REPORTE Roberto Prez Ruiz Segundo semestre

Antropologa pedaggica El objeto del estudio antropolgico de esta ciencia postula que nada de lo humano es inherente a su naturaleza. Por eso el objeto de anlisis antropolgico no puede ser tomado como una cosa dada. La definicin del problema a investigar pasa por reflexin terica y emprica del fenmeno. La pedagoga es un conjunto de saberes que se ocupan de la educacin como fenmeno tpicamente humano. Es por lo tanto una ciencia de carcter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educacin con el fin de conocerlo y perfeccionarlo. Esta disciplina tambin denominada Antropologa pedaggica nos acerca al estudio del ser humano en cuanto es educado. La antropologa de la educacin que arranca de la antropologa filosfica, indaga sobre el ser humano como educable y educando, mientras que la antropologa de la educacin que parte de la antropologa cultural, se pregunta acerca de cmo se educan los seres humanos en una cultura concreta, es decir, cmo la civilizacin se transmite de unas generaciones a otras. La segunda orientacin de la antropologa pedaggica es asumida por la primera, que describe el proceso de la aculturacin con rasgos universales, es decir cmo se educa el ser humano y por qu. Es estudio de muchas reas del saber las similitudes y diferencias que coexisten en el hombre tanto biolgicas, sociales, culturales, como simblicas. Todo hombre al nacer consta de caractersticas y funciones particulares que lo diferencian de otras personas, por tanto desde su nacimiento el hombre se percibe como un ser diverso, y al comenzar a internarse en la cultura va alcanzando la mayor diversidad existente que es la de la subjetividad, caracterstica que nos hace autnticos, y sin ningn otro igual sobre la faz de la tierra. La pedagoga se nutre de disciplinas como la sociologa, la economa, la antropologa, la psicologa, la historia, la medicina, etc. Es preciso sealar que es fundamentalmente filosfica y que su objeto de estudio es la Formacin, es decir en palabras de Hegel, de aquel proceso en donde el sujeto pasa de una conciencia en s a una conciencia para s y donde el sujeto reconoce el lugar que ocupa en el mundo y se reconoce como constructor y transformador de ste. La pedagoga busca tener impacto en el proceso educativo, en cualquiera de las dimensiones que este tenga, as como en la comprensin y organizacin de la cultura y la construccin del sujeto. A pesar de que se piensa que es una ciencia de carcter psicosocial y que tiene por objeto el estudio de la educacin con el fin de conocerla, analizarla y perfeccionarla as demostrando que la pedagoga se relaciona con otras ciencias dando respuestas a la enseanza del hombre.

Pero la educacin encierra tambin una necesaria referencia a valores, no hay proceso de educacin sin referencia a valores. Si se educa es precisamente porque deseamos conseguir unos valores y, por lo mismo, la educacin consiste en una formacin de valores en el individuo; se trata de que ste llegue a tener adecuadas ideas y comportamientos sociales, estticos, ideolgicos, morales, lo cual supone que acepte y cultive los correspondientes valores. Al final del proceso educativo esperamos que los educandos sean ms valiosos, que hayan alcanzado nuevos mbitos valorables. Hay que tener en cuenta que nacemos como individuos y nos hacemos personas al ir asumiendo valores socializndonos. Pero adems, la propia educacin encierra en si misma una dimensin de perfeccionamiento, optimizacin y crecimiento, es decir, en principio, toda educacin implica una dimensin de mejora de la persona (nadie se educa para ser un ladrn, o para ser un asesino... sino para ser "mejores"). De aqu, que durante toda la historia el hombre se haya formulado la pregunta sobre si mismo, el porque de su existencia y como influyen sus relaciones con el medio en la interpretacin que de si mismo tiene. De este presupuesto se vale la antropologa, entendida como la ciencia que estudia el discurso sobre el hombre; y que unida a la pedagoga, que es la ciencia que se encarga de reflexionar las teoras y prcticas de la formacin humana; para plantear una educacin inter-cultural, inter-social o ms claramente dicho, una educacin para la diversidad. Para dar planteamiento, es necesario definir los conceptos de nio y escuela; al primero se le considera un hombre subjetivamente inmaduro que requiere ser socializado para que pueda internarse en la cultura, en el mundo de lo simblico, convirtindolo as en un recipiente el cual hay que llenar de datos con miras a un mejor futuro, pero entonces, s la escuela es la encargada de incorporar a cada nio como sujetos en la sociedad, es imposible no pensar que cuando se cumple un papel de incorporacin, de antemano se est preestableciendo que el producto final se haga parte de una serie, y se vea mas como un objeto que como un sujeto. Definicin que es por s sola contradictoria, ya que todas las sociedades estn conformadas por personas diferentes y plurales, tanto en conocimiento como en cultura.