O Texto Potico: Um Novo Horizonte Em Sua Leitura

Maria de Lourdes Gaspar Tavares Mestra em Lngua Portuguesa PUC-SP-CAPES

RESUMO: Este artigo est situado na rea de produo textual e tem por tema as figuras intertextuais de similitude e dissimilitude na construo de representaes lingsticas de poemas. Tem-se por objetivo contribuir para a leitura de textos poticos; a ttulo de exemplificao apresentar-se- a intertextualidade no dilogo de Sophia de Mello Breyner Andresen com Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa. A fundamentao terica que serve de ancoragem para esta investigao so os princpios da lingstica de texto e da anlise do discurso, abarcando, respectivamente, a intertextualidade stricto e lato sensu. O procedimento metodolgico usado o terico/analtico e as anlises so qualitativas. O estudo realizado permite caracterizar os novos textos/discursos em relao a seus arqutipos/discursos fundadores por figuras poticas de intertextualidades: de similitude e de dissimilitude. Os resultados apresentados so parciais e participam de uma pesquisa mais ampla a respeito da intertextualidade na construo de textos poticos. PALAVRAS CHAVES: similitude, dissimilitude, textos poticos. ABSTRACT: This article is located in the area of textual production and the theme is the intertextuals figures of similarity and dissimilitude in the construction of linguistic representations of poems. It has been designed to contribute to the reading of poetic texts; under present examples will be intertextuality in the dialogue of Sophia de Mello Breyner Andresen with Ricardo Reis, heteronymous of Fernando Pessoa. The theoretical basis that is serving as anchor for this research are the principles of linguistics and text analysis of the speech, covering, respectively, the intertextuality stricto and latu sensu. The methodology procedure used the theoretical / analytical and the analysis are qualitative. The study can characterize the new texts / speeches on their archetypes / speeches by founding figures poetical of intertextualidades: of similarity and dissimilitude. The results presented are partial and part of a broader research about the intertextuality in the construction of poetic texts. KEY WORDS: similitude, dissimilitude, poethic texts.

Sophia de Mello Breyner Andresen nasceu na cidade do Porto a 6 de novembro de 1919. Estudou na Universidade de Lisboa. Cursou por algum tempo Filologia Germnica de Letras de Lisboa. Escreveu Poesia, Dia do Mar, Coral, No Tempo Dividido, Mar Novo, O Cristo Cigano, Livro Sexto, entre outras. Alm da poesia, tem cultivado a literatura infantil (A Menina do Mar, A Fada Oriana), contos (Contos Exemplares) bem como o ensasmo literrio, inclusive autora de um ensaio sobre Ceclia Meireles.

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A poesia de Sophia de Mello Breyner Andresen, segundo a crtica literria, possui a beleza do mundo. No conjunto da obra potica de Sophia de Mello Breyner Andresen h o encontro do mtico com os elementos naturais: a sensibilidade da poetisa filtra as linhas objetivas da realidade fsica, mesmo quando os temas clssicos e histricos podem recrut-la para atitudes opostas. A autora apresenta-se com uma hipersensiblidade feminina, embora, em nenhum momento ceda ao lirismo amoroso. Seus poemas de amor colocam o sentimento numa altitude inacessvel aos sentimentos elementares, pois a maturidade e a privilegiada intuio a proibiriam de situar noutro plano as questes do corao. Sophia de Mello Breyner Andresen participou ativamente dos mais importantes movimentos polticos e sociais de seu pas, por acreditar neles e por no poder viver isolada como se vivesse numa torre de marfim. Sendo assim, sua convivncia com os fatos fez despertar sua conscincia de que, como cidad e acima de tudo como poetisa, no podia se colocar margem deles, nem tinha o direito de se isolar. Isso influenciar, fortemente, sua vida e, por conseqncia sua obra, fazendo desta uma obra de rigor, de verdade, com a qual procurar contribuir para a formao de uma conscincia comum. A militncia no Partido Comunista Portugus permitiu-lhe imprimir em seus poemas um sentido de justia e questionamento social. A presente anlise com seus respectivos intertextos o resultado de pesquisas realizadas, a partir das salincias percebidas, durante o estranhamento causado na leitura do poema Dual. Assim, pretende-se demonstrar o papel da intertextualidade na leitura reconstrutiva do texto potico. Para isso, realizou-se uma pesquisa a partir de diversas intertextualidades, de forma a construir um sistema de intertextos arqutipos com os quais o poema Dual, de Sophia de Mello Breyner Andresen est intertextualizado. Tendo por ponto de partida as salincias deixadas pela poetisa com a dedicatria a Ricardo Reis Ode a Ricardo Reis e a expresso lingstica de irmo do que escrevi, realizou-se uma pesquisa nas Odes de Ricardo Reis e na Obra Potica de Fernando Pessoa. Entre as Odes de Ricardo Reis encontra-se o poema Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio que um intertexto do Dual de Sophia de Mello Breyner Andresen. Tem-se assim:

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No creias, Ldia, que nenhum estio Por ns perdido possa regressar Oferecendo a flor Que adiamos colher Cada dia te dado uma s vez E no redondo crculo da noite No existe piedade Para aquele que hesita. Mais tarde ser tarde e j tarde. O tempo apaga tudo menos esse Longo indelvel rasto Que o no-vivido deixa. No creias na demora em que te medes. Jamais se detm Kronos cujo passo Vai sempre mais frente Do que o teu prprio passo II Escuta, Ldia, como os dias correm Fingidamente imveis E sombra de folhagens e palavra Os deuses transparecem Como para beber o sangue oculto Que nos tornou atentos III E se antes do que eu levares o bolo ao barqueiro sombrio, Ausentes so os deuses mas presidem. Ns habitamos nessa Transparncia ambgua, Seu pensamento emerge quando tudo De sbito se torna Solenemente exacto. Eu nada terei que sofrer ao lembrar-me de ti. Ser-me-s suave memria lembrando-te assim- beira rio. Pag triste e com flores no regao. Ao menos, se for sombra antes, lembrar-te-s de mim depois Sem que a minha lembrana te arda ou te fira ou te mova, Porque nunca enlaamos as mos, nem nos beijamos Nem fomos mais do que crianas. Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio. Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos Que a vida passa, e no estamos de mos enlaadas. (Enlacemos as mos.) Depois pensemos, crianas adultas, que a vida Passa e no fica, nada deixa e nunca regressa, Vai para um mar muito longe, para o p do Fado, Mais longe que os deuses. Desenlacemos as mos, porque no vale a pena cansarmo-nos. Quer gozemos, quer no gozemos, passamos como o rio. Mais vale saber passar silenciosamente E sem desassossegos grandes. Amemo-nos tranqilamente, pensando que podamos, Se quisssemos, trocar beijos e abraos e carcias, Mas que mais vale estarmos sentados ao p um do outro Ouvindo correr o rio e vendo-o Colhamos flores, pega tu nelas e deixa-as No colo, e que o seu perfume suavize o momento Este momento em que sossegadamente no cremos em nada, Pagos inocentes da decadncia.

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O seu olhar ensina o nosso olhar: Nossa ateno ao mundo o culto que pedem. IV Falamos junto luz. L fora a noite Imvel brilha sobre o mar parado. sombra das palavras o teu rosto Em mim se inscreve como se durasse. V Faz da tua vida em frente luz Um lcido terrao exacto e branco, Docemente cortado Pelo rio das noites. Alheio o passo em to perdido estrada Vive, sem seres ele, o teu destino Inflexvel assiste tua prpria ausncia. VI Irmo do que escrevi Distante me desejo Como quem ante o quadro Pra melhor ver recua. Mas tu, Neera, impes Leis que no so as minhas. Teus ps batem a dana De sombra e desmesura Em frente da varanda Fugidia cintilas Longas mos brancos pulsos torcem os teus cabelos Quando irrompe da noite Tua face de toira E acordas as imagens Mais antigas que os deuses.

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VII Eros, Neera, sacudiu os seus Cabelos sobre a testa larga e baixa Eros-Neera-Antnoos Irrompe no terrao. Palmeiras nas runas de Palmira. Eros poisou seu rosto no teu ombro Eros soltou as feras Do halali, Neera.

As palavras que ocorrem nos dois poemas so: Ldia, rio, vida, deuses, flor, sombra, mar. Em Ricardo Reis, ocorre apenas uma referncia a barqueiro sombrio = crena egpcia de um deus que passa o homem da vida para a morte, levando-o da margem direita (cidades dos vivos) para a margem esquerda do rio Nilo (cidades dos mortos). No poema de Sophia de Mello Breyner Andresen, a palavra deuses retomada, por citao, porm h expanso, na medida em que nomeia deuses (Kronos, Eros, Neera) e insere uma personagem literriara grega (Antnoos). H intertextualizao entre Sophia de Mello Breyner Andresen e Ricardo Reis; este com a palavra Fado e aquela com a palavra destino. No poema de Ricardo Reis, ocorrem as palavras sombra, ao passo que, no poema de Sophia de Mello Breyener Andresen, a palavra dia progredida por luz, lucidez, em oposio noite, escuro, havendo, tambm, oposio, palavra sombra. Pode-se verificar, por essa intertextualidade, que Sophia de Mello Breyner Andresen diferencia-se de Ricardo Reis, interpretando-se, hermeneuticamente, como um aspecto do DUAL entre os dois poetas. Sophia de Mello Breyner Andresen intertextualiza-se com Ricardo Reis, diferenciando-se dele; intitula seu poema, Dual e expressa, lingsticamente, sua oposio. Essa leitura pode ser representada pelas oposies: ( c.f. grfico abaixo):

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RICARDO REIS LDIA DESCRENA presente futuro

SOPHIA DE MELLO B. ANDRESEN

CRENA presente futuro

DESILUSO CONFORMISMO PASSIVIDADE APATIA ESTAGNAO APATIA CONTEMPLAO DECADNCIA MORTE

ESPERANA INCONFORMISMO AO DELIBERADORA MUDANA LUCIDEZ DECISO RAPIDEZ PRESTGIO GUERRA

Tanto o poeta quanto a poetisa dialogam com Ldia. Ele exprime em seus versos a sua descrena, no presente e no futuro, e a decadncia do momento em que vive; instiga Ldia a se conformar com a situao e ser passiva. Ela exprime a crena na mudana e instiga Ldia a agir com lucidez, deciso e rapidez. Tanto Fernando Pessoa quanto Sophia de Mello Breyner Andresen referem-se a seus contextos histrico-sociais, representando, lingisticamente, pela linguagem potica, os portugueses e Portugal. O DUAL de Sophia de Mello Breyner Andresen situa fatos vividos em Portugal na dcada de 70 e enfatiza, de certa forma, uma descrena; todavia, no a descrena religiosa em Portugal, mas a descrena no no fazer nada para mudar:

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A poetisa ordena Ldia que no creia que as oportunidades perdidas possam regressar, pois, assim, como a flor, que fenece, os momentos que nos so oferecidos tambm no permanecem por muito tempo espera de serem colhidos. Esta representao metafrica da natureza, tambm est nos versos do poeta, porm de forma diferente. Ele instiga Ldia para que se sente com ele, beira do rio, e, passivamente, assista ao correr do rio. O rio est presente nos dois poemas e, metaforicamente, representa o passar do tempo: como as guas do rio jamais voltam, o tempo jamais volta; ambos correm e passam. O rio Tejo muito presente no imaginrio de todos os portugueses; foi, por ele, que sairam para seus descobrimentos e, por ele, voltaram a Portugal. Portugal enriqueceu com os seus descobrimentos para, em seguida, empobrecer-se e perder seu prestgio. As figuras de intertextualidades examinadas, ao serem reconhecidas pelo leitor-analista, permitiram que se levantasse um corpus de intertextualidades. A anlise dos intertextos indicam que h figuras de intertextualidades indicadas por Jenny ( 1979 ), porm h outras que trazem uma nova contribuio. A Ampliao: verifica-se a presena desta figura em: quanto passagem do tempo, quanto a representao do significado da flor. Assim, por exemplo, tem-se: -a passagem do tempo, nos versos de Ricardo Reis, limitada pelo curso das guas do rio, num movimento contnuo e imutvel, com suas guas correndo para o mar. Dessa forma, para Ricardo Reis, o tempo est coisificado nas guas do rio que vo para o mar. A personificao, para o poeta, a da vida: a vida passa e no fica, nada deixa e nunca regressa. -a passagem do tempo, nos versos de Sophia de Mello Breyner Andresen, ampliada atravs da personificao do tempo na figura de Kronos embora parte do tempo coisificado. Dessa forma, o tempo ilimitado, passa e no retorna: jamais se detm Kronos cujo passo/vai sempre mas frente/do que o teu prprio passo. O tempo, em seus versos, o responsvel pela necessidade urgente de mudana, pois este no pra, no espera, no volta. -a flor, nos versos de Ricardo Reis, o objeto que suaviza o momento: ...Pega tu nelas e deixaas no colo, e que o seu perfume suavize o momento. -a flor, nos versos de Sophia de Mello Breyner Andresen, representa a oportunidade que o momento oferece e que no se deve perde: oferecendo a flor/que adiamos colher. Dialoguismo do poeta e da poetisa com Ldia e com Neera

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Dessa forma, Sophia de Mello Breyner Andresen faz o seguinte movimento: para falar de Portugal, de hoje, recorre a Fernando Pessoa- a Ricardo Reis- Ldia- Grcia para representar Portugal da dcada de 70. Esse movimento interpretado pela reconstruo histrica como o desejo de uma mudana imeidata para a situao do povo portugus. Ainda que tudo parea estar deterministicamente retornando, a possibilidade de mudana depende apenas da ao individual, pois assim como o tempo, ningum permanece igual. A Interverso: a ttulo de exemplificao, apresentam-se as seguintes interverses:. o mar, nos versos de Ricardo Reis, receptor das guas do rio: vai para um mar, muito longe, sempre iria ter ao mar. o mar, nos versos de Sophia de Mello Breyner Andresen, faz parte do cenrio, est parado, estagnado, imvel: l fora a noite brilha sobre o mar parado. Assim sendo, a ao portuguesa durante os descobrimentos est modificada na passividade do povo portugus de sua poca e Sophia de Mello Breyner Andresen est instigando esse povo a agir novamente. Ldia, uma adolescente em flor, nos versos de Ricardo Reis, passiva e aceita as ordens que lhe so impostas: Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio. sossegadamente fitemos o seu curso, enlacemos as mos, desenlacemos as mos, porque no vale a perna cansarmo-nos, mais vale saber passar silenciosamente e sem desassossegos grandes, amemo-nos tranqilamente, pensando que podamos, se quisssemos, trocar beijos e abraos e carcias, depois pensemos crianas adultas e nem fomos mais do que crianas. Ldia uma mulher, nos versos de Sophia de Mello Breyner Andresen, e instigada a no esperar e a agir: no creias Ldia que nenhum estio por ns perdido possa regressar, escuta, Ldia, como os dias correm fingidamente imveis, no creias na demora em que te medes. Dessa forma., a poetisa d nfase no s a Ldia, mas sobretudo aos fatos. Se nos poemas de Ricardo Reis, a fora dos acontecimentos impede que o indivduo aja e faz com que ele se torne um mero espectador, a autora, ao contrrio, instiga Ldia a reagir. Esses versos reiteram tambm o compromisso social e potico de Sophia de Mello Breyner Andresen. Isso pode ser comprovado por meio de um discurso proferido por ela durante um almoo em sua homenagem. A Elipse: verifica-se a presena dessa figura, por exemplo, atravs das expresses Ldia, mar, flor, rio.

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H elipse no poema Vem sentar-te comigo, Ldia, na medida em que o poeta retoma a expresso Ldia, embora no seu poema aja Amplificao, pois ele est em dialoguismo com ela que se encontra personificada: pag inocente, pag triste, criana ingnua. Dessa forma, recorre Grcia Antiga e aos acontecimentos que l aconteceram e os compara aos que esto acontecendo em Portugal, demonstrando, assim, que nada mudou e nada adiantar fazer alguma coisa, pois nada mudar. Mudana de nvel de sentido: um esquema semntico retomado no novo texto com um novo nvel de sentido. Em Ricardo Reis a estrutura semntica do poema organizada pela isotopia de Portugal decadente cuja progresso semntica realizada pela passividade frente decadncia, de forma a representar um conformismo, na medida em que nenhum tipo de ao pode alterar no percurso do tempo o contexto social de Portugal de sua poca. A isotopia de Portugal decadente no poema Dual da poetisa intertextualiza-se com o poema de Ricardo Reis por uma interverso na mudana de nvel de sentido. A progresso semntica dessa isotopia realizada pela autora que instiga o povo portugus a agir, pela crena na necessidade da mudana, o que levar este povo a ser prestigiado e poderoso novamente. Outras figuras de intetextualidade obtidas a partir desta anlise: As anlises realizadas com os intertextos e o poema Dual de Sophia de Mello Breyner Andresen permitem que se possa caracterizar outras figuras de intertextualidade em relao s propostas por Jenny. Assim, tem-se:
a)

o dialoguismo O texto novo retoma por similitude o interlocutor do seu intertexto; no caso dos poemas

Dual e Venha sentar-te comigo, Ldia, beira do rio, Ldia o interlocutor de ambos os poetas. possvel, tambm, considerar-se esta figura como um caso especfico de Elipse;
b)

ampliao por dialoguismo: O texto novo retoma por similitude o interlocutor do seu intertexto e amplia para outros

interlocutores, modificando-o; no caso no caso dos poemas Dual e Venha sentar-te comigo, Ldia, beira do rio, Ldia o interlocutor de ambos os poetas, mas no Dual, a interlocuo est ampliada para irmo do que escrevi e Neera; e

Revista Eletrnica de Divulgao Cientfica Faculdade de Educao Cincias e Letras Don Domnico c) a interverso por contrariedade Nesse caso, o texto novo ope-se a seu intertexto, modificando-o por contrariedade.

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Segundo Palma (1998:105), retomando Lopes (1976) a contrariedade afirma a presena/ausncia da mesma caracterstica entre os termos A e B . Entre os textos Duale Vem sentar-te comigo, Ldia h oposio de contedo entre os dois poemas, pois tem-se : - em Ricardo Reis: passividade, conformismo e descrena; e d)

em Sophia de Mello Breyner Andresen: ao, inconformismo e crena. a interverso por contraditoriedade com termos correlatos Nesse caso, o texto novo apresenta, ao mesmo tempo, caractersticas de outros intertextos, por

similitude com um(ns) e por diferena com outro(s). Como j o foi indicado, a contraditoriedade afirma e nega, ao mesmo tempo, uma mesma caracterstica (Cf. Palma 1998:105) Entre os textos Dual e Vem sentar-te, Ldia, intertextualmente, tem-se: - em relao forma expressiva: H - Similitude do Dual com Vem sentar-te comigo, Ldiapor: Dialoguismo ( Ldia); com a forma clssica do Vem sentar-te comigo, Ldiae a construo do padro pela autora, no Dual; mas, tambm, por: - Oposio na ruptura que a autora faz com o padro potico introdutrio em relao forma potica de Ricardo Reis; e - Similitude com a forma potica do grupo de poetas a qual Sophia de Mello Breyner Andresen se insere. -em relao ao contedo: Similitude do Dual, com o compromisso social do poeta em relao a Portugal, nos intertextos de Sophia com os poetas de seu grupo e com o prprio texto da autora a respeito do que a poesia; mas - Oposio do Dual com Venha sentar-te comigo Ldia a beira do rio: irmo do que esvrevi - Similitude do Dual com Venha sentar-te comigo Ldia a beira do rio, na medida em que em ambos os poemas Ldia a personificao de Portugal.

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Portanto, possvel verificar que nenhum discurso auto-fundado e que ele, em relao a seu discurso fundador, sempre se encontra modificado. Tal modificao pode ser apresentada, como analisamos, por tipos de figuras de intertextualidades, tanto por similitude quanto por dissimilitude. As figuras intertextuais de similitude definem-se pela adeso ou complementao ao sistema de texto arqutipos do discurso fundador. A adeso pode ser dada por dialoguismo e por elipse, ocorrendo no discurso modificado uma intertextualidade citada por truncamentos, ou seja, apenas por algumas palavras. A complementao pode ser dada por ampliao, retomando-se por similitudes alguns elementos do intertexto arqutipo do discurso fundador e ampliando-os ao serem complementados por outros. As figuras intertextuais de dissimilitude definem-se pela oposio ao sistema de textos arqutipos do discurso fundador. Tal oposio pode se dar por contrariedade, quando o texto novo nega o seu texto arqutipo; e, por contraditoriedade, quando, ao mesmo tempo, apresenta adeso e/ou complementao por similitude e dissimilitude, aderindo e opondo-se aos intertextos, modificando-os.

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