A intercesso dos Santos no cu na presena de Deus-Filho.

Quando a Sagrada Escritura diz que Nosso Senhor o nico caminho entre os homens e Deus, no quer dizer que entre os homens e Nosso Senhor no h intercessores, pelo contrrio e provaremos abaixo: Primeiro sobre a expresso bblica de que Jesus o nosso nico mediador (intercessor) no sentido de nico redentor absoluto (cf. Tm 2, 5-6), aquele que se entregou em favor de nossos pecados (cf. Is 53, 12), porque, sendo Deus, ele teve mritos infinitos, e sendo homem, assumiu nossas culpas e morreu por ns, apagando a culpa original. Ou seja atravs de sua morte e ressurreio o sacerdote eterno (cf. Hb 7, 21-27) que por meio de um nico sacrifcio, de sua morte na cruz, remiu o mundo dos pecados, em substituio a todos holocautos que eram oferecidos pelos antigos sacerdotes por seus prprios pecados e do povo (cf. Lv 9, 22); e tambm Deus disse aos amigos de J: Ide a meu servo J e oferecei um holocausto por vs; e o meu servo J orar por vs, e admitirei propcio a sua intercesso (J 42, 8), mas a morte no permitia-lhes que permanecessem para sempre a realizar estes holocautos, por isso Deus institura seu filho Jesus sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec. (cf. Sl 109, 4) e (Hb 6, 20). Os protestantes se esquecem no entanto que, mesmo sendo Deus e nico redentor Jesus quis estabelecer intermedirios entre ele e ns. Por exemplo, os Apstolos, dizendo a eles: Quem vos ouve, a Mim ouve. E mais, disse aos Apstolos: A quem perdoardes os pecados, eles sero perdoados, aqueles a quem retiverdes os pecados, ser-lhes-o retidos ( Jo 20, 23). Jesus veio a ns por meio de Maria e foi ele quem santificou So Joo no seio de Santa Isabel, mas fez isso por meio da voz de Maria. Por isso, se l no Evangelho de So Lucas que Santa Isabel diz Virgem Maria: E exclamou em alta voz: Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre. Donde me vem esta honra de vir a mim a me de meu Senhor? Pois assim que a voz de tua saudao chegou aos meus ouvidos, a criana estremeceu de alegria no meu seio. (Lc 1, 42-44). Jesus quis realizar seu primeiro milagre por meio de Maria, ao pedido de Maria, nas bodas de Can (Jo 2, 3-5). Ele nos deixou Maria por Me ao morrer no alto da Cruz, ao dizer a Joo Filho, eis a tua Me (Jo 19, 27).

Nossa Senhora Rainha dos Anjos Jesus nosso nico redentor e pois a escada que une a terra ao cu. S que a escada tem muitos degraus. E quem resolver subir ao cu por escada de um s degrau, pode cair... Deus prefere que o invoque por meio de outros mais santos do que ns. J no Antigo Testamento se l que Cor, Datan e Abiron quiseram tratar diretamente com Deus recusando a intercesso de Moiss e foram punidos por Deus com a morte por causa disso.(cf. Nm 16, 1 ss). Se l tambm que Nadab e Abiu acharam que podiam oferecer sacrifcios por si mesmos e os ofereceram sem a ordem de Aaro e foram mortos. Os filhos de Aaro, Nadab e Abi, tomaram cada um o seu turbulo, puseram neles o fogo e incenso e ofereceram ao Senhor um fogo estranho, o que no lhes tinha sido ordenado. Saiu, ento, um fogo de diante do Senhor que os devorou, e morreram diante do Senhor. (Lv 10, 1-2).

No quero dizer com isso que no devemos pedir diretamente a Jesus, mas que se pedirmos por intermdio dos Santos que esto em sua presena a interceder por ns, o pedido chegar com muito mais fora aos ouvidos do Senhor. A orao do justo tem grande eficcia. (Tg 5, 16c). Ora, se a orao de um justo tem grande eficcia, no h dvida que melhor pedir a intercesso de um justo do que de um pecador. E, como no existem homens neste mundo mais justos e santificados do que aqueles que j esto no cu, obviamente, melhor pedir a intercesso de um santo do cu do que de um homem que ainda vive neste mundo. S. Paulo, por ordem expressa de Deus, escreveu que ele rezava e se interessava vivamente pelos cristos. "Continuamente rezamos por vocs e pedimos que Deus Ihes conceda total conhecimento de sua vontade. Pedimos tambm que Deus d a vocs toda a sabedoria e inteligncia espiritual." (Cl 1, 9) Depois que S. Paulo partiu para o cu, no rezar mais e no se interessar mais pelos cristos? Aquela maravilhosa amizade, que So Paulo revelou aos cristos em suas cartas, acabou-se com a morte? Assim de repente? Um pai e uma me tinham trs filhinhos, a quem queriam imenso bem e rezavam por eles todos os dias. Certo dia, num desastre, morreram os pais e as trs crianas se salvaram. Na eternidade esses pais no continuam amando seus filhos? - No continuam rezando em favor deles? Porm alguns argumentam: Mas como podem interceder se esto mortos e inconscientes? E quem disse que esto mortos aqueles que esto VIVOS diante do Trono de Deus, porque o nosso Deus no Deus de mortos, mas de vivos, como ensinou Jesus: Moiss chamou ao Senhor: Deus de Abrao, Deus de Isaac, Deus de Jac. Ora Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos porque todos vivem para Ele. (Lc 20, 37-38) Portanto, Jesus nos diz que os santos falecidos (como Abrao, Isaac e Jac) esto vivos na Presena de Deus, pois VIVEM para Ele. No esto mortos, nem inconscientes! No Novo Testamento ntida a afirmao de que, aps a morte, os justos gozam de vida consciente e bem-aventurana. Assim, S. Paulo desejava morrer para estar com Cristo o que lhe parecia melhor do que ficar na vida presente: "Para mim, viver Cristo, e morrer lucro Sinto-me num dilema: meu desejo partir e estar com Cristo, pois isto me muito melhor."(Fl 1, 21, 23) Ora, muita contradio defender que os santos esto dormindo, mesmo porque, Jesus voltando-se ao bom ladro, disse: "Em verdade, em verdade vos digo, ainda hoje estars comigo no paraso". Ora, ele no disse que aps adormecer e aps a ressurreio dos corpos S. Dimas estaria no paraso. O livro do Apocalipse tambm ensina que os santos falecidos no esto adormecidos, mas mesmo antes da ressurreio, suas almas dialogam e intercedem junto a Deus: * O primeiro testemunho da Sagrada Escritura admitindo da intercesso dos Santos aps a morte est no livro do profeta Jeremias: "E o Senhor disse-me: ainda que Moiss e Samuel se pusessem diante de mim, a minha alma no se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se" (Jer 15, 1). No tempo de Jeremias, estavam mortos Moiss e Samuel, mas sua possvel intercesso confirmada pelas palavras do prprio Deus: "ainda que Moiss e Samuel se pusessem diante de mim...". Com efeito Moiss e Samuel poderiam se colocar diante de Deus para pedir clemncia para com aquele povo. Portanto, est clara a possibilidade da intercesso aps a morte. * O segundo testemunho da intercesso dos santos aps a morte est no segundo livro dos Macabeus: "Parecia-lhe [Judas Macabeu] que Onias, sumo sacerdote [...] orava de mos estendidas por todo o povo judeu [...] Onias apontando para ele, disse: 'Este amigo de seus irmos e do povo de Israel; Jeremias, profeta de Deus, que ora muito pelo povo e por toda a cidade santa". (2 Mac 15, 12-15). No tempo de Judas Macabeu, o sumo sacerdote Onias j era falecido, e alm de estar orando por todo o povo de Israel, tambm a aponta para Jeremias, tambm falecido e que o acompanhava nas oraes em favor dos israelitas. Aqui a Sagrada Escritura d testemunho da intercesso de Onias e Jeremias, ambos falecidos. (Vale lembrar que este livro foi retirado pelo herege Martinho Lutero da Bblia, alegando ser apcrifo, e discordando dos prprios Apstolos que levaram o evangelho ao Imprio Grecoromano, e utilizavam o Cnon Alexandrino para evangelizar, e a exemplo dos apstolos a Igreja primitiva adotou este cnon completo que contm 46 livros e no 39 do Cnon Hebraico, adotado somente a partir de 1517 pela pretensa reforma protestante). * Nosso Senhor Jesus Cristo, na parbola do Rico e Lzaro (Lc 16:19-31), nos mostra que mesmo aps a morte o Rico (que estava no inferno) pede a intercesso de Abrao (que estava no cu), pelos seus parentes. Jesus no contaria esta parbola se os santos que morreram na esperana do Senhor, no pudessem rogar pelos vivos.

* O livro do apocalipse o livro que mais detalha o servio que os Santos prestam a Deus. Eles se ocupam na orao (cf. Ap 5:8). Mas por que ser que eles oram? Oram por ns que ainda estamos na caminhada. Encontramos tambm a seguinte passagem: Vi sob o ALTAR as ALMAS DOS HOMENS IMOLADOS por causa da Palavra de Deus e por causa do testemunho que dela tinham prestado. E CLAMARAM EM ALTA VOZ: At quando Senhor, Santo e Verdadeiro, tardars a fazer justia, vingando o nosso sangue contra os habitantes da terra? A cada um deles foi dada, ento, uma veste branca, e foi-lhes dito, tambm, que aguardassem ainda um pouco, at que se completasse o nmero dos seus companheiros e irmos, que iriam SER MORTOS COMO ELES. (Ap 6, 9-11) Neste dilogo, as almas dos santos falecidos clamam a Deus para que apresse o Dia do Juzo Final. Observe que as almas no esto adormecidas, mas esto sob o altar de onde falam com Deus. Elas clamam ansiosas pelo Dia do Juzo Final, que ser tambm o dia da aguardada ressurreio da carne. Deus lhes d uma veste branca (smbolo da santidade) e ordena que aguardem mais um pouco. E, enquanto aguardam, o que fazem estas almas? Aguardam adormecidas ou vivas e acordadas?

Vejamos: Ento um dos ancies falou comigo e perguntou-me: Esses, que esto revestidos de vestes brancas, quem so e de onde vm? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes. E ele me disse: Esses so os SOBREVIVENTES da grande tribulao. Lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Por isso, ESTO DIANTE DO TRONO DE DEUS, E O SERVEM, DIA E NOITE, NO SEU TEMPLO. (Ap 7, 13-15) Portanto, esta a situao das almas enquanto aguardam pelo ansioso dia do Juzo Final e da ressurreio da carne, quando finalmente Deus os abrigar em sua tenda e no haver nem fome, sede, sol ou calor e Deus enxugar toda lgrima de seus olhos (Ap 7,15-16). Veja tambm como estas almas (os santos, pois estavam com vestes brancas, smbolo da santidade), intercedem diante do Trono de Deus: Outro anjo ps-se junto ao ALTAR, com um turbulo de ouro na mo. Foram-lhe dados muitos perfumes para que os oferecesse com as ORAES DE TODOS OS SANTOS NO ALTAR de ouro, que EST ADIANTE DO TRONO. A fumaa dos perfumes subiu da mo do anjo com AS ORAES DOS SANTOS, DIANTE DE DEUS. (Ap 8,3-4) Eis a mais uma passagem bblica que nos garante a intercesso dos santos falecidos, e que agora esto diante do Trono de Deus. So oferecidas a Deus as oraes de TODOS os santos. Se so de todos os santos, so tanto as oraes dos santos da terra (cristos que levam uma vida santa) quanto dos santos do Cu (que esto vestidos de branco diante do Trono de Deus). Embora este trecho da abertura dos 7 selos esteja se referindo aos santos do Cu (no quinto, sexto e stimo selos), podemos entender as oraes que chegam a Deus, tambm vindas dos santos da terra, pois afirmado ser as oraes de TODOS os santos. E quando se diz na Bblia que um Santo intercede junto a Deus, junto Deus-Filho Nosso Senhor Jesus Cristo que intercede, mesmo nas citaes de intercesso do AT, pois Jesus disse: Eu sou o Alfa e o mega, o comeo e o fim..., ...aquele que , que era e que vem... (Apocalipse 1, 8 - 21, 6 - 22, 13), e no Antigo Testamento Jesus Deus-Redentor, se revelara com o ttulo de "o primeiro e o ltimo". (Isaas 44.6 - 48.12), ou seja desta maneira Jesus nos mostra que ele o Deus onisciente, que sabe todas as coisas do comeo ao fim, onipresente, que

est em todos os lugares da histria, e onipotente, que pode tudo em todas as coisas, que est a interceder por ns junto a Deus-Pai e tambm a ouvir e atender a intercesso dos justos. Portanto, pelos exemplos j aqui citados, fica bem que claro que os Santos no s podem, como tambm intercedem por ns sim, a exemplo de Nosso Senhor Jesus, e o pior cego aquele que no quer ver. Naquele dia os surdos ouviro as palavras do livro, e dentre a escurido e dentre as trevas os olhos dos cegos a vero (Is 29, 18). Heresias e outra doutrinas erradas surgem, quando no se entende direito o que a Bblia est dizendo: Santo Agostinho