GLOSARIO

A PRIORI, A POSTERIORI: Las expresiones a priori (en latn: previo a) y a posteriori (en latn: posterior a) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que en algn sentido importante es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que en algn sentido importante depende de la experiencia. ANGLOSAJON:Los anglosajones fueron varios pueblos germanos que a partir del siglo V invadieron y conquistaron Inglaterra en el sur de Britania. BERGSONISMO:Lleg a ser una moda intelectual, influy tambin sobre Maritain, sobre algunas corrientes fenomenolgicas (sobre Scheler especialmente), sobre el existencialismo y sobre varias corrientes estticas (sobre Proust, pariente de Bergson, y sobre Antonio Machado, por ejemplo). La discusin entre Bergson y Einstein a raz de la publicacin de Duracin y simultaneidad (1922), ejerci una fuerte influencia sobre A. N. Whitehead y sobre H. Poincar. CEIR: Rodear y ajustar al cuerpo, especialmente a la cintura; No sobrepasar un lmite fijado; "Si no quieres engordar te tienes que ceir a la dieta que te mand el mdico"; Navegar a vela en contra de la direccin del viento. CIENTISMO:El cientismo es la postura que sostiene que la forma ms valiosa del conocimiento es la ciencia. De ah que algunos cientificistas dirn que otro tipo de discurso no tiene sentido, sobre todo el filosfico, porque a nada nos conducira. CONSUBSTANCIAL: Es un trmino usado en la cristologa cristiana latina, acuado por Tertuliano en Adversus Hermogenem 44, utilizado para traducir el trmino griego "homoousios". COROLARIO: Un teorema es una afirmacin que puede ser demostrada como verdadera dentro de un marco lgico. Demostrar teoremas es el asunto central en la matemtica. DEONTOLOGICO: (Del griego "debido" + "tratado"), trmino introducido por Bentham Deontology or the Science of Morality, en 1834 hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. DOGMATISMO: Un dogma es una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosfico, social, sexual, etc. DUALISMO: (Del latn duo, dualis: dos, dual) a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagnicos, uno del bien y otro del mal, por cuya accin se explica el origen y evolucin del mundo. EMPIRIOCRITISMO: Es una de las corrientes del Positivismo filosfico, creada por Richard Avenarius y continuada por Ernst Mach EPISTEME: (Ie ). Cincia refere-se a primeira a conhecer a si mesmo. "Condio" possibilidade do conhecimento de un determinado momento. Estructura de reglas de formao do conhecimento isomorfismos entre os varios que ocurren a cada episteme e incompatibilidades entre eles. EPITETO: (Del griego , agregado) es un adjetivo o participio, que resalta las caractersticas intrnsecas de un sustantivo (el fro en la nieve, el calor en el fuego, la humedad en el agua, etc.). EROS: (En griego antiguo dios de la fertilidad. ) era el dios primordial responsable de la atraccin sexual, el amor y el sexo, venerado tambin como un

ESCORZO: Es reducir la longitud de los objetos segn las reglas de las perspectivas. Escorzo es el trmino usado para referirnos a un cuerpo en posicin oblicua o perpendicular a nuestro nivel visual. El efecto de escorzo existe en todos los cuerpos con volumen. ESCOTISTA: Es una corriente filosfica encuadrada en la tradicin escolstica. Fue originada por Duns Escoto (1266-1308) quien, junto con Ockham, est considerado como uno de los ms importantes filsofos medievales de la escolstica tarda. ESTRUCTURALISMO: Es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. EXISTENCIALISMO: Es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica o de pensamiento de corte irracionalista que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolong ms o menos hasta la segunda mitad del XX. No se trata de una escuela homognea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reaccin contra la filosofa tradicional. FONOCENTRISMO: Se refiere al privilegio del discurso sobre la escritura. FONOLOGA: Es un subcampo de la lingstica. Mientras que la fontica estudia la naturaleza acstica y fisiolgica de los sonidos o alfonos, la fonologa describe el modo en que los sonidos funcionan (en una lengua en particular o en las lenguas en general) en un nivel abstracto o mental. FRENESI: Es la perturbacin violenta del mbito, al estado de exaltacin o al delirio furioso. HEREJIA: Para el cristianismo, es una opinin o doctrina errnea opuesta al dogma ortodoxo. El diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE) recoge hasta cinco acepciones de carcter ms amplio y general del trmino hereja. , hermeneutik tejne, "arte de explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y HERMENEUTICA: (Del griego arte de la interpretacin, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. , materia, , forma, e -ismo) es la teora filosfica ideada por Aristteles y seguida por la HILEMORFISMO: (Del griego mayora de los escolsticos, segn la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma. IMPETU: La cantidad de movimiento, momento lineal, mpetu o momntum es una magnitud vectorial, unidad SI: (kg m/s) que, en mecnica clsica, se define como el producto de la masa del cuerpo y su velocidad en un instante determinado. INCONSCIENTE: En el lenguaje corriente, el trmino inconsciente se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se est desarrollando o porque ya tienen un camino establecido. LOGOCENTRISMO: Es una frase acuada por el filsofo alemn Ludwig Klages en los aos 20 para referirse a la tendencia percibida en el pensamiento occidental de situar el centro de cualquier texto o discurso en el logos. METAFISICA: (Del latn metaphysica, proveniente del griego met que significa 'tras', 'ms all', y phsis que significa 'naturaleza', es decir, 'lo que viene despus de la naturaleza', 'ms all de lo fsico') es una parte fundamental de la filosofa, que trata el estudio del Ser en cuanto. MITICO: (Del griego , mythos, cuento) es un relato tradicional de acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes o monstruos.

, psych, alma, es un concepto procedente de la cosmovisin de la antigua Grecia, que designaba la fuerza PSIQUE: Del griego vital de un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de ste tras su muerte. SORBONA: (En francs La Sorbonne) es comnmente usado para referirse a la histrica Universidad de Pars ubicada en Pars (Francia) o a una de sus instituciones sucesoras, pero ste es un uso reciente, y La Sorbona en realidad ha tenido diferentes significados a travs de los siglos. ULTRAIZQUIERDISTA: Es un concepto crtico desarrollado por el marxismo, y usado frecuentemente en un uso peyorativo, que se aplica al tipo de actitud de ciertos grupos revolucionarios que adoptan posiciones sin tomar en consideracin la situacin real actual. UTOPIA: Designa la proyeccin humana de un mundo idealizado. El trmino fue concebido por Toms Moro en su obra D Optimo R p blicae Statu d que Nova Insula topia, donde Utopa es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organizacin poltica, econmica y cultural.