CAPITULO II MARCO TERICO

Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los altares de la paz"
(Declaracin de la Constitucin de la Organizacin de las Naciones Unidas Para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)

Antecedentes de la investigacin

Con el propsito de respaldar esta investigacin, se realiz una exhaustiva actividad relacionada con la revisin bibliogrfica referida a la temtica en estudio, y de esta manera, se pudo evidenciar que el estudio de la cultura de paz y la educacin virtual ha sido objeto de estudio de muchas investigaciones entre las cuales se citaran algunas de ellas para apoyar y darle mayor descripcin al estado del arte del fenmeno estudiado. Al respecto se toman los aportes de Gularte (1997) quien realiz un estudio titulado "Jvenes Educadores de la Paz. Propuesta de Educacin para la Paz que se realiz con 75 animadores de grupos juveniles, a partir del diagnstico realizado en una comunidad rural de Guatemala. Este trabajo de investigacin se realiz durante 1997 y plantea una descripcin del manejo de elementos de una cultura de paz que hacen los animadores de los grupos juveniles. El trabajo concluye con el planteamiento de una propuesta para consolidar una cultura de paz en estos sujetos, como promotores del cambio en cada comunidad. La ptica de este estudio, ms que poltica, pretendi centrarse en lo educativo y lo comunicativo, es decir, Qu se le exige a la educacin en el contexto de la posguerra guatemalteca? Qu papel juega la comunicacin educativa, especficamente? Es obvio que comunicacin y educacin son elementos indispensables en la conformacin o manejo de cualquier cultura, sea sta de violencia o de paz. Por otra parte, Prez (2007) realiz un trabajo de investigacin de carcter descriptivo, cuyo propsito fue proponer estrategias didcticas para orientar en

valores, respeto y convivencia a los alumnos de la I y II Etapa de Educacin bsica de la UE. Nacional Jess de Nazaret. Barquisimeto Edo Lara. El trabajo de campo se desarrollo con una muestra de 12 docentes a quienes se les aplic un cuestionario para recaudar la informacin. Los resultados permitieron conocer la realidad de los docentes que laboran en la institucin objeto de estudio, quienes en su mayora no planifican estrategias para orientar a los alumnos en los valores, respeto y convivencia, de igual forma se constato que los mismos no organizan situaciones de aprendizaje dirigidas a propiciar el desarrollo de la paz y la convivencia entre los estudiantes. Estos resultados orientaron al investigador para generar un propuesta, generando herramientas a travs de estrategias sencillas que permitan a los docentes trabajar en la cotidianidad de sus clases situaciones de aprendizaje para el desarrollo de la cultura de respeto, de forma tal que mejore la convivencia entre los alumnos y docentes. El estudio referenciado permite apreciar como esta problemtica se hace evidente en los contextos escolares donde los jvenes demuestran en la cotidianidad los valores que han sido inculcados desde sus hogares y como dejan ver lo que cuenta para ellos en torno al respeto de sus compaeros y docentes, replicando las conductas de sus hogares en los contextos educativos. De igual forma, en los contextos universitarios persiste esta situacin, donde cada da observamos mayor agresividad e irrespeto en las relaciones de los estudiantes y los docentes demostrando cada vez mayor incapacidad de ser tolerantes y respetuosos en la convivencia cotidiana. En este mismo orden de ideas Tovar (2006) realiz una investigacin con el propsito de promover y favorecer estrategas a los docentes y a los padres para describir e interpretar los comportamientos violentos en los alumnos de la primera etapa de educacin bsica de la U E. Josefa Espinoza del Municipio Valera Edo Trujillo. Esta investigacin se enmarc dentro de una investigacin etnogrfica al permitir est reconstruir una imagen de la situacin problemtica en el contexto social antes mencionado. El procedimiento se configur a travs de cuatro momentos de reflexin, denominados de la siguiente manera: Exploracin del escenario

etnogrfico, recoleccin y sistematizacin de la informacin, categorizacin y anlisis de la informacin, elaboracin y presentacin de hallazgos. La investigacin busco obtener una imagen real del colectivo de la institucin para posteriormente promover y fortalecer la cultura de paz como elemento fundamental para gestionar conflictos creativamente, lo cual conllevo asumir nuevas teoras y prcticas educativos, visionando el docente como un gestor de conflictos para lograr fomentar una convivencia social de trascendencia, lo cual implica ponerse en lugar del otro para comprender la situacin de vida, aptando por una calidad de vida escolar que lleve a los actores del hecho educativo a lograr la plenitud de sus potencialidades, cultivando la capacidad de hacer eleccin asertiva de encontrar solucin por la va del consenso. Partiendo de la descripcin de una imagen real del grupo estudiado.

Fundamentacin terica

Elementos bsicos de la Cultura de Paz Como punto de partida, no se puede reducir la paz a la simple ausencia de guerras o a la no violencia, pues es una definicin sumamente pasiva que no encierra su verdadero sentido. Zavaleta (1986:43) plantea algo ms concreto: "es un sistema para regular y manejar racionalmente los conflictos en las esferas de la vida personal y social. Es un proceso por el cual se va logrando paulatinamente la solucin de conflictos. Es la consecuencia del anlisis y la discusin continua de los enfrentamientos a los que se llega a comprender y dominar por la educacin. Es una tarea de los hombres de comprenderse a s mismos y a los dems". La paz adems, implica la transformacin de la realidad, implica cambio a una sociedad en donde imperen valores tales como: la justicia, la libertad, la igualdad, la solidaridad, la tolerancia y la verdad, entre otros.

En el caso de la cultura de paz, se trata de una sociedad en la cual imperen los valores antes mencionados, los cuales son universales. Sin embargo, existen dos pilares que sostienen una cultura de paz: el comportamiento pacfico y el manejo de juicios crticos. El comportamiento Pacfico Se puede decir que se manifiesta en el ser humano que busca y analiza las causas de la hostilidad, que es capaz de reconocerlas, pero que tambin es capaz de manejar las agresiones. Ello implica un comportamiento inteligente frente a los conflictos, la capacidad de analizarlos y reflexionar en torno a ellos, identificar las causas de los conflictos (y no slo las causas superficiales), controlar el potencial agresivo, saber convivir con los dems, ser capaz de ganar y de perder, pero sobre todo, buscar la resolucin de los conflictos por las instancias adecuadas: el dilogo, la negociacin, los medios legales. Juicio Crtico Sobre el manejo de un juicio crtico se puede definir como la capacidad de salirse de s mismo (salir del egocentrismo), de reconocer que los otros tambin tienen su punto de vista vlido ("su verdad"), reconocer que existen varios ngulos de mira sobre una misma cuestin, dejar los prejuicios y estereotipos afrontndolos de manera crtica, buscando sus causas para transformarlos y no actuar con base en ellos. Ser capaz de encontrar las causas de los conflictos, tener capacidad de empata, es decir, ponerse en el lugar del otro, desechar explicaciones simplistas de la realidad, tener capacidad de ser receptores crticos frente a los mensajes de los medios de comunicacin, consultar varias fuentes, no dejarse llevar por rumores, pero sobre todo, tener la capacidad de ser tolerantes. La cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y a su dignidad, y que ponen en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la

adhesin a los principios de libertad, justicia, solidaridad y tolerancia, as como la comprensin entre los pueblos, los colectivos y las personas. El movimiento por la cultura de paz halla su reflejo institucional en la Declaracin y Plan de Accin para una Cultura de Paz, aprobado unnimemente por la Asamblea General de Naciones Unidas el 13 de septiembre de 1999. Tambin se circunscribe en el Decenio Internacional para una Cultura de Paz, desde el ao 2001 hasta el 2010, durante el que se insta individuos, grupos, asociaciones, comunidades educativas, empresas e instituciones, a llevar a su actividad cotidiana el compromiso de: Respetar todas las vidas Rechazar la violencia Liberar la generosidad Escuchar para comprenderse Preservar el planeta Reinventar la solidaridad Dicho compromiso se traduce concretamente en acciones desarrolladas a todos los niveles, desde la familia hasta la sociedad civil, promoviendo: - La educacin para la paz, los derechos humanos y la democracia, la tolerancia y la comprensin mutua nacional e internacional. - La lucha contra toda forma de discriminacin. - La promocin de los principios y las prcticas democrticas en todos los mbitos de la sociedad. -La erradicacin de la pobreza y la bsqueda de un desarrollo sostenible que beneficie a todos y que proporcione a cada persona un marco de vida digno, promoviendo la justa distribucin de la riqueza, el libre flujo informativo y los conocimientos compartidos.

- La movilizacin de la sociedad civil con el fin de forjar en los jvenes el deseo ferviente de buscar nuevas formas de convivencia basadas en la conciliacin, la generosidad y la tolerancia. Las Naciones Unidas en la Asamblea General del 6 de octubre de 1999 aprueba la resolucin de la Declaracin sobre una Cultura de Paz. Recordando la Carta de las Naciones Unidas, incluidos los propsitos y principios enunciados en ella y apoyados en la Constitucin de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura donde se declara que puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz. Tambin toma como fundamento para esta resolucin la Declaracin Universal de Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales pertinentes del sistema de las Naciones Unidas donde se plantea:

Reconociendo que la paz no slo es la ausencia de conflictos, sino que tambin requiere un proceso positivo, dinmico y participativo en que se promueva el dilogo y se solucionen los conflictos en un espritu de entendimiento y cooperacin mutuos. Reconociendo tambin que el final de la guerra fra ha ampliado las posibilidades de reforzar una cultura de paz, expresando profunda preocupacin por la persistencia y la proliferacin de la violencia y los conflictos en diversas partes del mundo. Reconociendo la necesidad de eliminar todas las formas de discriminacin e intolerancia, incluidas las basadas en la raza, el color, el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de otra ndole, el origen nacional, tnico o social, la propiedad, las discapacidades, el nacimiento u otra condicin. (p 2).

Por lo antes expuesto proclama solemnemente la

Declaracin sobre una

Cultura de Paz con el fin de que los gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad civil puedan orientar sus actividades por sus disposiciones a fin de promover y fortalecer una cultura de paz en el nuevo milenio: Artculo 1. Una cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en:

a) El respeto a la vida, el fin de la violencia y la promocin y la prctica de la no violencia por medio de la educacin, el dilogo y la cooperacin; b) El respeto pleno de los principios de soberana, integridad territorial e independencia poltica de los Estados y de no injerencia en los asuntos que son esencialmente jurisdiccin interna de los Estados, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional; c) El respeto pleno y la promocin de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. d) El compromiso con el arreglo pacfico de los conflictos; e) Los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo y proteccin del medio ambiente de las generaciones presente y futuras. f) El respeto y la promocin del derecho al desarrollo. g) El respeto y el fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres. h) El respeto y el fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresin, opinin e informacin. i) La adhesin a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperacin, pluralismo, diversidad cultural, dilogo y

entendimiento a todos los niveles de la sociedad y entre las naciones; y animados por un entorno nacional e internacional que favorezca a la paz. Artculo 2: El progreso hacia el pleno desarrollo de una cultura de paz se logra por medio de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida propicios para el fomento de la paz entre las personas, los grupos y las naciones. Artculo 3: El desarrollo pleno de una cultura de paz est integralmente vinculado a: a) La promocin del arreglo pacfico de los conflictos, el respeto y el entendimiento mutuo y la cooperacin internacional;

b) El cumplimiento de las obligaciones internacionales contradas en virtud de la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional. c) La promocin de la democracia, el desarrollo de los derechos humanos y las libertades fundamentales y el respeto y cumplimiento universales de stos. d) La posibilidad de que todas las personas a todos los niveles desarrollen aptitudes para el dilogo, la negociacin, la formacin de consenso y la solucin pacfica de controversias. e) El fortalecimiento de las instituciones democrticas y la garanta de la participacin plena en el proceso del desarrollo. f) La erradicacin de la pobreza y el analfabetismo y la reduccin de las desigualdades entre las naciones y dentro de ellas. g) La promocin del desarrollo econmico y social sostenible; h) La eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer promoviendo su autonoma y una representacin equitativa en todos los niveles de la adopcin de decisiones. i) El respeto, la promocin y la proteccin de los derechos del nio. j) La garanta de la libre circulacin de informacin en todos los niveles y la promocin del acceso a ella. k) El aumento de la transparencia y la rendicin de cuentas en la gestin de los asuntos pblicos. l) La eliminacin de todas las formas de racismo, discriminacin racial, xenofobia e intolerancia conexas. m) La promocin de la comprensin, la tolerancia y la solidaridad entre todas las civilizaciones, los pueblos y las culturas, incluso hacia las minoras tnicas, religiosas y lingsticas. n) El respeto pleno del derecho a la libre determinacin de todos los pueblos,

incluidos los que viven bajo dominacin colonial u otras formas de dominacin u ocupacin extranjera, como est consagrado en la Carta de las Naciones Unidas y expresado en los Pactos internacionales de derechos humanos, as como en la Declaracin sobre la concesin de la independencia a los pases y pueblos coloniales contenida en la resolucin 1514 (XV) de la Asamblea General, de 14 de diciembre de 1960. Artculo 4: La educacin a todos los niveles es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz. En ese contexto, es de particular importancia la educacin en la esfera de los derechos humanos. Artculo 5: Los gobiernos tienen una funcin primordial en la promocin y el fortalecimiento de una cultura de paz. Artculo 6: La sociedad civil ha de comprometerse plenamente en el desarrollo total de una cultura de paz. Artculo 7: El papel informativo y educativo de los medios de difusin contribuye a promover una cultura de paz. Artculo 8: Desempean una funcin clave en la promocin de una cultura de paz los padres, los maestros, los polticos, los periodistas, los rganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades cientficas, filosficas, creativas y artsticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, as como las organizaciones no gubernamentales. Artculo 9: Las Naciones Unidas deberan seguir desempeando una funcin crtica en la promocin y el fortalecimiento de una cultura de paz en todo el mundo

Programa de accin sobre una cultura de paz

El Programa de Accin constituira la base del Ao Internacional de la Cultura de la Paz y del Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los nios

del mundo. Se alienta a los Estados Miembros a que adopten medidas para promover una cultura de paz en el plano nacional, as como en los planos regional e internacional. La sociedad civil debera participar en los planos local, regional y nacional a fin de ampliar el mbito de las actividades relativas a una cultura de paz. La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura debera mantener su funcin esencial en la promocin de una cultura de paz y contribuir a ello de forma significativa. Deberan fomentarse y afianzarse las asociaciones entre los diversos agentes que se indican en la Declaracin para un movimiento mundial en favor de una cultura de paz. La ejecucin eficaz del Programa de Accin exige la movilizacin de recursos, incluidos recursos financieros, por parte de los gobiernos, las organizaciones y los particulares interesados. Consolidacin de las medidas que adopten todos los agentes pertinentes

Medidas para promover una cultura de paz por medio de la educacin: 1. Revitalizar las actividades nacionales y la cooperacin internacional destinadas a promover los objetivos de la educacin para todos con miras a lograr el desarrollo humano, social y econmico y promover una cultura de paz. 2. Velar por que los jvenes, reciban instruccin sobre valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida que les permitan resolver conflictos por medios pacficos y en un espritu de respeto por la dignidad humana y de tolerancia y no discriminacin. 3. Hacer que los jvenes participen en actividades en que se les inculquen los valores y los objetivos de una cultura de paz; 4. Promover y reforzar las actividades de los agentes que se indican en la Declaracin, en particular la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin,

la Ciencia y la Cultura, destinadas a desarrollar valores y aptitudes que favorezcan una cultura de paz, incluidas la educacin y la capacitacin en la promocin del dilogo y el consenso. 5. Ampliar las iniciativas en favor de una cultura de paz emprendidas por instituciones de enseanza superior de diversas partes del mundo, incluidas la Universidad de las Naciones Unidas, la Universidad para la Paz y el proyecto relativo al Programa de universidades gemelas y de Ctedras de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. Hacer especial hincapi en los principios y prcticas democrticos en todos los niveles de la enseanza escolar, extraescolar y no escolar. Luchar contra el terrorismo, la delincuencia organizada, la corrupcin, as como la produccin, el trfico y el consumo de drogas ilcitas y el blanqueo de dinero, por su capacidad de socavar la democracia e impedir el pleno desarrollo de una cultura de paz.

Medidas encaminadas a promover la comprensin, la tolerancia y la solidaridad. a) Aplicar la Declaracin de Principios sobre la Tolerancia y el Plan de Accin de Seguimiento del Ao de las Naciones Unidas para la Tolerancia (1995); b) Estudiar ms a fondo las prcticas y tradiciones locales o autctonas de solucin de controversias y promocin de la tolerancia con el objetivo de aprender de ellas. c) Apoyar las medidas en que se promueva la comprensin, la tolerancia y la solidaridad en toda la sociedad, en particular con los grupos vulnerables. d) Promover una mayor comprensin, tolerancia y cooperacin entre todos los pueblos, por medio, entre otras cosas, de la utilizacin adecuada de nuevas tecnologas y la difusin de informacin. e) Apoyar las medidas en que se promueva la comprensin, la tolerancia, la solidaridad y la cooperacin entre los pueblos y entre las naciones y dentro de ellas.

Medidas destinadas a apoyar la comunicacin participativa y la libre circulacin de informacin y conocimientos.

a) Apoyar la importante funcin que desempean los medios de difusin en la promocin de una cultura de paz; b) Velar por la libertad de prensa y la libertad de informacin y comunicacin; c) Hacer uso eficaz de los medios de comunicacin en la promocin y difusin de la informacin sobre una cultura de paz contando con la participacin, como corresponda, de las Naciones Unidas y de los mecanismos regionales, nacionales y locales pertinentes. d) Promover la comunicacin social a fin de que las comunidades puedan expresar sus necesidades y participar en la adopcin de decisiones. e) Adoptar medidas acerca del problema de la violencia en los medios de informacin, incluidas las nuevas tecnologas de comunicacin, entre otras, la Internet. Un Pensamiento Mediado

El ser humano est determinado por diversos factores, l interacta con la realidad, con los mensajes, no es un receptor acrtico ni un mero ejecutor de rdenes, como algunas teoras de la comunicacin pensaron aos antes. Desde la propuesta de Barbero y Orozco (1994), el ser humano tiene un pensamiento determinado por variadas mediaciones (cognoscitivas, institucionales, del entorno, estructurales, de etnia, etc.). Es decir, en un pas como Venezuela, no se puede concebir que "todos" piensen igual, que "todos" interpreten de igual manera la realidad, pues es un territorio marcado por la multi-culturalidad, la diversidad tnica, la divisin urbanorural, etc.

Especialmente en los jvenes, es preciso tomar en cuenta que su pensamiento est mediado por el contexto que lo rodea y la ubicacin geogrfica donde habita. Manejo de elementos bsicos para la formacin de un juicio crtico . Un parmetro importante sobre el manejo de pensamiento crtico es hasta qu punto se manejan estereotipos. Los estereotipos resultan ser juicios nada crticos, y el peligro es que en la misma convivencia, pueden orientar los comportamientos y las acciones, no precisamente hacia la paz. Se insiste en la importancia de un juicio crtico que mueva a la convivencia pacfica. Jvenes Educadores de la Paz La paz por lo tanto, exige seres con actitudes que tiendan hacia el comportamiento pacfico (no pasivo) y con suficientes elementos que les permitan una visin crtica de la realidad. No es posible negar entonces, que subyace una cultura de violencia en los venezolanos que se manifiesta en diversas formas, pero ltimamente con la gran cantidad de linchamientos que se han venido dando en diversas poblaciones, el tomar la justicia por la propia mano. Es posible que las personas se hayan acostumbrado al uso de la violencia para solventar sus diferencias, es posible que se hayan acostumbrado a ver a la muerte como algo natural. Sin embargo, no todo es culpa de la ineficiencia en la aplicacin de la justicia, se debe preparar a la sociedad venezolana a hacer funcionar a las instancias de imparticin de la justicia. Se propone con este estudio, es optar por crear en los jvenes una cultura de paz. Y para ello, partir de la educacin que se promueva desde el recinto virtual, para que ellos sean agentes promotores de la paz dentro de sus mismas agrupaciones. Que sean capaces de transformar la cultura de violencia en cultura de paz, a travs del manejo de elementos para el comportamiento pacfico y para el juicio crtico. Todo

ello se plantea de manera ms detallada en la propuesta que se hace al finalizar el estudio mencionado, pero que en resumen plantea capacitar a los animadores de los grupos juveniles como educadores de la paz, para lo cual se cre un programa que incluye cuatro grandes temas: Es posible dejar atrs la cultura de violencia. Es posible terminar con las actitudes que cotidianamente generan violencia. Es posible optar por los jvenes y aprovechar que en ellos adquieren especial sentido todos los valores de la paz: la justicia, la tolerancia, la verdad. Es posible que la comunicacin educativa retome su papel en la construccin de una cultura de paz. Recinto virtual Un recinto Virtual se refiere a la lnea de oferta de una universidad donde se realiza el trabajo de la universidad, ya sea parcial o totalmente en lnea, a menudo con la ayuda del maestro, profesor o ayudante del curso. Muchos universidades ofrecen ahora cursos de muchos (o programas enteros grado), ya sea parcial o totalmente en lnea. En un futuro cercano, los recintos virtuales se convertirn en los campus simulados en lugar de un campus fsico donde se asista. Se puede citar como a manera de ejemplo la Universidad Tecnolgica de Texas quienes ya han comenzado el proceso de creacin de un campus simulado. Estudiantes de primaria y secundaria de varios pases pronto crear avatares acceder a un campus de tecnologa totalmente digital. Se estima que hay 4.500 instituciones, con una matrcula total se acerca quizs 2.000.000. Las escuelas usan una variedad de herramientas para la realizacin de clases generalmente llamada Learning o Sistemas de gestin de Recursos, tambin puede referirse al contenido Sistemas de Gestin. Algunos LMS notables "son Moodle, Sakai, Serco, Pizarra Sharepoint, entre otros, ofrece evaluaciones personalizable a travs de una interfaz de software fcil de ayudar a los maestros en la evaluacin de los estudiantes en el dominio de las habilidades requeridas por los objetivos de la

prueba estatal o local. Blackboard y WebCT comando la mayor parte del mercado comercial, y Blackboard recientemente (en la primavera de 2006) adquiri WebCT. Recintos virtuales tambin se aplican a las escuelas secundarias que no son los tpicos ladrillos y mortero de las escuelas, lo que significa que todas las clases se toman en lnea. Los estudiantes no asisten a una escuela tradicional de ladrillo y en lugar de utilizar el Internet para completar sus estudios de secundaria. Los estudiantes de estas escuelas pueden elegir entre varios planes de estudio y encontrar clases en las que est interesado. Esto es una gran ventaja sobre las escuelas tradicionales de ladrillo. Educadores completar la misma cantidad de la formacin y la educacin como los que estn calificados para ensear en entornos ms tradicionales. Cabero (2006) manifiesta que a diferencia de otras tecnologas de la comunicacin utilizadas en la cultura occidental, en este caso se encuentran con diversas caractersticas que hacen llamativa su utilizacin y progresiva expansin: deslocalizacin espacial del conocimiento, destemporalizacin de la comunicacin, transformar los actores de la comunicacin de sujetos pasivos a activos participantes, la diversidad de cdigos y lenguajes que pueden ser puestos a disposicin de los usuarios, la rapidez de su implantacin y la globalizacin de su influencia en diferentes sectores. En relativamente poco tiempo, con relacin a lo que ha ocurrido con otros medios de comunicacin social, tanto de masas como individuales, se ha producido una verdadera revolucin respecto a cmo las personas nos comunicamos con nuestros semejantes, siendo en la actualidad las telecomunicaciones un componente transcendental para la evolucin de nuestra sociedad occidental. Trminos como "sociedad en red", "sociedad virtual", "enredaos", o generacin "net", comienzan a ser usuales en las intervenciones y se alude con ellos a los nuevos entornos de comunicacin en los que se tituan y que suponen el ecosistema bsico comunicativo en el que nos desenvolveremos en un futuro, y que de forma inmediata con las decisiones en poltica tecnolgica que se estn adoptando en Europa, se vern ampliamente aumentadas.

Este avance en su presencia ha repercutido, para que los usos a los que se dediquen vayan tambin transformndose, de forma que si antes de 1993 las aplicaciones a las que se destinaba Internet, como ejemplo tpico de red de comunicacin, eran bsicamente el correo electrnico, los grupos de discusin, la transferencia de ficheros y un uso mnimo del comercio electrnico. Despus de esta fecha, los usos se han ampliado y potenciado, con el acceso libre a la informacin por los ciudadanos, la aparicin de las Intranet, la mensajera integrada, los portales de comunicacin, y su introduccin en el terreno de la educacin y la formacin (Galbreath, 1997). Y es precisamente de esto ltimo en lo que nos vamos a centrar en nuestro trabajo, amplindose su grado de utilizacin, desde ser objeto de contenido para aprender su lenguaje de programacin o la aplicacin de software especfico, hasta ser herramienta para la comunicacin sincrnica y asincrnica, y como instrumento mediador en los procesos de enseanza-aprendizaje. El impacto de las redes de comunicacin sobre la formacin y la educacin va a suponer, y en algunos contextos ya lo est suponiendo, uno de los mayores cambios que haya tenido lugar en las instituciones educativas en las ltimas dcadas. Incluso podr llegar a comprasele con la repercusin que tuvo la imprenta para la generalizacin del conocimiento, la necesidad de la alfabetizacin por la transformacin de una cultura oral a una escrita, y las modificaciones existentes en las funciones y roles a desempear en los procesos de instruccin por los agentes participantes en l. En contrapartida, y como podemos observar hoy en da, desde cierta posicin histrica, las transformaciones que se apuntaban en la educacin por la implantacin de los medios audiovisuales y los equipos informticos de las primeras generacin, no han tenido el impacto en el sistema educativo que desde ciertos sectores inicialmente se nos haca creer. En esta nueva situacin comienzan a aparecer trminos como los de "formacin virtual", "aula virtual" o "entornos virtuales de formacin", para reflejar con ellos la nueva realidad que se avecina, que en lneas generales, y siguiendo a Gisbert y otros (1997-98, 32) vienen a expresar "las posibilidades de la enseanza/aprendizaje

basado en un sistema de comunicacin mediada por ordenador."; es decir, son entornos tecnolgicos de formacin y comunicacin que se realizan a travs de redes de ordenadores conectados entre s. Es importante dejar claro que desde los inicio hay cierta creencia a considerar lo virtual como de segunda categora, ello es un fuerte error, "Lo virtual no es en modo alguno, lo opuesto a lo real, sino una forma de ser fecunda y potente que favorece los procesos de creacin, abre horizontes, cava pozos llenos de sentido bajo la superficialidad de la presencia fsica inmediata". Aludiendo con ello a que no debemos de pensar que lo real versus presencial, es la nica contextualizacin posible, y menos an en el mbito formativo, que nos llevar a creer que el aprendizaje no se producir en el estudiante si el profesor no se encuentra enfrente de ellos. Ahora bien, antes de abordar las posibilidades y exigencias que para la formacin reclaman estos nuevos contextos, es importante realizar una serie de matizaciones generales. En primer lugar, no se debe caer en el error de creer que las redes van a reemplazar diferentes formas de comunicacin humana, por el contrario, ms bien van a ampliar e incrementar sus posibilidades, y el nmero de caminos y opciones por los cuales podemos tener relaciones con los dems. Tampoco, y como ha sido una constante en la historia de la educacin, que cada vez que apareca un nuevo medio, se pensaba que iba a resolver los problemas de formacin existentes en ese momento en el sistema educativo, formal o informal, y que l sustituira al profesor como transmisor de informacin. Por otra parte, que el impacto de las redes, de lo virtual, no ser exclusivamente en lo instrumental, sino que se infiltrarn en todos los sectores de la sociedad, implantando nuevas relaciones comunicativas y nuevos principios ticos; en definitiva podramos decir que repercuten no slo en la forma de hacer, sino tambin de pensar, comprender el mundo. Como seala Salinas (1998, 141): "Las transformaciones histricas en curso (deslocalizacin de medios de produccin, fragmentacin del proceso de trabajo, individualizacin de las tareas, reconstruccin

del proceso productivo mediante redes de comunicacin, etc) no se limitan a los mbitos tecnolgicos y econmico, sino que afectan tambin a la cultura, a la comunicacin y a las instituciones polticas". No se debe olvidar que las redes virtuales de comunicacin por encima de ser conexiones instrumentales, son conexiones humanas que unen a personas con personas o inteligencias elaboradas por personas con personas. "El valor real de una red tiene menos que ver con la informacin que con la comunidad" (Negroponte, 1995, 32). Hecho que lleva a siempre a tener presente, aspectos relacionados con los valores, la tica y la diferenciacin que la misma puede introducir entre los ciudadanos. En consecuencia que su introduccin nos plantear nuevos problemas, no slo en terreno tecnolgico y metodolgico, sino tambin jurdico, organizativo y ticos. La respuesta a la pregunta, qu es mejor?, no puede ser contestada exclusivamente en trminos de eficacia. En estos entornos virtuales de formacin, se pasar de un modelo de enseanza centrado en el profesor, a otro dirigido hacia el estudiante. Donde posiblemente lo importante ya no sea que el profesor ensee, sino que el alumno llegue a aprender. Cuestin que repercutir en que el profesor tenga que desempear nuevos roles en la enseanza, sino tambin en la creacin de materiales. Por otra parte a la hora de analizar la formacin virtual se debe tener siempre presente, que se est hablando de educacin a distancia, de educacin flexible, de educacin de adultos y de comunicacin mediada a travs de instrumentos telemticos (redes y ordenadores); lo que facilitar la interactividad entre los participantes, la diversidad de utilizacin de cdigos, la ruptura de las variables espacio-temporales. La formacin en los recintos virtuales

Las aportaciones que los recintos virtuales ofrecen para la formacin son diversas, y entre ellas posiblemente las que estn repercutiendo ms para su implantacin, es la

posibilidad de utiliza herramientas telemticas que permitan superar las barreras del espacio y el tiempo a las que tradicionalmente la enseanza se ha visto sometida, y el conseguir una comunicacin sincrnica y asincrnica, tanto situada en un contexto cercano como remoto, por medio de diferentes herramientas como son: el chat, el correo electrnico, o las audio y videoconferencia. En este orden de ideas De Benito (2000). Manifiesta que entre las otras posibilidades que se suelen indicar de los entornos virtuales de formacin, se encuentra con la gran amplitud de informacin que puede ser puesta a disposicin de los usuarios. De igual forma, para el Grupo de Educacin Telemtica (1997) de la Universidad Rovira Virgili este tipo de entornos ofrecen una serie de posibilidades de comunicacin, que sintetizan en las siguientes: 1. Multidireccionalidad. A que permite que los usuarios se conviertan de receptores de mensajes en emisores de los mismos. 2. La posibilidad de disponer de una interactividad ilimitada. En este caso, y como ya se ha sealado en otros trabajo (Cabero, 1998, 143) ello va introducir "un nuevo elemento para el debate, y es que la calidad del aprendizaje va a depender de la calidad de la interaccin que se establezca entre el alumno y otros alumnos, o el alumno y el tutor, sea ste personal o meditico. Bajo esta nueva perspectiva, la calidad de la interaccin, se convertir en el elemento motor de la calidad del aprendizaje que se consiga." 3. La utilizacin de multiformatos, ya que la digitalizacin permite no slo transferir de forma ms cmoda, fiable y fcil, la informacin, sino tambin de transferirla en diferentes tipologas y formatos. 4. Flexibilidad temporal, ya que favorece tanto la simultaneidad como la no simultaneidad. 5. Flexibilidad de recepcin de la informacin. 6. La posibilidad de utilizar tanto entornos abiertos, cerrados y semicerrados, de acceso a la informacin por parte del usuario.

Es de sealar tambin, que no slo propicia el intercambio de roles comunicativos entre los usuarios, sino que tambin permite la discriminacin de informacin entre ellos, propiciando tanto una comunicacin uno a uno, como uno a muchos y muchos a muchos. Lo que podr ser utilizado por el profesor, tanto para favorecer el aprendizaje cooperativo como el auto aprendizaje, como para seguir una enseanza individual y especialmente tutelada de un alumno o grupos de ellos, as como determinar grupos especficos de alumnos con ritmos diferentes de aprendizaje en funcin de sus caractersticas y marcha en la actividad formativa. Estos entornos virtuales permiten que la formacin sea extendida a ms personas, sin embargo no se debe de caer en el error, de creer que ampliacin del nmero de personas signifique disminucin de los costos de la actividad formativa. Evidentemente hay una reduccin, pero sta no es proporcionar al nmero de estudiantes como cabra esperar en una situacin presencial de enseanza donde si un mismo profesor atiende a ms alumnos se produce un ahorro organizativo por la necesidad de contar con una nica sesin de clase y ahorro de costes econmicos en electricidad. Comunicacin Sincrnica y Asincrnica Los procesos comunicativos son la "espina dorsal" de la educacin. De stos depender que el proceso enseanza aprendizaje se realice, no importa el medio. Actualmente, y debido a los temas expuesto con anterioridad, La revolucin Tecnolgica ha hecho que la comunicacin deba evolucionar y se complemente con los nuevos procesos educacionales. Es por eso que, la nueva comunicacin virtual (aparente) se concibe de dos maneras:

Comunicacin Asincrnica

Cuando se escribe una carta o un mensaje por correo electrnico no se tiene una conexin directa con el compaero. Se escribe un texto (la mayora de las veces

largo) y se enva; el receptor lo encuentra cuando mira otra vez en su buzn y entonces puede contestarlo. Esta forma de comunicacin se llama comunicacin asincrnica. Esta se desarroll para solucionar el problema de los tiempos y la incomodidad de los equipos de telecomunicacin Comunicacin Sincrnica

Cuando dos personas llevan un dilogo conjuntamente a una hora determinada y pueden reaccionar directamente a preguntas, respuestas y comentarios (la mayora de las veces cortos) entonces se trata de una comunicacin sincrnica. Ambas formas de comunicacin tambin son posibles en internet. Pero la comunicacin asincrnica no ha de ser necesariamente por escrito. Desde hace tiempo ya se pueden mandar "cartas con sonido" en cintas de audio o de vdeo. En internet tambin se pueden enviar archivos de audio y vdeo como anexos a mensajes de correo electrnico o con programas especiales.

Sistema de variables

Segn Tamayo y Tamayo (2001), variable de estudio se refiere al aspecto o dimensin de un fenmeno que tiene como caracterstica la capacidad de asumir distintos valores, ya sea cualitativos o cuantitativos, de ello se infiere que es la relacin causa-efecto que se suscita entre uno o ms fenmenos estudiados (p. 43) Igualmente Sabino (20039 afirma que un sistema de variables lo conforman una serie de caractersticas por estudiar definidas de manera operacional, es decir, en funcin de los indicadores o unidades de medida. (p. 87). En la presente investigacin las variables de estudios corresponden a la

variable al Recinto virtual para la promocin y la cultura de paz y el ejercicio de la convivencia desde el contexto educativo universitario.

Variable Independiente

El recinto virtual definido como un entorno virtual de aprendizaje es un espacio con accesos restringidos, concebido y diseado para que las personas que acceden a l desarrollen procesos de incorporacin de habilidades y saberes, mediante sistemas telemticos a travs de la temporalidad comunicativa y mediada por diferentes tipos de datos. Variable Dependiente La cultura de paz y el ejercicio de la convivencia desde el contexto educativo universitario, definida conceptualmente como un conjunto de valores, actitudes y comportamientos pacficos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y a su dignidad, y que ponen en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la adhesin a los principios de libertad, justicia, solidaridad y tolerancia, as como la comprensin entre los pueblos, los colectivos y las personas y la segunda como una sociedad en la cual imperen los valores de la justicia, la libertad, la igualdad, la solidaridad, la tolerancia y la verdad, entre otros, los cuales son universales.

Cuadro1 Operacionalizacin de la variable. Variables Definicin de la variable Dimensiones Indicadores -Actividades sincrnicas -Actividades asincrnicas Itms

Un entorno virtual de aprendizaje es un espacio con accesos Recinto restringidos, virtual para concebido y la diseado para que promocin. las personas que acceden a l desarrollen procesos de incorporacin de habilidades y saberes, mediante sistemas telemticos a travs de la temporalidad comunicativa y mediada por diferentes tipos de datos. Cultura de paz y el ejercicio de la convivencia desde el contexto universitari o

Temporalidad comunicativa

-Documentos html Tipo de datos -Listas de distribucin -Grupos de discusin que trasmiten - Correo electrnico - Chat - ICQ

Conjunto de valores, Valores actitudes y comportamientos pacficos que reflejan el respeto a la vida, al ser humano y a su dignidad, y que ponen en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la adhesin a los Comportamiento principios de libertad, pacfico justicia, solidaridad y tolerancia, as como la comprensin entre los pueblos, los colectivos y las

-La justicia -La libertad -La igualdad -La solidaridad -La tolerancia -La verdad -Respeto a la vida -Comportamiento
inteligente frente a los conflictos -Capacidad analtica -Capacidad reflexiva -Identificar causas -Controlar potencial agresivo Convivencia con los dems Saber ganar y perder -Dialogo -Negociacin -Medios legales

personal