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MODELO DEL MES DE MAYO

INTRODUCCIN La llegada de los Borbones al trono de Espaa, en 1701, supone una serie de cambios en el terreno social, poltico, econmico y artstico. En este ltimo es importante resaltar las innovaciones acontecidas en las Bellas Artes, con la llegada de artistas franceses e italianos, que van a dinamizar la pintura espaola, anclada hasta entonces en la tradicin barroca. Adems, crearn una serie de manufacturas reales, cuya gnesis se explica por distintas razones: polticas (dotar de prestigio a la corona), econmicas (evitar la importacin de estos objetos, que empobreca las arcas del Estado) y artsticas (disponer de manufacturas con las que dar respuesta a la demanda de objetos suntuosos, motivada por el ingente programa constructivo y decorativo de las nuevas residencias reales). La llegada de nuevas corrientes estilsticas tambin tiene su reflejo en la indumentaria, con la incorporacin de las modas francesas, que durante este siglo imperarn en toda Europa. No obstante, esta incorporacin no es inmediata. As, Felipe V, consciente de la importancia del vestido como signo de identidad, usar en los primeros aos de su reinado el "traje a la espaola", como se constata en su primer retrato oficial realizado por Hyacinthe Rigaud, y, posteriormente, retornar a la moda francesa, que, por un proceso imitativo, se impondr en todos los sectores sociales. A pesar de esto, dicha esttica extranjerizante pronto tendr sus detractores, lo que dar lugar, hacia 1750, a la aparicin del fenmeno del Majismo, con su crtica a esas influencias forneas, que se plasmar en la recuperacin de la indumentaria tradicional: primero, por los sectores sociales ms modestos y, posteriormente, hacia mediados de la dcada de los 80, con algunas variaciones tendentes a moderarlo, por las clases elevadas. Ello es debido, entre otras razones, a los testimonios elocuentes de los viajeros extranjeros relativos a dicha indumentaria, a los que las altas esferas sociales eran extremadamente permeables. DESCRIPCIN El traje objeto de estudio se compone de: jaqueta, calzones, chaleco y faja. No obstante, antes de abordar la descripcin de estas piezas, conviene sealar que, salvo la jaqueta y el calzn, el resto no forma parte de este conjunto concreto, aunque s pertenecen a este mismo periodo y tipo de indumentaria.

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JAQUETA, especie de casaca, corta y entallada, provista de cuello de tirilla. Realizada en seda de color verde, y forrada de lino (espalda y mangas) y de seda (delantero y puos), presenta las costuras decoradas con un cordoncillo metlico sobre alma de fibra textil trenzada. Los delanteros tienen solapas poco desarrolladas y apuntadas, as como bolsillos rematados con una cinta de pasamanera que simula sus carteras. Dicha cinta tambin decora el permetro de los delanteros, los puos, el cuello y las cintas de los hombros. Completan la decoracin veintids ojetes, distribuidos en los delanteros, para los botones, de pasamanera con presilla y pasador. Por ltimo, presenta mangas estrechas y alargadas, cuyo arranque, en la parte superior, est decorado con cintas realizadas en "gros de Npoles", con doble trama y, en la parte inferior, se cierran en el puo con una tapa provista de quince ojales, que se completan a ambos lados de sta con quince ojetes. CALZONES, prenda confeccionada en dos piezas, en seda de color verde y forrada de lino, cuyas costuras van decoradas con la aplicacin de un cordoncillo metlico sobre alma de fibra textil trenzada. Se cien al talle con una cinturilla irregular, ms ancha en el delantero que en la espalda, que se cierra por medio de cinco ojales y dos ojetes, en el delantero y la espalda respectivamente. Llevan dos bolsillos que se cierran por medio de una tapa de gran tamao provista de tres ojales y se ajustan a la altura de las corvas con cuatro ojales, que se corresponden con otros tantos botones, de los que tan slo se conservan dos. CHALECO, con cuello de tirilla y delanteros confeccionados en seda, y

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espalda, en algodn. El primero va guarnecido con una aplicacin de bordado fitomrfica y se cierra con botones forrados de seda. FAJA en seda de color azul, decorada con franjas de diversos colores (rojo, verde, amarillo, malva y gris) que se remata en sus extremos con un fleco deshilado y torsionado en dos cabos, y anudado en los extremos. PROCEDENCIA Los calzones y la jaqueta fueron propiedad de D. Eusebio Gell Lpez (segundo Vizconde de Gell), nacido en Barcelona en 1877 en el seno de una familia de industriales catalanes; actividad a la que se dedic con gran xito. No menos destacable fue su faceta cultural y artstica (l deca que el arte era su segunda religin), que cristaliz en numerosas publicaciones, siendo la ms reseable Consideraciones sobre el concepto

de moda en el arte. Tambin es importante mencionar: los cargos que ejerci (Presidente
del Alto Patronato de Arte de la Exposicin Universal de Barcelona, Presidente del Real Crculo Artstico de Barcelona y Miembro Honorario de la Hispanic Society), su labor expedicionaria (particip en la expedicin que descubri la tumba de Tutankamon) y el coleccionismo de objetos de arte. En esta ltima faceta, es fundamental su coleccin de indumentaria histrica, parte de la cual se exhibi junto a otras en la Exposicin del Traje Regional e Histrico de 1925, y que fue donada al trmino de la misma, debido a la intencin del comit organizador de crear un Museo del Traje Regional e Histrico. Esta idea no lleg a cuajar y los fondos se integraron en 1934 en el recin creado Museo del Pueblo Espaol, del cual el Museo del Traje. C.I.P.E. es heredero; de ah la gran coleccin de indumentaria histrica que posee este ltimo. DATACIN Atendiendo a las caractersticas tcnicas y estilsticas de la pieza, concretadas en: el tipo de tejido empleado, la altura del cuello de tirilla y el tipo de decoracin (especialmente las aplicaciones de pasamanera y las cintas de "gros de Npoles" en los hombros de la jaqueta), podemos datarla en el ltimo cuarto del siglo XVIII (1780-1795). En ese momento est en auge el fenmeno del Majismo, que se concreta, desde un punto de vista estilstico, en una profusa decoracin (pasamaneras, abalorios, cintas, etc.) y la riqueza cromtica de los tejidos empleados para su realizacin.

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CARACTERSTICAS TCNICAS Y MODO DE FABRICACIN Por lo que respecta a la jaqueta y los calzonnes, ambos estn confeccionados en seda mediante ligamento "de gusanillo" (tejido con acanalado irregular y discontinuo, que produce efecto de relieve), y forradas de lino y seda con ligamento tafetn (tejido en el que los hilos de la urdimbre y de la trama, se cruzan de uno en uno, alternando los pares e impares). La jaqueta presenta los paos delanteros y la espalda cortados en una pieza y, al igual que los calzones, todas sus costuras estn ocultas por un cordn metlico sobre alma de fibra textil. Estas piezas (calzones y jaqueta) van decoradas con la aplicacin de una cinta de pasamanera en: las carteras, el permetro del delantero, el cuello y los puos. Igualmente, una cinta realizada en "gros de Npoles" (tejido de seda muy gruesa, caracterizado por la utilizacin de dos tramas; en este caso, una de seda y otra metlica) se dispone sobre los hombros. En el chaleco, los delanteros estn confeccionados en seda con ligamento de raso (tejido en el que los hilos de la urdimbre pasan por encima de varios hilos de la trama, quedando stos ocultos en el reverso del tejido) y la espalda, en algodn, con ligamento de sarga (tejido en el que los hilos de la trama cruzan con los de la urdimbre de forma escalonada, formando lneas diagonales). Adems, el delantero se completa con bordados realizados con hilos de seda que configuran diversos motivos florales. En cuanto a la faja, est realizada en sarga de seda y decorada con franjas policromadas de bastas flotantes por trama y completada con flecos en sus extremos. CONTEXTO SOCIAL E HISTRICO: FUNCIN Y USO. GRUPO SOCIAL Como veamos en la introduccin, el Majismo surge hacia 1750 como reaccin a las influencias forneas en la Corte espaola, remarcando sus seas de identidad frente a dichas influencias en diversos campos: indumentaria, entretenimientos, actitudes, etc., poniendo de moda el gusto por lo popular y lo castizo.

El Diccionario de Autoridades define majo como "hombre que afecta valenta en


las acciones o en las palabras". El majo era un habitante de determinados barrios perifricos de Madrid (Lavapis,

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Barquillo, Maravillas y parte del de San Francisco, agrupados en ocho cuarteles segn la Real cdula de 1768, y al frente de los cuales haba un alcalde de barrio dependiente del de la Villa y Corte). El majo se dedicaba a los ms diversos oficios: carpintero, albail, herrero, carnicero, tallista, etc.; y se caracterizaba por su desparpajo y gallarda. Una cuestin muy interesante es la valoracin de la diferencia de estos barrios respecto a los restantes de la Villa y Corte (incluso para los majos pertenecientes a otros barrios), lo cual haca difcil el acceso a las personas que no pertenecan a su entorno social y cultural, porque cada uno constitua un microcosmos en el pensamiento popuFRANCISCO DE GOYA, El Cacharrero. 1779, Museo Nacional del Prado.

FRANCISCO DE GOYA, Ria en la venta nueva. 1777, Museo Nacional del Prado.

lar. La causa de esta diferenciacin social y cultural puede deberse a la constitucin de estos barrios por gentes heterogneas llegadas desde diversas regiones espaolas que fueron incorporando sus seas de identidad sobre el original sustrato madrileo, dando

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lugar a dicho colectivo (esto se observa en algunas representaciones pictricas como

Ria en la venta nueva y El cacharrero de Francisco de Goya). Este tipo de poblacin


tena su contrapunto en los barrios del centro, caracterizados por un mayor nivel cultural, con aspiraciones de poder en la Corte y extremadamente permeables a las modas y gustos internacionales en todos los campos, aunque especialmente en los divertimentos y la indumentaria. Antes de adentrarnos en el estudio de la indumentaria de este grupo social, es importante analizar sus diversiones y entretenimientos, que marcaban profundas diferencias respecto al Madrid central. En lo que respecta a los bailes, destacan los boleros, los fandangos y las seguidillas, realizados al aire libre y en tablaos o tabernas. stos se oponen a los denominados bailes aristocrticos, como los minus y contradanzas, importados, de difcil aprendizaje (incluso con los maestros existentes), y realizados en las casas de las lites ms refinadas. Estas diferencias tambin se marcan en el teatro, con la tonadilla y el sainete, en contraposicin a la pera ilustrada, as como en los juegos de naipes y de mesa, frente al ajedrez y al billar. Por otra parte, las corridas de toros, espectculo popular por antonomasia de este periodo, recibieron grandes crticas por parte de los ilustrados, no slo por su crueldad, sino tambin por la prdida de horas de trabajo que supona la asistencia a las mismas, lo que repercuta, negativamente, en la riqueza nacional. En cuanto a la indumentaria de este grupo social, es importante sealar que, a pesar de su modestia, la cuidaban mucho. Como indica Amelia Leira, en los "capitales de bienes" aparecen todas las prendas que a continuacin researemos; pero,
FRANCISCO DE GOYA, La novillada. 1780, Museo Nacional del Prado.

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FRANCISCO DE GOYA, La era. 1786, Museo Nacional del Prado.

junto a stas, tambin aparecen prendas del vestido "a la francesa", compuesto por casaca, chupa y calzn. Este hecho se constata igualmente en el Aviso Pblico para el paseo por los jardines del Buen Retiro en 1767, donde se establecen normas para la admisin de los transentes, haciendo referencia al uso del traje francs y prohibiendo el de cofia, sombrero y capa. El traje de majo, como hemos indicado, se compona de: jaqueta, calzones de tapa, chaleco, camisa, faja, pauelo al cuello, cofia, sombrero de tres picos o chambergo, medias, zapatos de hebilla y capa. Este atuendo era extremadamente lujoso y se decoraba con profusin de adornos, cintas, pasamaneras y aplicacin de elementos metlicos, en contraposicin a la rigidez de la etiqueta aristocrtica. No obstante, en su hechura, sumamente entallada, podemos establecer una estrecha relacin con los bailes y espectculos anteriormente citados, buscando la comodidad y la libertad de movimientos. En este aspecto, destaca su relacin con el mundo del toreo a pie, ya que este traje es semejante al de los majos hasta su configuracin definitiva en 1835. Es importante apuntar la existencia de documentacin sobre las corridas acontecidas en Madrid en la dcada de 1780. As, en una celebrada en 1784 se distingue a las cuadrillas por el color del traje: una de color sapo y otra de color azul, realizados ambos en "gusanillo de seda", como se aprecia en algunos grabados de Juan Cano de la Cruz y en la obra de Francisco Goya La novillada. Sin embargo, dicho traje no era usado a diario en su forma ms sofisticada y des-

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FRANCISCO DE GOYA, La gallina ciega era. 1787, Museo Nacional del Prado.

arrollada, como se constata en La era de Francisco de Goya, donde aparecen unos majos con calzn y camisa, prescindiendo de la cofia, chaquetilla y montera. Tambin es importante resear la crtica de algunos ilustrados, como Jovellanos, a determinadas prendas como la capa y la cofia, no slo por factores de seguridad sino

ANTONIO CARNICERO, Ascensin del globo Montgolfier. 1784, Museo del Prado.

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porque, segn el citado autor, fomentaban la falta de aseo (preocupacin ilustrada) y pulcritud, debido a que con la capa se poda ocultar la suciedad y la extremada precariedad de algunas ropas. Esta crtica tuvo su plasmacin en 1766 con la orden de
JUAN CANO DE LA CRUZ, Andaluz. Coleccin Trajes de Espaa

RAMN BAYEU, El majo de la guitarra. 1779-1980, Museo Nacional del Prado.

Esquilache sobre las dimensiones de la capa y la forma del sombrero, orden contra la que el pueblo se revel en el famoso Motn, aunque la causa real fue el descontento existente en la poblacin ante la caresta de pan y el aumento de los precios, y que tuvo como consecuencias: la destitucin de Esquilache, la anulabilidad de las disposiciones sobre la indumentaria, la bajada de los precios de los alimentos de primera necesidad y, en 1768, la divisin de Madrid en ocho cuarteles, para aumentar la seguridad y controlar a la poblacin, tratando de evitar futuras revueltas. Por otra parte, como vimos anteriormente, este traje va a ser adoptado por los grupos aristocrticos, aunque con algunas modificaciones tendentes a moderarlo. Este fenmeno lo podemos observar en algunas representaciones dieciochescas, como por ejemplo en La gallinita ciega de Francisco de Goya o en La ascensin del globo

Montgolfier de Antonio Carnicero.


Dicha moda, que tiene a las duquesas de Alba y de Osuna como mximas exponentes, ser criticada por ilustrados como Jovellanos en su Stira a Arnesto, donde satiriza la actitud contemplaiva e irresponsabilidad de la nobleza, ya que, segn las ideas ilustradas, tales actitudes repercutan en el resto de la sociedad. Por lo que respecta a las fuentes para el estudio de esta indumentaria, hay que

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hacer referencia en primer lugar, a los ejemplares conservados en distintos museos como el Museo del Traje.CIPE. y el Museu Textil i dIndumentria de Barcelona, aunque lamentablemente en el siglo XVIII hay un continuo hacer y rehacer debido a la adaptacin de los nuevos gustos que, sin duda, ha influido en los escasos ejemplares que han llegado hasta nosotros. En segundo lugar, hay que mencionar las representaciones grficas, en las que destacan los cartones de tapices de Francisco de Goya, Ramn Bayeu, Jos del Castillo y Gines de Aguirre, as como los pasteles de Lorenzo Tipolo conservados en el Museo del Prado y la Coleccin de trajes de Espaa tanto antiguos como modernos de Juan Cano de la Cruz. Y, por ltimo, tenemos que referirnos a las fuentes literarias, entre las que destacan los sainetes de Ramn de la Cruz, que contribuyeron al conocimiento de estos barrios y su cultura, como por ejemplo, en La maja de Lavapis (donde replica a un viajero extranjero sus comentarios acerca del traje de maja, reseando su carcter nacional frente a las modas extranjeras); los peridicos como El Pensador, El Censor y

El Duende, que promueven una serie de cambios en la costumbres y modo de ser de la


sociedad y los libros de viajes, como por ejemplo, el de Townsend, que reflejan la asuncin por parte de la aristocracia de estas costumbres y modas. ANTONIO SNCHEZ LUENGO

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BIBLIOGRAFA CORRAL, J. (2000): La vida cotidiana en el Madrid del siglo XVIII. Madrid. CRUZ CANO Y OLMEDILLA, J. de la (1988): Coleccin de trajes de Espaa. Madrid. DOMNGUEZ ORTIZ, A. (1988): Carlos III y la Espaa de la ilustracin. Madrid. FLUVI ESCORSA, A de (1970):Una familia catalana de industriales y mecenas ennoblecidos los Gell, en Hidalgua 18, pp. 433-442. GUERRERO, A.(1990): Viajeros britnicos en la Espaa del siglo XVIII. Madrid. HUERTA CALVO, J. (1998): Al margen de la ilustracin: cultura popular, arte y literatura en la Espaa del siglo XVIII. msterdam. LEIRA SNCHEZ, A.(1997) El vestido en tiempos de Goya, en Anales del Museo Nacional de Antropologa. 4, pp. 157-187. PUERTA ESCRIBANO, R. de la Moda, moral y regulacin jurdica en poca de Goya, Ars Longa 7-8, pp. 205217. VV.AA.(1996): Vida cotidiana en tiempos de Goya. Madrid. VV.AA.(2000): El siglo XVIII: Espaa el sueo de la razn. Madrid.

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MODELO DEL MES. CICLO 2005 En estas breves conferencias, que tendrn lugar en las salas de exposicin, se analizar e interpretar un modelo de especial importancia entre los expuestos. A los asistentes se les entregar gratuitamente una versin abreviada de la conferencia. Domingos, 12:30 h. Duracin: 30 minutos Asistencia libre Enero: Manto de la Orden de Carlos III Por Alicia Gmez Gmez Febrero: Vestido de Elsa Schiaparelli Por Coco Cardona Suanzes Marzo: 300 aos de traje formal masculino Por Pablo Pena Gonzlez Abril: Hopalanda para teatro, de Fortuny Por Carmen Gonzlez Rodao Mayo: Traje de majo Por Antonio Snchez Luengo Junio: Abanicos de los siglos XVIII y XIX Por Mara Redondo Solance Septiembre: Frac neoclsico Por Carolina Notario Zubicoa Octubre: Tejido plano de Fortuny Por Lucina Llorente Llorente Noviembre: Joyas en acero y strass Por Mara Antonia Herradn Figueroa

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