Comentrio 1, na verdade houve uma m interpretao de quem leu o que est escrito na surata 41 Deus criou a terra em 6 dias

exatos, e o que afirmam os versculos 9 e 10 (2+4=6), ja no versculo 12 fala-se sobre o decreto divino da criao dos sete cus, ou ainda sete mundos, que se deu em 2 dias... portanto coisas separadas criao da terra (6dias) e decreto divino dos 7 cus (2 dias) Essa interpretao est incoerente. Veja, a Sura 10:3 diz que a terra e OS CUS foram criados em 6 dias: ... Allah que criou OS CUS e a terra em seis dias... Tambm se torna incoerente dizer que a criao dos cus algo fora da criao do mundo em si. Ora, se os cus no fossem criados juntamente, em que lugar o planeta terra ficaria? A interpretao sobre os cus que se referem ao universo csmico, primeiramente, com suas estrelas e tudo mais. Isso pode ser conferir nas antigas Tafsirs e, mais atualmente, no comentrio de Helmi Nasr onde diz no verso 12 sobre a criao dos cus: trata-se do que deve existir em cada um dos cus, em termos de astros, rbitas e constelaes. Como a Sura 41 diz, primeiro Allah cria a terra em 2 dias, depois estrutura a terra, inserindo-lhe montanhas em mais 4 dias e, aps isso, edifica os cus em mais 2 dias, totalizando 8 dias. J a Sura 10:3 diz que a formao da terra e dos cus se deu TUDO em 6 dias. Comentrio 2 , a crucificao existia desde antes da vinda de jesus a terra... tanto que, como a crena crista dita, prprio jesus foi crucificado, no sei dizer exatamente quando iniciou-se essa pratica de tortura mas no foi depois da vinda de jesus Certamente que a crucificao j existia antes de Jesus e Jesus no foi o primeiro e nem o ltimo a ser crucificado. No entanto, no h absolutamente nenhuma evidncia de que o Fara tenha utilizado a crucificao. O problema aqui totalmente histrico. No h nenhuma referncia em lugar algum do mundo (exceto no Alcoro) de crucificao em tempos anteriores Babilnia. Para ver mais sobre a origem da crucificao, veja os seguintes sites: http://pt.wikipedia.org/wiki/Crucificao http://regismesquita.sites.uol.com.br/crucificacao.html At que algum prove que j havia crucificao nos tempos de Moiss, o Alcoro permanece errado. Comentrio 3, no conheo bem essa parte da historio dos samaritanos (Samiriy - com esta no alcoro) mas assim que puder estudarei o assunto e trarei mais conhecimento para ns. Ficarei no aguardo. importante que estudarmos pontos em que somos fracos ou que ainda no adquirimos conhecimento. Sendo assim, aguardarei sua opinio no tema para poder trazer uma rplica. Comentrio 4, na verdade Uzair ou ainda Izr, no messias (Jesus) e sim um personagem da historia judaica que, diz-se, sabia a Tora de cor, por isso era chamado de filho de Deus... Deus no Alcoro elucida ao fato da idolatria aplicada ao associar filhos a Deus nas tanto no judasmo como no cristianismo O problema trazido aqui de incompreenso religiosa. Os Judeus jamais reputaram Izra como sendo filho de Allah. Basta ler o Antigo Testamento e o Talmud (comentrio Judeu da Tor). Por outro lado, os Judeus criam que o Filho de Deus seria o Messias. Sendo assim, Mohamed se equivocou grandemente ao dizer que os Judeus diziam que Ezra era

filho de Allah, isso porque eles jamais disseram isso. Se houver dvidas, basta apenas consultar as obras a que me referi ou conversar com qualquer Judeu. Comentrio 5, na verdade o alcoro se refere ao Zul Qarnain (o de dois chifres), nome dado devido a coroa que usava que tinha dois chifres... e no h nenhuma confirmao que ele Alexandre o grande. A interpretao de que Zul Qarnain Alexandre, o Grande oriunda de fontes Islmicas e de observao histrica. Tambm h a grande possibilidade de que se refira a Ciro, o Grande. Certamente no foi nenhuma outra pessoa que no um desses dois. Para conferir isso, leia, por exemplo, os comentrios (Tafsir) mais antigos que encontrar sobre esse texto. A wikipdia fornece um guia para diversos autores Muulmanos que entendem como sendo Alexandre ou Ciro: http://en.wikipedia.org/wiki/Dhul-Qarnayn. Se no foi um desses dois, ento quem, segundo a histria, realizou as obras descritas no Alcoro? Ou o Alcoro est equivocado ao dizer quem fez tudo isso? Querendo ou no, o Alcoro erra porque seja quem for o realizador dessas obras, era pago e idlatra. Comentrio 6, nos versculos 5:73-75 no falam nada especifico sobre a trindade s a cita... j no versculo 5:116, vejam s tambm no, na verdade, o alcoro cita que existem adeptos do cristianismo tomam Jesus e Maria como deuses. O catolicismo romano, por exemplo, atribui o ttulo de Rainha dos Cus Virgem Maria. O verso 116 questiona se Jesus pediu que o tomassem a ele e sua me como deuses, isso porque, evidentemente, Mohamed achava que os Cristos tomavam Maria como um deus. Embora os catlicos romanos prestem culto a Maria, nenhum deles jamais diria que ela um deus. E, ainda, um absurdo dizer que algum Cristo afirme que Allah o terceiro de trs. Para nenhum Cristo h mais que um Deus! Creio na Trindade sim, e por crer na Trindade creio em UM S Deus. A doutrina da Trindade no a crena em trs deuses, como Mohamed pensava. A doutrina da Trindade a crena em um s Deus que tem sua essncia em trs pessoas, sendo cada pessoa a mesma que o outro. Pergunte ou leia em qualquer obra Crist que algum Cristo cr que o Pai o terceiro de trs deuses. Nunca! E, ainda que crssemos em trs deuses, o Pai (digamos que Allah digo assim porque no creio que cultuemos o mesmo Deus que os Muulmanos), Allah seria o primeiro e no o terceiro porque nossa orao em nome do Pai, Filho e Esprito Santo, sendo o Pai sempre o primeiro a ser mencionado. Comentrio 7, no alcoro quando citado irm de Aaro referindo-se a virgem Maria, h inmeros pareceres com relao a que Aaro esta se referindo: 1) o irmo de Maria, por parte de pai, e que era muito virtuoso 2)o irmo de Moises, de cuja famlia de Maria descendia por laos de parentesco; Assim sendo, a idia de fraternidade expressa nos versculos, no implica obrigatoriamente o elo sangneo, mas, de acordo com os costumes rabes, o elo de carter, que os unia: virtude e piedade eram seus traos prprios.... Correo: Maria ou mari ou ainda mariam so o mesmo nome so mal transcritos.... Outra: Maria se abrigou durante o parto numa tamareira e no palmeira e sendo ela facilmente rastreavel significa que foi verdade j que tanto o alcoro quanto a bblia falam a esse respeito... e o alcoro no teve fontes, ja que como todos sabem Mohamad (que a paz de Deus esteja sobre ele) era analfabeto, portanto no sabia ler

Primeiramente, obrigado pela correo entre palmeira e tamareira. Foi erro meu porque escrevi com o Alcoro em Ingls e, sabe-se-l a razo, pensei em palmeira. Bem, sobre essa contradio, ela muito complicada para ser explicada. Prefiro, se me permitir, me ater somente a ela. Estarei preparando um artigo sobre o tema e disponibilizando no Answering Islam (www.answering-islam.org/portugues) e aqui no blog do Respondendo ao Isl. Assim ser mais interessante. Comentrio 8, variantes textuais? Quais? D exemplos... Se voc esta se referindo ao modo da escrita, isso verdade no que diz respeito as "harakat" (movimentos), os smbolos rabes para os fonemas A, I e U, que se assemelham a acentos, que foram criados na poca de Othman para evitar erros na leitura do alcoro. No, certamente no me refiro aos harakat. Me refiro aos textos em si. Voc j leu as tradies sobre a formao do Alcoro? Faa por si prprio uma busca em Bukhari (Sahih) e descubra se ele cria que o Alcoro que voc tem em mos est completo e correto. Leia o que Abu Bakr tambm tem a dizer sobre esse tema e conclua com suas palavras o que ele achava disso. Analise o que Ubayy, segundo Mohamed o melhor recitador do Alcoro, achava do Alcoro que Othman produziu. Como introduo ao assunto, disponibilizo este pequeno vdeo que traduzi h algum tempo que fala sobre isso: <iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/bBoz7p4Tr1U" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> Alguma citaes de pessoas a quem me referi: Abdullah b. Umar, segundo o que se sabe, disse, Que nenhum de vocs digam, Eu tenho todo o Alcoro. Como saberia que o tem todo? MUITO DO ALCORO SE FOI. Que digam, Eu tenho o que sobreviveu. (Jalal al Din Abdul Rahman b. Abi Bakr, alItqan fi ulum al-Quran, Halabi, Cairo, 1835/1354, Volume 2, pg. 25) Narrou Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman veio a Uthman no tempo em que o povo de Sham e o povo do Iraque travando guerra para conquistar a Armnia e Adarbijo (Adharbijan). Hudhaifa temia por suas (o povo de Sham e Iraque) diferenas na recitao do Alcoro, ento ele disse a Uthman, , chefe dos Crentes! Salve esta nao antes que divirjam sobre o Livro (Alcoro) como os Judeus e Cristos divergiram antes. Ento Uthman enviou mensagem a Hafsa dizendo, Nos envie os manuscritos do Alcoro para que possamos compilar os materiais Alcornicos em cpias perfeitas e, assim, retornaremos as cpias para vocs. Hafsa os enviou a Uthman. Uthman, ento, ordenou Zaid bin Thabit, Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-As e AbdurRahman bin Harith bin Hisham para reescreveram os manuscritos em cpias perfeitas. Uthman disse aos trs Curaixitas, Em caso de desacordo com Zaid bin Thabit em algum ponto sobre o Alcoro, escreva isso no dialeto dos Curaixitas, j que o Alcoro foi revelado na lngua deles. Eles assim o fizeram, e quando j haviam escrito muitas cpias, Uthman retornou os manuscritos originais a Hafsa. Uthman enviou a cada provncia Muulmana uma cpia do que copiaram, e ordenou que todos os outros materiais Alcornicos, quer fossem fragmentos de manuscritos ou fossem cpias completas, fossem queimados. Zaib bin Thabit acrescentou, Um verso da Surat Ahzab foi esquecido por mim quando copiamos o Alcoro e eu costumada ouvi-lo ser recitado pelo Apstolo de Allah. Ento ns o

procuramos e o encontramos com Khuzaima bin Thabit Al-Ansari. (Esse verso era): Dentre os crentes, h homens que cumpriram o que haviam pactuado com Allah. (33:23) Sahih Bukhari, Volume 6, Livro 61, Hadith 510 Se, por outro lado, preferir defender que o Alcoro est completo, gostaria que provasse isso. Que Deus nos ilumino com o conhecimento da verdade e aumente nossa pacincia e tolerncia... Salah Ahmad Por fim, fico agradecido por seu comentrio e proponho que demos continuidade do debate. Mas, sejamos francos. Debater de uma vez s 8 pontos algo complicadssimo e invivel. Se desejar, podemos nos ater a algum ponto especfico. E fao suas as minhas palavras: que com o conhecimento da verdade, nossa pacincia e tolerncia sejam aumentadas. Na Paz de Cristo.