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Leccin 12
9:1 al 9:33
Romanos 9
1
Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Espritu Santo.
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Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor.
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Deseara yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia
raza,
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el pueblo de Israel. De ellos son la adopcin como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio
de adorar a Dios y contar con sus promesas.
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De ellos son los patriarcas, y de ellos, segn la naturaleza humana, naci Cristo, quien es Dios sobre
todas las cosas. Alabado sea por siempre! Amn.
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Ahora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que
descienden de Israel son Israel.
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Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: "Tu descendencia se
establecer por medio de Isaac."
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En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes naturales; ms bien, se considera
descendencia de Abraham a los hijos de la promesa.
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Y la promesa es sta: "El prximo ao volver, y Sara tendr un hijo."
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No slo eso. Tambin sucedi que los hijos de Rebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro
antepasado Isaac.
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Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el
propsito de la eleccin divina,
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no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: "El mayor servir al menor."
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Y as est escrito: "Am a Jacob, pero aborrec a Esa."
1. Por qu Pablo enfatiza que esta diciendo la verdad y que no miente?
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2. Esperaramos que un cristiano tuviera gran tristeza y continuo dolor?
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3. Por qu querra Pablo ser maldecido y separado de Cristo?
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4. Crees que en verdad l estara dispuesto a estar condenado a cambio de sus hermanos de raza?
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5. Tu estaras dispuesto a condenarte por alguna persona o personas?
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6. Cuntos privilegios se mencionan para Israel en el versculo 4?
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7. Por qu menciona la gloria divina?
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8. Por qu pactos es plural? Cules pactos?
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9. Cuntos privilegios se mencionan para Israel en el versculo 5?
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21. No es injusto que Dios decida amar a Jacob y aborrecer a Esa antes de que hubieran obrado
algo?
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sos somos nosotros, a quienes Dios llam no slo de entre los judos sino tambin de entre los gentiles.
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As lo dice Dios en el libro de Oseas: "Llamar 'mi pueblo' a los que no son mi pueblo; y llamar 'mi
amada' a la que no es mi amada",
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"Y suceder que en el mismo lugar donde se les dijo: 'Ustedes no son mi pueblo', sern llamados 'hijos
del Dios viviente'."
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Isaas, por su parte, proclama respecto de Israel: "Aunque los israelitas sean tan numerosos como la
arena del mar, slo el remanente ser salvo;
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porque plenamente y sin demora el Seor cumplir su sentencia en la tierra."
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As haba dicho Isaas: "Si no fuera porque el Seor Todopoderoso nos dej descendientes, habramos
llegado a ser como Sodoma, habramos sido como Gomorra."
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Qu concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la
justicia que es por la fe.
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Romanos - Leccin 12
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En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia.
Por qu no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible
alcanzarla as. Por eso tropezaron con la "piedra de tropiezo",
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como est escrito: "Miren que pongo en Sin una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el
que confe en l no ser defraudado."
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