COMO ORGANIZAR OBRAS

por Elmer N. Dunlap Rouse Muchas personas escogen a la iglesia por lo que la iglesia les pueda ofrecer. No es suficiente ofrecer una escuela bblica y un nursery, ya que ellos quieren saber qu tan buena es la escuela bblica y qu tan organizado es el nursery. Cmo cantan? Ofrecen transportacin? La iglesia pequea puede ofrecer mucho si se organiza y entre mejor oranizada, mejor puede proveer para las necesidades de sus miembros, visitas y la comunidad en general. Toda iglesia debe organizar hasta el detalle ms mnimo de las siguientes cinco actividades: su culto, su programa de educacin, el bienestar congregacional, su programa de evangelismo y el mantenimiento de la planta fsica. Si no est organizado, dibujado y exhibido para que todo el mundo lo vea, la iglesia est en un estado de abandono. Las iglesias mejor organizadas tienen comits a cargo de estas actividades que rinden informes peridicos a los lderes de la iglesia. Cada comit se reune para planificar su trabajo, fijar metas, solicitar fondos a los lderes y reclutar personas para llevar a cabo el trabajo. Despus de planificar una obra, hay que poner el plan en accin mediante una organizacin efectiva. Organizar es el proceso de colocar a hombres y mujeres dentro de una estructura para realizar las metas fijadas. Tomamos en cuenta los recursos humanos existentes. Si la obra es grande, hace falta la participacin de muchas personas. Por seleccionar a las personas ms capacitadas y por programar la participacin de cada uno, se puede garantizar que la meta se logre, aunque sea complicada y coja mucho tiempo. De no haber las personas capacitadas que necesitamos, podemos crear clases especiales para entrenarlos. Una Causa Digna Cuando la obra es grande, noble y de benificio espiritual, es fcil conseguir la cooperacin de nuestros semejantes. Pero cuando la causa es pequea, cuestionable, de poco provecho y mal planificado, es difcil conseguir la participacin entusiasta de otros y menos de individuos de alto calibre. Adems, el lder cristiano inspira confianza en los dems por su espiritualidad y calor humano y as gana el derecho de dirigir a otras personas. Cada persona en su organizacin se siente importante y siempre est dispuesto a cooperar. Ama a todos por igual con un amor puro y sincero, imitando al Seor. Ahora bien, si t

no eres esta clase de lder, sencillamente, no hay nada que organizar, porque todos van a poner excusas. Organizar Es Delegar Los apstoles delegaron la benevolencia porque ellos slos no pudieron hacerla y cumplir con otras cosas ms importantes (Hech. 6:2). Delegaron el trabajo a otros, creando una nueva organizacin que antes no exista. Los buenos lderes son excelentes organizadores y dichosa la iglesia que cuenta con ellos. Cmo Organizar 1. El primer paso es identificar las actividades y funciones necesarias para lograr la meta. Por ejemplo, una Escuela Bblica de Verano necesita las siguientes actividades y funciones: (a) clases; (b) direccin; (c) supervisin; (d) preparacin de materiales; (e) preparacin del local; (f) transportacin; (g) comidas y (h) publicidad. 2. El segundo paso es describir cada actividad en detalle y estipular los requisitos de cada funcin. Por ejemplo, la clase de adultos de una Escuela Bblica de Verano envuelve la funcin de un maestro y unos estudiantes. El maestro tiene que ser un cristiano adulto, con varios aos de experiencia en dar clases en la iglesia, fiel en la doctrina, excelente en su vida personal y un efectivo comunicador. 3. El tercer paso es buscar todas las personas que rellenan estos requisitos y escoger la mejor disponible. Muchas veces el talento que buscamos est frente a nuestros ojos. Hay que ser analtico, primero estableciendo el criterio y luego buscando la persona ideal. Cmo Organizar Los Cultos Paso #1: Identificar las actividades y funciones. Pues hacemos una lista de lo que se hace los domingos y le asignamos una letra: orar (O), lectura (L), predicar (P), dirigir la Cena u ofrenda (D), servir la cena o recoger la ofrenda (S), anuncios (A) y cantar himnos (H). Paso #2: Establecer los requisitos para cada funcin. Qu es lo necesario para dirigir la congregacin en la oracin? Espiritualidad, bautizado, voz alta, claridad, arte en usar el micrfono, vestirse de manera propia, destreza en componer una oracin. Este paso nos ayuda a identificar y orientar a aquellos hermanos a quienes les falta alguna de estas cualidades.

Paso #3: Buscar a todas las personas que rellenan estos requisitos. Hagamos una lista de todos los hermanos de la iglesia y luego ponemos despus de sus nombres las letras de funcin segn su capacidad. Jos (O,H,P,S), Luis (O,D,S), Efran (P,A,D,S,L), Toms (O,S), Rafael (S), Ramn (O,L,P,D,S,A,H), Anbal (O,L,S), Antonio () y Esteban (H,A,S). Para que sea ms fcil, hacemos ahora una lista de funciones con los nombres de los hermanos capacitados despus: ORAR (Jos, Luis, Toms, Ramn y Anibal); LECTURA (Efran, Ramn y Anbal); PREDICAR (Jos, Efran, Ramn); etc. Paso #4 es preparar una hoja de trabajo asignando las funciones para cada culto en particular, usando la lista que hemos preparado. Organizar es una accin contnua y dinmica porque es necesario rehacer la lista de vez en cuando segn reevaluamos los recursos de talento de la iglesia. En conclusin, existen muchos trabajos que hay que hacer en la iglesia pero mayormente caen en cinco categoras: culto, educacin, bienestar, evangelismo y mantenimiento. Muchas veces la carga cae sobre uno o dos hermanos por falta de organizacin. Al tiempo renuncian por sentir que su funcin es una condena perpetua. Otros se amargan al pensar que otros no hacen nada. Y los que no hacen nada se sienten como incapacitados, excluidos del trabajo de la iglesia. Adems de no ser saludable, todos somos miembros del cuerpo de Cristo; todos somos necesarios y todos merecemos la dignidad de llevar a cabo alguna funcin. Es deber del lder crear la organizacin y entrenar los miembros hasta donde llegue la capacidad de cada uno. Una iglesia bien organizada puede revirar el mundo

COMO PLANIFICAR OBRAS

por Elmer N. Dunlap Rouse La cosecha es mucha. Vivimos en un mundo lleno de almas e iglesias moribundas. Sers t unos de estos pocos obreros que Dios enva a evangelizar y edificar Su iglesia? Buenos lderes son atrevidos como Pedro cuando anduvo sobre el agua. No esconden sus ideas para hacer crecer la iglesia sino que las cuentan sin miedo. Fracasan muchas veces pero se levantan para tirarse de nuevo porque es preferible intentar una obra grande y fallar que intentar lo insignificante y tener xito o no intentar nada. Son distintos a los dems miembros. Visualizan imgenes. Suean sueos. Observan, escuchan, meditan, preguntan y reflexionan sobre lo que est pasando. Desarrollan ideas claras, precisas y exactas de lo que hace falta. No son buenos seguidores. Se impacientan por obedecer al Seor. A veces no pueden dormir de noche por una

idea grandiosa que le lleg de momento. Estos obreros dinmicos que generan y ordenan planes son las nicas personas calificadas para dirigir una iglesia y sin ellos nada se hace. Los dems que se hacen pasar por lderes deben arrepentirse o renunciar. Pues no son lderes aquellos que se ponen a esperar que otro haga algo para entonces criticarlo. Tener lengua no le capacita a uno para ser lder, sino tener idea. La iglesia en su estado actual es el resultado de los pensamientos de sus lderes. La iglesia de maana ser el resultado de lo que sus lderes piensan desde hoy en adelante. Poco pensar, poca iglesia. Es por eso que las reuniones de sus lderes son de vital importancia. Se reunen para pensar en las cosas de Dios; resolver problemas; tomar decisiones; repasar decisiones anteriores; inventar planes y escoger a individuos para trabajos. Casi el todo de una iglesia sucede primero en el pensar de sus lderes en una reunin. Cristo dijo: "Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?" (Luc. 14:28). Planificar es el proceso de predeterminar un curso de accin dentro de un tiempo especfico. La falta de planificacin es un abandono que resulta en actividades desorientadas e intiles. Peor todava es permitir que un hermano se aduee de la iglesia. Algunos hermanos prefieren pensar por la iglesia, tomar decisiones por su cuenta, sin reuniones, para despus obligar su idea a los hermanos. Entre ms grande la obra, ms necesario es la planificacin ya que hay que envolver a otras personas. Pablo dijo: "Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz ...Pero hgase todo decentemente y con orden" (1 Cor. 14:33, 40). No basta lo que la iglesia hizo el ao pasado. No basta engrasar la maquinaria de la iglesia para que todo marche bien. Si la iglesia no est planeando crecer, est planeando menguar. Planificar envuelve cinco pasos:

MEDITAR El cristiano no debe malgastar su energa y tiempo, ya que algn da estos se van a acabar. La vida no da para hacer de todo ni da el bolsillo de muchos feligreses para comprar todo lo que hay. Hace falta gastar el tiempo y el dinero en aquello que es esencial para lograr lo que Dios quiere. El lder ora mucho. Si su plan no es lo que Dios quiere, pierde su tiempo y l de los que le siguen. "Seor, qu quieres que yo haga? (Hech. 9:6). Pablo entr en Damasco y esper tres das y tres noches. Hace falta descansar, salir de la rutina y estar a solas para orar y

meditar. Cristo estuvo 40 das (Mat. 4:2). Pas la noche orando antes de elegir a doce (Luc. 6:12). Tma papel y apunta todas las ideas que se te ocurren, pidiendo a Dios que te ilumine para escoger lo mejor. FIJAR LA META Qu quieres? Puedes apuntarlo en un papel? Puedes medirla y saber cuando lo hayas alcanzado? Si t me explicas dnde quieres llegar, yo te explico cmo llegar. La meta tiene que ser un resultado mensurable, concreto y explcito. A base de una meta juzgamos toda actividad de la congregacin. Si nos acerca a la meta, se hace; si no, se elimina. La meta debe contar con Dios para su realizacin, es decir, que nosotros solos no vamos a poder lograrla sin la ayuda de Dios. Despus que los lderes determinan la meta, deben comunicarla a la iglesia. ESTABLECER EL PROCESO El lder es capaz de determinar el proceso necesario para lograr lo que desea. Puede explicar los pasos a seguir en el orden correcto. Se siente tranquilo y seguro, porque sabe que si sigue haciendo las cosas en orden, segn la lista, llegar exitsamente al destino que busca. ESTABLECER EL HORARIO "Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora" (Ecc. 3:1). Es necesario determinar cundo los pasos del proceso tienen que suceder. Hasta qu fecha se toleran atrasos? Cules fechas son factores crticos? Usando fechas, se puede evaluar constantemente si va a llegar a la meta al tiempo o no. ESTABLECER LOS RECURSOS Cunto dinero, qu facilidades, cuntas personas y qu clase de personas son necesarias para llegar a la meta? Uno debe contar con Dios y no tan slo con lo que hay. Dios puede suplir mucho ms de lo que imaginamos (Fil. 4:19) y los lderes que no cuentan con Dios son unos lderes mediocres. Siempre planificas ms all de lo que t crees que puedes lograr. Si el beneficio es para muchos, no debes planificarlo t solo, sino reunir a todos las personas interesadas y pedir su ayuda en planificar. Puedes modificar el plan a nivel de detalles, pero jams vayas a cambiar lo que Dios quiere que se haga. Puedes modificar el calendario y la fechas de cumplimento, pero no aflojar el

propsito. Los que constantemente cambian de planes son unos charlatanes que confunden a los hermanos y perturban su fe en Dios. El lder no es S y No sino Amn en Cristo para la gloria de Dios (2 Cor. 1:19-20).
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PLAN PASTORAL FAMILIAR 2007- 2010

Escrito por Administrador Mircoles, 31 de Diciembre de 2008 00:33

Arciprestazgo de San Juan Bautista El servicio a la familia cristiana constituye una de las tareas fundamentales de la Iglesia (Cf. CEE, Directorio de pastoral Familiar, 1). La mejor manera de cumplir ese servicio es proponer caminos que permitan a la familia alcanzar su plenitud de vida humana y cristiana (Cf. CEE, La Familia santuario de la vida y esperanza de la sociedad, 177). Nos disponemos a planificar y estructurar este servicio pastoral en nuestro arciprestazgo, proponiendo caminos, que nos permitan acompaar a las familias en su misin de ser portadoras de la Buena Noticia de Jesucristo.

I.- Punto de partida.1.1.- La situacin actual de la familia. Los profundos cambios sociales de nuestro tiempo afectan tambin de modo importante a la familia. Se est dando un cambio radical en el modelo de familia, y no faltan quienes hablan de crisis de la familia e incluso de la desintegracin de la misma institucin familiar. - Hoy, la tendencia a considerar el matrimonio y la familia como un asunto puramente privado es inevitable. - Se da el paso de la familia plurigeneracional a la familia nuclear, formada exclusivamente por los padres y los hijos. Los abuelos parecen no tener sitio en las familias modernas y frecuentemente cuando viven en ellas, estorban. - Ha cambiado, en buena parte, el modo de entender y vivir las mutuas relaciones tanto en la misma pareja como entre padres e hijos. La promocin cultural y laboral de la mujer ha introducido un talante ms igualitario en la relacin entre los esposos y la distribucin de las tareas del hogar. Por otra parte, la comunicacin

entre padres e hijos se desarrolla en un marco menos autoritario y ms dialogante. - Ya no se reconoce socialmente al matrimonio como nico lugar propio para la generacin de nuevas vidas humanas y, a la vez, el del valor y la estima del hijo como un don para la familia y tambin para la sociedad. Actualmente existe, con mayor o menor aceptacin social, la procreacin de la persona al margen del matrimonio o de la convivencia en pareja - Se est dando un fenmeno relativamente reciente entre nosotros. Podramos definir como el de un crecimiento de la dependencia de los hijos respecto de los padres y de la familia a la que pertenecen. - Por diversas razones socio-polticas y culturales y en general, el rol de la familia se ha reducido notablemente, cediendo el campo a factores externos y sociales que han irrumpido en el mbito de lo que hasta ahora haba venido siendo propio de la intimidad y la competencia de las familias. - Hay una gran prdida en el mbito de la vida familiar de las referencias religiosas y de los valores ticos que de ellas se derivan. El debilitamiento de la fe y el fenmeno de la increencia hacen mella en las familias, con las consecuencias que se derivan para la transmisin de la fe en el mbito de la propia familia. Nos alegra: - El testimonio de muchas familias que, sin muchos estruendos, hoy procuran vivir en un clima de amor y de colaboracin, educando sana y cristianamente a sus hijos. - La mayor estabilidad econmica de la familia. - La igualdad reinante entre los miembros de la familia. - La incorporacin de la mujer a la vida profesional. - El creciente nivel cultural en las familias. - Nos duele y preocupa: - El desconcierto y la desorientacin de los padres en las actuales circunstancias. - La incidencia de la sociedad de consumo en las familias, y el individualismo competitivo que les marca. - Las familias rotas, divididas y debilitadas. - La situacin econmica de muchas familias. - Las enfermedades y las nuevas pobrezas familiares: soledad, depresin, etc. - La promocin de determinadas concepciones que inciden negativamente en la concepcin del matrimonio y de la familia. - La ausencia de la transmisin de la fe en la familia. - 1.2.- Nuestra concepcin sobre la familia. Hemos de partir afirmando que la familia es una institucin histrica y, por tanto, no existe, ni ha existido, ni puede existir un solo modelo de familia. Desde esta

visin la crtica de un solo modelo histrico de familia no tiene por qu ser equivalente al rechazo de la institucin familiar. En el evangelio no encontramos un modelo de familia, universalmente vlido para todos los tiempos y culturas. Nuestra actitud ha de ser la de buscar qu es lo decisivo para Jess y su Reino, para ir configurando o, al menos, irnos aproximando a un proyecto de familia cristiano. Ni la costumbre del pasado ni la novedad de la ltima moda tienen valor decisivo para el creyente, sino la palabra del evangelio sinceramente acogida. Cualquier modelo de familia, que en los diferentes contextos culturales se articule, deber tener claro que la familia ha de estar al servicio del Reino de Dios, porque a la luz de la fe y en virtud de la esperanza, la familia cristiana participa, en comunin con la Iglesia, en la experiencia de la peregrinacin terrena hacia la plena revelacin y realizacin del Reino de Dios (F.C. 65). Su misin debe ponerse al servicio de la edificacin de la Iglesia y de la construccin del Reino de Dios en la historia (F.C. 71). Qu es por tanto, la familia? Juan Pablo II nos dijo que ella es el icono ms elocuente de la Trinidad (cf. FC 11). El amor dado y recibido en la familia permite experimentar el amor de Dios y la apertura a un amor universal que desborda los lmites del propio hogar. La comunidad familiar surge del pacto de unin de los cnyuges, es la ntima comunin de vida y amor, abierta a la procreacin de nuevas personas, as como su dignidad de Iglesia domstica y su participacin en la misin de la Iglesia y en la vida de la sociedad (cf. Juan Pablo II, Ecclesia in Europa, 90) La familia es la primera sociedad natural, la clula primera y fundamental de la sociedad. Desempea en la sociedad una funcin anloga a la que la clula realiza en un organismo viviente. A la familia est ligado el desarrollo y la calidad tica de la sociedad. La familia es, en verdad, el fundamento de la sociedad (CEE. Directorio de Pastoral familiar, 236). En el Catecismo de la Iglesia Catlica se puede leer: La familia es la clula original de la vida social. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados a don de s en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relacin en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad (Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 2207) En la familia nace y a la familia est confiado el crecimiento de cada ser humano. La familia es el lugar natural primero en el que la persona es afirmada como persona, querida por s misma y de manera gratuita. En la familia, por la serie de relaciones interpersonales que la configuran, la persona es valorada en su irrepetibilidad y singularidad (CEE, Directorio de la Pastoral familiar, 237).

Por todo ello, la familia cristiana ha sido denominada por el Concilio Vaticano II como Iglesia domstica, como una Iglesia en miniatura (Cf. LG, 11; FC, 21; GS, 19). La familia est llamada a ser: - Comunidad festiva y celebrativa, en dilogo con Dios (misin sacerdotal) - Comunidad acogedora, al servicio de la persona y de la sociedad, especialmente de los ms dbiles (misin real) - Comunidad creyente y transmisora de la fe (misin proftica) 1.3.- Articular una pastoral integral y progresiva.La pastoral familiar puede definirse como la accin evangelizadora que realiza la Iglesia, orientada por sus pastores, en la familia y con la familia como conjunto, acompandola en todas las etapas y situaciones de su camino (CEE. Directorio Pastoral familiar, 23) La pastoral familiar ha de ser una pastoral integral, porque en ella est en juego la globalidad de la verdad del hombre y de su despertar religioso. En su desarrollo estn implicadas las claves fundamentales de toda existencia humana. Tambin debe llevarse a cabo una pastoral progresiva que ha de guiarse segn el proceso de la vida en la que el hombre crece, en y a travs de la familia, como taller de humanidad: la familia es la escuela del ms rico humanismo (GS 52). A estas caractersticas bsicas se han de ceir todas las actividades dirigidas a la pastoral familiar para que no se conviertan en una superestructura superpuesta a la vida de las familias. Tenemos que tener muy presente que la primera y fundamental pastoral familiar es la que realizan las propias familias, pues, en su seno, el ser humano se va desarrollando y se hace capaz de intervenir en la sociedad (CEE. Directorio Pastoral familiar, 235). Por tanto, la primera y fundamental estructura y protagonista de la pastoral ser siempre la misma familia. II.- Objetivos del Plan.En consonancia con lo anteriormente expuesto, este Plan tiene como Objetivo general: Acoger, animar y acompaar a los fieles de nuestra comunidad arciprestal para que descubran y vivan su vocacin matrimonial y familiar. Este objetivo tiene como trasfondo los siguientes criterios pastorales:

a) Pastoral de la acogida y de la misericordia. La accin evangelizadora es inviable sin el amor y la misericordia. La Iglesia, que aspira a transparentar el rostro de Jess debe ser una Iglesia de brazos abiertos y corazn misericordioso a cada familia, sin juicios preestablecidos, cooperando con ella desde la gratuidad. b) Pastoral de la animacin y de la esperanza. Al ser la Iglesia sacramento universal de salvacin hemos de emprender una accin evangelizadora en clave de animacin esperanzada. Esta pastoral proftica-creadora nace de la accin de Dios a travs de su Espritu, est repleta de signos crebles, y quiere nombrar y anunciar a Dios como noticia gozosa. c) Pastoral del acompaamiento. Se trata de acompaar, no de imponer o dirigir. Por tanto se trata de caminar junto a las familias con misericordia entraable (cf. Mt. 9,36; 14,14; Mc. 1,41; 6,34; Lc. 7,13). Es un camino realizado desde la empata y el dilogo para poder evangelizar desde dentro la realidad familiar (cf. EN 18). Atendiendo a la triple misin de la Iglesia, pretendemos hacer operativo este Objetivo general a travs de tres Objetivos especficos: - Acompaar a las familias en su desarrollo y crecimiento familiar, y en la transmisin de la fe. - Ofrecer a las familias espacios y herramientas que le permitan orar y celebrar la fe. - Contribuir a la solidaridad y al compromiso de la familia en la sociedad.

III.- Acciones. La planificacin y el desarrollo de las diferentes acciones, que han de realizarse en el arciprestazgo, requieren de la composicin de un equipo animador o responsable de la pastoral familiar arciprestal, que sea quien coordine, anime, planifique y desarrolle las acciones de esta pastoral en nuestro mbito territorial. 3.1. Acompaar a las familias en su desarrollo y crecimiento familiar, y en la transmisin de la fe. Para pode llevar a cabo este objetivo nos proponemos las siguientes acciones: a) Parroquias: - Escuelas de Padres. - Semana Parroquial de la Familia, orientada tanto al desarrollo como al crecimiento familiar. - Campaas informativas referentes a las dificultades y a los problemas existentes en las familias de nuestras comunidades.

- Debate sobre cmo poder afrontar esas dificultades y problemas. - Catequesis orgnicas. - Catequesis de adultos. - Movimientos familiares. - Encuentros bien planificados con los padres, con motivo de las catequesis de sus hijos. - Encuentros y cursillos prebautismales (Habr que replantear estos encuentros desde una accin misionera). - Grupos de novios - b) Arciprestazgo: - Estudio en el equipo sacerdotal y en el consejo pastoral arciprestal sobre la transmisin de la fe hoy. - Cursillos prematrimoniales (en el arciprestazgo debera hacerse un replanteamiento de los cursillos prematrimoniales a luz de quines estn siendo hoy los destinatarios). - Encuentros-reflexin con todos los agentes de la pastoral familiar y con los movimientos familiares sobre la transmisin de la fe. - Ciclo de conferencias o mesas redondas sobre la transmisin de la fe en la familia. - Encuentro de las familias. - Folleto familiar. - 3.2.- Ofrecer a las familias espacios y herramientas que le permitan orar y celebrar la fe. Para pode llevar a cabo este objetivo nos proponemos las siguientes acciones: a) Parroquias: - Celebraciones familiares con motivo de: primeras comuniones, bodas de plata o de oro, presentacin de los nios bautizados, difuntos, etc. - Elaboracin de oraciones sencillas, que se entregarn con motivo de: nacimiento de un hijo, parejas de novios, enfermedades, etc. - Lectura de la Biblia en familia. - Encuentros de oracin familiar. - Celebracin penitencial con acento familiar en cuaresma. - Celebracin del Da de los Mayores. - Celebracin festiva del Da de la Familia. - b) Arciprestazgo: -

3.3.- Contribuir a la solidaridad y al compromiso de la familia en la sociedad. a) Parroquias: - Exposicin sobre la pobreza en un mundo globalizado. - Encuentros de reflexin sobre la participacin de los padres en la educacin, las asociaciones de vecinos, asociaciones culturales, etc. - Campaas solidarias, que incidan en el compartir de las familias. - Revitalizacin de las Caritas. - b) Arciprestazgo: - Puesta en marcha de algn proyecto social-arciprestal para afrontar algn problema concreto de las familias de nuestro entorno. - Campaa sobre la pobreza en la gran familia humana. - Estudio sobre la pastoral de inmigrantes. - Jornada o Seminario sobre cuestiones de actualidad biogentica, que estn afectando a la familia. - IV.- Evaluacin.Hay que establecer unos criterios evaluadores tanto en la dimensin cuantitativa como cualitativa de los objetivos y acciones propuestas. Al menos hay que hacer una evaluacin anual.