O Livro de Isaas lvaro Csar Pestana 2008 Isaas aula 1 2008

Introduo ao estudo de Isaas POCA PROVVEL EM QUE FOI ESCRITO: 1. O ministrio de Isaas transcorreu entre os 740 e 698 a.C. (Is 1.1; 6.1). Pode ser que ele tenha vivido ate a poca de Manasses. 2. DATA APROX.: 700 a.C. 3. O livro todo de sua autoria, a despeito das afirmaes contrarias dos cticos racionalistas. A tentativa de encontrar no livro dois ou trs autores no resiste a um estudo imparcial da evidencia. Introduo ao estudo de Isaas CORRELAO COM FATOS HISTRICOS: 1. Os profetas Jonas, Osias e Amos so anteriores a Isaas e pregavam ao reino do Norte (Israel). 2. Miquias era seu contemporneo e, como ele, pregava no reino do Sul (Jud). 3. O povo de Jud teve prosperidade nos reinados de Uzias e Joto, mas sob Acaz houve muito pecado. 4. As naes envolvidas no contexto histrico do livro so: Assria, Israel, Sria e Egito. Ha meno de outras naes e povos mas aqueles so os principais.

Introduo ao estudo de Isaas CARACTERSTICAS DO LIVRO: 1. O livro fortemente ancorado em seu contexto histrico. 2. O livro tem algumas das mais impressionantes profecias sobre Jesus. 3. A expresso "O Santo de Israel" ocorre mais de 25 vezes no livro. 4. O livro caracterizado por orculos de condenao e de consolo. 5. Nomes e atos simblicos ocorrem no livro. 6. No VT s menor que Salmos. 7. Muito influente no NT (400 citaes e aluses) e Qumran (50 mss) Introduo ao estudo de Isaas OBJETIVOS DO LIVRO: 1. O livro exalta a majestade de Deus. Ele o Senhor de todos os povos. 2. A profecia de Isaas conclama o povo a confiar em Deus. Uns queriam uma aliana com o Egito, outros com os prpriosagressores, a Assria. Isaas vai ensinar que o Senhor Deus deve ser a nica fonte de segurana do povo. 3. O livro ensina a salvao pela graa de Deus. O consolo virdepois do castigo. 4. O livro prova que os castigos sobre Israel e Jud' no ocorrem por Deus no ter poder para salv-los, pelo contrrio, estes castigos e as posteriores consolaes so descritos antecipadamente para provar que o nico Deus que existe Yahweh, o Deus de Israel. I saas o que mais insiste no que modernamente se designa por "monotesmo". 5. Falar de Cristo, o ungido que viria para dar eterna redeno

Cronologia da poca Isaas (I) 930 -MORTE DE SALOMO -DIVISO DO REINO. +/-742 -VOCAO DE ISAAS. +/-735 -SRIA-ISRAEL vs JUD. 734-732 -SRIA E ISRAEL ATACADOS PELOS ASSRIOS. Tiglate-Pileser III (= Pul), o rei assrio que fez esta campanha. Levou cativo parte do reino do norte. 724-722 -ISRAEL ARRASADO PELOS ASSRIOS = QUEDA DE SAMARIA. Sitio iniciado por Salmanesser V, e terminado por Sargo II, que destruiu Samaria e completou o exlio de reino do norte. Aliana com Egito no ajudou. Incio dos samaritanos. 711 -Os Filisteus se rebelam contra a Assria e Isaas ficou 3 anos sem roupa, para dizer que Jud no devia se envolver neste conflito. 705 -Doena de Ezequias. A visita dos Babilnicos, o tratado com eles, a profecia de que um dia eles tomariam a cidade. 701 -Assria toma 46 cidades de Jud e s Jerusalm no conquistada. Cronologia da poca Isaas (II) 606 -PRIMEIRA INCURSO DE NABUCODONOSOR EM JERUSALM. Primeiro grupo de deportados; Jeoaquim levado preso (Daniel e outros nobres). 598 -SEGUNDA INCURSO DE NABUCODONOSOR EM JERUSALM. Mais cativos. 586 -DESTRUIO DE JERUSALM por Nabucodonosor, aps a revolta de Zedequias. A cidade incendiada, o templo e os muros destrudos. O cerco durou um ano e meio. Quase todos levados presos. 582 -Nova revolta e fuga para o Egito, levando Jeremias cativo. Ainda assim houve mais 745 cativos (Jr 52.20). 536 -Retorno do cativeiro Babilnico. (606-536 = 70 anos).

As pocas na vida de Isaas ISAIAS = Yahweh Salva Perodo anterior na corte? [Seria primo de Uzias?]

Perodo #1 da morte de Uzias at a ascenso de Acaz [742-735 a.C.] Uzias era aliado de Tiglate-Pileser em 742-740 Condenou corrupo de Israel e Jud Perodo #2 no reinado de Acaz e na poca da Guerra SrioEfraimita [735-727] Guerra Srio-Efraimita Queda de Samaria Perodo #3 primeiros anos de Ezequias [727-705 a.C.] Morte de Sargo e atuao de Senaqueribe Perodo #4 invaso de Senaqueribe [705-701 a.C.] Perodo #5 ltima fase -Is 40-66 [701 -? 687 a.C.] Durante o reinado de Manasss?? Morto: serrado ao meio? (Hb 11.37?). Esboo de Isaas 1) O juzo de Deus -O governo de Deus (1-39) -Juzo sobre Jud e Israel 1-12 -Juzo sobre as naes estrangeiras 13-23 -Advertncias e promessas a Jud e Jerusalm 24-35 -Histria 36-39 2) O consolo de Deus -A graa de Deus (40-66) -O Senhor e os dolos e mensagens de conforto para o povo 40-48 -A vinda do Messias, o Servo do Senhor 49-55 -A futura glria do povo de Deus 56-66

MEMORIZANDO ISAAS ISAAS BBLIA 66 captulos 66 livros 2 divises 2 divises 1a. diviso 39 cap. 1a. diviso 39 liv. 2a. diviso 27 cap. 2a. diviso 27 liv. 1-39 condenao + 40-66 consolao lei [39]+evangelho [27] LIES PRINCIPAIS DO LIVRO 1. A SALVAO VEM 3. O POVO DE DEUS CONCLAMADO A DE DEUS E NO DO AGIR CONFORME ESFORO SUA MISSO DE HUMANO. SERVO DO SENHOR. 2. O SENHOR DEUS 4. O SENHOR DEUS COMANDA A (YAHWEH) O HISTRIA: TODAS NICO DEUS QUE AS NAES ESTO EXISTE: SUAS SOB SUA PREDIESPROVAM. (Is 41.22 AUTORIDADE. 23,26; 42.9; 43.9-13; 44.6-8; 45.21; 46.910; 48.3,5,14)

Servo de Yahweh O SERVO DO SENHOR OS CNTICOS DO SERVO DE 41.8-9 (10-16) -O servo Israel YAHWEH 41.2 -Ciro? 42.1-9 -Possveis aplicaes a Israel/Remanescente. Aplicao 41.25 -Ciro? certa a Jesus. 42.18-20 -O servo o Israel 49.1-7 -Jesus Cristo o Servo teimoso que salva Israel e os gentios. 43.10 -O servo o remanescente 50.4-9 -Talvez o remanescente. de Israel Certamente Jesus Cristo. 44.28 -CIRO, o pastor de Deus. 52.13-53.12 -Somente Jesus 44.1-2, 21 -O remanescente o Cristo poderia ser o cumprimento servo deste texto. 45.1 -CIRO, o ungido de Deus. Nos versos 52.13-15 e 53.7-12 o 45.4 -O remanescente narrador Deus; Nos versos 53.1 45.13 -CIRO, o libertador. 6 quem fala o remanescente (incluindo o profeta, Israel, etc). 48.20 -O remanescente VERSCULOS CHAVES 1.18-20 -O oferecimento da graa ou da condenao. 5.1-7 -A parbola da Vinha do Senhor. 6.1-13 -A viso de Deus e o chamamento de Isaas para o ministrio.

7-8 -As profecias usando os nomes dos filhos de Isaas e deoutros. She`ar-Jasub = UM RESTO VOLVER `Immanu-'El = DEUS CONOSCO (filho de Isaas?) Maher-Shalal-Hash-Baz = RPIDO DESPOJO PRESA SEGURA 9.1-7 -O nascimento do descendente de Davi. 11.1-10 -A profecia de consolao futura do povo de Deus. 40 -O inicio da consolao e do ensino sobre a soberania de Deus. 44.9-20 -A idiotice da idolatria. 61.1-3 -A restaurao prxima e futura.

Os profetas e a Lei O PAPEL DA LEI NO VELHO TESTAMENTO. A lei = "torh" = INSTRUO DEUTERONMIO 27-28 -BNO E MALDIO. Estes captulos formam a base do raciocnio dos profetas. Sem compreender alei, no po ssvel entender o raciocnio deles e de suas pregaes. Sua lgica era baseada na lei: SE obedecer -----------> bno (28.1-13) SE desobedecer --------> maldio (28.14-68) SE... a expresso chave O no cumprimento da profecia de Miquias 3.12 tratado, em Jr 26.18, como um caso de predio condicional: se o povo no se arrepender, o castigo vir. Como naquele caso houve arrependimento, no houve castigo. O caso do Livro de Jonas o mesmo. A ATUAO O PROFETA E SUA RELAO COM A LEI.

"Os profetas no eram INOVADORES mas PREGADORES da Torh". Eles raciocinavam sobre a Torh e aplicavam-na ao povo e situao de sua poca. Seus pontos de vista, ameaas e consolao vinham, em ltima instncia, daTorh. Sua funo de pregar para que o povo voltasse para a prtica davontade de Deus. Deus e o profeta "PROFETA O QUE FALA POR ALGUM Heb: "nabi'" Greg: "prophetes" Ex 7.1 e 4.15-17 DEUS . Moiss . Fara . Moiss (deus) . Aro . povo

Atuao do profeta Trabalho do Sacerdote HOMEM---------->DEUS Trabalho do Profeta HOMEM<-----------DEUS Os profetas aconselham os reis e pregam para o povo At 3.24 Profetas orais & Profetas escritos

Descries do profeta PROFETA porta-voz aquele que fala por Ne 9.30; At 3.24 VIDENTE ------- aquele que v ---------------1Sm 9.11 SONHADOR ----------------------------------------Dt 13.1-5 HOMEM DE DEUS --------------------------------1Sm 9.6,8 SERVO DE DEUS ---------------------------------Jr 7.25; Am 3.7 MENSAGEIRO ------------------------------------Ag 1.13; 2Cr 36.15-16 OLHOS/CABEA ----------------------------------Is 29.10 ATALAIA ------------------------------------------Jr 1.5,15; Ez 3 e 33 ACRISOLADOR --------- purificador ---------Jr 6.27-30

Escolas de profetas O profeta o PAI (1 Sm 10.12; 2 Rs 2.12; 13.14) e tem um grupo (1Sm 10.5,10); O profeta o MESTRE com FILHOS (2 Rs 2.3,5,15; 4.1; Am 7.14) ou DISCPULOS (Is 8.16). O problema da unidade e autoria de Isaas

A AUTORIA DE ISAAS Problema proposto: A obra toda no poderia ter sido escrita pelo Isaas histrico. Outros autoresdevem ter participado. Objetivos Examinar a histria e o argumento que nega a unidade de Isaas. Apresentar uma defesa da unidade da obra de Isaas, filho de Amoz. HISTRIA DA CRTICA DA UNIDADE DE ISAAS (a) 1. O Talmude (Baba Bathra 15a): "Ezequias e seus companheiros escreveram Is, Pv, Ct e Ec." 2. Moiss ben Samuel Ibn-Gekatilla (1100) caps. 40-66 do tempo do segundo templo. 3. Abraham ben Meir Ibn-Ezra (1092-1162) autoria posterior para os captulos 40-66. 4. J.B.Koppe (1780) cap 50 era de Ezequiel ou de outro exilado. 5. Johann C. Dderlein (1789) caps. 40-66 do sculo VI (540 a.C.). Isaas no podia prever o cativeiro, a consolao e Ciro. Walther Eichrodt tambm. 6. Ernst F. K. Rosenmller (1768-1835) negando a autoria isainica de textos da primeira parte que falavam do futuro e deBabilnia, tais como 13-14. 7. Os captulos 40-66 eram considerados ento como oriundos de vrios autores. 8. Willelm Gesenius (1819) defendeu a unidade de 40-66 por um autor annimo do fim do exlio (540 a.C.). 9. No sc. XIX duvida-se de Isaas at para 1-39. Caps. 40-66 " Deutero Isaas".

HISTRIA DA CRTICA DA UNIDADE DE ISAAS (b) 10. Bernhard Duhm (1892) trs passos para a composio Primeiro, a formao das colees de 1-12 e 13 23. Depois houve a unio com 24-35 A coleo foi terminada pela adio de 36-39. Finalmente, o livro foi terminado com a adio de 40-66. 40-55 que seria o "Deutero Isaas" (540 a.C.) 56-66 que ele chamou de "Trito Isaas". (450 a.C.) 11. Charles Cutler Torrey (1929) unidade de 34-66(exceto 36-39). 12. Karl Elliger -56-66 + 52.12-53.12 do fim do sexto sculo. 13. W. H. Brownlee "escola isainica" ARGUMENTOS CONTRA A UNIDADE DE ISAAS 1. Alegadas diferenas de temas e de assuntos. 2. Alegadas diferenas de linguagem e estilo. 3. Alegadas diferenas de idias teolgicas.

NOTAS HISTRICAS SOBRE A UNIDADE DE ISAAS (a) 1. Eclesistico 49.22-25 (na Bblia de Jerusalm): ... ele viu o fim dos tempos, consolou os aflitos de Sio. Revelou o futuro at a eternidade e as coisas ocultas antes que sucedessem." PARAKALEIN = Isaas 40.1 e 61.1,2. 2. O testemunho do Talmude (Baba Bathra 15a): "escrito" (do hebreu "ktb") = "editou ou publicou". Provrbios 25.1. (Baba Bathra 14b) A ordem no cronologica, mas os temtica. 3. No Texto Massortico, a ordem a comum em nossas Bblias, com Is antes de Jr e Ez. NOTAS HISTRICAS SOBRE A UNIDADE DE ISAAS (b) 4. Dvidas sobre a autoria de Isaas 40-66 = convices anti-sobrenaturalistas do desmo sc. XVIII. 5. Autores que mantinham e defendiam a unidade eautoria de Is: Rudolph E. Stier (1800-1862), Heinrich A. Hahn (1821-1861), Moritz Drechler, Carl PaulCaspari (1847-1928), Ebenezer Hen derson e Joseph A Alexander. Franz Delitzsch (1813-1899) sconcedeu a possibilidade de um segundo autortardiamente. 6. As descobertas de Qumran. As teorias de Duhn, que datavam partes de Is primeiro sculo AD cairam. 7. No existe lacuna entre o captulo 39 e o 40 em nenhum manuscrito. 8. Como explicar a ausncia nome do suposto autor de40-66.

ARGUMENTOS EM DEFESA DA UNIDADE DE ISAAS 1. O testemunho uniforme e infalvel do Novo Testamento. (Jo 12.38-41). 2. O testemunho unnime da tradio. 3. O testemunho interno (Is 1.1; 2.1; (6.1; 7.3; 8.3); 13.1; (14.28; 36-38)). 4. O autor de Isaas 40-66 era palestiniano e morava na Palestina. Is 46.11; 43.14; 41.9; 45.22; 52.11; 44.14; 41.19. 5. O autor de Isaas 40-66 escreve como se Jerusalm e as cidades de Jud ainda estivessem de p (40.9; 62.6; 48.2). ARGUMENTOS EM DEFESA DA UNIDADE DE ISAAS 6. Expresses de Isaas 40-66 no se encaixam noexlio -foram escritas antes dele. Is 58 .6. 7. H evidncias de redao pr-exlica para Isaas 4066. Is 59.4-9 e 10.1,2; Is 58.2,4 e 28.13; Is 57.5 e 1.29; Is 57.4,5; 57.7; 65.2-4; 66.17; Is 44.9-20). 8. Is 1-39 prepara para 40-66. Inverso da ordem dos captulos 36-39. 9. A expresso "O Santo de Israel" 12x em 1-39 e 14x em 40-66. No VT s em Jr 50.29; 51.5; Sl 71.22; 89.18. 10. Preconceito contra Isaas por causa de suapredio do futuro.

ARGUMENTOS EM DEFESA DA UNIDADE DE ISAAS 11. As teorias de interpolao do nome de Ciro e outros itens especficos no tm fundamento. 12. Babilnia ocorre mais na primeira metade Isaas do que na segunda: 9 X 4. 13. No h diferena de estilo obrigue crena em dois autores. 14. No h idias teolgicas diferentes nas duas partes do livro 15. A evidncia lingstica contrria composio babilnica de 40-66, no sexto sculo a.C.. Isaas aula 2 2008

O USO DO VELHO TESTAMENTO PELOS AUTORES DO NOVO TESTAMENTO Houve poca em que o VT era a nica Bblia da igreja. I. VERSES CITADAS: 1.Hebraico: Mt 8.17 cita Is 53.4 evitando a LXX. Mt 2.15 cita Os 11.1 diretamente do hebraico. 2.Septuaginta (LXX): Hb 1.6 que cita Dt 32.43 da LXX. Rm 9.29 cita Is 1.9 da LXX. 3.Parfrases (targuns aramaicos): Mc 9.12 citando Ml 3.23. Rm 9.25 e Os 2.23. 4.Outra verso (prpria ou no). Is 42.1-4 em Mt 12.18-21. Uma verso grega desconhecida. 5.Aluso: Mt 2.23 no citao literal de nada (Jz 13.5,7; Is 11.1; 53.2).

II. COMO OS ESCRITORES DO NT INTRODUZEM AS CITAES DO VT: 1. "Como est escrito" -At 15.15-18; Rm 4.17 2. "Fulano disse" -Jo 12.39 (38) 3. Citao com pequeno comentrio -Jo 12.41 4. "Para que se cumprisse o que foi ditopelo profeta ..." -Mt 1.22 5. "Algum, em certo lugar, deu plenotestemunho dizendo" -Hb 2.6; 6. "Diz o Esprito Santo" -Hb 2.7 III. CONTEXTOS DAS CITAES. REGRA: OS CONTEXTOS DO VT E DO NT TEM QUE SER RESPEITADOS. 1. J TINHA ACONTECIDO NO TEMPO DO VT: Os 11.1 e Mt 2.15. 2. ACONTECEU NA POCA DO PROFETA: Is 8.18 e Hb 2.13. 3. REFERE-SE AO FUTURO, MAS CUMPREM-SE BEM ANTES DE CRISTO NASCER: 2Sm 7.14,16 cumpre-se em 1Cr 22.6-10; 28.6 e depois Hb 1.5. 4. CITAES VARIADAS EM DIFERENTES CONTEXTOS: Is 6.9-10 e Mt 13.14-15; Jo 12.40; At 28.26-27. Jr 31.15 e Mt 2.18 5. CUMPRIMENTO EM JESUS Is 53, Dn 2, 7 etc.

IV. CONCEITO DE CUMPRIMENTO DE PROFECIAS Como a igreja entendeu as profecias? 1. Jesus "abriu o entendimento (dosdiscpulos) para compreenderem as Escrituras (=VT)" (Lc 24.45). 2. O Esprito Santo inspirou aos apstolos eprofetas. V. SETE MANEIRAS DO NT UTILIZAR O VT 1. LITERALMENTE: Is 53; Is 11 2. ALEGORIA: Gl 4.21-5.1 3. TIPO e ANTI-TIPO: 1Pe 3.21. Hb; 1Co 10.14,6 4. ACOMODAO (adaptao): Gl 3.16 5. PARALELO: Mt 13.14 e Is 6.9-10. 6. SENTIDO PRIMRIO E SECUNDRIO: Cumprimento duplo. 2Sm 7.14 em Salomo, mas em Jesus (Hb 1.5b). Is 7.14 e Mt 1.23 7. "SENSUS PLENIOR": Sentido mais que literal. Is 9.6-7; 11.1ss

TIPOS DE DISCURSO PROFTICO 1. LIES DA HISTRIA (1.9,10) 2. ALEGORIA (5) 3. ILUSTRAES DO COTIDIANO (1.3) 4. PROVRBIOS 5. SARCASMO 6. TROCADILHO * * Em Is 5.7: mishpat=justia // mishpah=opresso. tsedhaqah=retido // tse`aqah=clamor 7. NOMES SIMBLICOS (7.3,14; 8.3) 8. AES SIMBLICAS (20) MTODOS DIDTICOS DOS PROFETAS 1. LIES DA HISTRIA (1.9,10) 2. ALEGORIA (5) 3. ILUSTRAES DO COTIDIANO (1.3) 4. PROVRBIOS 5. SARCASMO 6. TROCADILHO * * Em Is 5.7: mishpat=justia // mishpah=opresso. tsedhaqah=retido // tse`aqah=clamor 7. NOMES SIMBLICOS (7.3,14; 8.3) 8. AES SIMBLICAS (20)

DISCURSOS PROFTICOS 1. SERMES: 2. ORCULOS DE DESTRUIO: 3. LAMENTAO (como num funeral): 4. AO JUDICIAL (processo judicial) o ru = Israel/Jud o promotor = Deus as testemunhas = O cu e a terra/naes/etc 5. ORCULOS DE ESPERANA (Se houver arrependimento): 6. EXORTAES (Escutai ...!): 7. AI = ANNCIO DE AFLIO / RAZO MENCIONADA: Isaas aula 3 Estudos em Is 1-6 2008

Estudos Is 1-6 Isaas 1-6 Contexto histrico: Incerto as datas no so necessariamente as primeiras do livro. O cap. 6 tem data Morte de Uzas Estudos Is 1-6 Isaas 1 Prefcio exposio de temas principais a semente de toda a obra. Esboo 1.1 -Sobreescrito 1.2-3 -Acusao 1.4-9 -Devastao 1.10-17 -Adorao v [obedecer melhor que sacrificar] 1.18-20 -Opes: bno ou maldio 1.21-31 -Julgamento e purificao

Estudos Is 1-6 Isaas 2.1-4.6 2.1 Ttulo 2.2-5 ORCULO DE ESPERANA [701] o povo de Deus exaltado 2.6-22 ORCULO DE CONDENAO [735] os orgulhosos humilhados 3.1-15 ORCULO DE CONDENAO [735] os lderes humilhados 3.16-4.1 ORCULO DE CONDENAO [735] as mulheres humilhadas 4.2-6 ORCULO DE ESPERANA [701] o renovo exaltado LTIMOS DIAS = ~ymiY"h; tyrIx]a;B. No NT a Era Crist No VT: Gn 49.1 = profecias sobre o futuro dos 12 filhos Nm 24.14 = no futuro = guerras com amalequitas Dt 4.25-30 = futuro distante = idolatria.exlio.arrependimento.ltimos dias.restaurao Dt 31.29 = no futuro = poca de castigo Jr 23.20 = no futuro Jr 30.24 = no futuro Jr 48.47 = no futuro sobre Moabe Jr 49.39 = no futuro sobre Elo Ez 38.16 = futuro Joel nos ltimos dias de Pedro, no de Joel (nem TM nem LXX). Dn 2.28 = futuro = depois destes dias Dn 10.14 = futuro Os 3.5 = futuro Mq 4.1 = Is 2.1

Estudos Is 1-6 Isaas 5.1-7 -O CNTICO DA VINHA 1a introduo 1b-2 informao 3-4 queixa: um tribunal 5-6 juzo 7 interpretao Sobre a parbola da vinha na verso de Jesus: Mt 21.33-40; Mc 12.1-12; Lc 20.9-19. Nota: assonncias Is 5.1; Is 5.7 Estudos Is 1-6 Isaas 5.8-30 Os seis ais

8 = 8-10 avareza e cobia povo avarento 11 = 11-17 bbados e vagabundos povo debochado 18 = 18-19 pecadores e atrevidos povo incrdulo 20 = 20 falsos mestres povo pervertido 21 = 21 orgulhosos e sbios para si povo estulto 22 = 22-23 bbados opressores povo opressor 24-30 condenao -24-25 a razo de ser da ira -26-30 a Assria

Estudos Is 1-6 Assonncias em Is 5.1 Amr>k;l. ydIAD tr;yvi ydIydIyli aN" hr'yvia' `!m,v'-!B, !r,q,B. ydIydIyli hy"h' ~r,K, Asirah na lidhidhi sirath dodhi lekharmo kerem hayah lidhidhi bekeren ben-samen Agora, cantarei ao meu amado o cntico do meu amado a respeito da sua vinha. O meu amado teve uma vinha num outeiro fertilssimo. Estudos Is 1-6 Assonncias em Is 5.7 c-d xP'f.mi hNEhiw> jP'v.mil. wq;y>w: `hq'['c. hNEhiw> hq'd'c.li wayqaw lemispath wehineh mishpah letsdhaqah wehineh ts`aqah e esperou que exercessem juzo, e eis aqui opresso; justia, e eis aqui clamor.

Estudos Is 1-6 Isaas 6 A VOCAO DO PROFETA

742 a.C. 20 anos de idade? Uzias X Jeroboo = Prosperidade dos dois lados Deus o rei O homem pecador A misso de Deus Estudos Is 1-6 Sermo sobre Is 6: Viso, vexao e vocao Introduo: Contraste entre dois reis: Uzias e Yahweh Discusso: 1. Deus santo e glorioso = VISO 2. O homem pecador = PURIFICAO 3. Deus redentor e missionrio = MISSO Concluso: Viso, Purificao e Misso = Esta a sua vida!

Estudos Is 1-6 ISAAS, O PRNCIPE DOS PROFETAS Isaas 6.1-13 INTRODUO Uzias, tambm chamado de Azarias, reinou 53 em Jud (781-740 a.C.) em grande poder e prosperidade. Exaltou-se e quis queimar incenso a Deus como se fosse sacerdote. Por este pecado, Deus o tornou leproso e nesta condio, terminou seus dias (2 Crnicas 26.16-21; Cf. 2 Reis 15.1-7; 2Crnicas 26.1-23) . Teria de clamar Imundo! Imundo! sempre que se aproximasse de pessoas ss, avisando, assim, que era um leproso (Levtico 13.45).

No ano da morte do rei imundo , Isaas, moo nobreza de Jud, estava adorando a Deus no templo e teve uma viso do Rei Santo . Esta viso inaugurouseu ministrio proft co que duraria aproximadamente 40 anos (740-701 a.C.). A vocao de Isaas um paradigma, no somente do chamamento proftico, mas de todo chamamento divino que elabora os elementos aqui apresentados. Isaas teve uma viso de Deus. Sem dvida, era uma viso parcial, com dosgrandes homens de Deus, Moiss (xodo 33.18-23) e Elias (1 Reis 19.1113). De fato, a melhor explicao possvel de como Deus , pensa e age, paradoxalmente, ser dada apenas no homem, Jesus Cristo, o Deus Unignito (Joo 1.18). A viso mostrava um trono alto e majestoso. Deus era to grande que apenas as abas de suas vestes enchiam as dependncias do templo, mas no do palcio real, que nesta poca, era vizinho ao templo. Estudos Is 1-6 VISO [1-5] Deus Rei (1) Deus rei e no Uzias ou qualquer outro impuro [Uzias era leproso e Deus santo]. Deus um rei eterno enquanto os reis humanos, como Uzias, morrem sempre. O trono alto e exaltado mostra a grandeza da glria divina. O Senhor Deus estava reinando sobre o templo, e no no palcio real. Deus Santo (2-3) Deus santo (2-3). Uzias tem que dizer, Imundo! Imundo! , de Deus se diz, Santo, Santo, Santo! . Os serafins, anjos da escolta real celeste, respeitosamente cobriam o rosto e o corpo, mas cantavam a santidade de terceiro grau possuda por Deus. Esta viso deve ter sido to impressionante para o profeta, que no restante de sua o bra, o ttulo divino O Santo de Israel torna-se no apenas sua marca registrada, mas o registro da fora desta viso sobre a alma do profeta. O ttulo corre 27vezes em Isaas. Deus poderoso (4) Deus poderoso. O terremoto, a fumaa mostram uma manifestao do poder divino. O Deus imvel e esttico dos filsofos no corresponde realidade da natureza divina. O Deus da filosofia fica preso pelos jogos de palavras dos homens confusos, mas

o Deus nico e Verdadeiro faz emudecer de medo pela mais leve manifestaode seu poder . O homem pecador, fraco e indigno (5) O homem pecador (5). Quando Deus se revela, o homem revelado. Ele tem lbio leproso . Quem olha para Deus, acaba por conhecer melhor a si mesmo e saber que no deve comparar-se com ningum, pois, por melhor que seja, no nada em relao a Deus (Gn 18.27; J 42.5, 6).

Estudos Is 1-6 PURIFICAO [6-7] A iniciativa divina: o perdo (6) A iniciativa sempre divina pela graa somos salvos: a nica salvao possvel, em todos os tempos, a salvao pela graa. Isaas nada pediu, mas Deus foi bondoso e perdoou ao homem que reconheceu seu pecado. O altar do perdo utilizado pelo prprio Deus, pois a brasa utilizada para purificar Isaas, foi retirada do altar dos sacrifcios pelos pecados. Deus quem sempre providencia aos homens os meios do perdo. O perdo sempre uma graa divina. Ele o nico que cura ferindo queimadura que purifica, ferimento que cura: s os que vm de Deus. O perdo completo: (7) Lbio puro desde o corao: a purificao dos lbios purificava toda a pessoa. Lbio puro preparado para o uso de Deus, por Deus e para Deus: Isaas seria um pregador que usaria os lbios para a obra deDeus. Estudos Is 1-6 PREGAO [8-13] Chamamento divino (8) No ordem, mas desejo. Deus mostrou seu desejo de encontrar um obreiro que realiza ssesua obra. Deus se revela e permite iniciativa. Deus no fora e no obriga: convida. Deus tem po derpara fazer o que quiser, mas, para preservar nossa liberdade, permite nossa iniciativa. Deciso humana (8) O homem pode decidir aceitar e conformar-se aos desejos divinos. O homem pode relacionar-se com Deus. A gratido da graa (1 Co 15.9; Ef 3.5; 1 Tm 1.25): quando entendemos quanto Deus fe ze faz por ns, somos agradecidos e nos envolvemos no seus trabalho. A utilidade do intil (lbios que podem ser usados). Os lbios (e toda a pessoa) que a ntes eram inteis a Deus, por causa do pecado, agora, purificados, podem ser usadospara a glria e a realizao da misso de Deus. Ordem divina (9-13) V ... : Deus d a tarefa -sempre ir aos outros perdidos e falar sua vontade A tarefa ser difcil: Isaas iria pregar sabendo que os resultados seriam, em sua mai or parte, negativos. O questionamento de Isaas (11) sobre a durao de seu ministrio e sobre o cumprimeno de suas palavras ajudaram-no a entender o plano divino que mistura juzo e misericrdia. Plano divino era julgar o povo, e depois, usar misericrdia com os arrependidos. A ssim, Isaas tinha que entender sua parte num plano muito maior, que levaria anos parase r concludo.

Estudos Is 1-6 CONCLUSO Ns tambm passamos pela experincia de Isaas: Viso: Nossa viso de Deus foi obtida quando olhamos para Jesus (Joo 1.18) -em Jesus, vemos Deus que veio para nos salvar. Purificao: Nossa purificao ocorreu no batismo (Atos 22.16), quandonossos pecados for am lavados pelo sangue de Jesus. Pregao: Nossa pregao o resultado inevitvel da viso e da purificao anteriormente recebidas. Ns ultrapassamos a experincia de Isaas: A viso que Isaas teve de Deus, na verdade, era uma viso de Jesus Cristo, antecipada, ou seja uma viso da glria que do Pai, do Filho e doEsprito (Joo 12.41). Jesus o rei santo e poderoso que perdoa opecado e envia ao trabalho de pregar. O que ocorreu com Pedro (Lucas 5.8) deve acontecer conosco. Pedro viu opoder de Jesus, percebeu seu pecado e ficou com medo. Jesus, contudo, enviou-o a pregar. Ns tambm, vemos Jesus, no evangelho e na cruz, reconhecemos nosso pecado, e ao encontrarmos, noevangelho, o Jesus re ssurreto, ele nos manda pregar. Contudo, Isaas no iria ver tantos bons resultados como ns. Isaas estava nomeio de um processo divino de juzo e misericrdia. Ns, hoje, vivemos em tempos de misericrdia, mas, um dia, futuro, veremos o juzo. Isaas aula 4 Estudos em Is 7-12 2008

Estudos Is 7-12 A guerra Siro-Efraimita (1) Isaas 7.1-17 v. 8 65 anos fim de Efraim data da predio atual = cerca de 734 a.C 1. Primeiro, a invaso de Tiglate-Pileser (2Rs15.29; 16.9) 2. Depois a destruio de Samaria por Sargo (2Rs 17.6) 3. Finalmente, outra raa introduzida em Efraim por Esar-Hadom (670 a.C.) [tambmseu anterior, Assurbanipal] Estudos Is 7-12 A guerra Siro-Efraimita (2) Isaas 7.1-17 Sinais para Acaz: A moa ou virgem sinal. Virgem ou moa concebendo um sinal. Moa = sinal menor do que ele poderia pedir, pois incrdulo. Virgem = sinal maior, para mostrar o poder de Deus. Nasceria menino e no menina, um sinal. [nove meses] O nome Deus conosco um sinal.

A criana comendo mel e leite um sinal [dois anos]. Emanuel distinguir o certo do errado um sinal [mesma poca acima]. O sinal que quando Emanuel souber o certo e o errado, Sria e Israel estaro arrasados. Depois da destruio destes reinos, a Assria vir contra Acaz. Tudo isto o sinal! Em cerca de 3 anos, tudo ficar resolvido assim.

Estudos Is 7-12 A guerra Siro-Efraimita (3) Isaas 7.18-25 Aviso: se chamar Tiglate-Pileser III, ele castigar voc. Navalha alugada = Assria Emanuel Significa proteo divina (Am 5.14) [Is 7] e tambm juzo divino [Is 8]. Estudos Is 7-12 Isaas 8 Um ano depois do sinal de Emanuel viria Maher-Shalal-Hash-Baz. v. 6-8 -Acaz rejeitou a ajuda de Deus [Silo], seria inundado por sua prpria ajuda , i. , os Assrios [NOTA: Jesus Silo em Joo 9]

Estudos Is 7-12 Isaas 8.16-12.6 QUIASMA A Deus vai arranjar um bom rei [8.16-9.7] O menino Ezequias! B Israel e Jud sero punidos pela Assria [9.8-10.4] 4 orculos de durante a guerra Siro-Efraimita -refro 9.8-12 -Israel 9.13-17 -Israel 9.18-21 -Israel 10.1-4 Jud [e Israel?] B Deus Deus Deus Assria ser punida por Deus [10.5-27] controla as naes usa os maus para punir os maus pune os maus

A Depois da derrota para Assria, Deus vai restaurar Jud [10.2812.6] Parece com o ataque de Senaqueribe e sua derrotaNovo xodo! Nomes profticos dos meninos em Isaas Exemplos em Osias 1.4,6,9: Jezreel, Lo-Ruhamah, Lo-Ammi. Nome Traduo Hebraico Grego Texto Sear-Jasube Um Resto Volver bWvy" ra'v. Iasoub 7.3 Immanu-el Deus Conosco Lae WnM'[ Emmanouhl 7.14 Maher-Shalal-HashBaz Rpido-DespojoPresaSegura ll'v' rhem; zB; vx' tace,wj sku,leuson ovxe,wj prono,meuson verso 3 8.1, 3 Pele-yoets, el-gibbor, abi-ad, sar-shalom Maravilhoso Conselheiro, Guerreiro Divino, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz #[eAy al,P, rABGI lae d[;ybia] `~Alv'-rf; mega,lhj boulh/j a;ggeloj evgw. ga.r a;xw eivrh,nhn evpi. tou.j a;rcontaj eivrh,nhn kai. u`gi,eian auvtw/

9.6

Immanu-el e Maher-Shalal-Hash-Baz 1. Immanu-el 1. Maher-Shalal-Hash-Baz 2. Is 7 2. Is 8 3. Uma moa 14 3. Profetisa 3 4. Ir conceber 4. Concebeu 3 14

5. Dar luz um filho 14 5. Dar luz um filho 3 6. Seu nome ser 14 6. Chame-o de 4 3

7. Antes que a criana saiba 7. Antes que a criana saiba 16 8. Recusar o mal e escolher o 8. Falar papai e mame 4 bem 16 9. A Assria ir despojar 9. A terra dos dois reis ser Damasco e Samaria assolada 16 4

10.Deus vai trazer a Assria 10.Deus vai trazer a Assria contra eles e as guas dela contra voc 18 chegaro at Jud 7-8 11.At no mximo trs anos 11.Menos de dois anos Estudos Is 7-12 Isaas 7-12 Profecias que valeram para a poca de Isaas e que foram usadas para pocas posteriores. Lies no momento da profecia bblica e lies para o futuro, respeitando os dois contextos.

Isaas aula 5 Estudos em Is 13-23 2008 Contra as naes Esboo geral: 1. Contra Babilnia e seu governante 13.1-14.23 2. Contra Assria 14.24-27 [701 a.C] 3. Contra Filistia 14.28-32 [715 a.C.] 4. Contra Moabe 15-16 5. Contra Sria e Israel 17 Contra vrias naes? 17.12-14 = GERAL 6. Contra Cuxe e Egito 18-20 [unidos sob um nico regente] 7. Contra Babilnia 21.1-10 8. Contra Edom 21.11-12 9. Contra Arbia 21.13-17 10. Contra Vale da Viso (Jerusalm) 22.1-14 Contra Sebna -22.15-25 [tentando alianas que no devia] 11. Contra Tiro 23 Is 13-23

Contra as naes

Is 13-23

Deus ama todas as naes (Is 15.5; 16.8, 11; 21.3). Deus est lidando com elas (Is 19.24-25) e resgatando-as (Is 23.15-17, 18). 1. Contra Babilnia e seu governante [727-697 a.C.] 13.1-14.23

Medos em 13.17 = participaram da queda de Assria e Babilnia Os 3 imprios mundiais so 13.6 shod = destruio previstos

Shaddai = Todo-Poderoso

Em 13.19 = Babilnia e seus jardins suspensos Is 14 no profecia sobre a queda do diabo! Mito Cananeu de Helal, filho de Shahar, que rebelou-secontra o Altssimo e foi lana do no fundo do Sheol (Ez28.1-10) A queda de Babilnia o levantamento de Israel = 14.1 14.9 bodes = governantes

Lcifer, pela Vulgata em 14.12 H quem pense que todo o orculo contra a Assria

2. Contra Assria 14.24-27 [701 a.C] Ligar com o anterior ou no? Unidade 13.1-14.27 14.24 = jurou... V. 27 como 9.12, 17, 21 e10.4

3. Contra Filistia 14.28-32 [715 a.C. = morte de Acaz. Morte de Tiglate = 727] Advertncia... = orculo; Revolta Vulnerabilidade territorial 4. Contra Moabe 15-16 (trs anos para 715 a.C.) Cidades arrasadas (15.1-4) Lamento divino (15.5-9) Esperana futura (16.1-5) A razo de tudo (16.6-12) Eplogo de cap.s 15-16 (16.13-14 prosa) Moabe, em Isaas recebe ateno fora do comum, ora como nao, ora como inimiga, ora como objeto do amor deDeus.

5. Contra Sria e Israel 17 v. 3 Israel vai junto, por causa do pacto com Damasco v. 6 = resto, remanescente v. 7-8 = arrependimento v. 9 Prosa Contra vrias naes? 17.12-14 = GERAL 6. Contra Cuxe e Egito 18-20 [unidos sob um nico regente] ETIPIA Cuxe = Nbia = Etipia = Etipia, Sudo e Somlia Sempre parte do Egito, mas em 1000, independente Sujeitou o Egito na 25 dinastia [Sabaco em 715] EGITO -19 Ainda no dominado pela Etipia Castigo 19.1-15 Esperana 19.16-25 [prosa] Naquele dia... Cumprimento? Judeus no Egito? Igreja no Egito? Melhor pensar no VT. Templo de Elefantina em 525 Onias em 160 a.C. templo em LentpolisETIPIA E EGITO 20 [prosa histrica] Gesto simblico Ano 712 Reino de Sargo II [721-705] Tomou Asdode Revolta comeada em 714, com participao de Etopes. Trs anos: 714-712 Quarenta anos depois [671 e 663] o Egito foi invadido. Lio: no fazer alianas

7, 8 e 9 -Babilnia, Edom e Arbia 7. Contra Babilnia 21.1-10 Queda de Bab. ocorrer em 539. 8. Contra Edom 21.11-12 Dum a leste de Edom; mas Seir em Edom. Ou Dum pertence a Edom. Ou Dum refugiou-se em Edom. Ou Edom est ameaado por Dum. 9. Contra Arbia 21.13-17 Sargo II e Senaqueribe lutaram contra rabes 10. Contra Vale da Viso (Jerusalm) 22.1-14 Contra Sebna -22.15-25 [tentando alianas que no devia] Sebna poesia -condenao Eliaquim prosa -recomendao

11. Contra Tiro 23 70 anos = longo tempo Assolada vrias vezes. Alexandre conseguiu destruir totalmente. Contra as naes Is 13-23 Esboo geral: 1. Contra Babilnia e seu governante 13.1-14.23 2. Contra Assria 14.24-27 [701 a.C] 3. Contra Filistia 14.28-32 [715 a.C.] 4. Contra Moabe 15-16 5. Contra Sria e Israel 17 Contra vrias naes? 17.12-14 = GERAL 6. Contra Cuxe e Egito 18-20 [unidos sob um nico regente] 7. Contra Babilnia 21.1-10 8. Contra Edom 21.11-12 9. Contra Arbia 21.13-17 10. Contra Vale da Viso (Jerusalm) 22.1-14 Contra Sebna -22.15-25 [tentando alianas que no devia] 11. Contra Tiro 23

Isaas aula 6 Estudos em Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas 2008 Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas RAZES PARA O TEXTO A mensagem bsica: Deus vai ser vitorioso; Os fiis sero abenoados e os maus sero punidos. Uma NOVA ORDEM MUNDIAL. Salvao pela graa e no pelo homem. O homem pecador.

Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas Apo-calptico = revelaes estilo mtodo. Faltam fatos histricos relacionados Sentido amplo e geral a concluso das profecias contra os povos (13-23) Linguagem simblica e metafrica. Hinos, Salmos, profecias de esperana e condenao, vises. Promessas que ultrapassam o tempo e o local. Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas Esboo 1: 1. Catstrofe mundial [24.1-13] 2. Dois cnticos [24.14-20] 3. O Reino de Deus em Sio [24.21-23] 4. Aes de Graa [25.1-5] -salmo 5. A festa em Sio [25.6-12] banquete messinico! 6. Cntico: a cidade forte [26.1-6] -salmo 7. O povo de Deus no juzo [26.7-21] 8. O povo de Deus ferido e colhido [27-1-13] Esboo 2: Castigos universais -24 Louvor e bno -25 Louvor pelos cuidados de Deus -26 Castigo e restaurao de Israel -27

Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas Catstrofe mundial [24.1-13] Deus vai julgar No fim, um resto Dois cnticos [24.14-20] 24.14-16a -alegria 24.16b-20 -lamento Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas O Reino de Deus em Sio [24.21-23] Duas fases da vitria Igreja!! Aes de Graa [25.1-5] salmo resposta ao texto anterior A festa em Sio [25.6-12] banquete messinico! Is 25 e x 24 = Monte Sio = Novo Sinai

Estudos Is 24-27 O Pequeno Apocalipse de Isaas Cntico: a cidade forte [26.1-6] -salmo 1a 1b-3 4-6 introduo primeira estrofe segunda estrofe

O povo de Deus no juzo [26.7-21] muda o assunto v.19 ressurreio!! O povo de Deus ferido e colhido [27.1-13] Mitos para descrever os pagos. Isaas aula 7 Estudos em Is 28-39 2008

Estudos Is 28-39 Esboo: 1. Seis ais: [28-33] cinco contra Jud e um contra Assria. 2. As naes caem e Jud restaurado [34-35] 3. Narrativa histrica [36-39] Estudos Is 28-39 poca: Parece que estas profecias so do fim da carreira de Isaas, na poca de Ezequias. Entre 705-701. Contra confiana no Egito. Sargo II morreu em 705 e isto fez alguns aspirarem por liberdade. Seu filho Senaqueribe fez guerras para impor seu domnio. Fara Sabaco tentava fazer alianas para derrubar a Assria entre 710-696 e Tiraka entre 690-664. Isaas est tentando impedir a aliana. Em alguns orculos parece que j se fez a aliana e isto reprovado.

Os seis ais (Is 28-33) 1. Contra os lderes de Jud: [28] Comparao proftica: Osias+Israel que confiaram no Egito [fara So] em 726/5 contra Salmaneser Com Ezequias+Jud que confiam no Egito em 701 [fara Sabaco] em 701 contra Senarqueribe O orculo que era originalmente dirigido ao Norte, agora dirigido a Jud: Norte = 1-6, -13 Sul = 7-, 14-29 veja: Jerusalm, v.14 e Sio, v.16. Alguns ridicularizam a mensagem de Isaas: Is 28.10 TEXTOS MEMORVEIS: 28.2 a vinda do Senhor 28.7 contra os lderes 28.9-13 Brincam com Isaas vo ser condenados 28.15 Pactos falidos 28.16-19b A pedra = confiana em Deus 28.19c-20 Sem escape 28.23-29 a parbola do Juzo divino o resultado v. 29 Os seis ais (Is 28-33) 2. Contra os falsos adoradores de Jud: [29.1-14] Ariel = Jerusalm Ariel = Fornalha de altar Har + el = Montanha de Deus No tero chance 29.11-12 no querem entender Culto exterior 29.13

Os seis ais (Is 28-33) 3. Contra os que confiam no poder humano: [29.15-24] Impunidade 29.15 Ingratido 29.16 RESTAURAO 29.18-24 Os seis ais (Is 28-33) 4. Contra os que confiam no poder humano: [30] Fazer acordo sem aprovao de Deus (v.1-5) Os animais do deserto (v.6-7) acordo secreto Aviso: 8-9 DEBATE: 10, 10-11; 16, 16. Punio e restaurao

Os seis ais (Is 28-33) 5. Contra os que confiam no poder humano: [31-32] 31 -condenao 31.3 O Egito ... 31.6 Convite: 31.8-9 = Poder de Deus! 32 restaurao 32.9-20 punio e restaurao Os seis ais (Is 28-33) 6. Contra a orgulhosa Assria: [33] v. 14 Chave convite de Sl 15 e 24. v. 22 Chave a graa de Deus.

Estudos Is 34-35 AS NAES CAEM, MAS JUD RESTAURADO Edom X Jerusalm Edom arrasado; Jerusalm restaurada Este texto a concluso natural de 33 Corresponde, equivale e realiza a funo do Pequeno Apocalipse de Isaas claramente simblico e apocalptico em sua linguagem de condenao e de consolao. Estudos Is 34-35 Edom, o inimigo por excelncia , sentenciado destruio total [34] Jerusalm, por sua vez, o povo de Deus, recebe a restaurao depois da destruio [35]

(24-27).

Estudos Is 36-39 Narrativas histricas NARRATIVA HISTRICA Veja tambm 2Rs 18-20 e 2Cr 32 A ordem da Narrativa est invertida. A ordem correta : 38-39 = Doena, cura e visita. 36-37 = Invaso, salvao e futura queda O motivo deve ser fazer o preparo para a segunda parte do livro. Estudos Is 36-39 Narrativas histricas 2Reis 2Crnicas Isaas 32.1-20 36.1-22 18.13-37 -------37.1-35 19.1-34 32.21-23 37.36-38 19.35-37 32.24-31 38.1-8 20.1-11 -------38.9-22 --------------39.1-8 20.12-19 Nota em 32.32

Estudos Is 36-39 Narrativas histricas Arqueologia A inscrio de Silo O prisma de Senaqueribe Inscrio tumular (Sebna) Isaas aula 8 Estudos em Is 40-66 2008

Estudos Is 40-66 Esboo geral: [LaSor] Livramento 40-48 Expiao 49-59 Glria 60-66 Esboo geral: [Crabtree] Libertao divina do povo do Senhor [40-48] A redeno de Israel [49-55] Admoestaes, esperanas e promessas [56-66] Estudos Is 40-48 O LIVRAMENTO 40-48 1. Prlogo 40.1-11 2. O Deus incomparvel 40.12-31 3. O Deus das naes 41 4. O Servo do Senhor 42 5. O Deus redentor 43 6. Contra a idolatria 44 7. Ciro, o Cristo 45 8. Contra Babilnia 46-47 9. Contra a infidelidade 48

AS CREDENCIAIS DIVINAS 1 Deus o nico criador e regente do mundo 42.5 44.24 45.12, 18 48.13 2 Deus o nico que prev o futuro 41.21-23 42.9 44.6-8 46.8-11 48.3-5 O SERVO DO SENHOR 4 Cnticos do servo = Jesus Misso do servo? Is 42.1-4 [ou -7 ou -9] Is 49.1-6 [ou -7 ou -13] Lidar com Israel 49.5

Is 50.4-9 [ou -11] Is 52.13-53.12 Lidar com as naes 52 e 53 Todos 49.6 Quem o Servo? [3 acertos] Primeiro Judeu, depois o Grego! Israel: 41.8; 44.1-2 = mas eles Mensageiro 42.19 43.10; 44.8

falharam = 42.18-19 O Remanescente: 43.8,10; 46.3-4 = Testemunha eles no conseguiriam Enviado 42.19 Jesus Cristo: Is 52.13-53.12 Trabalho missionrio 45.22-23

Quem fala em 52.13-15 e 53.7-12 Convencer todas as naes quem Deus o nico Deus 40.18-20;

Quem fala em 53.1-6 Israel ou o 44.9-20; 45.20 Remanescente {melhor} Assim, o remanescente no pode ser o Servo! Outro servo? Ele um homem s! [3] = pronome Ciro [41. ] ele Ele substitui todos [5]

Estudos Is 49-59 Expiao 49-59 Esboo: 1. Luz [2 cant. do Servo] (49.1-13) e restaurao (49.14-50.3) 2. Misso e oposio [3 cant. do Servo] (50.4-11) 3. Escutem & Despertem! (51.1-52.12) 4. O redentor e a redeno [4 cant. do Servo] (52.13-53.12) 5. Restaurao 54 6. Consolao 55 7. Converso 56.1-8 8. Denncia dos lderes 56.9-57.21 9. Devoo 58.1-14 jejum e sbado 10. Confisso 59 Estudos Is 49-59 Luz [2 cant. do Servo] (49.1-13) e Consolao 55 restaurao (49.14-50.3) v. 1 Graa e aliana O Servo vem como luz: seus labores levaro at os gentios a Deus (49.6) v. 6 Buscar A restaurao do povo ocorrer, apesar dav. 7-13 Certeza: poder da Palavra reclamao e descrena: 49.14 Converso 56.1-8 O pecado foi deles e no de Deus: 50.1 Justia 1-2 Misso e oposio [3 cant. do Servo] (50.4-Estrangeiro e eunuco 3 11) Eunuco e estrangeiro 4-7 Instrudo mas perseguido Todos 8 Escutem & Despertem! 50.6

(51.1-52.12)

Denncia dos lderes e o julgamento 56.9Vejam a histria de Abrao e Sara 51.1-3 = 57.21 Deus vai cuidar deles Falsos guias = 56.9-57.2 Escutem = 51.1, 4, 7; 52.8 Falsa adorao = 57.3-13

Despertem = 51.9, 17; 52.1 Julgamento = 57.14-21 O redentor e a redeno [4 cant. do Servo] Devoo 58.1-14 (52.13-53.12) 1-12 verdadeiro jejum jejum e sbado

Deus dar o Redentor para Israel 13-14 verdadeiro sbado

Restaurao 54 Confisso 59 Mais numerosos -1 Pecado 1-8 No 9

Confisso 9-15 Salvao 16-21

Estudos Is 49-59 Luz [2 cant. do Servo] (49.1-13) e restaurao (49.14-50.3) O Servo vem como luz: seus labores levaro at os gentios a Deus (49.6) A restaurao do povo ocorrer, apesar da reclamao e descrena: 49.14 O pecado foi deles e no de Deus: 50.1 Estudos Is 49-59 Misso e oposio [3 cant. do Servo] (50.4-11) Instrudo mas perseguido 50.6 Escutem & Despertem! (51.1-52.12)

Vejam a histria de Abrao e Sara 51.1-3 = Deus vai cuidar deles Escutem = 51.1, 4, 7; 52.8 Despertem = 51.9, 17; 52.1 O redentor e a redeno [4 cant. do Servo] (52.1353.12) Deus dar o Redentor para Israel

Estudos Is 49-59 Restaurao 54 Mais numerosos -1 No -9 Consolao 55 v. 1 Graa e aliana v. 6 Buscar v. 7-13 Certeza: poder da Palavra Converso 56.1-8 Justia 1-2 Estrangeiro e eunuco 3 Eunuco e estrangeiro 4-7 Todos -8 Estudos Is 49-59 Denncia dos lderes e o julgamento 56.9-57.21 Falsos guias = 56.9-57.2 Falsa adorao = 57.3-13 Julgamento = 57.14-21 Devoo 58.1-14 jejum e sbado 1-12 verdadeiro jejum 13-14 verdadeiro sbado Confisso 59 Pecado 1-8 Confisso 9-15 Salvao 16-21

Estudos Is 60-66 Glria 60-66 Esboo: 1. Glria 60 2. Boas novas 61 3. Salvao para Israel 62 4. Vingana contra as naes 63.1-6 5. Orao 63.7-64.12 6. Punio 65.1-16 7. Novos cus e nova terra 65.17-66.24 Estudos Is 60-66 Glria 60-66 Glria 60 Sio em glria para todas as naes Boas novas 61 Justia disponvel em Sio Salvao para Israel 62 Sio completamente restaurada Casamento 4-5 Vingana contra as naes 63.1-6 Eliminao dos inimigos Orao 63.7-64.12 Histria do xodo 63.12 Pecados 63.17 Boas obras? 64.6 Pedido de perdo 64.8ss Punio 65.1-16 Motivando Salvao Novos cus e nova terra 65.17-66.24 65.17 65.25 lobo e cordeiro Salvao e juzo = escatologia...