El Papel del Rosario en la vida del Legionario La Reunin del Concilio El 2009 de septiembre La iglesia nos ha dado nombres

innumerables para Nuestra Seora y nosotros los oramos en las varias letanas en su honor. Pero Nuestra Seora tambin se ha dado ttulos diferentes y es bueno prestar la atencin especial a ellos. Permtame slo brevemente refleje en dos de ellos. En Lourdes ella dice: "Yo soy la Concepcin" Inmaculada Este ttulo nos lleva en el mismo corazn del plan de Dios para la redencin del mundo. Mara se concibi en el estado de gracia; ella fue llamada para ser la Madre de Gracia Divina, la Madre del Redentor y la seal perpetua de esperanza en medio del mundo y en cada uno de nosotros personalmente; ella es que una gracia llen corazn dnde todos y cada uno de nosotros puede sentir en casa. En la batalla con el mal y satan ella es la seal de victoria, la mujer de Gnesis,: "Yo pondr la enemistad entre usted y la mujer, y entre su descendencia y suyo; l golpear su cabeza, y usted golpear su taln" El ttulo - la Concepcin" "Inmaculada nos lleva en el mundo entero de gracia, de redencin, en el mundo personal de Jess, el Hijo de dios de Mara. Es la proclamacin de Dios de lo que el amor de Dios ha planeado para el mundo. Nosotros nunca nos acabaremos: "Yo soy la Concepcin" Inmaculada. Y es un ttulo favorito de Mara en su Legin. Pero Mara nos da otro nombre para ella a travs de los tres videntes de nios de ttulo a Fatima. Ella declara: "Yo soy la Seora del Rosario" Esto no significa que slo Mara es la que ora el Rosario. Esto es lo que ella nos mostr ciertamente por el ejemplo a Lourdes y Fatima y en los tantos otros lugares. Es muy ms profundo que eso. Ella se define por lo que se refiere al Rosario! Qu eso significa? Significa que su mismo ser y se sumerge la identidad en los misterios de Jess. Del primer momento de su existencia en su tero al eterno ahora de su unin con l en el cielo hay nada en Mara que no es una referencia a Jess. En el retrato del Evangelio de Mara nosotros lemos que ella estaba profundamente absorta en los misterios de su Hijo. Luke escribe: "En cuanto a Mara, ella valor todas estas cosas y los ponder en su corazn" Esto valorando y ponderar simplemente no eran una materia de pensar sobre ellos pero ms aun de permitirles formar su vida entera a sus profundidades sumas. Ella vivi estos misterios de la vida de Jess. Luke dice de nuevo despus del episodio del hallazgo del muchacho Jess en el templo:

"Su madre guard todas estas cosas en su corazn" Uno podra decir en base a estos textos que que nadie ha orado alguna vez y ha vivido que a los misterios de Cristo les gusta Nuestra Seora. En otros trminos nadie ha orado y ha vivido el Rosario como ella. As incluso en el Cielo Mara est viviendo el Rosario en toda su riqueza y profundidad. Ella mira hacia abajo con la alegra y accin de gracias en cada misterio de Jess al ltimo detalle. Todo sobre Jess es inolvidable a Mara. Ella ve con la ms gran claridad que el Omnipotente ha hecho las grandes cosas para ella. Ella ve que todo lo que es verdad, y bueno y bonito en ella es la nica fruta del amor redentor de su Hijo. En su mente y el corazn reside la totalidad del Evangelio. En el Rosario Mara quiere compartir con nosotros su experiencia de Jess y con l para entrar en la vida del corazn de la Trinidad. Ninguna maravilla Nuestra Seora nos invita a orar el Rosario como una manera mansa pero segura de abrir nuestras vidas al Evangelio y las Personas del Trinidad de nuevo y de nuevo. Ninguna maravilla que el Rosario est en el corazn de la espiritualidad del Legionario porque el espritu de la Legin es el espritu de Mara y ella es la Seora del Rosario. Yo creo que es la propia Mara quin puso el Rosario como una parte esencial de cada reunin de la Legin. Es su manera especial de poner a Jess al centro de la Legin. El Rosario simplemente no es una cosa cerebral pero una subida de la mente y el corazn a Dios. Es una manera accesible y eficaz de practicar la presencia de Dios revelada a nosotros en la humanidad del Hijo de Mary. Permtame concluye esta reflexin del ttulo en el Rosario con algunas palabras de la Carta Apostlica de Papa John Paul II en el Rosario: "El Rosario, precisamente porque empieza con la propia experiencia de Mary, es algo exquisitamente contemplativo para el orador" Sin esta dimensin contemplativa perdera su significado, como Papa Paul VI claramente apuntado fuera: "Sin la contemplacin, el Rosario es un cuerpo sin una alma, y su recitacin ejecuta el riesgo de volverse una repeticin mecnica de frmulas, en la violacin de la advertencia de Cristo,: 'Orando no apile a las frases vacas como el Gentiles haga; porque ellos piensan que ellos se oirn para su muchas palabras '(Mt 6:7). Por su naturaleza la recitacin del Rosario requiere un ritmo callado y un paso prolongado, mientras ayudando que el individuo mediara en los misterios de la vida del Seor como visto a travs de los ojos de ella quin era ms ntimo al Seor. De esta manera se descubren las riquezas insondables de estos misterios. Merece la pena que la muestra que realmente es un formulario de contemplacin de Cristo.