eshua en |a ||teratura rab|n|ca?

una vez que fracas el lnLenLo de ad[udlcarle

cumpllmlenLos profeLlcos a ?eshu los mlsloneros
aeneraron oLra esLraLeala LraLar de lr a las llLeraLura [udla
para hacer lo mlsmo que hlcleron con los profeLas menLlr
Lorcer manlpular camblar LexLos Lodo con el ob[eLlvo de
defender lo lndefendlble la meslandad de ?eshu
vamos enLonces a responder a esLas novedosas
reclamaclones" va no saben que lnvenLar!







a trad|c|n de L||ahu |os se|s m|| aos

os m|s|oneros c|tan Sanhedrln 97A dlce lo ttoJlclo Je llos eoseo ooe el mooJo bo Je exlstlt
pot sels mll oos o los ptlmetos Jos mll bobtlo Jesoloclo eo los Jos mll slooleotes ptospetot lo
1otob v los slooleotes Jos mll soo los Jlos Jel Meslos peto o cooso Je ooesttos pecoJos ooe
foetoo otooJes solletoo los cosos como solletoo or eso lehoshua es el unlco que cumpll su
venlda duranLe esLos anos como esL escrlLo en el brlL [adasha

a respuesta [ud|a
La clLa de Sanhedrln 97A no dlce asl ulce

nwnn nin os)x Jw n\in os)x Jw inin os)x Jw xn)v in nJw os)x nww in)x a( xJn

Ll 1ana uebe Lllahu ensena el mundo exlsLlr por sels mll anos Ln los prlmeros dos mllenlos
habla desolacln dos mllenlos anos la 1orah florecl los prxlmos dos mllenlos son dlas del
meslas"
Cue dlce 1ana Lllahu? que del ano 1 al 2000 habla caos lueao fue dada la 1orah v lueao vendr la
era meslnlca Sl Lomamos la cronoloala mlslonera resulLa que ?eshu nacl aproxlmadamenLe en
el ano [udlo 3760 muchos anos anLes del 4000" que se supone que comlenza la era meslnlca
seaun Lllahu ? que no dlaan que es pequeno el maraen de error o despreclable porque un cuarLo
de mllenlo no es cosa que se pueda desechar asl como sl nada

ero vemos que va esLamos en el ano 3771 v el Mashla[ no ha venldo se equlvoc 1ana uebe
Lllahu? no ue hecho conflrma que el Mashla[ uL8L nacer despues del ano 4000 (cosa que ?eshu
no cumple) v la Lraduccln los prxlmos dos mll son dlas del meslas" lndlca que el meslas debe
nacer en los mllenlos suceslvos despues del ano [udlo 4000 ? asl lo har


as aguas y e| esp|r|tu de| Mash|a[

os m|s|oneros af|rman Cuando la 8lblla hace mencln de que el LsplrlLu de ulos se movla sobre
la superflcle de las aauas" se ve una referencla al Meslas Ll Mldrash 8abbah (Mldrash 8ereshlLh
8abbah 12 v ?alquL Mechlrl del Salmo 13912) dlce en esLe conLexLo que esLe era el esplrlLu del
Meslas" como esL escrlLo en lsalas 112 ? reposar sobre Ll el LsplrlLu del Senor" Ll esplrlLu de
lehoshua el meslas es el LsplrlLu del adre CelesLlal


a respuesta [ud|a ara varlar oLro LexLo fuera de conLexLo La palabra hebrea 8ua[ los
mlsloneros la Lraducen como esplrlLu" para lnLroduclr el Lruco de la Lercera persona de la
Lrlunldad" pero la verdad es que 8uA! slanlflca alre lnsplracln vlenLo Cuando el Mldrash
8abbah dlce que el esplrlLu" del meslas se mueve sobre las aauas lo que esL dlclendo es que la
lnsplracln dlvlna (esp de us") aleLea sobre Lohu vabohu haclendo las conexlones que hacen
poslble maase bereshlL (la obra de la creacln) Cue Llene que ver Mashla[? Cue la creacln
enLera alcanzar la cusplde de su esplendor en los dlas del meslas or eso es que la lnsplracln
(rua[) meslnlca esL envuelLa en el relaLo de la creacln seaun el Mldrash 8abbah
no exlsLe eso de Lrlnldad nl de dlvlnldad de un ser humano



a |uz y e| Mash|a[

os m|s|oneros d|cen Las prlmeras palabras de ulos en la 8lblla son 'Sea la luz!'? hubo luz ? vlo
ulos que la luz era buena" ero observamos que no fue slno hasLa el cuarLo dla que ulos cre las
dos arandes lumbreras" el sol v la luna Los sablos velan en esLo Lamblen una alusln al Meslas
de Lal suerLe que el Mldrash conocldo como eslkhLa 8abbah preaunLa ue Culen es esLa luz
que cae sobre la conareaacln del Senor?" ? conLesLa Ls la luz del Meslas" Ll ?alquL Shlmonl
dlce LsLa es la luz del Meslas como esL escrlLo en el Salmo 369 'Ln Lu luz vemos la luz'" LsLa
es la luz de lehoshua el mashla[ como el dl[o ?o sov la Luz del Mundo" (?o[anan 812)

a respuesta [ud|a rlmero que Lodo en nlnauna parLe de la llLeraLura rablnlca se dlce que el
meslas sea el mlsmo la luz como lo dl[o ?eshu el oraulloso sobre sl mlsmo

Ll ?alkuL Shlmonl sobre leshalah 60 (8emez 499) dlce
jnr van oiJv \nixi )x\w) on) vnwn xini w(ann na aa )v (niv xa nwnn \)nw nvwa
o5n)ixa , n\rw \ixa ix\ oJnxn onx jx oxi
coooJo el kev Mosbloj veooo se pooJt Je ple sobte el tecbo Jel 8et nomlkJosb v les Jlt o ellos
o lstoel JlcleoJo bomllJes bo lleooJo el tlempo Je lo teJeoclo v sl oo lo ctels mltoJ lo loz mlo
ooe se espotce

1odo el pueblo [udlo esLamos encomendados en alumbrar con luz al mundo que se encuenLra en
una fuerLe oscurldad ([oshe[ [azak) como dl[o el profeLa leshalah (lea deLenldamenLe el caplLulo
60) Ll meslas como [udlo Lamblen reclbe ese encarao
nada Llene que ver con esas lnLerpreLaclones crlsLlanas que no son slno docLrlnas de llumlnlsmo
ansLlco La luz de la 1orah v la que se nos fue encomendada para avudar al mundo nada Llene
que ver con eaos de semldloses v falsos meslas
AnLerlormenLe clLamos v sl no lo creels mlrad la luz mla que se esparce" Lueao de ?eshu el
mundo crevenLe en el vlvl el perlodo de oscurldad ms arande que hava vlsLo clvlllzacln alauna
sobre la faz de la Llerra LanLo que ese perlodo de su hlsLorla la llaman CscuranLlsmo"
Ln resumen ?eshu no Lra[o luz para nada con que cara los mlsloneros manlpulan nuesLros
escrlLos para sosLener la evldenLe falsa meslandad de ese Lal?


a 1orah de Moshe y |a 1orah de| Mash|a[

1 a a tempora||dad de |a 1orah
os m|s|oneros c|tan lehoshua ha Mashla[ no vlno a abroaar la 1orah slno a escrlblrla en nuesLros
corazones qulLando los mandamlenLos que va no operan mas v esLo lo saben los mlsmos [udlos
porque en el 1almud (nezlr 30) los rablnos hablan de los dlas fuLuros v preaunLan 1orah que
lleaar a ser de Ll?" Lsa preocupacln por la el dudable fuLuro de la 1orah que hlzo que los
rablnos [udlos lleaaran a escrlblr Ln el fuLuro los mandamlenLos sern anulados" (nlddah 668) ?
8abl Shlmon 8en Lleazar dl[o Asl ser en los dlas del Meslas no habr mandamlenLos de 'hars' v
'no hars' " (ShabbaL 130A8)

a respuesta [ud|a es rlmero esa clLa de nezlr 30 es falsa Lo que dlce es
nx ' nYv xnn nn nn pnw o ov> nn i>w xn nx o
Cue Lraduce comeot kobbl losl lo oeote Jlt Melt motl leboJ est molesto losel oo Jlce
ooJo oo set Je lo 1otob?
no da lndlclos de que la 1orah sea Lemporal o vava a Lermlnar en alaun momenLo La 1orah es
eLerna nlnauna mlLzv de[ar de exlsLlr porque ella mlsma lo dlce para vuesLras aeneraclones"
pacLo perpeLuo"
? en nlddah 668 no dlce que los mandamlenLos sern anulados mlsloneros menLlrosos
or ulLlmo los mlsloneros no saben clLar el 1almud Cuando uno clLa un follo no puede declr A
8" C es amud lef (follo A) C LS amud 8eL (follo 8) no hav Lal cosa como A8" Con Lodo en
Mase[eL ShabaL daf 130 amud Alef lo que dlce es
loe eoseoJo kobbl 5blmoo beo leozot Jljo coJo ptecepto pot el cool se peoo coo moette (pot
so oo teollzoclo) eo los tlempos Je los Jectetos teoles como pot ejemplo ptoblblclo Je ovoJob
zotob v el mooJoto Je teollzot btlt mll ellos (stos pteceptos) ooo se mootleoeo fltmemeote eo
sos meotes (Je lstoel)



Mes|as muerto y resuc|tado?
a a keve|ac|n de Gabr|e|
La propaaanda pseudo kadurlsLa de los mlsloneros ha quedado rebaLlda
en Lodo luaar pero ahora esLos salLan a oLro boLe para evlLar hundlrse
recurrlr a la 8evelacln de Cabrlel" Ll ur lsrael knohl en su llbro 1he
Messlah before !esus 1he Sufferlna ServanL of Lhe uead Sea
Scrolls" Lxpone los descubrlmlenLos sobre la esLela de Cabrlel seaun la
cual el Meslas muere v es resuclLado por Cabrlel
Los mlsloneros LraLan de declr ob eso sloolflco ooe lo lJeo Je
tesottecclo Jel meslos moetto es ootetlot v pot eso vebosboo lo
comple ?a qulsleran ellos que fuera asl! Ls ms recurrlr a la esLela
de la 8evelacln de Cabrlel" es lo peor que pudleron haber hecho
porque esLa esLela nC LS1uvC uLulCAuA A ?LSPu nl slqulera presenLa
una docLrlna [udla sobre el Meslas slno que fue obra de una secLa
meslanlsLa los seauldores de Slmn de erea un revoluclonarlo que se
proclam meslas lnlcl una revuelLa conLra las auLorldades fue
perseauldo v aseslnado Al recurrlr a ella aLesLlauan el plaalo que
decadas despues harlan ellos de la docLrlna meslanlsLa de muerLe v
resurreccln Lal como fue elaborada orlalnalmenLe por los seauldores de
oLro falso meslas Slmn de erea

Los seauldores de erea cuando vleron su muerLe creveron que esLo seauro se LraLarla de alaun
deslanlo dlvlno v asl como los nazarenos LraLaron de salvar a su falso meslas ?eshu del fracaso los
de Slmn de erea (que anLecedleron a ?eshu v fueron los auLores de esLe Llpo de
comporLamlenLo) LraLaron de hacer esLo mlsmo con su meslas falso

La naLlonal Ceoaraphlc ha sacado un documenLal al respecLo !esus anLes de CrlsLo" en el que el
ur lsrael knohl expone cmo fue que los prlmeros crlsLlanos (nazarenos) plaalaron las ldeas
meslnlcas de oLro falso de la epoca Slmn de erea v asl LraLar de salvar de salvar del
hundlmlenLo a su muerLo v falso meslas ?eshu

Ll mlsmo ur knohl desmlenLe la propaaanda mlslonera sobre que supuesLamenLe esa ldea de
mesls muerLo v resurrecLo al declr que esLa concepcln meslnlca es LoLalmenLe nueva en el
[udalsmo v que su orlaen se debe a los seauldores de Slmn de erea ldea que anos despues les
plaalarlan los crlsLlanos/nazarenos

b L| 1argum
os m|s|oneros d|cen
es evlJeote ooe poto tobloos Je lo lloeo Jel IoJolsmo koblolco lo moette v tesotteccloo Jel
Mosbloj oo es ooo lJeo exttoo 1otoom )oootoo ooo 1toJoccloolotetptetotlvo Je oloooos Je los
llbtos Je los ptofetos sopoestomeote foe becbo pot )oootoo 8eo uzlel Jlsclpolo Je nllel eo este
coso estomos boblooJo Jel slolo l c o lsolos cop 52 llomo ol 5letvo l Mosbloj v osl ptoslooe
ttoJocleoJo e lotetptetooJo toJo el cop 5J lJeotlflcooJo ol 5letvo 5oftleote como el Mosbloj
Abdlel lrlas (avdlel ben oved)

kespuesta [ud|a Ll pasLor crlsLlano arrlano v neohebralzado Abdlel lrlas fundador de la nueva
secLa mlslonera naLzraLlm" acaso no ha leldo el 1araum? arece que no uecla 8amban el que
qulera menLlr que ale[e los LesLlaos" 8len ac les Lraemos el LesLlao el 1araum mlsmo en arameo
con su Lraduccln al espanol para que usLedes lo lean v vean que habla de lsrael no del meslas

: (n ? n ni +oi n w n (a v n ?x n
521J Mlto ml sletvo ooolJo ptospetot l so eloolo se loctemeotot v set mov
poJetoso
+ o n ? U n a n ? : a o ( n o ni n ( w : : a n ni ri nir n n n v : a w n :
5214 Asl como lo coso Je lstoel espet poto esto mocbos Jlos sos opotleoclos etoo mov
oscotos eotte los bljos Je los bombtes v sos ospectos etoo ms oll Je lo bomoolJoJ
(lltetolmeote los bljos Je bombtes)

nw ? ( n n:s ? v n( i w : nw n? v + o n n v ( a o o? n ?(: r n n ? : v
::? o no :v n w
5215 los teves lo Jlspetsoto eotte mocbos oeotes ellos eomoJeceto pot l ellos
pooJto sos mooos eoclmo Je sos bocos cosos ooe oo se boo Jlcbo o ellos ellos veto v
oo olto ol eoteoJeto
:n ? +n n ? v ( o nn: ( : n oa ? n n n i ( n :a + v (
5J1 Oolo cteet o ooestto lofotme? ) o ooleo se le tevel lo foetzo Jel btozo Je
nosbem
( (+ : ? v nw:w n ? wn ( ? o: a ?a ? o n nn ( ( x a ni s ( n ( ?n o n
ni u( n n n n n n ?i +o ? n ? n o x ni n ( v a w(: i r nir n ?:n nir n
:n a ? o no n : rn ( ? o ( ni r w(:
5J2 los jostos se olzoto o oote l v mlto como plootos ooe cteceo v como oo tbol ooe
extleoJe foeto sos tolces ol loJo Je ottovos Je oooo poto leoot los oeoetoclooes sootos
ooe oomeotoo eo lo tletto ooe lo oeceslto 5o opotleoclo oo es ooo opotleoclo comoo v so
mleJo oo es oo mleJo otJlootlo v el leooJo Je so lotelloeoclo es lotelloeoclo sooto tol ooe
toJos ooe lo mltomos setemos cooslJetoJos pot l
a ? n o a ? o o: v n ? a o w : o n ii (i w ? n n ni o? n :osi o: ? o n ni n ( n
: a w n ?i o a : : n n rn: n : o w s
5JJ loto Jesopotecet v bocet cesot los teloos eo so olotlo ellos se Jesmovoto v
lomeototo Mlto! como oo bombte Je Jolotes v JesloooJo poto lo eofetmeJoJ como
coooJo lo coto Je 5bekloob (lteseoclo Jlvloo) se vo Je oosottos (osl) ellos lo Jespteclotoo
v oo lo estlmotoo
nw : ni vi va :n : an ? v o a n ? ( a : : vn: i n n n w n o a w n :n : i a
5J4 otooces l oos peJlt ooe oos pteocopemos Je ooesttos pecoJos v ooesttos
loloolJoJes seto petJoooJos pot so petlclo oosottos oos bemos betlJo oos bemos
oolpeomos coo vloleoclo oote us v oos ofllolmos
? w n : s? a: : ni v a : ? v ? n n ( w ( n n a :a :ni o nn : an a n: n: ( a: +o n
: : ?:a nw : an nn +n s ?
5J5 ) l lstoel coosttolt el 1emplo ooe se ptofoo pot ooesttos pecoJos v foe
eotteooJo poto ooesttos loloolJoJes v pot 5o eoseoozo oomeotot el leooJo Je poz eo
oosottos eo eso oosottos Jebemos ototoos o 5o polobto poto ooe ooestto pecoJos seoo
petJoooJos!
: ( an : v o : ?:o : ? + n n ? a ? a : ?:o an aw n ? i v ni n i n: a + :n ? (

5J6 1oJos oosottos como ovejos bemos slJo espotclJos oosottos bemos eottoJo eo
Jlspetslo coJo ooleo foe pot so ptoplo comloo v (pot eso) oote nosbem foe so plocet el
petJoootoos o toJos oosottos seooo so petlclo (Jel sletvo lstoel)
n oo : ? n o n n v s n ? a n n n n s ? ( vi a a n n :ni v a n n:s n r r + ( ( on
: ? n ? ? nn: n n:s n n s ( ?n o: n ?a ? n ?i n w
5J7 l plJe v se le cootesto v ootes Je ooe l obto so boco l (us) lo ocepto foette eotte
los petsooos (peto) se eotteoot como ovejo o lo motoozo v como ooo ovejo o los
esoolloJotes eomoJece oo bov olooooo Jeloote Jel cool l (el sletvo lstoel) boble
polobto
? ?o n nn a : ? (a vn ( :o n a :: vs n: w s : ni ? + u?:w (v n v nw
: un n ni ? ( v n v :a n ( an ? U ( v n n n v
5J8 Je los otoJotos v Je lo tettlboclo l lstoel oos ttoet ptootomeote Je ooestto
Jlspetslo Oolo poJt cootot los motovlllos becbos pot 5os Jlos! lotooe l se llevot el
Jomlolo Je lo tletto Je los oeotes o lstoel se le levoototoo los pecoJos Je los petsooos
v w n oni oo : n ? ( ? ( a : (a ( nn a :o : ( n v ni : n + ? ?i nu n :n
:n n:s a ( a v ?o : :? ? n
5J9 ) el molvoJo set llevoJo ol Cebloom v ooollo compolo Je tlcos v cottoptos seto
llevoJos o moette poto ooe osl oo se petpetoe el pecoJo ooe ellos estobleceo v boblotoo
Je sos poseslooes coo sos bocos
: an n n : ? ? ( a n n v ( n n o (?: n x n ? i v ni n i ( n: w n n w n rn n ws
n :o :a: : a +o ::n ?x n n:v a i ( n ( a vi n:o? n a
5J10 ) toJovlo oote no5bem foe 5o plocet llmplot v tefloot el temooeote Je sos
petsooos poto potlflcot so olmo Je sos ttoosoteslooes poto ooe ellos vletoo el teloo Je so
Mosbloj los bljos e bljos oomeototo poto ooollos ooe ptoctlcoo lo 1otob16 Je no5bem
v ellos bobto ptolooooJo Jlos v bobto ptospetoJo eo so plocet
? n n r a n :v ao n : o o r rn n ws : a r w n n v (:av w n n:: vs a n n no n a n o o r
: va :n n an ? vi n ? + o ( av w ? ? ( a
5J11 ue lo esclovltoJ eotte los ottos oeotes so olmo se llbtot sos oJvetsotlos veto so
tettlboclo llos seto sotlsfecbos coo el pllloje Je los ottos teves v o ttovs Je so soblJotlo
mocbos estoto sojetos o lo 1otob v l peJlt ooe se pteocopeo Je sos pecoJos v potooe l
ve ooe el looceote se coeoto como looceote
v + ? s s n o o nn ? on ( n r a n ? + ? s o a oo : ni + o n n v ( n ws : ? v n ? n n
:n ? ( a ( n?: va an a nw :ni n ? ( av w ( n ni
5J12 otooces vo le Jot Jel botlo Jel pllloje Je los mocbos oeotes v l JlvlJlt los
Jespojos los poseslooes Je los poJetosos fottolezos potooe l exposo so olmo o lo moette
v sometl ooollos ooe se tebelotoo los eoemloos Je us o lo 1otob 1oJovlo l lstoel
peJlt poto ooe mocbos seoo petJoooJos Je sos pecoJos v ooollos ooe se tebelotoo se
les petJooot

Como ven el 1armua sobre lsalas 33 no habla del meslas slno de lsrael como uno solo

c a referenc|a en Isa|as 53 segn kabb| Moshe e| 5he|kh (A|she|kh)

os m|s|oneros d|cen
kobl Mosbe Alsbekb Jljo ooe toJos ooesttos kobloos o ooo voz oceptotoo v ofltmotoo lo oploloo
Je ooe el ltofeto lsolos esto boblooJo eo tefeteoclo ol Mosbloj Abdlel lrlas

a respuesta [ud|a ?a sabemos cul es esa supuesLa clLa que por clerLo el senor lrlas no clLa
CLro mlslonero mucho ms educado que el el ur 8rown frecuenLemenLe apela a ella Se LraLa de
la palna 270 del comenLarlo de 8abbl Moshe el Shelkh sobre lsalas 33 (1raduccln
urlver/neubauer)
ero lo que el pasLor lrlas dlce es falso! orque 8abbl Mosheh el Shelkh (Alshekh) no dl[o que un
verso de lsalas 33 LraLaba sobre el meslas slno sobre MCSPL 8A8Lnu (alav hashalom) ClLo
palna 270 (1raduccln de urlver/neubauer del comenLarlo a lsalas 33) cerca del flnal de la
palna

va que lueron enLerrados con los lnlcuos" esLo alude a Moshe 8abenu de qulen nuesLros
rablnos ensenan que fue enLerrado fuera de LreLz lsrael como los lnlcuos que murleron en el
deslerLo no podemos ser lncorrecLos como para lnLerpreLar que esos lnlcuos son los del pecado
de los esplas slno que se LraLa de los que fueron enLerrados esLo es kora[ v su sequlLo"
Me Lemo mls querldos amlaos que qulenes LraLan de Lapar el sol con el dedo son los mlsloneros

d 5anhedr|n 988 entre v|vos y entre muertos
os m|s|oneros d|cen
o lo Coemoto eo 5ooeJtlo 98b esto esctlto ooe kov Jljo 5l el (Mosbloj) es Je los vlvos
eotooces el es como kobeoo nokoJosb (esto es eo tefeteoclo o )eboJo boNosl) peto sl el es Je los
moettos es como uoolel 5lo embotoo tomblo kosbl Jlce ooe bov otto fotmo Je eoteoJet lo clto
Jel 1olmoJ oo ooe oloooo Je los Jos petsooojes foe el Mosbloj sloo ooe el Mosbloj es cOMO ooo
Je ellos lo lotetesoote Je esto es ooe clotomeote 5l bov ooo poslblllJoJ Je ooe el Mosbloj foese
olooleo ooe motl como uoolel obvlomeote teoJtlo ooe tesocltot poto tetmloot so mlsloo Je kev
leto oloooos Jlceo ooe el texto oo Jo lo poslblllJoJ Je lo tesotteccloo Je oo Mosbloj sloo ooe el
Almo Jel Mosbloj moetto se eocotoo eo otto petsooo sto oo solomeote es obsotJo potooe el
coocepto Je keocotoocloo es ptctlcomeote moJetoo Jeotto Jel IoJolsmo Abdlel lrlas

a kespuesta [ud|a LxacLamenLe el LexLo no da la poslbllldad de un meslas que es aselnado v
lueao le Loca resuclLar para Lermlnar de cumpllr alao Ll LexLo llLeralmenLe dlce

kobbl Nojmoo Jljo sl l (el meslos) est eotte los vlvleotes eotooces es como vo kob Jljo sl est
eotte los vlvleotes seto como ooestto sooto moestto (leboJ noNosl) v sl est eotte los moettos
seto como uoolel el bombte ms Jeseoble

Lo que se dlscuLe en esLa parLe de Mase[eL Sanhedrln es sl meslas ser un vlvlenLe que hava
nacldo v se revele o sl por el conLrarlo su alma ser encarnada en un cuerpo de alaun Lzadlk
cuando lleaue la resurreccln de los muerLos ? ponen el e[emplo de uanlel por que? orque al
flnal de esLe llbro PaShem le dlce Lu dormlrs (morlrs) v al flnal de los dlas Le levanLars para
reclblr Lu herencla" (uanlel 1213) Pav que Lener demaslada mallcla como para Lorcer el LexLo v
obvlar el e[emplo que el LexLo mlsmo da uanlel
?eshu no puede cumpllr eso porque seaun los mlsloneros va resuclL" Cue slmlllLud podrla
auardar con uanlel que aun esL muerLo v espera la resurreccln [unLo al resLo de los Lzadlklm?
Mlre usLed la forma en que los mlsloneros usan mal las fuenLes [udlas

Cmo podemos enLender que el Mashla[ sea de los resurrecLos en los ulLlmos dlas? Mlremos lo
que dl[o 8abbl ?lLz[ak Abarbanel (alav hashalom) en su comenLarlo a le[ezkel 3424

l Mesbloj set oo JesceoJleote Je uovlJ 5lo embotoo los kobollstos cooslJetoo ooe lo
teeocotooclo es oo ptloclplo fooJomeotol Jel joJolsmo o coosecoeoclo Jljetoo ooe el Mesbloj
set ooo teeocotooclo Jel mlsmo kev uovlJ


Asl que Lodo enca[a el alma del Mashla[ podr ser una nueva encarnacln o por el conLrarlo al ser
el alma de uavld PaMele[ podrla resuclLar en la resurreccln de los muerLos con el cuerpo de
uavld PaMele[ v comenzar la era meslnlca

CbvlamenLe los mlsloneros slo menclonan la muerLe pero corLan culdadosamenLe la re
encarnacln de las almas Llldndola de absurda" porque ellos saben que la reencarnacln esL
lnLlmamenLe relaclonada a la lnLerpreLacln de esLe pasa[e 1almudlco v sl uno lo coLe[a con los
comenLarlos rablnlcos la ldea se esclarece v ?eshu queda laual que slempre hundldo v sln
poslbllldad alauna de ser verdadero Mashla[

e Caso robab|e e| Mes|as entre |os resuc|tados
os m|s|oneros d|cen o los 1400s el tobloo uoo ltzjok Abotbooel esctlblo eo so obto )esboot
Mesbljo (lvoo 5beol letek Alef) No te osombtes pot el becbo Je ooe el Mosbloj poeJo set Je los
ooe se levoototo eo lo kesottecclo potooe esto poslblllJoJ vo foe cooslJetoJo pot ooesttos
soblos eo lo Coemoto 5ooeJtlo Abdlel lrlas

a respueta [ud|a Lsos mlsloneros slempre clLando Lodo corLado camblado v fuera de conLexLo
ueberla aprender el mlslonero lrlas que el mlsmo 8abbl ?lLz[ak Abarbanel conslder esLa
probabllldad (meslas enLre resuclLados) como un caso de reencarnacln del alma de uavld
PaMele[ en su cuerpo al flnal de los dlas

l Mesbloj set oo JesceoJleote Je uovlJ 5lo embotoo los kobollstos cooslJetoo ooe lo
teeocotooclo es oo ptloclplo fooJomeotol Jel joJolsmo o coosecoeoclo Jljetoo ooe el Mesbloj
set ooo teeocotooclo Jel mlsmo kev uovlJ 8abbl ?lLz[ak Abarbanel comenLarlo a le[ezkel
4324

Con Lodo aun sl el meslas fuera un resuclLado esL ms que demosLrado que se LraLarla de la
reencarnacln del alma de uavld AL llnAL uL LCS ulAS (como el e[emplo de uanlel cuva alma se
reencarnar en su cuerpo al flnal de los dlas)





f kesuc|tado y v|n|endo en una nube
os m|s|oneros d|cen sto esctlto eo uoolel el Mosbloj veoJt eo ooo oobe v kobl Ilzklvobo clto
eotooces lo mlsmo clto Je lo Coemoto eo 5ooeJtlo poto sosteotot so teotlo 5l el (Mosbloj) es Je
los moettos seto uoolel s Jeclt ooe poto poJet veolt eo los Nobes el bombte JesloooJo Mosbloj
tovo ooe bobet moetto ptevlomeote v loeoo tesocltot poto veolt JesJe el clelo Abdlel lrlas

a respuesta [ud|a vamos mlsloneros esperbamos una araumenLacln me[or CbvlamenLe sl el
meslas esL enLre los que se encuenLren vlvos al flnal de los dlas su alma Luvo que encarnarse
alaun momenLo Ll alma desclende para encarnarse en ese bebe ? sl esL enLre los resuclLados
del flnal de los Llempos enLonces su alma (recordemos que seaun los kaballsLas es la de uavld
PaMele[) Lamblen debe descender para encarnarse en el cuerpo de uavld PaMele[
Sea como sea su alma debe venlr del clelo
? ?eshu slaue laual hundlendose por su proplo peso

g Mash|a[ 8en osef
Los mlsloneros dlcen es obvlamenLe que los escrlLos de los rablnos hablan de un meslas que
muere esLe es el Mashla[ 8en ?osef que en Lodo se a[usLa a lehoshua de naLzraL
La respuesLa [udla ?a hablamos laraamenLe en oLra ocasln sobre el Mashla[ 8en ?osef ero para
qulenes no han leldo nuesLro arLlculo al respecLo ac expllcamos exLensamenLe sobre esLe
Mashla[ ben ?osef"

MA5nIAI 8LN C5LI
Cue expllca el [udalsmo referenLe al Mashla[ 8en ?osef? Concuerda en alao con el
meslas de los crlsLlanos (meslnlcos v nazarenos)?
Lxpondremos una por una las fuenLes llLerarlas [udlas que hablan de esLe Lema v en cada
una respondemos a las preaunLas



a L| Mes|as Ccu|to y keve|ado
uesde flnales del slalo prlmero de la Lra vulaar (ano 3860 ano de la Creacln) en adelanLe
hubo especulaclones sobre la expresln revelado" no que declr Llene que la revelacln"
del Meslas exlala un oculLamlenLo prevlo fuese en la Llerra o en los clelos
Seaun la prlmera Leorla el Meslas debla permanecer desconocldo v oculL en la Llerra
hasLa que madurase el plan dlvlno una levenda rablnlca del slalo Lercero de la Lra vulaar
le slLua esperando la hora en la propla 8oma con el fln de desLrulrla (1almud 8abll Mase[eL
Sanhedrln 98a) CLra aflrma que esLa exlsLencla oculLa del Meslas comlenza el dla de la
desLruccln del 1emplo de !erusalen en el ano 70 de la Lra vulaar (3830 ano de la
Creacln) le relaLo dlce
5ucedi oue mientros un judio /obrobo /os compos su voco coment o muoir un robe
oue posobo y oy e/ ruido dijo nijo de Yehudoh hijo de Yehudoh desoto tu voco desoto
tu orodo pues miro oue e/ 1emp/o est destruido Lueoo /o voco muoi de nuevo y e/
robe dijo nijo de Yehudoh hijo de Yehudoh vue/ve o otor tu voco o otor tu orodo
pues e/ key Mesios ho nocido
1a|mud erusha|m| 8era[ot 5

CLra descrlpcln de la exlsLencla oculLa del Meslas LransmlLlda por uno de los adres de la
lalesla !usLlno MarLlr a medlados del slalo seaundo de la Lra vulaar hacer aflrmar a su
adversarlo el [udlo 1rlfn que el proplo Meslas no Lendr conclencla de su fuLura
dlanldad hasLa el momenLo en que sea realmenLe unaldo

unoue e/ Mesios ho nocido y vive en o/on /uoor on es desconocido n reo/idod ni
siouiero / mismo sobe oue /o es ni tendr poder o/ouno hosto oue venoo /iyoh"u {/ios
e/ profeto) ouien /e unoir y /e reve/or todo
ulaloao con 1rlfon !udaeo 8

La seaunda creencla la de que el Meslas se hallaba oculLo en el clelo anLes de ser revelado
a los hombres en la Llerra se basa en la aflrmacln de un LexLo apcrlfo el llbro de 8aru[ 2
301 de que Lras coronar su mlsln en la Llerra rearesar a la alorla"poslblemenLe al
Can Lden (cfr 8ralLa ue'8l8"AL) Ms claramenLe aun el seudoLzra de 4 Lzra 1419
habla de ser sacada de enLre los hombres" v permanecer con el Meslas

Los meslnlcos v nazarenos qulzs se slenLan Lensados a ver en esLe Meslas un "crlsLo
celesLlal" eLernamenLe preexlsLenLe pero nada abona ta| conc|us|n Las fuenLes que se
conocen se ocupa unlcamenLe de en especle de preexlsLencla concepLual del Meslas en
cuanLo que su nombre" es declr su esencla v naLuraleza precedla a la formacln de la luz
por ul"s el prlmer dla de la creacln Ll nombre del Meslas era seaun Lradlcln rablnlca
una de las sleLe cosas creadas anLes qul el mundo slendo las oLras la 1orah el
arrepenLlmlenLo el aralso el Cehlnam el 1rono de Clorla v el SanLuarlo (1almud 8abll
Mase[eL nedarlm 39 b) La realldad del Meslas su exlsLencla concreLa despues de esLa
preexlsLencla slo comenzarla con su naclmlenLo en la Llerra (ll 8aru[ 401 72 26 4 Lzra
1232) ero anLes de abandonar el Lema del Meslas oculLo en el clelo es lnLeresanLe
Lamblen Lener en cuenLa que en 8aru[ 2 v en Lzra 4 se le ldenLlflca con el hl[o de uavld v
no se le consldera un subsLlLuLo de esLe (4 Lzra 729)

or ulLlmo aclaremos una cuesLln Ln el pensamlenLo [udlo la preexlsLencla celesLlal del
Meslas no afecLa a su humanldad Se suponla que el Meslas preservado en el [ardln del
Lden hasLa su culmlnacln de los Llempos seaun Lzra 4 lba a comparLlr la suerLe comun
de la humanldad
#Y despus de esos oos mi siervo e/ Mesios hobr de morir"

b) L| Mes|as Muerto
Pav en la llLeraLura rablnlca espordlcas rellqulas especulaLlvas relaclonadas con un
Meslas que debla morlr en el campo de baLalla LsLa lmaaen conoclda como el Meslas hl[o
de !ose (Mashla[ ben?osef ja nwn - noi ) o el Meslas hl[o de Lfralm (Mashla[ benLfralm
ja nwn - o\sx ) se provecLaba en el derroLado comandanLe en [efe de lsrael de la prlmera
fase de la auerra conLra Coa el enemlao flnal
LxeaeLlcamenLe La ldea esL relaclonada con Ze[arvah / Zacarlas 121012 Me mlrarn
mlrarn a aquel que han aLravesadola Llerra se lamenLar" sln embarao la Lraduccln
ms apeaada a esLe llbro dlce
vo|car sobre |a Casa de Dav|d y sobre |os moradores de Ierusa|n |a |nsp|rac|n de |a
grac|a y de |a |mp|orac|n Me m|rarn a M| a Cu|en traspasaron gem|rn como
g|me por |a muerte de su h|[o n|co sufr|rn como qu|en sufre por su pr|mogn|to Ln
aque| d|a habr gran due|o en Ierusa|en como e| due|o de nadadr|mn en e| va||e de
M|gdn se |amentar |a t|erra cada fam|||a aparte |a fam|||a de |a Casa de Dav|d
aparte y sus mu[eres aparte |a fam|||a de |a casa de Natan aparte y sus mu[eres aparte

kaLznelsn Molses lo 8lbllo nebteospool LdlLorlal Slnal 1elAvlv 1996 vol ll p 980

Ln el 1almud Mase[eL Suka 32 a se
parafrasea de la slaulenLe manera
1toJocclo Otlolool
#Y se /omentor /o tierro codo fomi/io
oporte /o fomi/io de /o coso de uovid
oporte y sus mujeres oporte {2ejoryoh
12) coso no es un oroumento /eoitimo?
dijeron n e/ futuro cuondo e//os estn
en /uto e/ Yetter noro {inc/inocin o/
mo/ o #eoo) no tendr poder sobre e//os
sin emboroo /o 1oroh dice hombres por
seporodo y mujeres por seporodo
cu/ es /o couso de/ /uto? k uoso y /os
kobonim difieren en este punto uno
exp/ic oue /o couso es /o muerte de/
unoido 8en Yosef {noi a nwn ) y e/
otro exp/ic Lo couso es /o muerte de/
Yetter noro {inc/inocin o/ mo/ o #eoo)

;uien dice oue /o couso es e/ osesinoto de/ unoido 8en Yosef puede concordor con e/
verso oue dice "y {e//os) se /omentorn sobre mi ooue//os oue son opuo/odos" {2ejoryoh
12) pero de ocuerdo con e/ oue exp/ico oue es por /o muerte de/ Yetter noro este e/
primero {puede objetor) motivo de /uto? No serio ms bien ocosin de reoocijo /o
muerte de/ Yetter noro? Por ou entonces //oron?
Lo exp/icocin es como kobi Yehud expuso en e/ tiempo por venir e/ 5onto 8endito
5eo troer o/ Yetter noro y /o motor de/onte de /os justos e injustos Poro e/ justo
tendr e/ Yetter noro oporiencio de uno imponente co/ino y poro e/ injusto tendr e/
ospecto de un cobe//o 1onto e/ primero como e/ seoundo //oron /os justos //oron
diciendo "cmo podemos ser copoces de superor uno co/ino imponente?" Y /os
mo/vodos //oron diciendo "cmo es oue no fuimos copoces de conouistor este de/oodo
cobe//o?" Y e/ 5onto 8endito 5eo tombin se morovi//or con e//os como dice "si dice e/
terno de /os ejercitos unoue esto poreciere morovi//oso onte /os ojos de/ resto de este
pueb/o en ooue//os dios tombin ser morovi//oso onte Mis Ojos?
i: n , xnx x ) i n>t ( nnswn iY nnswn nnswn yxn nso
p oi xYn nx iY onw: iY ni " xiY nvY nn
soni jpovw ow: iY ow:x nn nnx oni oYw vn x jx
nx nnnwi jpovw w>v iY " xn nn> nn> nnx Yv oni oYw
ji nwn Yv nx n j:i xo i ni xYs nniv xn xson
nx Yv nx n xn:w no " ji nwn Yv nx jxnY xnYwi xn:w
in> :n xn:w no ) >t i n ( Yv so p wx nx Yx oin
vi xson xn xn:w vn x Yv nx jxnY xYx nn Yv son>
xiY nvY nn i w> >i xnx ivnY vi nnnw ivnY
ipn xin " opx ovwn :si opxn :si onw vn xY n
on> onY nn: ovw nix n> onY nn: YYn j>i YYn nvwn
j>i ovw nt> nix n wi>Y :Y> \xn onx j>i opx j>i
ipn nx ntn nvwn on nx wi>Y :Y> xY \xn onx " nnn n
nx:w onnv ) n n>t ( n nx n> ' ovn nxw :vi xYs > nxix
ox onn oni ntn . xYs :vi


Pav alauna seme[anza con !esus / lehoshua? N|nguna Ll 1almud expone que 8en ?osef
fuere en esa baLalla fuLura !esus no murl en baLalla nl mucho menos cerca de los
Llempos flnales pues va avanzamos ms de dos mllenlos a su muerLe v aun queda mucho
por recorrer en la hlsLorla humana
1amblen en un Lemprano e[emplo de lnLerpreLacln rablnlca del 1ehlllm / Salmo 2 cuando
el Meslas hl[o de uavld que ha de revelarse pronLo en nuesLros dlas" presencla la
muerLe del Meslas hl[o de !ose plde a ul"s que le salve la vlda
wi :sY nx xn:w no ji nwn nxw j> \nYn: ox n:nx :nn Yxw " :x v
on xYx \nn wpin
|deme y yo te dar |as nac|ones por herenc|a "Ch 5er de| un|verso s|o te p|do
poder v|v|r"
1a|mud 8ab|| 5uka 52 a

Asl mlsmo el 1araum de Ze[aravah / Zacarlas 1210 comenLa
Despus e| Mes|as h|[o de Lfra|m (Mash|a[ barLfra|m ji nwn - osx ) sa|dr a ||brar
bata||a contra Goy y Gog |e matar ante |as puertas de Ierusa|n

Asl pues la Lradlcln rablnlca prlnclpal sobre esLe Meslas lncluve el elemenLo de prlorldad
cronolalca respecLo al 8edenLor davldlco [unLo con el prevlsLo fracaso mlllLar en la
auerra conLra el enemlao deflnlLlvo Aunque el orlaen de esLa ldeoloala es LoLalmenLe
lnclerLo como no hav pruebas de su exlaencla anLes de la seaunda Cuerra !udla conLra
8oma es razonable suponer que el Lralco desLlno de Shlmeon barkoslva ( \a jivnw -
xa5i5) muerLo en el ano 133 de la Lra vulaar (3893 del Ano de la Creacln) sea la causa o
una de las causas de que se crease Lal lmaaen de un Meslas aseslnado

8 5LILk 2LkU8A8L
La seaunda obra llLerarla que habla al respecLo es el Zefer Zerubabel un llbro del slalo vl
que descrlbe la baLalla escaLolalca enLre Armllus (el llder de 8oma v de la crlsLlandad
unlversal) conLra el Meslas 8en ?osef qulen cae muerLo en baLalla pero prepara las cosas
para el Meslas 8en uavld Ll auLor de esLe llbro crela en que Lodo esLo pasarla en su fuLuro
lnmlnenLe pero al fallar en sus predlcclones las edlclones posLerlores del LexLo fueron
publlcadas sln las fechas que hablan sldo puesLas por su auLor (Sllver Abba Plllel PlsLorv
of Messlanlc SpeculaLlon ln lsrael kesslnaer ubllshlna pa 49)
Ln el llbro Zerubabel (el proLaaonlsLa de la saaa) dlce que el nael MeLaLron lo llev a un
mercado en nlnlve (represenLanLe de 8oma) v alll un hombre llamado Mena[em ben Amlel
se le revel como Meslas Zerubabel le preaunL al nael MeLaLron cundo vendrla el
Meslas v esLe le respondl que serla 990 anos lueao de la desLruccln del 1emplo
(aproxlmadamenLe en el 1039 de la Lra Comun) pero que clnco anos anLes vendrla un
unaldo llamado Ne[em|ah 8en nush|e| y ser|a e| "Moshioj 8en Yosef" qulen enconLrarla
la muerLe en una baLalla conLra Armlllus
"L| Arm|||us vendr contra e| pueb|o santo de| A|t|s|mo y con | habrn d|ez reyes y |
har bata||a contra |os sagrados [ud|os L| preva|ecer contra e||os y matar a| Mes|as
de| ||na[e de osef Ne[em|ah 8en nush|e| y tamb|n matar a d|ec|s|s [ustos que estn
con |"
A| f|na| e| Mash|a[ 8en Dav|d Mena[em 8en Am|e| v|ene y resuc|ta de |os muertos a
Ne[em|ah 8en nush|e| (mash|a[ 8en osef)

1lene !esus o ?ehoshua seme[anza con esLe 8en ?osef"? No Ll persona[e de los
crlsLlanos meslnlcos v nazarenos nC se llama ne[emlah 8en Pushlel slno ?ehoshua
1ampoco fue un alLo aeneral del e[erclLo lsraell como seaun el llbro es el Mashla[ 8en
?osef" v Lercero pero no menos lmporLanLe la resurreccln del Mashla[ 8en ?osef que
expone el Sefer Zerubabel es opuesLa a la supuesLa resurreccln del vehoshua de
crlsLlanos nazarenos v meslnlcos Ln el Sefer Zerubabel el mashla[ 8en ?osef no es
resuclLado slno hasLa la venlda del 8en uavld mlenLras que en el mlLo crlsLlano vehoshua
resuclL" hace velnLe slalos dlsLanLe por mllenlos a la lleaada aun lleaada fuLura del
Mashla[ 8en uavld

C LMUNC1 VLDLC1
Saadla Caon en LmunoL veueoL arL 8 cap 6 dlce
:sY nYw> nn no ji nwn
Ll unaldo 8en ?osef ser como un envlado anLe el 8en uavld"
Sl vlene anLes es vlldo preaunLarse cunLo Llempo lo precede? Lxpllca Sa'adla Caon
(LmunoL veueoL arL 8 cap 3) que anLes de que venaa el 8en uavld vendr el unaldo 8en
?osef v har auerra conLra Armlllus el cual pelear conLra el e[erclLo llderado por el
Ceneral unaldo 8en ?osef hLLp//wwwdaaLacll/daaL/mahshevL/kapah/82hLm#3
"Lueoo ouerreor contro / un hombre //omodo rmi/ius Pe/eor contro e//os y ocupor
/o ciudod y motor y destruir y / ser ooue/ hombre oue onioui/e /o simiente de Yosef
/ueoo vendr /iohu y vendr /o so/vocin"
vemos que Sa'adla Caon menclona expllclLamenLe los slaulenLes hechos en orden
cronolalco
1 SuralmlenLo del Mashla[ 8en ?osef un llder mlllLar que morlr peleando conLra
Armlllus
2 osLerlormenLe lleaa Lllahu hanavl
3 Lleaa el Mashla[ 8en uavld

LsLe orden de ldeas es dlameLralmenLe opuesLo al crlsLlanlsmo porque para ellos
1 rlmero vlno !uan 8auLlsLa como Lllas
2 Lueao vlno !esus como 8en ?osef
3 or ulLlmo volver !esus como 8en uavld
no hav nada que hacer por Lercera vez enconLramos que los concepLos crlsLlanos
meslnlcos v nazarenos son opuesLos al concepLo [udlo orlalnal del Mashla[ 8en ?osef"


D MIDkA5n VAIC5nA C5 MIDkA5nIM k'1ANIM
Los pequenos mldrashlm redundan en lo mlsmo sobre el unaldo 8en ?osef v lo enconLrado
en ellos es muv escaso Ll mldrash que ms habla al respecLo es el Mldrash valosha
cuando comenLa la arasha 8eshala[ v no Lrae nada nuevo slno lo va expuesLo por el Sefer
Zerubabel el Mashla[ 8en ?osef comandanLe del e[erclLo lsraell muere en combaLe conLra
Armllus dleclsels [usLos de enLre sus companeros mueren con el v al flnal es resuclLado
cuando lleaa Mena[em 8en Amlel (Mashla[ ben uavld)
1ampoco el Mldrash valosha (nl el resLo de Mldrashlm) da cablda a la loca ldea de que
?esh''u mlnaLzraL pueda ser mashla[ ben ?osef" Las dlferenclas enLre ambos son
muchas sus hlsLorlas compleLamenLe dlferenLes los vlnculos son lnexlsLenLes desde Lodo
punLo de vlsLa Lerlco v praamLlco

L kC nA1Ck
kol Pa1or llbro escrlLo por 8abbl Pllel 8lvlln un dlsclpulo del Caon de vllna expone el
slanlflcado mlsLlco del Mashla[ 8en ?osef
uel caplLulo 1 se lnflere que Mashla[ 8en ?osef no puede ser oLro que lsrael Lodo el
pueblo unldo como un solo hombre un desperLar desde aba[o que aLrae la redencln de
arrlba (ben uavld) Ll caplLulo slaulenLe dlce
"a un|f|cac|n de yesod y Ma|[ut sta es una de |as pr|nc|pa|es m|s|ones de| Mash|a[
ben osef para un|f|car arr|ba y aba[o una erusha|a|m reconstru|da Lntonces ser
como una c|udad un|f|cada"
Ln Lodo el CaplLulo 6 expllca su mlsln
O keun|r a |os ex|||ados somos los [udlos emlsarlos de us para el Llempo de la
redencln obllaados a compromeLernos en Lraer a los exlllados"
O keconstru|r erusha|a|m nuesLros sablos dl[eron que en el fuLuro ?erushalalm
se expandlr Lan le[os como uamasco Ln el fuLuro ?erushalalm se exLender Lan
ampllamenLe como el aran mar Ll proceso ser aradual asl los asenLamlenLos de
lsrael sern araduales la conLlnua consLruccln ser reallzada aun en perlodos
de pobreza nuesLro Lraba[o conslsLe en cumpllr el mandamlenLo que dlce
'expande el slLlo de Lu Llenda'"
O Instaurar personas f|e|es para sant|f|car |a verdad y sant|f|car e| nombre de Ds
"Seaun esLo nuesLro Lraba[o en reunlr a los exlllados v consLrulr ?erushalalm no
ser exlLoso a menos que lnsLauremos personas de fldelldad Las personas de
fleles deben ser del pueblo de lsrael
O Lrrad|car e| esp|r|tu de |mpureza de Lretz Israe| p|antando en |a t|erra La Llerra
debe ser planLada hasLa que no hava desolacln hasLa que la Llerra lleve su fruLo
lanLar la Llerra es uno de los deberes del Mashla[ 8en ?osef el Caon de vllna
delea a sus esLudlanLes dlrecLamenLe ellos llevar a cabo la mlsln con la avuda
de us"
O romover e| esparc|m|ento de 1orah desde 1z|on
O nacer guerra contra Ama|ek Lxpllc el Caon se nos ha encomendado heredar la
Llerra por fuerza en la auerra conLra los sanbalaLlm qulenes dlspuLan las
consLrucclones en ?erushalalm v aquellos qulenes refuerzan el erev rav que us
nos salve en esa auerra Ll Cue hablLa en 1zlon nos avudar"
O 5anar a 1z|on

Lst|mo que no hay mucho que comentar |a so|a |ectura d|ce que en rea||dad e| Mash|a[
8en osef es e| pueb|o [ud|o no un so|o hombre kespecto a Iess no hay punto de
comparac|n y nuevamente |os cr|st|anos se quedan s|n fundamento que |es perm|ta
torcer y man|pu|ar e| concepto "ben osef" para usar|o en sus oscuros props|tos

1odas |as fuentes menc|onadas son |as que exponen |a ex|stenc|a de| mash|a[ ben osef
y nada de |o que d|cen concuerda en a|go con e| mes|as de |os cr|st|anos mes|n|cos y
nazarenos De nuevo queda desenmascarada |a fa|sedad de esh''u / Iehoshua