DAVID DESEA CONSTRUIR UN TEMPLO (2 S.

6:1-7:29) Verdad central: El deseo de David de construir un templo para Jehov nos muestra que, a veces, Dios cambia hasta

nuestros mejores deseos para llevar a cabo su plan perfecto.

Fondo histrico: El tabernculo de reunin y el arca del pacto. Una vez que Israel se estableci como nacin, le fue necesario tener

un santuario central smbolo de la unidad en el culto a Dios. Durante los aos del desierto y la conquista el tabernculo cumpla esta funcin, que era un santuario porttil smbolo de la presencia de Dios entre su pueblo. Dentro del tabernculo ocupaba el lugar principal el arca del pacto que era una caja rectangular que contena las tablas del declogo, una vasija con man y la vara de Aarn (He. 9:4, 5). Despus del ingreso a Canan y durante el tiempo de los jueces este santuario porttil fue colocado en Silo (Jos. 18:1), en Nob (1 S. 21) y en Gaban (1 Cr. 16:39). Como pueblo nmada el tener un santuario porttil era algo prctico, pero al asentarse en la tierra prometida ya no lo fue tanto. De la misma manera que el pueblo siguiendo a otros pueblos pidi rey, as tambin estara esperando tener un templo a semejanza de las naciones que lo rodeaban. David al instalar la capital de su reino en Jerusaln, y al edificar un palacio para su propia vivienda, inmediatamente pens en levantar un templo. Una casa para Dios, sin embargo y a partir de la misma palabra, Dios le prometi una casa (es decir descendencia).
Baala de Jud. Otro nombre con el que se conoca a Quiriat-jearim (1 S 6.21; cf. Jos 9.17; 15.9-10). Tambin se conoce como Quiriat-baal. nfasis:

Intento de llevar el arca a Jerusaln, 2 S. 6:1-11. Despus de haber derrotado totalmente a los filisteos David trata de llevar el arca de Dios hacia Jerusaln, su ciudad capital. En presencia de sus hombres y sobre un carro nuevo comienza el traslado en un ambiente de alegra. Sin embargo, hubo un incidente en el camino: Uza, uno de los que estaba guiando el carro, trat de impedir que el arca se moviera demasiado y muri instantneamente. Esto hizo que David se pusiera muy triste y dejara en ese lugar el arca, entendiendo que Dios no quera que la llevara. David traslada el arca a Jerusaln, 2 S. 6:12-19. Despus de 3 meses y viendo que Dios haba prosperado a quien haba cuidado del arca durante ese tiempo, se reinicia el viaje a Jerusaln. David estaba tan contento que danzaba delante de todos sin pensar en su posicin ni en la impresin que causaba. Despus de depositar el arca e la tienda ya preparada, el rey sacrific holocaustos y ofrendas de paz y entreg al pueblo alimentos para que tuvieran un da de alegra. Mical menosprecia a David, 2 S. 6:20-23. Cuando David danzaba delante de Dios su esposa Mical (hija de Sal) al verlo lo menospreci en su corazn. Al llegar David al palacio ella le mencion que haba dado un espectculo lamentable. Al rey no le import esto por el contrario afirm estar dispuesto a humillarse an ms delante de Dios. Promesa a David de una casa estable, 2 S. 7:1-17. El deseo natural de un hombre piadoso como David fue edificar un templo pues l mismo habitaba en un palacio. Aunque Natn estaba originalmente de acuerdo, Dios le hizo saber que l mismo elegira el momento y el lugar. All se ratifica que fue Dios quien engrandeci a David, y le engrandecer haciendo una casa para l. Promete a David que no rechazar a su descendencia como lo hizo con Sal. David alaba a Dios por su promesa, 2 S. 7:18-29. A pesar de no poder cumplir con su deseo el rey elev una oracin de accin de gracias a Dios expresando su sometimiento a su voluntad y pidindole que le bendijera ricamente.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. No debemos imitar a los paganos. Cuando David decidi trasladar el arca, copi la manera de moverla de los

filisteos. Era mucho ms rpida esta forma que la que presentaba la Palabra de Dios.
2. Debemos dejar que Dios cumpla sus planes en el tiempo sealado. Por qu David antes no haba consultado el tiempo de Dios? Simplemente porque estaba apurado, quera hacer las cosas guiado por su propia nocin del momento oportuno. 3. Los planes de Dios superan a los planes de los hombres. David pens que haba tenido una buena idea, sus

planes eran desde un punto de vista humano muy acertados. Pero los planes de Dios eran mejores. Como describi un escritor: la voluntad de Dios es perfecta porque es de Dios.

HOJA DE ESTUDIO

DAVID DESEA CONSTRUIR UN TEMPLO (2 S. 6:1-7:29) Verdad central: El deseo de David de construir un templo para Jehov nos muestra que, a veces, Dios cambia hasta

nuestros mejores deseos para llevar a cabo su plan perfecto.

Lee tu Biblia y responde: 1. Regreso del arca, 2 S. 6:1-23. v. 1-5. Por 100 largos aos el arca del pacto haba estado fuera del tabernculo. Despus de haber sido capturada

por los filisteos en Afec, estuvo en Filistea por 7 meses, luego por poco tiempo estuvo en Bet-semes y el resto del tiempo en Quiriat-jearim. Ahora que David se haba asentado en Jerusaln, lo nico que faltaba era llevar el arca a un tabernculo que iba a erigir en el monte de Sin y declarar a esta ciudad el centro religioso de la nacin. Fue a Baala de Jud para traer el arca de la casa de (v.3) __________, que era su guardin. El arca representaba la presencia divina que habitaba entre su pueblo, por eso deba manejarse con reverencia, aun al transportarla de un lugar a otro. Nm. 4:14, 15; especificaba que slo los hijos de ______ podan cargarla sobre sus hombros. Ni aun los levitas podan tocar el arca o mirar dentro de ella. No es posible saber por qu David no consult esas instrucciones, pero l y los hijos de Abinadab (v.3) _____ y _____ colocaron el arca en un carro y avanzaron en medio de una gran celebracin musical hacia Jerusaln. v. 6-11. Por el camino pasaron por un tramo malo y sinuoso, por la era de (v.6) _______, y los bueyes tropezaron, con peligro de que se cayera el arca. En una reaccin instintiva, _____ extendi su mano al arca de Dios, y la ________... lo cual fue un acto de irreverencia que le cost la vida. La dureza de la disciplina de Jehov debe verse a la luz de su santidad absoluta, la cual requiere que las obras sagradas se lleven a cabo de la misma manera, aqul lugar se le llam (v.8) ___________ (el quebrantamiento de Uza). David aprendi una gran leccin: no movera el arca otra vez hasta saber la manera correcta. Por tanto estuvo el arca de Jehov en casa de ___________ 3 meses. v. 12-15. Finalmente, la procesin comenz una vez ms, ahora en concordancia con las rdenes divinas (1 Cr. 15:1-3). Mientras que el arca iba de camino, David se visti con un (v.14) ______ de lino, ofreci un holocausto y danz y grit de jbilo con los israelitas. v. 16-23. Por fin la marcha lleg hasta Jerusaln. Mical (v.16) vio al rey David que saltaba y danzaba con jbilo delante de Jehov; y le __________ en su corazn, avergonzada por la celebracin reprendi a David por ello (v.__). Este se defendi afirmando que no haba hecho nada malo. Parece que fue entonces que se separ de ella y nunca tuvo hijos. El arca fue colocada en el tabernculo que David haba levantado (v.__). Ah continu con los holocaustos y ofrendas de paz y culmin las celebraciones con regalos de comida pues (v.19) reparti a todo el

pueblo, y a toda la multitud de Israel a cada uno un _____, y un pedazo de _______ y una torta de ________.
2. El pacto davdico, 2 S. 7:1-29. v. 1-3. Cuando ya David se haba establecido en Jerusaln y gozaba de reposo de todos sus enemigos, tuvo la idea

de construir algo ms permanente para que el Seor habitara entre su pueblo. La tienda ya no era un lugar apropiado sobre todo si se comparaba con su palacio de (v.2) _______. Entonces comunic su deseo al profeta ________, quien en un principio respondi favorablemente. v. 4-17. David pronto supo que sus intenciones fueron prematuras. Desde el xodo, Jehov haba morado entre su pueblo en un edificio temporal. No haba necesidad ahora de algo diferente. No era la voluntad divina que David le edificara casa; ms bien, ms bien, Dios edificara una casa para David! (v.__). La casa que iba a construir para David era una casa real, una dinasta de reyes. Tendra su origen en l, pero jams conocera final. El reino y su trono seran permanentes, una esfera sobre la cual el Hijo de David reinara para siempre. En cuanto al templo, a David no le sera permitido edificarlo, pero uno de sus hijos tendra el honor de hacerlo. v. 18-29. La reaccin de David respecto a la naturaleza de su reinado fue reconocer la bondad del Seor de la cual fue objeto y exaltar la incomparable soberana de Dios (v.22): t te has ___________, Jehov Dios; por cuanto

no hay como t, ni hay Dios fuera de ti

APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. No debemos imitar a los paganos. Cuando David decidi trasladar el arca, copi la manera de moverla de los

filisteos. Era mucho ms rpida esta forma que la que presentaba la Palabra de Dios.
2. Debemos dejar que Dios cumpla sus planes en el tiempo sealado. Por qu David antes no haba consultado el

tiempo de Dios? Simplemente porque estaba apurado, quera hacer las cosas guiado por su propia nocin del momento oportuno.
3. Los planes de Dios superan a los planes de los hombres. David pens que haba tenido una buena idea, sus

planes eran desde un punto de vista humano muy acertados. Pero los planes de Dios eran mejores. Como describi un escritor: la voluntad de Dios es perfecta porque es de Dios.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 6 Vers. 1-5. DAVID TRAE EL ARCA DESDE QUIRIAT-JEARIM.

1. David torn a juntar todos los escogidos de Israel. El objeto de esta segunda asamblea fue el de comenzar un movimiento nacional para establecer el arca en Jerusaln, despus de haber estado casi cincuenta aos en la casa de Abinadad (vase 1Cr. 13:1-5). 2. Baala de JudUna compaa grande de hombres seleccionados fue tomada para este trabajo, para que la empresa no fuera obstruida por los filisteos. Adems, un gran grupo de personas los acompaaban debido a su veneracin por el sagrado mueble. El viaje hasta Baala de Jud, que se relata en 1Cr. 13:6, es aqu sobreentendido, y el historiador relata el curso de la procesin desde aquel lugar hasta la capital. 3. pusieron el arca sobre un carro nuevo. O carruaje cubierto (vase 1Sa. 6:7). Este era un proceder atrevido e irreflexivo, en violacin de un estatuto positivo (vase Nm. 4:14-15; 7:9; 18:3).
6-11. UZZA ES MUERTO. 6. llegaron a la era de NacnO de Quidn (1Cr. 13:9). los bueyes daban sacudidasO tropezaban. Temiendo

que el arca estuviese en peligro de ser volcada, Uza, bajo el impulso de un sentimiento momentneo, la cogi con la mano para afirmarla. Sea que el arca cayera y lo aplastara, o que alguna enfermedad repentina lo atacara, l cay muerto instantneamente, y este triste suceso no slo lanz una sombra sobre la escena gozosa, sino que detuvo completamente la procesin; y all fue dejada el arca, en las cercanas de la capital. Es de gran importancia observar la severidad proporcional de los castigos que venan por la profanacin del arca. Los filisteos sufrieron enfermedades, de las cuales fueron aliviadas por sus ofrendas, porque a ellos no haba sido dada la ley; los de Betsemes tambin, pero su error fue cometido por la ignorancia. Pero Uza, que era levita, y bien instruido, sufri la muerte por su violacin de la ley. La severidad de la suerte de Uza podr parecernos demasiado grande para la naturaleza y grado de la ofensa, pero no nos conviene hacer juicio sobre las dispensaciones de Dios; y adems, es evidente que el propsito divino era el de inspirar respeto por su majestad, sumisin a su ley, y una profunda veneracin por los smbolos y ordenanzas de su culto. 9. temiendo David a Jehov aquel daSus sentimientos por este juicio espantoso fueron incitados grandemente por varias razones: temiendo que el desagrado de Dios hubiese sido provocado por el traslado del arca; que el castigo fuese extendido a l y a su pueblo; y que ellos pudieran caer en algn error o negligencia durante el ulterior traslado del arca. Resolvi, pues, esperar ms luz y direccin en cuanto a su deber. Si al principio hubiera hecho una consulta por medio del Urim, desde luego habra tenido una buena direccin, mientras que as, en su perplejidad y dolor, estaba cosechando los frutos de la desconsideracin y negligencia. Obed-edom GeteoLevita (1Cr. 15:18, 21, 24; 16:5; 26:4). Se llama Geteo, por su residencia en Gath, o ms probablemente en Gathrimmn, una de las ciudades levticas (Jos. 21:24-25).
12-19. MAS TARDE DAVID TRAE EL ARCA A SION. 12. fue dado aviso al rey David diciendo: Jehov ha bendecido la casa de Obed edom, y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. El lapso de tres meses no slo restaur la mente agitada del monarca, a un estado tranquilo

y claro, mas lo llev al descubrimiento de su error anterior. Sabiendo que el arca fue guardada en su lugar temporario de descanso no slo sin inconveniente ni peligro sino con grande ventaja, resolvi inmediatamente trasladarla a la capital, con la observancia de toda la formalidad y solemnidad debidas (1Cr. 15:1-13). Fue transportada esta vez sobre los hombros de los sacerdotes, quienes haban sido cuidadosamente preparados para la tarea, y la procesin se distingui por la solemnidad extraordinaria y las demostraciones de gozo. 13. como los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasosAlgunos piensan que fueron levantados rpidamente cuatro altares para ofrecer los sacrificios a la distancia de cada seis pasos (vase 1Cr. 15:26). 14. David saltaba delante de Jehov. Los hebreos, como otros pueblos antiguos, tenan sus danzas sagradas, que eran ejecutadas en sus aniversarios solemnes y en otras ocasiones grandes para conmemorar alguna seal especial de la bondad y el favor divinos. con toda su fuerzaintimando los violentos esfuerzos de saltar, y despojado de su manto real, conducta evidentemente incompatible con la gravedad de la dignidad de un rey. Pero indudablemente fue hecho como un acto de homenaje religioso, siendo simblicos sus actitudes y vestido, como siempre han sido en los pases orientales, de penitencia, gozo, gratitud y devocin.
17. metieron pues el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le haba tendidoEl viejo tabernculo qued en Gaban (1Cr. 16:39; 21:29; 2Cr. 1:3). Probablemente no fue trasladado por

ser demasiado grande para el lugar temporario que el rey haba provisto, y porque l estaba pensando en edificar un templo.

18. bendijo al puebloEn el doble carcter de profeta y rey (vase 1R. 8:55-56). 19. una torta de pansin levadura y delgadita. pedazo de carneasado de vaca. 20-23. LA ESTERILIDAD DE MICAL. 20. saliendo Mical a recibir a DavidOrgullosa de su origen real, sali a reprender a su esposo por haber rebajado

la dignidad de la corona, y por portarse ms bien como un truhn que como un rey. Pero su sarcasmo molesto fue rechazado de una manera que no poda ser agradable a sus sentimientos, mientras que indicaba la clida piedad y gratitud de David.
CAPITULO 7 1-3. NATAN APRUEBA EL PROPOSITO DE DAVID DE EDIFICAR UNA CASA PARA DIOS. 2. Dijo el rey al profeta Natn: Mira ahora, yo moro en edificios de cedroEl palacio que se haba edificado en

Jerusaln, para lo cual Hiram haba enviado hombres y materiales, haba sido terminado. Era magnfico en aquel tiempo, aunque fue hecho enteramente de madera, pues las casas en los pases clidos no requieren la solidez ni el espesor de paredes que son necesarios para las viviendas es las regiones expuestas a la lluvia y al fro. El cedro era la madera ms rara y costosa. El piadoso David se afliga por la elegancia y el esplendor de su palacio, contrastados con el humilde tabernculo provisional en que el arca de Dios estaba colocada. 3. Natn dijo al rey: Anda, y haz todo lo que est en tu coraznLa piedad que revelaba este propsito hizo que el profeta diera su pronta aprobacin y aliento a los planes regios. Los profetas, cuando seguan los impulsos de sus propios sentimientos y formaban opiniones conjeturales, caan en frecuentes errores. (Vase 1S. 16:6; 2R. 4:27).
4-17. DIOS NOMBRA A SU SUCESOR PARA QUE LO EDIFIQUE. 4. aconteci aquella noche, que fue palabra de Jehov NatnLa orden fue dada al profeta la noche siguiente; es

decir, antes que David pudiera tomar medidas o hacer gastos.

11. Asimismo Jehov te hace saber, que l te quiere hacer casaComo recompensa por sus buenos propsitos,

Dios aumentara y mantendra la familia de David, y asegurara la sucesin del trono a su dinasta. 12. establecer tu simiente despus de ti, etc. Es costumbre que el hijo mayor nacido despus de la sucesin del padre al trono le suceda en su dignidad de rey. David tuvo varios hijos con Betsab, nacidos despus de su traslado a Jerusaln (cap. 5:14-16; cf. 1Cr. 3:5). Pero por ordenanza especial y promesa de Dios su sucesor haba de ser un hijo nacido despus de esta ocasin; y el salirse de la costumbre establecida en el Oriente de fijar la sucesin, no podr explicarse por otras razones, que no sea por el cumplimiento de la promesa divina. 13. El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de su reinoEsta declaracin se refera, en su aplicacin primaria, a Salomn, y al reino temporal de la familia de David. Pero en un sentido ms amplio y sublime, tena en cuenta un Hijo de David de naturaleza distinta. (He. 1:8).
18-29. ORACION Y ACCION DE GRACIAS DE DAVID. 18. Entr el rey David, y se puso delante de JehovEstar sentado era antiguamente una actitud de adoracin. En

cuanto a la actitud particular, David se sent, ms probablemente, sobre sus talones. Esta era la postura de los antiguos egipcios ante sus santuarios; en el Oriente sta es la postura que indica ms profundo respeto ante los superiores. Personas de la ms alta dignidad se sientan as en presencia de reyes; y es la nica actitud asumida por los modernos mahometanos en sus lugares y ritos de devocin. 19. Es se el modo de obrar del hombre, Seor Jehov?es decir: es costumbre que los hombres muestren tal condescendencia a personas tan humildes como yo lo soy? (Vase 1Cr. 17:17). 20. qu ms puede aadir David hablando contigo?Mis obligaciones son ms grandes de lo que puedo expresar.