TRANSGREDINDO AS FRONTEIRAS: EM DIREO A UMA HERMENUTICA TRANSFORMATIVA DA GRAVITAO QUNTICA

Alan D. Sokal Departamento de Fsica Universidade de Nova Iorque 4 Washington Place New York, NY 10003 USA Telephone: (212) 998-7729 Fax: (212) 995-4016 28 de Novembro de 1994 revisado em 13 de Maio de 1995 Este artigo foi publicado na Social Text #46/47, pp. 217-252 (primavera/vero 1996) Informao Biogrfica: O autor Professor de Fsica na Universidade de Nova Iorque. Lecionou muitas vezes na Europa e na Amrica Latina, incluindo a Universit di Roma "La Sapienza" e, durante o governo Sandinista, na Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua. Ele co-autor, com Roberto Fernndez e Jrg Frhlich, de Random Walks, Critical Phenomena, e Triviality in Quantum Field Theory (Springer, 1992).

Transgredir fronteiras disciplinares... [] um empreendimento subversivo, uma vez que pode vir a violar os santurios de maneiras de percepo j aceitas. Entre as fronteiras mais fortificadas esto aquelas entre as cincias naturais e as humanidades. Valerie Greenberg, Transgressive Readings (1990, 1) A batalha pela transformao de ideologia em cincia crtica... prossegue alicerada na idia de que a crtica de todas as pressuposies da cincia e da ideologia deve ser o nico princpio absoluto da cincia.

 Stanley Aronowitz, Science as Power (1988b, 339) Existem muitos cientistas naturais, especialmente fsicos, que continuam a rejeitar a noo de que as disciplinas relacionadas com as crticas social e cultural podem ter algo a contribuir, exceto talvez perifericamente, com a sua pesquisa. So ainda menos receptivos idia de que a prpria base de sua viso de mundo deve ser revisada ou reconstruda luz de tal crtica. Em vez disso, se apegam ao dogma imposto pela longa hegemonia ps-iluminista sobre a tica intelectual Ocidental, que pode ser resumida em poucas palavras da seguinte maneira: que existe um mundo externo, cujas propriedades so independentes de qualquer ser humano e mesmo da humanidade como um todo; que estas propriedades esto codificadas em leis fsicas "eternas"; e que seres humanos podem obter um conhecimento confivel - embora imperfeito e provisrio destas leis seguindo os procedimentos "objetivos" e as restries epistemolgicas prescritas pelo (assim chamado) mtodo cientfico. Porm, profundas mudanas conceituais na cincia do sculo XX corroeram esta metafsica Cartesiana-Newtoniana 1; estudos de reviso da histria e da filosofia da cincia puseram mais dvidas quanto sua credibilidade 2; e, mais recentemente, crticas feministas e ps-estruturalistas desmistificaram o contedo real da corrente prevalecente da prtica cientfica Ocidental, revelando a ideologia de dominao escondida por detrs da fachada de "objetividade".3 Se tornou ento cada vez mais claro que a "realidade" fsica, no menos do que a "realidade" social, no fundo uma construo social e lingstica; que o "conhecimento" cientfico, longe de ser objetivo, reflete e codifica ideologias dominantes e relaes de poder da cultura que o produziu; que as reivindicaes de verdade cientficas so intrinsecamente carregados de teoria e auto-referenciais; e consequentemente, que o discurso da comunidade cientfica, apesar de todo seu inegvel valor, no pode afirmar um status epistemolgico privilegiado com respeito a narrativas no-hegemnicas emanadas de comunidades dissidentes e marginalizadas. Estes temas podem ser encontrados, exceto por algumas diferenas de nfase, na anlise de Aronowitz sobre a estrutura cultural que produziu a mecnica quntica 4; na discusso de discursos opostos na cincia ps-quntica de Ross 5; nas exegeses de codificao sexual na mecnica de fluidos de Irigaray and Hayles 6; e na

compreensiva crtica de ideologia sexual subjacente s cincias naturais em geral e em particular fsica 7. Meu objetivo aqui ser levar estas anlises profundas um passo adiante, levando em conta desenvolvimentos recentes na gravidade quntica: o ramo emergente da fsica no qual a mecnica quntica de Heisenberg e a relatividade de Einstein so sintetizadas e superadas a um s tempo. Na gravidade quntica, como veremos, a variedade de espao-tempo deixa de existir como realidade fsica objetiva; a geometria se torna relacional e contextual; e as categorias conceituais de base da antiga cincia - entre elas, a prpria existncia - se tornam problemticas e relativizadas. Esta revoluo conceitual, mostrarei, tem profundas implicaes no contedo de uma futura cincia ps-moderna e liberatria. O mtodo que utilizarei ser como segue: primeiro irei revisar brevemente algumas das questes filosficas e ideolgicas levantadas pela mecnica quntica e pela relatividade geral clssica. A seguir, traarei as linhas gerais da emergente teoria da gravidade quntica e discutirei algumas das questes conceituais levantadas por esta teoria. Finalmente, irei comentar as implicaes polticas destes desenvolvimentos cientficos. Deve ser enfatizado que este artigo necessariamente incompleto e preliminar; no pretendo responder a todas as questes que levantar. Meu objetivo , de fato, chamar a ateno dos leitores a estes desenvolvimentos importantes na cincia fsica, e delinear da melhor maneira que puder suas implicaes filosficas e polticas. Me esforcei por manter a matemtica a um mnimo; mas tomei o cuidado de prover referncias onde leitores interessados podem encontrar todos os detalhes necessrios. Mecnica Quntica: Incerteza, Complementaridade, Descontinuidade e Interconexo No minha inteno entrar aqui no debate extensivo a respeito dos fundamentos conceituais da mecnica quntica.9 suficiente dizer que qualquer um que tenha estudado seriamente as equaes da mecnica quntica ir

concordar com o resumo ponderado (perdo pelo jogo de palavras) de seu clebre princpio da incerteza: No podemos mais falar do comportamento da partcula independentemente do processo de observao. Como conseqncia final, as leis naturais formuladas matematicamente na teoria quntica no lidam mais com as partculas elementares em si, mas com nosso conhecimento a seu respeito. Nem mais possvel responder se estas partculas existem ou no no espao e no tempo objetivamente... Quando falamos da imagem da natureza na cincia exata de nossa poca, no nos referimos a uma imagem da natureza mas uma imagem de nossas relaes com a natureza... A cincia no mais encara a natureza como um observador objetivo, mas v a si prpria como parte desta interao entre o homem [sic] e a natureza. O mtodo cientfico de anlise, explicao e classificao se tornou consciente de suas limitaes, que surgem do fato de que, pela sua interveno, a cincia altera e reformula o objeto de investigao. Em outras palavras, mtodo e objeto no podem mais ser separados.9 10 Nessa mesma linha, Niels Bohr escreveu: Uma realidade independente no sentido fsico comum no pode... nem ser atribudo aos fenmenos nem ao meio de observao. 11 Stanley Aronowitz esboou de forma convincente sua viso de mundo em relao crise da hegemonia liberal na Europa Central nos anos anteriores e subsequentes Primeira Guerra Mundial.12 13 Um segundo aspecto importante da mecnica quntica seu princpio de complementaridade ou dialeticismo. A luz uma partcula ou uma onda? A complementaridade " a compreenso de que os comportamentos de partcula e de onda so mutuamente excludentes, e apesar disso necessrios para uma descrio completa de todos os fenmenos." 14 De maneira mais geral, Heisenberg escreve: Os diferentes quadros intuitivos que usamos para descrever sistemas atmicos, apesar de totalmente adequados para determinados experimentos, so ainda assim mutuamente excludentes. Portanto, por exemplo, o tomo de Bohr pode

ser descrito como um sistema planetrio em pequena escala, tendo um ncleo atmico central em torno do qual eltrons externos orbitam. Para outros experimentos, entretanto, pode ser mais conveniente imaginar que o ncleo atmico circundado por um sistema de ondas estacionrias cuja freqncia caracterstica da radiao emanada pelo tomo. Finalmente, podemos considerar o tomo quimicamente... Cada imagem legtima quando usada no lugar certo, mas as diferentes imagens so contraditrias e portanto as chamamos mutuamente complementares.15 E Bohr novamente: Uma elucidao completa de um mesmo e s objeto pode requerer diversos pontos de vista que desafiem uma nica descrio. Na verdade, estritamente falando, a anlise consciente de qualquer conceito se situa numa relao de excluso com sua aplicao imediata.16 Este pressgio da epistemologia ps-moderna no , de forma alguma, coincidncia. As conexes profundas entre complementaridade e desconstruo foram recentemente elucidadas por Froula 17 e Honner 18, e, em profundidade, por Plotnitsky.19 20 21 Um terceiro aspecto da fsica quntica a descontinuidade ou ruptura: como explicou Bohr, [a] essncia [da teoria quntica] pode ser expressa no assim chamado postulado quntico, que atribui a qualquer processo fsico uma descontinuidade - ou individualidade - essencial, completamente estranha s teorias clssicas e simbolizada pelo quantum de ao de Planck.22 Meio sculo depois, a expresso "salto quntico" entrou de tal forma no nosso vocabulrio do dia-a-dia que provavelmente a usamos sem qualquer conscincia de suas origens na teoria fsica. Finalmente, o teorema de Bell 23 e suas recentes geralizaes 24 mostram que um ato de observao aqui e agora pode afetar no somente o objeto sendo observado - como disse Heisenberg - mas tambm um objeto arbitrariamente distante (digamos, na galxia de Andrmeda). Este fenmeno - que Einstein chamou "fantasmagrico"- impes uma reavaliao radical dos conceitos mecanicistas tradicionais de espao, objeto e causalidade 25, e sugere um ponto

de vista alternativo no qual o universo caracterizado por interconexo e holismo: o que o fsico David Bohm chamou "ordem implcita".26 Interpretaes Nova Era destas idias da fsica quntica freqentemente levaram a especulaes extremas injustificadas, mas a solidez deste argumento inegvel.27 Nas palavras de Bohr, "a descoberta de Planck do quantum elementar de ao... revelou uma caracterstica de holismo inerente na fsica atmica, indo muito alm da idia antiquada da divisibilidade limitada da matria." 28 Hermenutica da Relatividade Geral Clssica No ponto de vista mecanicista Newtoniano, espao e tempo so distintos e absolutos.29 Na teoria especial da relatividade de Einstein (1905), a distino entre o espao e o tempo se dissolve: existe apenas uma nova unidade, o espaotempo quadridimensional, e a percepo do observador de "espao" e "tempo" depende do seu estado de movimento.30 Nas famosas palavras de Hermann Minkowski (1908): Daqui para a frente o espao em si, e o tempo em si, esto condenados a desvanecer em meras sombras, e somente um tipo de unio entre os dois ir preservar uma realidade independente.31 Todavia, a geometria bsica do espao-tempo Minkowskiano permanece absoluta.32 na teoria da relatividade geral de Einstein (1915) que ocorre o rompimento conceitual radical: a geometria do espao-tempo se torna contingente e dinmica, codificando em si mesma o campo gravitacional. Matematicamente, Einstein rompe com a tradio que remonta a Euclides (e que infligida a estudantes de segundo grau at hoje!), e emprega em seu lugar a geometria noeuclidiana desenvolvida por Riemann. As equaes de Einstein so fortemente no-lineares, motivo pelo qual os matemticos de formao tradicional as acham to difceis de resolver.33 A teoria gravitacional de Newton corresponde a um grosseiro (e conceitualmente errneo) truncamento das equaes de Einstein nas quais a no-linearidade simplesmente ignorada. A relatividade geral de Einstein, portanto, inclui todos os supostos sucessos da teoria de

Newton, e ainda vai alm de Newton para predizer fenmenos radicalmente novos que surgem diretamente da no-linearidade: o desvio da luz das estrelas pelo sol, a precesso do perilio de Mercrio, e o colapso gravitacional de estrelas para buracos negros. A relatividade geral to estranha que algumas de suas conseqncias deduzidas por uma matemtica impecvel, e progressivamente confirmadas pela observao astrofsica - soam como fico cientfica. Buracos negros so agora bem conhecidos, e buracos de minhoca esto comeando a ganhar espao. Talvez menos familiar seja a construo de Gdel de um espao-tempo de Einstein admitindo curvas fechadas do tipo tempo: ou seja, um universo no qual se possvel viajar para o prprio passado! 34 Desta maneira, a relatividade geral nos impe noes radicalmente novas e contra-intuitivas de espao, tempo e causalidade 35 36 37 38; portanto, no surpreendente seu profundo impacto no somente nas cincias naturais mas tambm na filosofia, na crtica literria, e nas cincias humanas. Por exemplo, em um famoso simpsio trs dcadas atrs com o tema Les Langages Critiques et les Sciences de l?Homme, Jean Hyppolite levantou uma questo incisiva sobre a teoria da estrutura e do sinal no discurso cientfico de Jacques Derrida: Quando considero, por exemplo, a estrutura de certas construes algbricas [ensembles], onde est o centro? Ser o centro o conhecimento das regras gerais que, aps uma modelagem, nos permite entender a interao dos elementos? Ou ser o centro cersos elementos que gozam de um privilgio particular dentro do ensemble? ... Com Einstein, por exemplo, vemos o fim de um tipo de privilgio da evidncia emprica. E nesta conexo vemos uma constante aparecer, uma constante que uma combinao de espao-tempo, que no pertence a quaisquer dos experimentadores que vivem a experincia, mas que, de alguma forma, domina toda a construo; e esta noo da constante - ser isso o centro?39 A resposta perspicaz de Derrida atingiu o corao da relatividade geral clssica: A constante de Einstein no uma constante, no um centro. o prprio conceito de variabilidade - , afinal, o conceito do jogo. Em outras palavras, no

 o conceito de alguma coisa - de um centro a partir do qual um observador poderia controlar o campo - mas o prprio conceito do jogo...40 Em termos matemticos, a observao de Derrida est relacionada invarincia da equao de campo de Einstein sob difeomorfismos espao-

tempo no-lineares (auto-aplicaes da variedade de espao-tempo que so infinitamente diferenciveis mas no necessariamente analticas). O ponto chave que este grupo de invarincia "atua transitivamente": isto significa que qualquer ponto do espao-tempo, se existir, pode ser transformado em qualquer outro. Desta forma o grupo de invarincia de infinitas dimenses erode a distino entre observador e observado; o de Euclides e o G de Newton, antes supostos constantes e universais, so agora percebidos em sua inelutvel historicidade; e o observador suposto observador se torna fatalmente descentralizado, desconectado de qualquer vnculo epistmico com um ponto do espao-tempo que no pode ser mais definido somente pela geometria. Gravidade Quntica: Corda, Entrelaamento ou Campo Morfogentico? Entretanto, esta interpretao, enquanto adequada dentro da relatividade geral clssica, se torna incompleta dentro da viso ps-moderna emergente da gravidade quntica. Quando at mesmo o campo gravitacional - geometria personificada - se torna um operador no-comutativo (e portanto no-linear), como possvel sustentar a interpretao clssica de se torna relacional e contextual. A sntese da teoria quntica e da relatividade geral portanto o principal problema no resolvido da fsica terica 41; ningum hoje em dia pode predizer com confiana qual ser a linguagem e a ontologia, muito menos o conceito, desta sntese, quando e se ela chegar. , entretanto, til examinar historicamente as metforas e imagens que os fsicos tericos tm empregado em suas tentativas de entender a gravidade quntica. como uma entidade

geomtrica? No somente o observador, mas o prprio conceito da geometria,

As primeiras tentativas - datando do incio dos anos 1960 - de visualizar a geometria na escala de Planck (cerca de centmetros) a retrata como uma "espuma de espao-tempo": bolhas de curvatura de espao-tempo, compartilhando uma topologia de interconexes complexa e em constante transformao. 42 Mas os fsicos no foram capazes de levar adiante esta abordagem, talvez devido ao desenvolvimento inadequado poca da topologia e da teoria das variedades (ver abaixo). Nos anos 70 os fsicos tentaram uma abordagem ainda mais convencional: simplificar as equaes de Einstein com a alegao de que elas so quase lineares, e ento aplicar os mtodos padro da teoria quntica de campos para as ento simplificadas equaes. Mas tambm este mtodo falhou: viu-se que a relatividade geral de Einstein , em linguagem tcnica, "perturbativamente norenormalizvel".43 Isso significa que as fortes no-linearidades da relatividade geral de Einstein so intrnsecas teoria; qualquer tentativa de assumir que as no-linearidades so fracas simplesmente auto-contraditria. (Isto no surpreendente: a aproximao quase-linear destri os aspectos mais caractersticos da relatividade geral, tais como os buracos negros). Nos anos 80 uma abordagem bastante diferente, conhecida como teoria das cordas, se tornou popular: aqui os constituintes fundamentais da matria no so partculas puntuais, mas minsculas (da escala de Planck) cordas, fechadas e abertas. 44 Nesta teoria, a variedade de espao-tempo no existe como uma realidade fsica objetiva; o espao-tempo um conceito derivado, uma aproximao vlida somente em grandes escalas de comprimento (onde "grande" significa "muito maior do que centmetros"!). Durante algum tempo muitos entusiastas da teoria das cordas pensaram estar se aproximando de uma Teoria do Tudo - a modstia no uma de suas virtudes - e alguns ainda pensam assim. Mas as dificuldades matemticas na teoria das cordas so terrveis, e no est nem um pouco claro se eles sero resolvidos num futuro prximo. Mais recentemente, um pequeno grupo de fsicos retornou s no-linearidades completas da relatividade geral de Einstein, e - usando um novo simbolismo inventado por Abhay Ashtekar - tentaram visualizar a estrutura da

correspondente teoria quntica. 45 A imagem que obtiveram intrigante: Como na teoria das cordas, a variedade de espao-tempo somente uma aproximao vlida a grandes distncias, no uma realidade objetiva. A pequenas (escala de Planck) distncias, a geometria do espao-tempo um entrelaamento: uma complexa interconexo de fios. Finalmente, uma proposta excitante tem tomado forma nos ltimos anos nas mos de uma colaborao interdisciplinar de matemticos, astrofsicos e bilogos: a teoria do campo morfogentico. 46 Desde meados dos anos 1980, tm-se acumulado evidncias de que este campo, primeiramente conceitualizado por bilogos evolucionistas 47, est de fato intimamente ligado ao campo gravitacional quntico 48: (a) permeia todo o espao; (b) interage com toda matria e energia, no importando se a matria/energia carregada magneticamente ou no; e, mais significativamente, (c) aquilo que chamamos, matematicamente, um "tensor simtrico de segunda ordem". Todas essas trs propriedades so caractersticas da gravidade; e foi provado h alguns anos que a nica teoria no-linear auto-consistente de um tensor simtrico de segunda ordem , pelo menos a baixas energias, precisamente a relatividade geral de Einstein. 49 Sendo assim, se a evidncia para (a), (b) e (c) se mantm, podemos inferir que o campo morfogentico o equivalente quntico do campo gravitacional de Einstein. At recentemente esta teoria foi ignorada, ou mesmo desprezada, pela classe dirigente dos fsicos de altas energias, que tradicionalmente se ressente com a invaso dos bilogos (para no dizer humanistas) em seu "territrio".50 Entretanto, alguns fsicos tericos comearam recentemente a dar alguma ateno a esta teoria, e existem boas possibilidades de progresso no futuro prximo.51 Ainda muito cedo para dizer se a teoria das cordas, entrelaamento do espaotempo ou campo morfogentico sero confirmados no laboratrio: os experimentos no so fceis de realizar. Mas intrigante que todas as trs teorias tenham caractersticas conceituais similares: forte no-linearidade, espao-tempo subjetivo, fluxo inexorvel, e uma nfase na topologia da interconectividade. Topologia Diferencial e Homologia

Desconhecida para a maior parte dos no-especialistas, a fsica terica experimentou uma transformao significativa - embora no ainda uma verdadeira mudana Kuhniana de paradigma - nos anos 1970 e 80: as ferramentas tradicionais da fsica matemtica (anlise real e complexa), que lidam com a variedade de espao-tempo apenas localmente, foram suplementadas por mtodos topolgicos (mais precisamente, mtodos da topologia diferencial 52) que levam em conta a estrutura global (holstica) do universo. Esta tendncia foi observada nas anlises de anomalias em teorias de calibre 53; na teoria das transies de fase mediadas por vrtices 54; e nas teorias de cordas e supercordas.55 Numerosos livros e artigos de reviso sobre "topologia para fsicos" foram publicados durante estes anos. 56 Aproximadamente na mesma poca, nas cincias sociais e psicolgicas, Jacques Lacan apontou o papel chave representado pela topologia diferencial: Este diagrama [a fita de Mbius] pode ser considerada a base de uma espcie de inscrio essencial na origem, no n que constitui o sujeito. Isto vai muito alm do que voc pode pensar no incio, porque voc pode procurar pelo tipo de superfcie capaz de receber tais inscries. Voc pode talvez ver que a esfera, aquele velho smbolo para a totalidade, inapropriado. Um toro, uma garrafa de Klein, uma superfcie cross-cut, so capazes de receber tal corte. E esta diversidade muito importante, pois explica muitas coisas sobre a estrutura da doena mental. Se for possvel simbolizar o sujeito por este corte fundamental, da mesma maneira pode-se mostrar que um corte em um toro corresponde ao sujeito neurtico, e em uma superfcie de corte cruzado a outro tipo de doena mental.57 58 Como Althusser corretamente comentou, "Lacan d finalmente ao pensamento de Freud os conceitos cientficos dos quais necessita".59 Mais recentemente, a topologie du sujet de Lacan foi aplicada com resultados frutferos crtica cinematogrfica 60 e psicanlise da AIDS 61 Em termos matemticos, Lacan est demonstrando aqui que o primeiro grupo de homologia 62 da esfera trivial, enquanto os das outras superfcies so profundos; e esta homologia est ligada conectividade ou desconectividade da superfcie aps um ou mais cortes.63 Alm disso, como Lacan suspeitou, existe uma conexo ntima entre a estrutura externa do mundo fsico e sua representao psicolgica interna como

teoria dos ns: esta hiptese foi recentemente confirmada pela derivao de Witten dos invariantes dos ns (em particular o polinmio de Jones 64) a partir da teoria quntica de campos de Chern-Simons.65 Estruturas topolgicas anlogas surgem na gravidade quntica, mas devido ao fato de as variedades envolvidas serem muitidimensionais em lugar de bidimensionais, grupos de homologia superiores cumprem tambm um papel. Estas variedades muitidimensionais no so mais possveis de visualizar em um espao Cartesiano tridimensional: por exemplo, o espao projetivo , que surge da 3-esfera ordinria pela identificao dos antpodas, iria necessitar um espao Euclidiano de imerso de dimenso pelo menos igual a 5. 66 Entretanto, os grupos superiores de homologia podem ser percebidos, pelo menos aproximadamente, por meio de uma lgica adequada multidimensional (nolinear).67 68 Teoria das Variedades: Conjuntos e Fronteiras Luce Irigaray, em seu famoso artigo "O Sujeito da Cincia Sexuado?", ressaltou que as cincias matemticas, na teoria dos conjuntos [thorie des ensembles], dizem respeito a espaos abertos e fechados... Dizem muito pouco respeito questo dos parcialmente abertos, a conjuntos que no so claramente delineados [ensembles flous], a qualquer anlise do problema das fronteiras [bords]...69 Em 1982, quando o ensaio de Irigaray apareceu, foi uma crtica incisiva: a topologia diferencial tem tradicionalmente privilegiado o estudo daquelas que so conhecidas tecnicamente como "variedades sem fronteiras". Entretanto, na dcada passada, sob o mpeto da crtica feminista, alguns matemticos tm dado renovada ateno teoria das "variedades com fronteiras" [do francs varits bord].70 Talvez no por coincidncia, so precisamente estas variedades que surgem na nova fsica da teorias de campos conformes, supercordas e gravidade quntica. Na teoria das cordas, a amplitude quntica para a interao de n cordas fechadas ou abertas representada por uma integral funcional (basicamente, uma soma) sobre campos pertencentes a uma variedade bidimensional com

fronteira.71 Na gravidade quntica, podemos esperar que uma representao similar ser mantida, exceto que a variedade bidimensional com fronteira ser substituda por uma multidimensional. Infelizmente, a multidimensionalidade vai de encontro com o pensamento matemtico linear convencional, e apesar de uma recente abertura de atitudes (notavelmente associadas com o estudo de fenmenos no lineares muitidimensionais na teoria do caos), a teoria das variedades multidimensionais com fronteiras permanece um tanto subdesenvolvida. Contudo, o trabalho de fsicos na abordagem integral funcional da gravidade quntica prossegue velozmente 72, e provavelmente este trabalho estimular a ateno dos matemticos.73 Como Irigaray antecipou, uma importante questo em todas estas teorias : Pode a fronteira ser transgredida (cruzada), e, nesse caso, o que acontece? Tecnicamente isso conhecido como o problema das "condies de fronteira". Em um nvel puramente matemtico, o aspecto mais saliente das condies de fronteira a grande diversidade de possibilidades: por exemplo, "c. f. livre" (nenhum obstculo para cruzar), "c. f. reflexiva" (reflexo especular como em um espelho), "c. f. peridica" (reentrada em outra parte da variedade), e "c. f. anti-peridica" (reentrada com rotao de ). A questo colocada pelos fsicos : De todas estas condies de fronteira concebveis, quais realmente ocorrem na representao da gravidade quntica? Ou talvez, todas elas ocorrem simultaneamente e p de igualdade, como sugerido pelo princpio de complementaridade? 74 Neste ponto meu resumo dos desenvolvimentos da fsica deve parar, pela simples razo de que as respostas a estas questes - se realmente elas tiverem respostas unvocas - no so ainda conhecidas. No resto deste ensaio, proponho tomar como ponto de partida aqueles pontos da teoria da gravidade quntica que so relativamente bem estabelecidos (pelo menos pelos padres da cincia convencional), e tentar traar suas implicaes filosficas e polticas. Transgredindo as Fronteiras: Em Direo a uma Cincia Liberatria Ao longo das ltimas duas dcadas tem tido lugar extensiva discusso entre crticos tericos em relao s caractersticas da cultura moderna contra a ps-

moderna; e em anos recentes estes dilogos comearam a devotar ateno detalhada aos problemas especficos propostos pelas cincias naturais. 75 Em particular, Madsen e Madsen deram recentemente um resumo muito claro das caractersticas da cincia moderna versus ps-moderna. Eles postulam dois critrios para uma cincia ps-moderna: Um critrio simples para que uma cincia se qualifique como ps-moderna estar livre de qualquer dependncia do conceito de verdade objetiva. Por este critrio, por exemplo, a interpretao da complementaridade da fsica quntica por Niels Bohr e a escola de Copenhagem vista como ps-moderna.76 Claramente, a gravidade quntica , nesse sentido, uma cincia ps-moderna arquetpica. Em segundo lugar: O outro conceito que pode ser tomado como fundamental para a cincia posmoderna o da essencialidade. Teorias cientficas ps-modernas so construdas a partir daqueles elementos tericos que so essenciais para a consistncia e utilidade da teoria. 77 Assim, quantidades ou objetos que so em princpio inobservveis - tais como pontos no espao-tempo, posies exatas de partculas, ou quarks e glons - no devem ser introduzidos na teoria. 78 Enquanto muito da fsica moderna excludo por este critrio, a gravidade quntica novamente se qualifica: na passagem da relatividade geral clssica para a teoria quantizada, pontos do espao-tempo (e na verdade a prpria variedade de espao-tempo) desapareceram da teoria. Entretanto, estes critrios, apesar de admirveis, so insuficientes para uma cincia ps-moderna liberatria: eles liberam os seres humanos da tirania da "verdade absoluta" e da "realidade objetiva", mas no necessariamente da tirania de outros seres humanos. Nas palavras de Andrew Ross, precisamos de uma cincia "que ser publicamente responsvel e de algum servio para interesses progressistas."79 De um ponto de vista feminista, Kelly Oliver d um argumento similar: ... para ser revolucionria, uma teoria feminista no pode alegar descrever o que existe, ou "fatos naturais". Em lugar disso, teorias feministas devem ser ferramentas polticas, estratgias para prevalecer sobre a opresso em situaes

concretas especficas. O objetivo, portanto, da teoria feminista, deve ser desenvolver teorias estratgicas - no teorias verdadeiras, nem teorias falsas, mas teorias estratgicas. 80 Como, ento, isso deve ser feito? No que se segue, gostaria de discutir as linhas gerais de uma cincia psmoderna liberatria em dois nveis: primeiro, com respeito a temas e atitudes gerais; e segundo, com respeito a metas e estratgias polticas. Uma caracterstica da cincia ps-moderna emergente sua nfase na nolinearidade e na descontinuidade: isto evidente, por exemplo, na teoria do caos e na teoria das transies de fase bem como na gravidade quntica. 81 Ao mesmo tempo, pensadores feministas ressaltaram a necessidade de uma anlise adequada da fluidez, em particular na fluidez turbulenta. 82 Estes dois temas no so to contraditrios como pode parecer de imediato: a turbulncia est conectada a forte no-linearidade, e a suavidade/fluidez est s vezes associada com a descontinuidade (por exemplo, na teoria das catstrofes 83); portanto uma sntese no est de forma alguma fora de questo. Em segundo lugar, as cincias ps-modernas descontroem e transcendem as distines metafsicas cartesianas entre humanidade e natureza, observador e observado, Sujeito e Objeto. J a mecnica quntica, no comeo do sculo, destruiu a ingnua f newtoniana em um mundo objetivo e pr-lingustico de objetos materiais "estando por a "; no poderamos mais perguntar, como colocou Heisenberg, se "existem partculas objetivamente no espao e no tempo". Mas a formulao de Heisenberg ainda pressupe a existncia objetiva de espao e do tempo como a arena neutra e no-problemtica na qual partculas-ondas interagem (apesar de indeterministicamente); e precisamente esta suposta arena que a gravidade quntica problematiza. Assim como a mecnica quntica nos informa que a posio e o momento de uma partcula so trazidos existncia apenas pelo ato da observao, assim a gravidade quntica nos informa que o espao e o tempo so eles prprios contextuais, sendo seu significado definido somente relativamente ao modo de observao. 84

Em terceiro lugar, as cincias ps-modernas destroem as categorias e hierarquias ontolgicas estticas caractersticas da cincia moderna. Em lugar do atomismo e do reducionismo, as novas cincias enfatizam a rede dinmica de relaes entre o todo e uma parte; em lugar de essncias individuais fixas (por exemplo, as partculas newtonianas), elas conceitualizam interaes e fluxos (por exemplo, campos qunticos). De forma intrigante, estas caractersticas homlogas surgem em numerosas reas da cincia aparentemente diversas, da mecnica quntica teoria do caos e biofsica de sistemas auto-organizados. Desta forma, as cincias ps-modernas parecem estar convergindo a um novo paradigma epistemolgico, que pode ser denominado perspectiva ecolgica, comumente conhecido como "reconhecimento da interdependncia fundamental de todos os fenmenos e a imerso de indivduos e sociedades nos padres cclicos da natureza."85 Um quarto aspecto da cincia ps-moderna sua nfase auto-consciente no simbolismo e na representao. Como ressalta Robert Markley, as cincias psmodernas esto cada vez mais transgredindo fronteiras disciplinares, assumindo caractersticas que tinham at ento sido campo das humanidades: A fsica quntica, a teoria do bootstrap hadrnico, a teoria dos nmeros complexos, e a teoria do caos compartilham o pressuposto bsico de que a realidade no pode ser descrita em termos lineares, que equaes no lineares e insolveis - so a nica forma possvel de descrever uma realidade complexa, catica e no-determinstica. Estas teorias ps-modernas so - de forma significativa - todas metacrticas, no sentido de que se apresentam como metforas em vez de descries "acuradas" da realidade. Em termos que so mais familiares a tericos literrios do que a fsicos tericos, poderamos dizer que estas tentativas por parte dos cientistas de desenvolver novas estratgias de descrio representam notas em direo a uma teoria das teorias, de como a representao - matemtica, experimental e verbal - inerentemente complexa e problematizante, no uma soluo mas parte da semitica da investigao do universo.86 87 De um diferente ponto de partida, Aronowitz sugere da mesma forma que uma cincia liberatria pode surgir do compartilhamento interdisciplinar de epistemologias:

... objetos naturais so tambm socialmente construdos. No uma questo de se estes objetos naturais, ou, para ser mais preciso, os objetos de conhecimento cientfico natural, existem independentemente do ato de saber. Esta questo respondida assumindo-se um tempo "real" por oposio pressuposio, comum entre neokantianos, de que o tempo tem sempre um referente, que a temporalidade portanto uma categoria relativa, e no incondicionada. Certamente, a Terra evoluiu muito antes da vida na Terra. A questo se objetos de conhecimento cientfico natural so constitudos fora do campo social. Se isto possvel, podemos assumir que a cincia ou a arte podem desenvolver procedimentos que efetivamente neutralizam os efeitos que emanam dos meios pelos quais produzimos conhecimento/arte. Arte performtica pode ser uma tentativa.88 Finalmente, a cincia ps-moderna proporciona uma refutao poderosa ao autoritarismo e ao elitismo inerentes cincia tradicional, bem como uma base emprica para uma abordagem democrtica do trabalho cientfico. Pois, como observou Bohr, "uma elucidao completa de um e s objeto pode requerer diversos pontos de vista que desafiam uma descrio nica" - este muito simplesmente um fato sobre o mundo, embora os auto-proclamados empiricistas da cincia moderna prefiram esquec-lo. Em tal situao, como pode um clero secular auto-perpetuante de "cientistas" credenciados pretender manter um monoplio da produo de conhecimento cientfico? (Permita-me enfatizar que no sou de forma alguma contrrio ao treinamento cientfico especializado; fao objeo apenas quando uma casta elitista pretende impor seu cnone de "alta cincia", com o objetivo de excluir a priori formas alternativas de produo cientfica por no-membros.89) O contedo e a metodologia da cincia ps-moderna fornecem portanto suporte intelectual poderoso para o projeto poltico progressista, entendido em seu sentido mais amplo: a transgresso das fronteiras, a quebra de barreiras, a democratizao radical de todos os aspectos da vida social, econmica, poltica e cultural.90 Reciprocamente, uma parte deste projeto deve envolver a contruo de uma cincia nova e verdadeiramente progressista que possa servir s necessidades de tal sociedade democratizada futura. Como observa Markley,

parece haver duas escolhas mais ou menos mutualmente excludentes disponveis para a comunidade cientfica: De um lado, cientistas politicamente progressistas podem tentar recuperar prticas existentes para valores morais que defendem, argumentando que seus inimigos reacionrios esto desfigurando a natureza e que eles, o contramovimento, tm acesso verdade. [Mas] o estado da biosfera - poluio do ar, poluio da gua, desaparecimento de florestas tropicais, milhares de espcies beira da extino, grandes reas de terra exploradas muito alm de sua capacidade de produo, usinas nucleares, armas nucleares, clareiras onde outrora haviam florestas, fome, desnutrio, pntanos desaparecendo, pastagens inexistentes, e uma torrente de doenas ambientais - sugere que o sonho realista do progresso cientfico, de recapturar em vez de revolucionar metodologias e tcnicas existentes, , na pior das hiptestes, irrelevante para uma luta poltica que deseja algo mais do que uma nova apresentao do socialismo de estado.91 A alternativa uma profunda reconcepo da cincia, bem como da poltica: [O] movimento dialgico em direo a redefinio de sistemas, de ver o mundo no somente como um todo ecolgico mas como um conjunto de sistemas concorrentes - um mundo mantido coeso pelas tenses entre vrios interesses naturais e humanos - oferece a possibilidade de redefinir o que a cincia e o que ela faz, de reestruturar esquemas determinsticos de educao cientfica em favor de dilogos em progresso sobre como intervir em nosso ambiente. 92 Desnecessrio dizer que a cincia ps-moderna favorece inequivocamente a ltima abordagem, mais profunda. Alm de redefinir o contedo da cincia, imperativo reestruturar e redefinir os espaos institucionais nos quais o trabalho cientfico tem lugar - universidades, laboratrios do governo, e corporaes - e reconceber o sistema de recompensas que leva os cientistas a se tornarem, freqentemente contra seus prprios e melhores intintos, os capangas dos capitalistas e dos militares. Como observou Aronowitz, "Um tero dos 11000 estudantes de doutorado em fsica nos Estados Unidos esto somente no subcampo da fsica do estado slido, e todos eles podero encontrar trabalho neste subcampo."93 Em contraste, existem poucos

empregos disponveis tanto para a gravidade quntica como para a fsica ambiental. Mas tudo isso somente um primeiro passo: o objetivo fundamental de qualquer movimento emancipatrio deve ser desmistificar e democratizar a produo do conhecimento cientfico, quebrar as barreiras artificiais que separam "cientistas" do "pblico". Realisticamente, esta tarefa deve comear com a gerao mais jovem, atravs de uma profunda reforma do sistema educacional.94 O ensino de cincias e da matemtica deve ser libertado de suas caractersticas autoritrias e elitistas 95, e o contedo destas reas, enriquecidas, incorporando-se os discernimentos das crticas feministas 96, homossexuais97, multiculturais 98 e ecolgicas 99. Finalmente, o contedo de qualquer cincia profundamente condicionado pela linguagem na qual seus discursos so formulados; e a cincia fsica ocidental dominante tem sido, desde Galileu, formulada na linguagem da matemtica.100 101 Mas a matemtica de quem? A questo fundamental, pois, como observou Aronowitz, "nem a lgica, nem a matemtica escapam da ?contaminao? do social."102 E como pensadores feministas repetidamente mencionaram, na presente cultura esta contaminao avassaladoramente capitalista, patriarcal e militarista: "a matemtica retratada como uma mulher cuja natureza deseja ser a Outra conquistada." 103 104 Portanto, uma cincia liberatria no pode ser completa sem uma profunda reviso do cnone da matemtica.105 Ainda no existe tal cincia emancipatria, e podemos somente especular sobre seu eventual contedo. Podemos ver algumas dicas na lgica multidimensional e no-linear da teoria dos sistemas vagos 106; mas esta abordagem ainda profundamente marcada por suas origens na crise das relaes do capitalismo tardio.107 A teoria das catstrofes 108, com sua nfase dialtica na continuidade/descontinuidade e metamorfose/desdobramento, ir indubitavelmente representar um papel importante na matemtica futura; mas muito trabalho terico precisa ainda ser feito antes que esta abordagem possa tornar-se uma ferramenta concreta de utilizao poltica progressista.109 Finalmente, a teoria do caos - que prov nosso entendimento mais profundo do onipresente e misterioso fenmeno da no-linearidade - ser central para toda a matemtica futura. Porm, estas imagens da futura matemtica podem ser

apenas um trao vago, pois, ao longo destes trs novos ramos na rvore da cincia, surgiro novos troncos e ramos - estruturas tericas inteiramente novas - dos quais ns, com nossos atuais antolhos ideolgicos, no podemos sequer conceber. Agradecimentos Gostaria de agradecer a Giacomo Caracciolo, Luca Fernndez-Santoro, Lia Gutirrez e Elizabeth Meiklejohn por discusses divertidas que contriburam enormemente para este artigo. No preciso dizer que estas pessoas no devem ser consideradas como em total concordncia com os pontos de vista cientficos e polticos expressos aqui, nem so responsveis por quaisquer erros ou obscuridades que, inadvertidamente, possam estar presentes. Obras Citadas Adams, Hunter Havelin III. 1990. African and African-American contributions to science and technology. In African-American Baseline Essays. Portland, Ore.: Multnomah School District 1J, Portland Public Schools. Albert, David Z. 1992. Quantum Mechanics and Experience. Cambridge: Harvard University Press. Alexander, Stephanie B., I. David Berg and Richard L. Bishop. 1993. Geometric curvature bounds in Riemannian manifolds with boundary. Transactions of the American Mathematical Society 339: 703-716. Althusser, Louis. 1993. crits sur la Psychanalyse: Freud et Lacan. Paris: Stock/IMEC. Alvares, Claude. 1992. Science, Development and Violence: The Revolt against Modernity. Delhi: Oxford University Press. Alvarez-Gaum, Lus. 1985. Topology and anomalies. In Mathematics and Physics: Lectures on Recent Results, vol. 2, pp. 50-83, edited by L. Streit. Singapore: World Scientific.

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8...Para uma amostra de pontos de vista, ver Jammer (1974), Bell (1987), Albert (1992), Drr, Goldstein and Zangh (1992), Weinberg (1992, cap. IV), Coleman (1993), diary Maudlin (1994), Bricmont (1994). 9...Heisenberg (1958, 15, 28-29), grifos do original. Ver tambm Overstreet (1980), Craige (1982), Hayles (1984), Greenberg (1990), Booker (1990) e Porter (1990) para exemplos de fertilizao cruzada de idias entre teoria quntica relativstica e crtica literria. 10...Infelizmente, o princpio de incerteza de Heisenberg tem sido freqentemente mal interpretado por filsofos amadores. Como Gilles Deleuze e Flix Guattari (1994, 129-130) lucidamente observaram, na fsica quntica, o demnio de Heisenberg no expressa a impossibilidade de medir tanto a velocidade quanto a posio de uma partcula, sob pretexto de uma interferncia subjetiva da medida com o que medido, mas mede exatamente um estado objetivo de fatos que deixa a posio respectiva de duas de suas partculas fora do campo de sua realizao, o nmero de variveis independentes sendo reduzido e os valores das coordenadas tendo a mesma probabilidade. ...O perspectivismo ou relativismo cientfico jamais relativo a um sujeito: no constitui uma relatividade da verdade mas, ao contrrio, uma verdade do relativo, ou seja, de variveis cujos casos ele ordena de acordo com os valores que extrai deles no seu sistema de coordenadas... 11...Bohr (1928), citado em Pais (1991, 314). 12...Aronowitz (1988b, 251-256). 13...Ver tambm Porush (1989) para uma fascinante narrativa de como um segundo grupo de cientistas e engenheiros - cibernticos - planejaram, com sucesso considervel, subverter as implicaes mais revolucionrias da fsica quntica. A principal limitao da crtica de Porush que esta permanece apenas em um plano cultural e filosfico; suas concluses seriam incomensuravelmente reforadas por uma anlise de fatores econmicos e polticos. (Por exemplo, Porush deixa de mencionar que o engenheirociberntico Claude Shannon trabalhou para o ento monoplio de telefonia AT&T.) Uma anlise cuidadosa mostraria, penso eu, que a vitria da ciberntica

sobre a fsica quntica nos anos 40 e 50 pode ser explicada em grande parte pela centralidade da ciberntica no movimento capitalista vigente pela automao da produo industrial, comparada com a relevncia industrial marginal da mecnica quntica. 14...Pais (1991, 23). Aronowitz (1981, 28) notous que a dualidade onda-partcula torna o "desejo de totalidade na cincia moderna" severamente problemtico: As diferenas dentro da fsica entre as teorias ondulatria e corpuscular da matria, o princpio da indeterminao descoberto por Heisenberg, a teoria da relatividade de Einstein, so todas acomodaes impossibilidade de se chegar a uma teoria de campo unificado, no qual a "anomalia" da diferena para uma teoria que presume identidade pode ser resolvida sem desafiar das pressuposies da cincia em si. Para mais desenvolvimentos destas idias, ver Aronowitz (1988a, 524-525, 533). 15...Heisenberg (1958, 40-41). 16...Bohr (1934), citado em Jammer (1974, 102). A anlise de Bohr do princpio da complementaridade tambm o conduz a um panorama social que foi, para seu tempo e lugar, notavelmente progressista. Considere o seguinte trecho de um ensaio de 1938 (Bohr 1958, 30): Talvez eu deva aqui relembr-lo da extenso na qual, em certas sociedades, os papis dos homens e das mulheres se invertem, no somente em relao aos deveres domsticos e sociais, mas tambm no que se refere ao comportamento e mentalidade. Mesmo em muitos de ns, em tal situao, talvez relutssemos de imediato ao admitir a possibilidade de que seja um total capricho do destino que as pessoas em questo tenham sua cultura especfica e no a nossa, e ns no a deles em lugar da nssa prpria, claro que at mesmo a mais leve suspeita a esse respeito implica uma traio da complacncia nacional inerente a qualquer cultura humana centrada em si mesma. 17...Froula (1985). 18...Honner (1994).

19...Plotnitsky (1994). Este trabalho impressionante tambm explica as conexes ntimas com a prova de Gdel da incompleteza dos sistemas formais e com a construo de Skolem de modelos no padronizados da aritmtica, assim como com a economia geral de Bataille. Para mais discusses da fsica de Bataille, ver Hochroth (1995). 20...Numerosos outros exemplos podem ser citados. Por exemplo, Barbara Johnson (1989, 12) no faz referncia especfica fsica quntica, mas sua descrio da desconstruo uma reviso assustadoramente exata do princpio da complementaridade: Em vez de uma simples estrutura "ou/ou", a decomposio tenta elaborar um discurso que no diga nem "ou/ou", nem "tanto/como", nem mesmo "nem/nem", ao mesmo tempo no abandonando totalmente esta lgica. Ver tambm McCarthy (1992) para uma anlise estimulante que levanta questes importantes sobre a "cumplicidade" entre a fsica quntica e a descontruo. 21...Permitam-me relatar uma lembrana pessoal: Quinze anos atrs, quando eu era estudante de doutorado, minha pesquisa em teoria quntica relativstica de campos me levou a uma abordagem que chamei de "teoria quntica de campos des[cons]trutiva" (Sokal 1982). claro que naquele tempo eu no tinha nenhum conhecimento do trabalho de Jacques Derrida sobre a desconstruo na filosofia e na crtica literria. Em retrospecto, entretanto, existe uma notvel afinidade: meu trabalho pode ser visto como uma explorao de como o discurso ortodoxo (e.g. Itzykson and Zuber 1980) a respeito da teoria quntica escalar de campos no espao-tempo quadridimensional (em termos tcnicos, "teoria de perturbao renormalizvel" para a teoria ) afirma sua prpria irrealidade e

por isso condena suas prprias afirmaes. Desde ento, meu trabalho foi desviado para outras questes, sendo a maior parte conectada com transies de fase; mas homologias sutis entre os dois campos podem ser notadas, particularmente o tema da descontinuidade (ver notas 22 e 81 abaixo). Para mais exemplos da descontruo na teoria quntica de campos, ver Merz e Knorr Cetina (1994).

22...Bohr (1928), citado em Jammer (1974, 90). 23...Bell (1987, especialmente caps. 10 and 16). Ver tambm Maudlin (1994, chap. 1) para uma narrativa clara que no pressupe conhecimento especializado de lgebra do ensino mdio. 24...Greenberger et al. (1989,1990), Mermin (1990,1993). 25...Aronowitz (1988b, 331) fez uma observao provocativa a respeito da causalidade no-linear na mecnica quntica e sua relao com a costruo social do tempo: A causalidade linear assume que a relao de causa e efeito pode ser expressa como uma funo da sucesso temporal. Devido a desenvolvimentos recentes na mecnica quntica, podemos postular que possvel conhecer os efeitos de causas ausentes; ou seja, falando metaforicamente, os efeitos podem antecipar causas de tal forma que nossa percepo deles pode preceder a ocorrncia fsica de uma "causa". A hiptese que desafia nossa concepo convencional de tempo e causalidade lineares e que afirma a possibilidade da reversibilidade do tempo tambm levanta a questo do grau em que o conceito de "flecha do tempo" inerente a qualquer teoria cientfica. Se tais experimentos tm sucesso, as concluses a respeito da maneira que o tempo como "tempo-relgio" foi constitudo historicamente sero abertas para debate. Teremos "provado" por meio experimental o que j suspeitado h muito por filsofos e crticos literrios e sociais: que o tempo , em parte, uma construo convencional, sua segmentao em horas e minutos sendo um produto da necessidade de disciplina industrial, de organizao racional do trabalho social no princpio da poca burguesa. As anlises tericas de Greenberger et al. (1989,1990) e Mermin (1990,1993) do um exemplo impressionante deste fenmeno; ver Maudlin (1994) para uma anlise detalhada das implicaes para os conceitos de causalidade e temporalidade. Um teste experimental, estendendo o trabalho de Aspect et al. (1982), estar provavelmente disponvel dentro de poucos anos. 26...Bohm (1980). As relaes ntimas entre a mecnica quntica e o problema mente-corpo so discutidas em Goldstein (1983, chaps. 7 and 8).

27...Entre a literatura volumosa, o livro de Capra (1975) pode ser recomendado por sua preciso cientfica e sua acessibilidade para no-especialistas. Alm disso, o livro de Sheldrake (1981), embora especulativo ocasionalmente, em geral uma obra slida. Para uma anlise simptica porm crtica das teorias da Nova Era, ver Ross (1991, cap. 1). Para uma crtica do trabalho de Capra a partir de uma perspectiva do Terceiro Mundo, ver Alvares (1992, cap. 6). 28...Bohr (1963, 2), grifos do original. 29...O atomismo newtoniano trata as partculas como hiperseparadas no espao e no tempo, colocando em segundo plano sua interconexo (Plumwood 1993a, 125); de fato, "a nica ?fora? permitida dentro das linhas da mecnica a da energia cintica - a energia de movimento por contato -, sendo todas as outras foras, incluindo ao distncia, vistas como ocultas" (Mathews 1991, 17). Para anlises crticas do ponto de vista mecanicista newtoniano, ver Weil (1968, especialmente cap. 1), Merchant (1980), Berman (1981), Keller (1985, caps. 2 and 3), Mathews (1991, cap. 1) e Plumwood (1993a, cap. 5). 30...De acordo com a narrativa tradicional dos livros didticos, a relatividade especial envolve transformaes de coordenadas relacionadas a dois sistemas de referncia em movimento relativo uniforme. Mas esta uma supersimplificao errnea, como Latour (1988) mostrou: Como se pode decidir se uma observao feita em um trem sobre o comportamento de uma pedra que cai pode coincidir com a observao feita da mesma pedra que cai a partir da plataforma? Se h somente um, ou mesmo dois, sistemas de referncia, nenhuma soluo pode ser encontrada, uma vez que o homem no trem afirma observar uma linha reta, e o homem na plataforma, uma parbola. ... A soluo de Einstein considerar trs atores: um no trem, um na plataforma e um terceiro, o autor [enunciador] ou um de seus representantes, que tenta superpor as observaes codificadas enviadas pelos outros dois. ... Sem a posio do enunciador (escondido no clculo de Einstein), e sem a noo dos centros de clculo, o prprio argumento tcnico de Einstein incompreensvel ... [pp. 10-11 e 35, grifos do original]

No fim, como Latour espirituosa e acuradamente observa, a relatividade especial se resume proposio de que mais sistemas de referncia com menos privilgios podem ser acessados, reduzidos, acumulados e combinados, observadores podem ser delegados a mais alguns lugares no infinitamente grande (o cosmos) e o infinitamente pequeno (eltrons), e as anotaes que eles enviam sero compreensveis. Seu [de Einstein] livro poderia muito bem se chamar: ?Novas Instrues para Trazer de Volta Viajantes Cientficos de Longa Distncia?. [pp. 22-23] A anlise crtica de Latour da lgica de Einstein prov uma introduo eminentemente acessvel teoria da relatividade especial para no-cientistas. 31...Minkowski (1908), traduzido em Lorentz et al. (1952, 75). 32...No preciso dizer que a relatividade especial prope novos conceitos no somente do espao e do tempo, mas tambm da mecnica. Na relatividade especial, como observou Virilio (1991, 136), "o espao dromosfrico, espaovelocidade, fisicamente descrito pelo que chamado ?equao logstica?, o resultado do produto da massa deslocada pela velocidade de seu deslocamento, MxV." Esta alterao radical da frmula newtoniana tem conseqncias profundas, particularmente na teoria quntica; ver Lorentz et al. (1952) e Weinberg (1992) para mais discusses. 33...Steven Best (1991, 225) atingiu o ponto crucial da dificuldade, qual seja, que "diferentemente das equaes lineares usadas na mecnica newtoniana, e mesmo na mecnica quntica, as equaes no-lineares [no] tm a propriedade aditiva simples pela qual cadeias de solues podem ser construdas de partes simples e independentes". Por esta razo, as estratgias da atomizao, do reducionismo e da retirada do contexto que formam a base da metodologia cientfica newtoniana simplesmente no funciona na teoria geral da relatividade. 34...Gdel (1949). Para um resumo do trabalho atual nesta rea, ver 't Hooft (1993).

35...Estas novas noes de espao, tempo e causalidade so em parte vislumbradas j na relatividade especial. foreshadowed already in special relativity. Desta forma, Alexander Argyros (1991, 137) notou que em universo dominado por ftons, grvitons e neutrinos, ou seja, no universo primordial, a teoria da relatividade especial sugere que qualquer distino entre antes e depois impossvel. Para uma partcula viajando na velocidade da luz, ou atravessando uma distncia da ordem do comprimento de Planck, todos eventos so simultneos. Entretanto, no posso concordar com a concluso de Argyros de que a desconstruo de Derrida seja, portanto, inaplicvel hermenutica da cosmologia do universo primordial: o argumento de Argyros para este efeito se baseia em um uso impermissivelmente totalizante da relatividade especial (em termos tcnicos, "coordenadas do cone de luz") em um contexto onde a relatividade geral inescapvel. (Para um erro similar mas menos inocente, ver Nota 40 abaixo.) 36...Jean-Franois Lyotard (1989, 5-6) apontou que no somente a relatividade geral, mas tambm a moderna fsica de partculas elementares, impe novas noes de tempo: Na fsica e na astrofsica contemporneas ...uma partcula tem um tipo de memria elementar e consequentemente um filtro temporal. Eis por que fsicos contemporneos tendem a pensar que o tempo emana da prpria matria, e que ele no uma entidade dentro ou fora do universo cuja funo seria acumular todos os diferentes tempos na histria universal. somente em certas regies que tais snteses - somente parciais - poderiam ser detectadas. Haveria nesta viso reas de determinismo onde a complexidade crescente. Alm disso, Michel Serres (1992, 89-91) notou que a teoria do caos (Gleick 1987) e a teoria da percolao (Stauffer 1985) contestaram o tradicional conceito linear do tempo: O tempo nem sempre flui ao longo de uma linha ...ou um plano, mas ao longo de uma variedade extraordinariamente complexa, como se mostrasse pontos de parada, rupturas, poos [puits], chamins de acelerao poderosssima

[chemines d'acclration foudroyante], fendas, lacunas, todos semeados de forma randmica ... O tempo flui de maneira turbulenta e catica; ele percola. [Traduo minha. Note que na teoria dos sistemas dinmicos, "puits" um termo tcnico significando "poo", i.e. o oposto de "fonte".] Estes mltiplos pontos de vista sobre a natureza do tempo, mostrados por diferentes ramos da fsica, so mais uma ilustrao do princpio da complementaridade. 37...A relatividade geral pode, possivelmente, ser vista como corroborando a desconstruo nietzscheana da causalidade (ver e.g. Culler 1982, 86-88), embora alguns relativistas achem esta iterpretao problemtica. Na mecnica quntica, do contrrio, este fenmeno firmemente estabelecido (ver Nota 25 acima). 38...A relatividade geral tambm, lgico, o ponto de partida para a astrofsica contempornea e para a cosmologia fsica. Ver Mathews (1991, 59-90, 109-116, 142-163) para uma anlise detalhada das conexes entre a relatividade geral (e suas generalizaes chamadas "geometrodinmica") e uma viso ecolgica. Para especulaes de um astrofsico em linhas similares, ver Primack e Abrams (1995). 39...Discusso aps a conferncia de Derrida (1970, 265-266). 40...Derrida (1970, 267). Os crticos da direita Gross e Levitt (1994, 79) ridicularizaram esta colocao, intencionalmente o interpretando erroneamente como uma assero sobre a relatividade especial, na qual a constante c (a velocidade da luz no vcuo) de Einstein , evidentemente, uma constante. Nenhum leitor versado em fsica moderna - exceto algum fortemente contaminado ideologicamente - poderia deixar de entender a referncia inequvoca de Derrida relatividade geral.

41...Luce Irigaray (1987, 77-78) mostrou que as contradies entre a teoria quntica e a teoria de campo so na verdade a culminao de um processo histrico que comeou com a mecnica newtoniana: A quebra newtoniana conduziu o projeto cientfico em um mundo onde a percepo sensorial irrisria, um mundo que pode levar aniquilao dos prprios alicerces da fsica: a matria (sejam quais forem os predicados) do universo e dos corpos que o constituem. Nesta mesma cincia, alm disso [d'ailleurs], existem rachaduras: a teoria quntica/teoria de campos, mecnica dos slidos/dinmica dos fluidos, por exemplo. Mas a imperceptibilidade da matria sob estudo freqentemente traz consigo o privilgio paradoxal da solidez nas descobertas e um atraso, ou mesmo um abandono, da anlise da infinidade [l'in-fini] dos campos de fora. Corrigi aqui a traduo de "d'ailleurs", que significa "alm disso" ou "alm do mais" (e no "entretanto"). 42...Wheeler (1964). 43...Isham (1991, sec. 3.1.4). 44...Green, Schwarz e Witten (1987). 45...Ashtekar, Rovelli e Smolin (1992), Smolin (1992). 46...Sheldrake (1981,1991), Briggs e Peat (1984, cap. 4), Granero-Porati e Porati (1984), Kazarinoff (1985), Schiffmann (1989), Psarev (1990), Brooks e Castor (1990), Heinonen, Kilpelinen e Martio (1992), Rensing (1993). Para um tratamento aprofundado das bases matemticas desta teoria, ver Thom (1975,1990); e para uma anlise breve mas perspicaz dos fundamentos filosficos desta abordagem e de outras relacionadas, ver Ross (1991, 40-42, 253n). 47...Waddington (1965), Corner (1966), Gierer et al. (1978). 48...Alguns dos autores pioneiros pensavam que o campo morfogentico podia ser relacionado ao campo eletromagntico, mas hoje em dia se compreende que

isso apenas uma analogia sugestiva; ver Sheldrake (1981, 77, 90) para uma exposio clara. Note tambm o ponto (b) abaixo. 49...Boulware e Deser (1975). 50...Para outro exemplo do efeito "territrio", ver Chomsky (1979, 6-7). 51...Para ser justo com a ordem estabelecida da fsica de altas energias, eu deveria mencionar que tambm existe uma razo intelectual honesta para sua oposio a esta teoria: uma vez que assume uma interao sub-quntica ligando padres pelo universo afora, ela , na terminologia dos fsicos, uma "teoria de campo no-local". Agora, a histria da fsica clssica terica desde o incios dos anos 1800, desde a eletrodinmica de Maxwell at a relatividade geral de Einstein, pode ser lida em um sentido muito profundo como uma tendncia de teorias de ao distncia e em direo a teorias de campo local: em termos tcnicos, teorias expressveis por equaes diferenciais parciais (Einstein e Infeld 1961, Hayles 1984). Ento, uma teoria de campo no-local definitivamente rema contra a mar. Por outro lado, como Bell (1987) e outros argumentaram convincentemente, a propriedade chave da mecnica quntica precisamente sua no-localizao, como expresso no teorema de Bell e em suas generalizaes (ver Notas 23 e 24 abaixo). Portanto, uma teoria quntica nolocal, apesar de conflitante com a intuio clssica dos fsicos, no somente natural mas de fato prefervel (e possivelmente mesmo indispensvel) no contexto quntico. Eis o motivo pelo qual a relatividade geral clssica uma teoria de campo local, enquanto a gravidade quntica (seja corda, onda ou campo morfogentico) inerentemente no-local. 52...A topologia diferencial o ramo da matemtica que estuda as propriedades de superfcies (e outras variedades de mais dimenses) que no so afetadas por deformaes suaves. As propriedades que este ramo estuda so portanto principalmente qualitativas e no quantitativas, e seus mtodos so holsticos e no cartesianos. 53...Alvarez-Gaum (1985). O leitor alerta ir notar que anomalias na "cincia normal" so o pressgio usual de uma futura mudana de paradigma (Kuhn 1970).

54...Kosterlitz e Thouless (1973). O florescimento da teoria das transies de fase nos anos 70 reflete provavelmente uma maior nfase na descontinuidade e na ruptura na cultura mais ampla: ver Nota 81 abaixo. 55...Green, Schwarz e Witten (1987). 56...Um livro tpico Nash e Sen (1983). 57...Lacan (1970, 192-193), conferncia em 1966. Para uma anlise profunda do uso de Lacan de idias da topologia matemtica, ver Juranville (1984, cap. VII), Granon-Lafont (1985,1990), Vappereau (1985) e Nasio (1987,1992); um breve resumo dado por Leupin (1991). Ver Hayles (1990, 80) para uma conexo intrigante entre a topologia Lacaniana e a teoria do caos; infelizmente, ela no prosseguiu este trabalho. Ver tambm Zizek (1991, 38-39, 45-47) para mais homologias entre a teoria de Lacan e a fsica contempornea. Lacan tambm fez uso extensivo de conceitos da teoria conjuntista dos nmeros; ver e.g. Miller (1977/78) e Ragland-Sullivan (1990). 58...Na psicologia social burguesa, as idias topolgicas foram empregadas por Kurt Lewin j nos anos 1930, mas este trabalho naufragou por duas razes: primeiro, devido a suas pr-concepes ideolgicas individualistas; e segundo, porque se baseava na ultrapassada topologia geral em lugar da moderna topologia diferencial e na teoria das catstrofes. Em relao ao segundo ponto, ver Back (1992). 59...Althusser (1993, 50): "Il suffit, cette fin, reconnatre que Lacan confre enfin la pense de Freud, les concepts scientifiques qu'elle exige". Este ensaio famoso sobre "Freud e Lacan" foi publicado pela primeira vez em 1964, antes de o trabalho de Lacan ter alcanado seu mais alto grau de rigor matemtico. Ele foi reimpresso numa traduo para o ingls em 1969 (New Left Review). 60...Miller (1977/78, especialmente pp. 24-25). Este artigo se tornou bastante influente na teoria do cinema: ver e.g. Jameson (1982, 27-28) e as referncias ali citadas. Como Strathausen (1994, 69) indica, o artigo de Miller pesado para o leitor no versado na teoria matemtica dos conjuntos. Mas vale a pena o esforo. Para uma boa introduo teoria dos conjuntos, ver Bourbaki (1970).

61...Dean (1993, especialmente pp. 107-108). 62...A teoria da homologia um dos dois ramos principais do campo matemtico chamado topologia algbrica. Para uma excelente introduo teoria da homologia, ver Munkres (1984); ou para uma abordagem mais popular, ver Eilenberg e Steenrod (1952). Uma teoria de homologia totalmente relativstica discutida e.g. em Eilenberg e Moore (1965). Para uma abordagem dialtica teoria da homologia e sua dual, a teoria da co-homologia, ver Massey (1978). Para uma abordagem ciberntica da homologia, ver Saludes i Closa (1984). 63...Para a relao de homologia com cortes, ver Hirsch (1976, 205-208); e para uma aplicao para movimentos coletivos na teoria quntica de campos, ver Caracciolo et al. (1993, especialmente ap. A.1). 64...Jones (1985). 65...Witten (1989). 66...James (1971, 271-272). interessante notar, entretanto, que o espao homeomrfico ao grupo SO(3) de simetrias rotacionais do espao euclidiano tridimensional convencional. Assim, alguns aspectos da euclidicidade tridimensional so preservados (embora em forma modificada) na fsica psmoderna, assim como alguns aspectos da mecnica newtoniana foram preservados em forma modificada na fsica einsteiniana. 67...Kosko (1993). Ver tambm Johnson (1977, 481-482) para uma anlise dos esforos de Derrida e Lacan em direo transcendncia da lgica espacial euclidiana. 68...Em linhas similares, Eve Seguin (1994, 61) notou que "a lgica nada diz sobre o mundo e atribui ao mundo propriedades que no so mais do que construes de pensamento terico. Isso explica por que a fsica desde Einstein reside em lgicas alternativas, tais como a lgica trivalente que rejeita o princpio do meio excludo." Um trabalho pioneiro (e injustamente esquecido) nesta direo, igualmente inspirado pela mecnica quntica, Lupasco (1951).

Ver tambm Plumwood (1993b, 453-459) para uma perspectiva especificamente feminista sobre a lgica no-clssica. Para uma anlise crtica de uma lgica no-clssica ("lgica da fronteira") e sua relao ideologia do ciberespao, ver Markley (1994). 69...Irigaray (1987, 76-77), ensaio publicado originalmente em francs em 1982. A frase de Irigaray "thorie des ensembles" pode tambm ser traduzida como "teoria dos conjuntos", e "bords" usualmente traduzido no contexto matemtico como "fronteiras". Sua frase "ensembles flous" pode se referir ao novo campo matemtico dos "conjuntos difusos" (Kaufmann 1973, Kosko 1993). 70...Ver e.g. Hamza (1990), McAvity e Osborn (1991), Alexander, Berg e Bishop (1993) e referncias ali citadas. 71...Green, Schwarz e Witten (1987). 72...Hamber (1992), Nabutosky e Ben-Av (1993), Kontsevich (1994). 73...Na histria da matemtica h uma dialtica prolongada entre o desenvolvimento de seus ramos "puro" e "aplicado" (Struik 1987). claro, as "aplicaes" tradicionalmente privilegiadas neste contexto tm sido aquelas aproveitveis pelos capitalistas ou teis para suas foras militares: por exemplo, a teoria dos nmeros foi largamente desenvolvida para suas aplicaes na criptografia (Loxton 1990). Ver tambm Hardy (1967, 120-121, 131-132). 74...A igual representao de todas as condies de fronteira tambm sugerido pela teoria do bootstrap de Chew da "democracia subatmica": ver Chew (1977) para uma introduo, e ver Morris (1988) e Markley (1992) para anlises filosficas. 75...Entre o grande corpo de trabalhos de uma diversidade de perspectivas polticas progressistas, os livros de Merchant (1980), Keller (1985), Harding (1986), Aronowitz (1988b), Haraway (1991) e Ross (1991) foram especialmente influentes. Ver tambm as referncias citadas abaixo. 76...Madsen e Madsen (1990, 471). A principal limitao da anlise de MadsenMadsen ser essencialmente apoltica; e dificilmente necessrio apontar que disputas sobre o que verdadeiro pode ter um efeito profundo em, e so por

sua vez afetadas por, disputas sobre projetos polticos. Desta forma, Markley (1992, 270) faz um apontamento similar ao de Madsen-Madsen, mas corretamente o situa em seu contexto poltico: Crticas radicais da cincia que pretendem escapar dos limites da dialtica determinstica devem tambm ultrapassar debates estreitamente concebidos sobre o realismo e a verdade para investigar que tipos de realidades - realidades polticas - devem ser engendradas por um bootstrap dialgico. Em ambientes dialogicamente agitados, debates sobre a realidade se tornam, em termos prticos, irrelevantes. "Realidade", finalmente, uma construo histrica. Ver Markley (1992, 266-272) e Hobsbawm (1993, 63-64) para mais discusses das implicaes polticas. 77...Madsen e Madsen (1990, 471-472). 78...Aronowitz (1988b, 292-293) faz uma crtica, levemente diferente mas igualmente convincente, da cromodinmica quntica (a teoria correntemente hegemnica que representa ncleons como estados permanentemente ligados de quarks e gluons): baseando-se no trabalho de Pickering (1984), ele nota que em sua [de Pickering] abordagem, quarks so o nome designado para fenmenos (ausentes) que se harmoniza com teorias de partculas em vez de teorias de campo, que, em cada caso, oferecem diferentes, apresar de igualmente plausveis, explicaes par a mesma observao (inferida). Que a maior parte da comunidade cientfica escolheu um ao outro uma funo da preferncia dos cientistas para a tradio e no pela validade da explicao. Entretanto, Pickering no volta o suficiente na histria da fsica para encontrar a base da tradio de pesquisa da qual emana a explicao pelos quarks. Ela no pode ser encontrada dentro da tradio mas na ideologia da cincia, nas diferenas entre teorias de campo versus teoria de partculas, explicaes simples versus complexas, a inclinao certeza em vez da indeterminao Em linhas bastante similares, Markley (1992, 269) observa que a preferncia dos fsicos para a cromodinmica quntica teoria do bootstrap de Chew da "democracia subatmica" (Chew 1977) um resultado da ideologia e no dos dados:

No surpreende, a esse respeito, que a teoria do bootstrap caiu em relativa desaprovao entre fsicos em busca de uma TGU [Teoria Gr Unificada] ou TDT (Teoria de Tudo) para explicar a estrutura do universo. Teorias compreensveis que explicam "tudo" so produtos da coerncia privilegiada e da ordem na cincia ocidental. A escolha entre a teoria do bootstrap e as teorias de tudo que confrontam os fsicos no tem a ver em princpio com o valor verdadeiro oferecido por essas explicaes dos dados disponveis mas com estruturas narrativas - indeterminadas ou determinsticas - nas quais estes dados so colocados e por quais so interpretados. Infelizmente, a vasta maioria dos fsicos ainda no se deram conta destas crticas incisivas de um de seus dogmas mais fervorosamente resguardados. Para outra crtica da ideologia escondida da fsica de partculas contempornea, ver Kroker et al. (1989, 158-162, 204-207). O estilo desta crtica de fato baudrillardiano demais para meu gosto sbrio, mas o contedo (exceto por algumas inexatides menores) atinge seu objetivo. 79...Ross (1991, 29). Para um divertido exemplo de como esta exigncia modesta tem levado cientistas da direita a crises de apoplexia ("assustadoramente Stalinista" o epteto escolhido), ver Gross e Levitt (1994, 91). 80...Oliver (1989, 146). 81...Enquanto a teoria do caos tem sido profundamente estudada por analistas culturais - ver e.g. Hayles (1990,1991), Argyros (1991), Best (1991), Young (1991,1992), Assad (1993) entre muitos outros - a teoria das transies de fase tem passado bastante esquecida. (Uma exceo a discusso do grupo de renormalizao em Hayles (1990, 154-158).) uma pena, pois a descontinuidade e a emergncia de mltiplas escalas so caractersticas centrais nesta teoria; e seria interessante saber como o desenvolvimento destes temas nos anos 1970 e aps est conectado a tendncias na cultura mais ampla. Sugiro portanto esta teoria como um campo frutfero para pesquisa futura por analistas culturais. Alguns teoremas sobre a descontinuidade que podem ser relevantes para esta anlise podem ser encontrados em Van Enter, Fernndez e Sokal (1993).

82...Irigaray (1985), Hayles (1992). Ver, entretanto, Schor (1989) para uma crtica da deferncia excessiva de Irigaray para com a cincia convencional (masculina), particularmente a fsica. 83...Thom (1975,1990), Arnol'd (1992). 84...Em relao metafsica cartesiana/baconiana, Robert Markley (1991, 6) observou que Narrativas do progresso cientfico dependem da imposio de oposies binrias - verdadeiro/falso, certo/errado - em conhecimento terico e experimental, privilegiando o significado em relao ao rudo, metonmia metfora, autoridade monolgica conteno dialgica. ... Tais tentativas de prender a natureza so ideologicamente coercitivas, bem como descritivamente limitadas. Elas focalizam ateno somente na pequena faixa de fenmenos digamos, dinmica linear - que parecem oferecer formas fceis e freqentemente idealizadas de modelar e interpretar as relaes da humanidade com o universo. Enquanto esta observao informada principalmente pela teoria do caos - e em segundo lugar pela mecnica quntica no-relativstica - de fato resume de uma bela forma o desafio radical a metafsicos modernistas colocado pela gravidade quntica. 85...Capra (1988, 145). Uma advertncia: tenho fortes reservas sobre o uso de Capra aqui da palavra "cclico", que se interpretada literalmente demais poderia promover uma passividade politicamente regressiva. Para mais anlises destes temas, ver Bohm (1980), Merchant (1980,1992), Berman (1981), Prigogine e Stengers (1984), Bowen (1985), Griffin (1988), Kitchener (1988), Callicott (1989, caps. 6 e 9), Shiva (1990), Best (1991), Haraway (1991,1994), Mathews (1991), Morin (1992), Santos (1992) e Wright (1992). 86...Markley (1992, 264). Uma pequena crtica: No est claro para mim que a teoria dos nmeros complexos, que ainda um ramo novo e bastante especulativo da fsica matemtica, deva ser tratada com o mesmo prestgio epistemolgico que as trs cincias firmemente estabelecidas citadas por Markley.

87...Ver Wallerstein (1993, 17-20) para uma incisiva e bastante anloga abordagem de como a fsica ps-moderna est comeando a adotar idias das cincias sociais histricas; e ver Santos (1989,1992) para um desenvolvimento mais detalhado. 88...Aronowitz (1988b, 344). 89...Neste ponto, a resposta tradicional dos cientistas que um trabalho que no esteja em conformidade com os padres de evidncia da cincia convencional fundamentalmente irracional, i.e. logicamente falho e portanto indigno de confiana. Mas esta refutao insuficiente: pois, como Porush (1993) lucidamente observou, a matemtica moderna e a fsica admitiram elas prprias uma poderosa "intruso do irracional" na mecnica quntica e o teorema de Gdel - apesar de, compreensivelmente, como os pitagricos 24 sculos atrs, cientistas modernistas tm tentado exorcizar este elemento irracional indesejvel o mximo que podem. Porush faz um poderoso apelo por uma "epistemologia ps-racional" que iria reter o melhor da cincia ocidental convencional e, ao mesmo tempo, validar formas alternativas de conhecimento. Note tambm que Jacques Lacan, de outro ponto de partida, chegou h muito tempo a uma apreciao similar do papel inevitvel da irracionalidade na matemtica moderna: Se voc me permite usar uma daquelas formulas que me chegam enquanto escrevo minhas notas, a vida humana poderia ser definida como um clculo no qual o zero fosse irracional. Esta frmula somente uma imagem, uma metfora matemtica. Quando digo "irracional", estou me referindo no a algum estado emocional incompreensvel mas precisamente ao que chamado um nmero imaginrio. A raiz quadrade de menos um no corresponde a nada que esteja sujeito nossa intuio, nada real - no sentido matemtico do termo - e ainda assim deve ser conservado, com sua funo completa. [Lacan (1977, 28-29), seminrio originalmente dado em 1959.] Para mais reflexes a respeito da irracionalidade na matemtica moderna, ver Solomon (1988, 76) e Bloor (1991, 122-125). 90...Ver e.g. Aronowitz (1994) e a discusso subseqente.

91...Markley (1992, 271). 92...Markley (1992, 271). Por uma linha paralela, Donna Haraway (1991, 191192) argumentou eloqentemente por uma cincia democrtica compreendendo "conhecimentos parciais, localizveis e crticos que sustentem a possibilidade de redes de conexes chamadas solidariedade na poltica e conversaes partilhadas na epistemologia" e fundamentada em "uma doutrina e prtica da objetividade que privilegia a contestao, a desconstruo, a construo apaixonada, as conexes em rede, e o desejo pela transformao de sistemas de conhecimento e pontos de vista." Estas idias so mais desenvolvidas em Haraway (1994) e Doyle (1994). 93...Aronowitz (1988b, 351). Apesar de surgida em 1988, esta observao totalmente verdadeira hoje em dia. 94...Freire (1970), Aronowitz e Giroux (1991,1993). 95...Para um exemplo no contexto da revoluo Sandinista, ver Sokal (1987). 96...Merchant (1980), Easlea (1981), Keller (1985,1992), Harding (1986,1991), Haraway (1989,1991), Plumwood (1993a). Ver Wylie et al. (1990) para uma extensa bibliografia. A crtica feminista da cincia tem sido, no surpreendentemente, o objeto de um contra-ataque cido da direita. Para algumas amostras, ver Levin (1988), Haack (1992,1993), Sommers (1994), Gross e Levitt (1994, cap. 5) e Patai e Koertge (1994). 97...Trebilcot (1988), Hamill (1994). 98...Ezeabasili (1977), Van Sertima (1983), Frye (1987), Sardar (1988), Adams (1990), Nandy (1990), Alvares (1992), Harding (1994). Assim como a crtica feminista, a prespectiva multiculturalista tem sido ridicularizada por crticos da direita, com tal menosprezo que beirou em alguns casos ao racismo. Ver e.g. Ortiz de Montellano (1991), Martel (1991/92), Hughes (1993, cap. 2) e Gross e Levitt (1994, 203-214). 99...Merchant (1980,1992), Berman (1981), Callicott (1989, caps. 6 e 9), Mathews (1991), Wright (1992), Plumwood (1993a), Ross (1994).

100...Ver Wojciehowski (1991) para uma descontruo da retrica de Galileu, em particular sua alegao de que o mtodo matemtico-cientfico pode levar a um conhecimento direto e confivel da "realidade". 101...Uma contribuio bastante recente mas importante filosofia da matemtica pode ser encontrada no trabalho de Deleuze e Guattari (1994, cap. 5). Aqui eles introduzem a filosoficamente frutfera noo de um "functivo" [fr. fonctif], que no nem uma funo [Fr. fonction] nem um funcional [Fr. fonctionnelle] mas sim uma entidade conceitual mais bsica: O objeto da cincia no so os conceitos mas sim funes que so apresentadas como proposies em sistemas discursivos. Os elementos das funes so chamados functives. [p. 117] Esta idia aparentemente simples tem conseqncias surpreendentemente sutis e de longo alcance; sua elucidao requer um desvio at a teoria do caos (ver tambm Rosenberg 1993 e Canning 1994): ...a primeira diferena entre a cincia e a filosofia so suas respectivas atitudes perante o caos. O caos definido no tanto pela sua desordem mas pela infinita velocidade coma qual cada forma sendo delineada nele se desfaz. um vazio que no um nada mas um virtual, contendo todas as partculas possveis e desenhando todas as possveis formas, que aparecem somente para desaparecer imediatamente, sem consistncia ou referncia, sem conseqncia. O caos uma velocidade infinita de nascimento e desaparecimento. [pp. 117-118] Mas a cincia, diferentemente da filosofia, no pode lidar com velocidades infinitas: ... pela frenagem que a matria, bem como o pensamento cientfico capaz de penetr-la [sic] com proposies, atualizada. Uma funo um movimentolento. Claro, a cincia constantemente avana as aceleraes, no somente na catlise mas em aceleradores de partculas e expanses que movem galxias. Entretanto, a frenagem primordial no para estes fenmenos um instante-zero com o qual eles nascem mas sim uma condio co-extensiva com todo seu desenvolvimento. Frear impor um limite no caos ao qual todas as velocidades esto sujeitas, de forma que formam uma varivel determinada como abscissa, ao mesmo tempo em que o limite forma uma constante universal que no pode ser ultrapassada (por exemplo, um grau mximo de contrao). Os primeiros

functivos so portanto o limite e a varivel, e a referncia ;e uma relao entre valores da varivel ou, mais profundamente, a relao da varivel, como abscissa das velocidades, com o limite. [pp. 118-119, nfase minha] Uma anlise subseqente bastante intrincada (longa demais para colocar aqui) leva concluso de profunda importncia metodolgica para aquelas cincias baseadas no modelamento matemtico: A independncia respectiva das variveis aparece na matemtica quando uma delas est em potncia superior em relao a outra. por isso que Hegel mostra que a variabilidade na funo no confinada a valores que possam ser mudados ( e ) ou so deixados indeterminados (a=2b) mas requer que uma das variveis esteja em uma potncia superior ( (Note que a traduo inglesa inadvertidamente escreve divertido que mutila completamente a lgica do argumento.) Surpreendentemente para um trabalho filosfico tcnico, este livro (Qu'est-ce que la philosophie?) foi um dos mais vendidos na Frana em 1991. Reapareceu recentemente em traduo para o ingls, mas difcil que possa competir com xito com Rush Limbaugh e Howard Stern pelas listas de mais vendidos neste pas. 102...Aronowitz (1988b, 346). Para um ataque vicioso da direita sobre esta proposio, ver Gross e Levitt (1994, 52-54). Ver Ginzberg (1989), Cope-Kasten (1989), Nye (1990) e Plumwood (1993b) para crticas feministas lcidas da lgica matemtica convencional (masculinista), em particular o modus ponens e o silogismo. A respeito do modus ponens, ver tambm Woolgar (1988, 45-46) e Bloor (1991, 182); e a respeito do silogismo, ver Woolgar (1988, 47-48) e Bloor (1991, 131-135). Para uma anlise das imagens sociais no mago das concepes matemticas da infinidade, ver Harding (1986, 50). Para uma demonstrao da contextualidade das proposies matemticas, ver Woolgar (1988, 43) e Bloor (1991, 107-130). 103...Campbell e Campbell-Wright (1993, 11). Ver Merchant (1980) para uma anlise detalhada dos temas de controle e dominao na matemtica e na ). [p. 122] , um erro

cincia ocidentais. 104...Let me mention in passing two other examples of sexism and militarism in mathematics that to my knowledge have not been noticed previously: The first concerns the theory of branching processes, which arose in Victorian England from the "problem of the extinction of families", and which now plays a key role inter alia in the analysis of nuclear chain reactions (Harris 1963). In the seminal (and this sexist word is apt) paper on the subject, Francis Galton and the Reverend H.W. Watson wrote (1874): The decay of the families of men who occupied conspicuous positions in past times has been a subject of frequent research, and has given rise to various conjectures ...The instances are very numerous in which surnames that were once common have since become scarce or have wholly disappeared. The tendency is universal, and, in explanation of it, the conclusion has hastily been drawn that a rise in physical comfort and intellectual capacity is necessarily accompanied by a diminution in `fertility' ... Let be the respective probabilities that a man has 0,1,2,... sons of his own, and so on. What is the probability that the male line is extinct after r generations, and more generally what is the probability for any given number of descendants in the male line in any given generation? One cannot fail to be charmed by the quaint implication that human males reproduce asexually; nevertheless, the classism, social-Darwinism and sexism in this passage are obvious. The second example is Laurent Schwartz's 1973 book on Radon Measures. While technically quite interesting, this work is imbued, as its title makes plain, with the pro-nuclear-energy worldview that has been characteristic of French science since the early 1960's. Sadly, the French left especially but by no means solely the PCF has traditionally been as enthusiastic for nuclear energy as the right (see Touraine et al. 1980). 105...mathemtica. Just as liberal feminists are frequently content with a minimal agenda of legal and social equality for women and "pro-choice", so liberal (and even some socialist) mathematicians are often content to work within the hegemonic Zermelo-Fraenkel framework (which, reflecting its nineteenth-century liberal origins, already incorporates the axiom of equality) supplemented only by the

axiom of choice. But this framework is grossly insufficient for a liberatory mathematics, as was proven long ago by Cohen (1966). 106...Kosko (1993). 107...A teoria dos sistemas difusos foi bastante desenvolvida por corporaes transnacionais - primeiro no Japo e depois por toda a parte - para resolver problemas prticos de eficincia na automao que desloca postos de trabalho. 108...Thom (1975,1990), Arnol'd (1992). 109...Uma anlise interessante feita por Schubert (1989).