Los Trinitarios y su Concepcin Infantil de la Biblia

Por Julio Csar Clavijo S.

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Los trinitarios saben que la Biblia no contiene si quiera la formulacin ms simple del dogma trinitario, ni tampoco presenta esa "doctrina" por ninguna parte; pero an ellos se aferran al trinitarismo, porque han sido entrenados para aceptar que los "smbolos de fe" trinitarios, son la esencia de una cierta "tradicin sagrada" que an cuando no qued plasmada en la Biblia, debe ser aceptada como parte de la revelacin progresiva de lo que ellos llaman la doctrina cristiana. Para comprender el trinitarismo, es necesario conocer las fuentes primarias de sus enseanzas, que corresponden principalmente a tres escritos o smbolos de fe", que son: el llamado Credo de los Apstoles, el Credo Niceno y el Credo de Atanasio. Ninguno de stos llamados Credos Ecumnicos fue escrito por los apstoles, ni siquiera aquel credo que ha sido etiquetado con el nombre de ellos. Los trinitarios creen que la Santa Escritura presenta la doctrina de Dios de una manera embrionaria, infantil, no formada, o como un capullo de doctrina; mientras que sus smbolos de fe (especialmente el Credo de Atanasio), s presentan la doctrina sobre Dios de una manera desarrollada, madura, formada, o como una flor doctrinal. Con eso, ellos demuestran que no creen que la Biblia sea suficiente en materia de fe, pues piensan que esos escritos

post-bblicos son superiores a la Biblia. Esta es una constante de todas las sectas, que se caracterizan por confiar ms en otros ciertos escritos, que en la Biblia. Las sectas trinitarias (en sus ramas catlica romana, ortodoxa griega o protestante), al igual que otras sectas como los testigos de Jehov, los mormones y la ciencia cristiana, hacen uso de escritos extrabblicos para reinterpretar la Escritura. El llamado Credo de los Apstoles no fue obra de los Apstoles, pues data de los ltimos aos del siglo III, y tiene un origen occidental posiblemente romano. El Credo de Nicea, data del ao 325 d.C. Los trinitarios han declarado que como norma de fe el Smbolo de Nicea constituye el primer escrito que hay que creer como la Santa Escritura y despus de ella, por expresar la verdad revelada por Dios y adems que con ese smbolo la tradicin comienza a escriturarse Biblia y Tradicin trasmitidas por el Magisterio de la Iglesia hallan en el Smbolo de Nicea una sntesis doctrinal (El Smbolo Niceno. Gran Enciclopedia Rialp). El Credo de Atanasio, es aproximadamente del 470 d.C. Es el escrito ms antiguo que presenta de manera detallada y completa la confesin de fe trinitaria, siendo definitivamente el escrito en el cual los trinitarios basan su fe y con el cual reinterpretan la Biblia. Dicho credo no fue escrito por Atanasio, y aun todava no existe una decisin unnime de quien pueda ser su autor. Entre sus posibles autores se encuentran Vicente de Lrins, Ambrosio de Miln, Cesreo de Arls, Fulgencio de Ruspe, Nicetas de Ramesiana, Hilario de Poitiers, Honorato de Arls, Hilario de Arls, Martn de Braga, Eusebio de Vercelli y otros. Tambin existe mucha polmica respecto a su lugar y fecha de origen. Se conserva un documento de Autun, del ao 670, obligando a los clrigos a aprenderlo de memoria (El Smbolo Quicumque. Gran Enciclopedia Rialp). El catecismo de la Iglesia Catlica afirma que: este Smbolo es el sello espiritual, es la meditacin de nuestro corazn y el guardin siempre presente, es, con toda certeza, el tesoro de nuestra alma (Catecismo de la Iglesia Catlica, Los Smbolos de la Fe).

La Biblia y El Credo de Atanasio Aun cuando los trinitarios afirmen que el Credo de Atanasio es la presentacin formada y madura de la doctrina cristiana, los verdaderos cristianos sabemos que la Biblia nos advierte contra todo aquel que adultere la Palabra de Dios (2. Corintios 4:2, Apocalipsis 22:18-19). Y precisamente eso fue lo que hicieron quienes inventaron el Credo de Atanasio, adulteraron la Palabra de Dios, imaginando cosas sobre Dios que la Biblia no ensea, utilizando definiciones y terminologas espurias que nunca estuvieron ni en la mente ni en los labios de los profetas y de los hombres que escribieron la Santa Escritura. Aun as, los trinitarios se atreven a sostener que la doctrina expresada en el Credo de Atanasio, se constituye en norma obligante para poder interpretar la Biblia.

La Biblia nos ensea que el principal mandamiento consiste en creer que hay un Dios y amarle con todo el corazn (Marcos 12:29-30), pero contrario a ese mandamiento, el Credo de Atanasio nos habla de creer en un dios compuesto por tres personas y de adorar a una trinidad. La Biblia nos ensea que Jess es Dios manifestado en carne (Isaas 9:6, Mateo 1:23, 1. Timoteo 3:16), pero contraria a esa verdad de la Escritura, el Credo de Atanasio presenta a otro Jess y habla de l como una persona, que comparte su gloria con otras dos personas que son coiguales con l en toda perfeccin y atributos. La Biblia proclama ser la revelacin definitiva de Dios para el hombre (2. Pedro 1:19-21), pero el Credo de Atanasio se presenta como superior a la Biblia, y como la llave para reinterpretar la Escritura. En sntesis, el Credo de Atanasio es una profanacin de la Palabra de Dios y es un insulto a la inteligencia humana.