hoy. Esto nos muestra cun importante es el monotesmo para los judos. El cristianismo tiene sus races en el judasmo. Jess mismo naci como un judo y hemos recibido el Antiguo Testamento de los judos. El Antiguo Testamento es Escritura tanto como el Nuevo Testamento es Escritura. La Escritura nunca est en contradiccin con la Escritura. Es importante recalcar que la Shem es una declaracin de la Unicidad de Dios, ya que slo es posible dar amor de todo nuestro corazn, de toda nuestra alma, de toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas, a un solo Dios (Marcos 12:29-30). Humanamente es imposible darlo a tres o ms (pues se amar a uno ms que a los

otros) y esto slo conduce a confusin. Nuestro Dios no es autor de confusin y l nunca cambia (Malaquas 3:6). l todava es uno solo, como lo ha sido siempre. Permtame que lo lleve ms lejos. La palabra Jehov (o Yahv) se refiere al nombre del nico Dios del Antiguo Testamento. Una profeca de Isaas 40:3 (citada en Mateo 3:3, Marcos 1:2, y Lucas 3:4) habla de Juan el Bautista como la voz del que clama en el desierto, cuya misin era la de preparar el camino de Jehov. Sabemos por la Escritura que Juan prepar el camino para Jess. Esto nos dice que Jess es el mismo Jehov - el nico y verdadero Dios del Antiguo Testamento viniendo en carne. Cuando vemos en la Biblia el ttulo de Hijo, por ejemplo: 'Hijo de Dios' o 'Hijo del Hombre', siempre se refiere a la encarnacin (Dios en la carne) o humanidad de Jesucristo, pero nunca a una segunda persona eterna en la Deidad. Usted debe notar que la Biblia nunca nos ensea acerca de algn Dios el Hijo, ni de ningn Hijo eterno de Dios. Estos ttulos no se encuentran en la Biblia. La Biblia slo nos ensea acerca del unignito Hijo de Dios. Permtame explicarle la diferencia. 'Eterno' se refiere a la eternidad, mientras que 'engendrado' hace referencia a un tiempo especfico. Fue en un punto especfico de la historia, cuando Dios se manifest en carne. Antes, Dios existi como Espritu y siempre a continuado existiendo como Espritu (Juan 4:24). Debemos tener cuidado con la terminologa que no se encuentra en la Biblia y contradice a la Biblia. Dios nos advirti que no debemos aadirle o restarle a su Palabra (Apocalipsis 22:18-19). Qu pasa con los ttulos de 'Padre', y 'Espritu Santo'? Lo fundamental en la naturaleza moral de Dios es su santidad, por eso el ttulo de 'Espritu Santo'. Dios es el Padre de toda la creacin y tambin es el Padre de los creyentes nacidos de nuevo, as como de la humanidad de Jesucristo, por eso el ttulo de Padre. Los ttulos de 'Padre', 'Hijo' y 'Espritu Santo', hablan de las funciones del nico Dios verdadero en su relacin con el hombre. Estos ttulos no hacen referencia a diferentes personas en la Deidad, pues esa pluralidad no existe. Colosenses 2:9 lo dice con mucha claridad: "Porque en l (Cristo) habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad, y estamos completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad." Juan 1:1 dice: "En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios." y Juan 1:14 dice: "Y la Palabra se hizo carne y habit entre nosotros..." Dios y su Palabra son uno, as como un hombre y su palabra son uno. No podemos separar a un hombre de su palabra para decir que son personas distintas. La Palabra de Dios es la expresin de Dios mismo. En el Antiguo Testamento, Dios habl a travs de la boca de sus profetas, pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios se manifest a s mismo en carne, con el fin de darse a conocer a s mismo, como nunca antes lo haba hecho. Si queremos saber cmo es Dios, slo tenemos que mirar a Jess, por medio de las cosas que l dijo e hizo. Jess es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15). Jess es completamente Dios y completamente hombre. Como hombre l naci, llor, durmi, or y muri desangrado. Como Dios san, resucit muertos, tuvo control sobre la naturaleza y perdon el pecado.

La trinidad no es ningn misterio como algunos quieren hacernos creer. Aquel gran misterio que se menciona en la Biblia, se encuentra en 1. Timoteo 3:16: "Indiscutiblemente grande es el misterio de la Piedad: Dios fue manifestado en carne..." Tenga en cuenta que se nos dice que Dios, y no una persona divina, se manifest en carne. Dios lo hizo a fin de poder sufrir, derramar sangre y morir por nosotros. Por qu lo hizo? Este es el verdadero misterio divino que nunca podr comprender plenamente - la profundidad del amor de Dios hacia m, un sucio pecador. Nunca podra comprender plenamente por qu Dios fue manifestado en carne, pero siempre estar agradecido con l, ya que l lo hizo con el fin de pagar el precio de mis pecados. l ser siempre, el primer amor de mi vida. Lo que he escrito, puede parecerle nuevo o extrao, pero permtame asegurarle que hay muchos cristianos en el mundo de hoy, que no comparten y nunca han aceptado el concepto de la trinidad. Tenemos que descartar esa invencin del tercer siglo, junto con toda la confusin que ha creado, para volver a las races del primer siglo. La Iglesia primitiva no saba ni enseaba el concepto de la trinidad, que desde entonces ha evolucionado hasta adoptar su forma moderna a travs de los siglos. Permtanme terminar con estos pensamientos: - El Creador se convirti en criatura, pero nunca dej de ser el Creador! -- El Dios de la eternidad se convirti en un hombre sujeto al tiempo, pero nunca dej de ser el Dios de la eternidad! -- El Sumo Sacerdote se convirti en Cordero, pero nunca dej de ser el Sumo Sacerdote! -- l Dios Todopoderoso se convirti en un hombre que no poda ser todopoderoso, pero nuca dej de ser el Dios Todopoderoso! El Dios de la virgen Mara se convirti en hijo de Mara, pero nunca dej de ser el nico Dios de Mara! -- El Buen Pastor se convirti en Oveja, pero nunca dej de ser el Buen Pastor! -- La Estrella Brillante de la Maana se convirti en el Lirio de los Valles, pero nunca dej de ser la Estrella Brillante de la Maana! -- La Raz de David se convirti en Descendiente de David, pero nunca dej de ser la Raz de David! -- l Padre de toda la creacin se convirti en Hijo por causa de la redencin, pero nunca dej de ser el Padre de toda la creacin! -- Nuestro Dios se convirti en un hombre, pero nunca dej de ser nuestro Dios! El autor desea expresar su agradecimiento a todos los que le han bendecido, contribuyendo a su conocimiento y comprensin de la gloriosa revelacin del Dios Todopoderoso en Cristo.