Cesar Abraham vallejo mendoza

Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, Per, 16 de marzo de 1892 - Pars, 15 de abril de 1938), poeta y escritor peruano considerado entre los ms grandes innovadores de la poesa del siglo XX. Fue, en opinin del crtico Thomas Merton, "el ms grande poeta universal despus de Dante", palabras que no aaden nada al enorme legado del poeta del "dolor humano", quien revolucion la forma y el fondo de sentir y escribir poticamente. En Trujillo se asoci con la llamada bohemia trujillana, crculo de intelectuales que ms tarde sera conocido como el Grupo Norte. Este ncleo estuvo conformado por Antenor Orrego, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, Vctor Ral Haya de la Torre, Juan Espejo Asturrizaga, entre otros. En la capital Vallejo se vincul con escritores e intelectuales como Abraham Valdelomar y su grupo Colnida, Jos Carlos Maritegui, Luis Alberto Snchez, Manuel Gonzlez Prada, Jos Mara Eguren y Juan Parra del Riego. Fue en Lima donde public sus dos primeros poemarios: Los heraldos negros (1918), que rene poesas que si bien en el aspecto formal son todava de filiacin modernista, constituyen a la vez el comienzo de la bsqueda de una diferenciacin expresiva; y Trilce (1922), obra que significa ya la creacin de un lenguaje potico muy personal, coincidiendo con la irrupcin del vanguardismo a nivel mundial. En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: Escalas Melo grafiadas, coleccin de estampas y relatos, algunos ya vanguardistas. Ese mismo ao parti hacia Europa, para no volver ms a su patria. Hasta su muerte residi mayormente en Pars, con algunas breves estancias en Madrid y en otras ciudades europeas en las que estuvo de paso. Vivi del periodismocomplementado con trabajos de traduccin y docencia. En esta ltima etapa de su vida no public libros de poesa, aunque escribi una serie de poemas que seran publicados pstumamente. Public en cambio, libros en prosa: la novela proletaria o indigenista El tungsteno (Madrid, 1931) y el libro de crnicas Rusia en 1931 (Madrid, 1931). Por entonces escribi tambin su ms famoso cuento, "Paco Yunque", que fue publicado aos despus de su muerte. Sus poemas pstumos fueron agrupados en dos poemarios: Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, publicados en 1939 gracias al empeo de su viuda, Georgette Vallejo. La poesa reunida en estos ltimos poemarios es de corte social, con espordicos temas de posicin ideolgica y profundamente humana. Para muchos crticos, los poemas humanos constituyen lo mejor de su produccin potica, que lo han hecho merecedor del calificativo de poeta universal.

Datos adicionales de clase:

y y y y Los amigos de vallejo, lo llamaban el cholo. Es de inclina miento marxistas. Llevo la metfora a niveles muy altos. Vallejo juega con las palabras, las crea y representa sonidos en forma de ellas.

Desempeo de csar vallejo como estudiante:

Al terminar la Educacin Primaria el nio Csar Vallejo en el Centro Viejo de esta ciudad de Santiago de Chuco, contaba con 12 aos de edad, viaj a continuar sus estudios en la ciudad de Huamachuco, capital de provincia de aquel entonces. Se matriculo en el Centenario Colegio San Nicols, fundado por el ilustre huamachuquino Nicols Rebaza Cueto, maestro, parlamentario, historiador y magistrado. Recordemos que este antiguo edificio, los gruesos tapiales, distribuidos alrededor de un patio hundido, de puertas altas, amplias ventanas conventuales. El colegio estaba convaleciente an de la incursin chilena, pues hicieron en l el Cuartel General enemigo, mobiliario y enseres fueron depredados por la tropa, abandonndola despus de la infausta Batalla de Huamachuco, ahora ya el local luce completamente remodelado, perteneci al Convento de los Agustinos, quienes lo edificaron en el mismo lugar del Tambo Real de la poca incaica. Csar Vallejo fue matriculado el seis de abril de 1905 en el primer ao de educacin secundaria, como alumno externo, su casa pensin estaba ubicada en la calle Lara N 18, segn consta en la matricula del colegio, sin embargo, vivi en la calle Puga o llamada tambin por ese tiempo Calle del Chorro, por el manantial que flua al costado de la N 2, propiedad de doa Desposorio Galarreta, cuyo sobrino Eleazar Galarreta fue su amigo mas ntimo durante aquella etapa. El director del Colegio era don Alejandro Galarreta Gutirrez, cuya administracin lidiaba con los atrasos de los pagos de arriendos de las Haciendas El Tulpo, Yamobamba y el Hospital, dejadas por la encomendera Florencia de Mora de Sandoval a los indios pobres de toda la provincia de Huamachuco, con juicios por la perdida de 2336 cabezas de ganado de la hacienda de Yamobamba, las pensiones de sus alumnos eran muy exiguas por la pobreza que de dejaba sentir en toda la provincia, la nica renta segura para el colegio era los 20 libras

mensuales que consignaba el presupuesto General de la Republica. El plan de estudios se acababa de reducirse a cuatro aos los aos de estudio, por lo que tenan mucha clases los alumnos y gran parte no soportaban el trabajo, abandonando algunos cursos cerca de los exmenes. El nmero total matriculados alcanzaba los 45 alumnos, el primer grado junto con Cesar A Vallejo llegaban a 23 estudiantes. Para el mantenimiento de la disciplina estaba un Inspector y el celador. Al finalizar sus estudios de primer ao obtuvo los siguientes premios: a) b) c) Clula honorfica en la clase de Historia Antigua de Oriente; Cdula honorfica de Aritmtica Demostrada. Una de las diez segundas medallas de plata que se otorgaron alumnos que se haban distinguido por su aplicacin y conducta. los

En el colegio secundario tena como condiscpulos a sus paisanos santiaguinos SaulBenites y Genaro Castaeda. De los huamachuquinos Jos Mara Galarreta, Federico Abril Acevedo, Nemesio Len Guzmn, Miguel ngel Pacheco, Santiago Gastaadui. Ellos recordaba a Csar Vallejo como un alumno inquieto que versificaba con facilidad y gustaba discutir sobre temas filosficos, y, otras veces se mostraba silencioso, pensativo, hermtico. En el segundo ao obtuvo medalla de plata en Aprovechamiento y Conducta, premios en Gramtica Castellana y el de Historia de la Edad Media. Se matricularon solamente 8 alumnos. El ingreso al colegio era a las 7 de la maana. En el tercer ao matriculado como alumno libre, rindi examen el 20 de marzo de 1908, de todos los cursos, ante los profesores Alejandro Galarreta, Trinidad H. Pea y el bachiller Alejandro Pea. Abraham C. Vallejo estuvo en una conferencia sobre psicologa como alumno replicante a finales de 1908, el tema tratado por su compaero Genaro R. Gastaadui polemiz al momento de definir que el entendimiento y la voluntad eran facultades del alma humana, y que la sensibilidad solo una cualidad. Incluso intervino el director del plantel concluyndose que la sensibilidad tambin era una facultad del alma. Segn su mas ntimo compaero. Eleazar Galarreta, Vallejo y l solan pasear por los campos aledaos, contemplando los paisajes y observando la vida campesina. Asimismo, frecuentemente compartan las emociones de aventuras juveniles nocherniegas y gustaban acompaar las romnticas serenatas de medianoche. Hay la versin que por esta poca le decan. Potoso, por que le gustaba tomar la chicha en poto, el cuenco de calabaza. Como ancdota cabe recordar la siguiente: una noche del mes de San Francisco, en octubre, se suscito un li con uno de los postillones en un velatorio de Taita Pancho

en una casa de la Banda de Cumbicus. El postilln se quejo al subprefecto, quien de inmediato envi dos nmeros de polica y puso presos a todos los lieros. Entre ellos estaba Csar A. Vallejo. Y al da siguiente, a las 8 de la maana, era conducido el grupo de estudiantes santiaguinos al despacho subprefectural, siendo seriamente amonestados. El cuarto ao de media en 1908 al rendir examen obtuvo clula honorfica en la clase de Geologa y Mineraloga. En cuatro clases obtuvo la nota diecinueve y en las dems diecisis y diecisiete. Siendo su apoderado don Basilio Guevara. Tiene ya cumplidos los 16 aos y empieza su creacin potica: Florescencia es uno de ellos, la referencia ms directa a Huamachuco est dada en el poema: CAMPANAS MUERTAS Vallejo habla aqu del viejo y carcomido campanario, edificado a finales del siglo XVII por los agustinos, en cuyas bases libran al tiempo los sillares incaicos, ste esta ubicado a un costado de la puerta de ingreso al Colegio San Nicols. Csar Vallejo en sus tiempos de estudiante secundario disfrut del Huamachuco beato, de mantilla y voces gamonales. Aquel Huamachuco que a la hora vespertina taan los viejos bronces del campanario por el ngelus, y todos haciendo lo que sea y en donde estuvieran, se postraban de rodillas hasta que pase las campanadas

Csar vallejo estudiante universitario:

En 1910 se matricula en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero debido a la carencia econmica retorna a su pueblo, con el propsito de trabajar y ahorrar para continuar luego sus estudios. Apoya a su padre en sus tareas administrativas de gobernador y toma contacto con la realidad de los trabajadores de las minas de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco, lo que recordar ms adelante en su novela El tungsteno. En 1911 viaja a Lima para matricularse en la Facultad de Medicina de San Fernando, pero nuevamente abandona el claustro universitario por razones econmicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Consigue un empleo de preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (Departamento de Junn, sierra central peruana), trabajo en el que permanece durante siete meses. Luego regresa a Trujillo, y en 1912 consigue un modesto empleo como ayudante de cajero en la hacienda azucarera Roma, en el valle de Chicama, donde fue testigo de la cruel explotacin de los peones indios. En 1913 regresa a Trujillo con el propsito de retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el Centro Escolar de Varones N 241, y luego como profesor del primer ao de primaria en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como pequeo alumno a Ciro Alegra, que ms tarde se convertira en un gran novelista. El 22 de septiembre de 1915 se grada de bachiller en Letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana.

En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la poca agrupada en la "bohemia trujillana", conocida luego como el Grupo Norte, donde figuran Antenor Orrego, Alcides Spelucn, Jos Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Vctor Ral Haya de la Torre. Publica sus primeros poemas en los diarios y revistas locales (algunas de las cuales son recogidas por publicaciones de Lima) y se enamora de Mara Rosa Sandoval, joven atractiva e inteligente, que fue la musa inspiradora de algunos de sus poemas de Los heraldos negros. En 1917 conoce a Mirtho (Zoila Rosa Cuadra), una muchacha de quince aos con quien sostiene un apasionado y corto romance. Al parecer, Vallejo intenta suicidarse a causa del desengao. Sea como fuese, es convencido por sus amigos para viajar a Lima a fin de proseguir sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y conseguir su doctorado en Letras y Derecho. Se embarca en el vapor Ucayali, y llega a Lima el 30 de diciembre de 1917. Conoce a lo ms selecto de la intelectualidad limea. Se encuentra con Clemente Palma, que haba sido un furibundo detractor de su obra potica (haba calificado de mamarracho su poema "El poeta a su amada"), pero quien esta vez le da muestras de respeto. Llega a entrevistarse con Jos Mara Eguren y con Manuel Gonzlez Prada, a quien los ms jvenes consideraban entonces un maestro y gua. Tambin conoce a Abraham Valdelomar y a Jos Carlos Maritegui, con quienes hace profunda amistad. Asimismo, publica algunos de sus poemas en la Revista Suramrica del periodista Carlos Prez Cnepa.

Datos adicionales de clase:

y Segn datos, a manera de ilustracin, comentados en clase por el profesor, nos dice que vallejo y dos amigos ms, durante su estada en la universidad de Trujillo, turnaban el uso de un solo par de zapatos; por lo cual vallejo se ve obligado a entrar en un concurso que no era de su agrado por calificar a tal como simplista y superficial. El gana el premio para el primer puesto de dicho concurso y con la plata del mismo compra un par de zapatos nuevos.

El amor filial
El amor filial es el amor que sienten los padres por los hijos y viceversa. Es un amor que a pesar de todas las cosas que puedan pasar entre ellos casi en el cien por ciento de los casos permaneceninalterables. Tambin le podemos llamar amor filial al de Dios con Mostros y viceversa.

El encarcelamiento de csar vallejo

El 1 de agosto de 1920 un grupo de soldados ebrios se amotin en la nortea localidad de Santiago de Chuco, tierra natal de Vallejo, contra el subprefecto provincial Ladislao Meza coincidiendo con una procesin religiosa. La revuelta culmin con la muerte de un civil, Antonio Ciudad, como consecuencia de un tiro en la cabeza por parte de un soldado, relata el documento transcrito ntegramente por el diario La Repblica. Por estos hechos se culp a Vallejo, un hombre de izquierda, que segn los investigadores no tuvo nada que ver con el incidente. El remitente de la misiva, identificado como Joaqun Carranza Zavaleta, relata a su primo Rubn Haro, en el documento fechado "errneamente" el 4 de julio de 1920 segn el investigador literario, que "el subprefecto orden el fusilamiento de los soldados asesinos y culpables", pero los amigos del occiso violentaron varios locales e incendiaron una casa comercial. Vallejo, quien haca poco haba publicado "Los heraldos negros", fue implicado en los hechos y acusado de incendiario en el proceso judicial y estuvo preso durante ms de 100 das en una crcel de Trujillo, antes de viajar a Francia en 1923, pas donde pas la mayor parte de su exilio. Adems, el libro "El Proceso a Vallejo", escrita por el peruano Germn Patrn, indica que el hermano del destinatario de la carta, Francisco Haro, declar en el juicio que al momento de la revuelta el subprefecto se encontraba acompaado por un grupo de personas, entre ellas el poeta peruano. "El doctor Csar Vallejo dijo: `Clmense que ya les van a pagar`, mientras otros gendarmes armados hablaban con el subprefecto; que el alfrez Dubois, orden `fuego`, y que la descarga le vol el sombrero al seor Ciudad, cayendo herido en la acera", segn la cita del testimonio de Francisco Haro recogida en "El proceso a Vallejo".

Datos adicionales de clase:

y Segn estos datos, el que estuvo encargo de este proceso (juez), habra sido un seudo enemigo de vallejo que estaba celoso de l por la admiracin que causo en su curso por la universidad, donde eran compaeros de clase. Vallejo despus de este infortunio del destino, termina por Espaa. Pero los impulsadores por as decido de este viaje fueron sus amigos. Ya que uno de ellos recibi una herencia de una casa, la cual haba vendido y haba

comprado un pasaje para Espaa en primera clase. Pero al ver que su amigo est en apuros decidi en concordancia con otro amigo, cambiar dicho pasaje por dos de tercera clase para ayudar a vallejo a irse ya que era bastante probable que lo volvieran a meter preso.

El modernismo y vanguardismo:
A fines del siglo XIX, dos escuelas literarias reemplazan al Romanticismo y representan tendencias opuestas: el Realismo y el Naturalismo en la novela y en el teatro, y el Modernismo en la poesa. El Modernismo es una escuela literaria de gran renovacin esttica. El canto de los poetas modernistas constituye la primera expresin de autonoma literaria de los pases hispanoamericanos. El modernismo se desarrolla entre los aos 1880-1914. Esta escuela busca separarse de la burguesa y su materialismo, por medio de un arte refinado y estetizante. Con respecto al lenguaje, el Modernismo reacciona contra el retoricismo, el descuido formal del Romanticismo y la "vulgaridad" del Realismo y del Naturalismo. Se nutre bsicamente de dos movimientos lricos surgidos en Francia, en la segunda mitad del siglo XIX: el Parnasianismo y el Simbolismo. El vanguardismo es la tendencia, en una obra de arte cualquiera, o de un artista, a introducir elementos innovadores respecto de las formas tradicionales o convencionales. Tambin se entiende como excesiva preocupacin por desplegar recursos que quiebren o distorsionen los sistemas ms aceptados de representacin o expresin, en teatro, pintura, literatura, cine, etc. Aunque sola usarse, de manera eventual y frecuente, en forma peyorativa, refiere claramente a la designacin de movimientos artsticos renovadores, y en general dogmticos, que se produjeron en Europa en las primeras dcadas del siglo ** y que son

agrupados bajo los nombres genricos de vanguardia o vanguardias. Las vanguardias tuvieron auge principalmente en Europa, extendindose luego al resto del mundo, principalmente Amrica del Norte, Centroamrica y Amrica del Sur.

El vanguardismo emerge en contraposicin al modernismo ya que su intencin primordial era obliterar el desarrollo perfeccionista de Rubn Daro. Vanguardia significaba innovar o liberar la cantidad de reglas y estamentos que ya estaban establecidos por el movimiento anterior; por eso se dice que la nica regla del vanguardismo era no respetar ninguna regla. El vanguardismo es un movimiento que surge a principios del siglo ** y cuya caracterstica primordial era la libertad de expresin, se produce de manera muy peculiar en cada uno de los gneros literarios y de la siguiente manera: en la narrativa se diversifica la estructura de las historias ya que toca temas prohibidos y desordena todos los parmetros de los planos del texto narrativo; en la lrica se rompe con toda estructura de la mtrica y se le da ms valor a la musicalidad y al contenido, generando un anlisis temtico o interpretativo; en la dramtica o teatro tambin se producen cambios transcendentales hasta el punto que aparece un nuevo acto(quinto acto) y se escudria la psicologa de los personajes, se rompe con los ambientes tradicionales y el histrinico del autor se eleva. Por otro lado los cambios que produce el vanguardismo se cifran desde la literatura hasta otras artes, por eso su mayor representante es un poeta llamado Pablo Neruda. El resto de las artes sufrieron cambios radicales. En la arquitectura se desecha la simetra para darle paso a la asimetra; en la pintura se rompe con las lneas, con las formas y con los colores neutros, tambin se rompe la perspectiva para darle paso al grabado desordenado y ampuloso. En la escultura aparecen las figuras amorfas que cada quien interpreta segn su forma de percibirlo, en la danza desaparecen todos los aditamentos y vestuarios clsicos para utilizar de mejor forma la expresin corporal. En la msica al igual que en la literatura es donde se produce los cambios ms radicales ya que aparecen el Rock n' Roll, la msica popular (pop) y la msica tecnolgica (techno). Con esto se quiere decir que la estructura de la vanguardia en muchos aspectos fue mal entendido porque se confunda la libertad con el libertinaje, llevando a lmites insospechados la actitud del hombre contemporneo.

Csar vallejo
Etapa modernista:

Los heraldos negros

Comprende el libro de poemas Los heraldos negros (Lima, 1919). Constituye el comienzo de la bsqueda del poeta por una diferenciacin expresiva, la cual se ir consolidando a lo largo de toda su obra. Para Vallejo era necesario fundar un lenguaje potico diferente a lo tradicional. Segn Maritegui en estos versos principia la poesa peruana, en el sentido indigenista. Efectivamente, el poeta nos habla de lo nativo. All estn las profundas vivencias de los sucesos cotidianos, la vida familiar y aldeana, el paisaje tierno y eglgico, pero expresados todava con el gusto modernista y las formas mtricas y estrficas de la poesa clsica. Tambin encontramos temas ms elevados como la protesta contra el destino del hombre, la muerte, el dolor, la conciencia de orfandad, el absurdo, todos ellos tratados por el poeta con un acento muy personal. En efecto, el poeta despliega en el poemario caractersticas que lo convierten en un libro nico: la exhibicin impdica de sentimientos, la muestra descarnada del sufrimiento, la radical desnudez de la palabra. El primer poema de la serie da ttulo al libro y se refiere a los momentos en que la muerte, o el simple paso del tiempo, nos dan una seal angustiosa, cual sacudida. ...son las crepitaciones de algn pan que en la puerta del horno se nos quema. Esta imagen, en realidad tan fundada como innovadora, fue objeto de burla de Miguel de Unamuno, ya que el anquilosamiento retrico en que se hallaba la poesa y la literatura espaola por aquellos tiempos, an no poda permitir entender que se pudiera extraer lo profundo de lo cotidiano, incluso de lo domstico.
Etapa vanguardista:

Trilce

Comprende el poemario Trilce (Lima, 1922), uno de los mayores libros de poesa de la vanguardia posblica a nivel mundial. El poemario nace en un contexto muy especial para el poeta. Su perplejidad ante el mundo se haba acrecentado: la muerte de su madre, sus fracasos amorosos, la experiencia de no ser aceptado totalmente en Lima y su estada en una lbrega crcel de Trujillo, son los principales acontecimientos que marcaron el profundo sentimiento de exclusin del poeta. Estas experiencias forjaron en l ese sentimiento de ser humano preso de la existencia o de la sociedad y fueron el origen del desgarramiento del poeta, del dolor infinito que encierra cada poema, y de su densidad y hermetismo. El nombre del poemario es un neologismo inventado por Vallejo, cuyo significado hasta ahora es incierto. De acuerdo a la versin ms extendida, derivara de tres, pues el cambio del nombre del libro (originalmente Vallejo le puso el ttulo de Crneos de bronce) fue cotizado por el impresor en tres libras (treinta soles oro). Al momento de aparecer cay en el mayor vaco, pues la gente todava estaba acostumbrada a los versos romnticos y modernistas. El mismo Vallejo lo explica en carta dirigida a Antenor Orrego, y defiende a la vez su posicin: "El libro ha nacido en el mayor vaco. Soy responsable de l. Asumo toda la responsabilidad de su esttica. Hoy ms que nunca quiz, siento gravitar sobre m, una hasta ahora desconocida obligacin sacratsima, de hombre y de artista. La de ser Libre! Si no he de ser libre hoy, no lo ser jams. Siento que gana el arco de mi frente su ms imperativa fuerza de heroicidad. Me doy en la forma ms libre que puedo y sta es mi mejor cosecha artstica. (...) Dios sabe cunto he sufrido para que el ritmo no traspasara esa libertad y cayera en libertinaje! Dios sabe hasta qu bordes espeluznantes me he asomado, colmado de miedo, temeroso de que todo se vaya a morir a fondo para que mi pobre nima viva!" Fue calificado como disparate. Crticos como Luis Alberto Snchez se preguntaron extraados por qu Vallejo haba escrito un poemario de esas caractersticas. Trilce signific la creacin de un lenguaje muy personal, lo que ya en s implicaba una hazaa descomunal. Fue una ruptura con la tendencia del pasado literario y con respecto a las normas expresivas tradicionales. El libro refleja la potica personal de Vallejo, tal como l mismo lo explica: La gramtica, como norma colectiva en poesa, carece de razn de ser. Cada poeta forja su gramtica personal e intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia, su semntica. Le basta no salir de los fueros bsicos del idioma. El poeta puede hasta cambiar, en cierto modo, la estructura literal y fontica de una misma palabra segn los casos. (El arte y la revolucin). Trilce es un libro revolucionario porque pulveriz las normas estticas y retricas:
y y y

Usa vulgarismos, cultismos, regionalismos, tecnicismos, neologismos, arcasmos. Transita por todos los niveles del lenguaje. Tiene altos grados de agramaticalidad.

y y

Violenta la representacin grfica de las palabras. Usa paradojas, prosopopeyas, animismo, hiprboles numricas, sinestesias, onomatopeyas, pleonasmos y anttesis.

Etapa revolucionaria:

Espaa aparte de m este cliz, poemas humanos

Los poemarios de esta etapa son de publicacin pstuma, labor que realiz la viuda del poeta, englobando los textos bajo el ttulo comn de Poemas humanos (Pars, julio de 1939). Aunque hay que sealar que el poemario Espaa, aparta de m este cliz, ya haba sido ordenado por el mismo Vallejo en forma de libro individual y fue publicado meses antes, en enero de 1939, en Espaa. El ttulo de Poemas humanos fue impuesto a sugerencia de Georgette Vallejo, quien afirm haber ledo en una libreta de apuntes de Vallejo que ste tena planificado un libro de "poemas humanos", aunque sin mayor especificacin. La ambigedad de esta afirmacin ha llevado a diversos crticos y editores a considerar arbitraria dicha imposicin. Posteriormente, Georgette Vallejo dividi los llamados Poemas humanos en dos bloques titulados "Poemas en prosa" (19 poemas) y "Poemas humanos" propiamente dichos (76 poemas). As aparecieron en la Obra potica completa, Francisco Moncloa Editores S.A., 1968. Segn Georgette, los Poemas en prosa fueron escritos entre 1923 y 1929, y los Poemas humanos entre 1931 y 1937. Otros editores no han estado de acuerdo con esta divisin y han preferido mantener en un solo cuerpo todos los poemas pstumos de Vallejo, a excepcin de Espaa, aparta de m este cliz. Aunque estos poemas tratan algunos temas recurrentes del autor, muestran claras diferencias respecto a su obra potica anterior. Lo primero que se nota, en el plano formal, es su retorno a los ritmos conocidos, al menos en buena parte de los poemas, as como el abandono de la experimentacin del lenguaje, que haba sido la nota predominante en Trilce. En esta nueva fase de su potica su lenguaje es pues ms accesible para el lector comn. El poeta buscaba precisamente acercarse ms al pueblo. Se considera que uno de los factores que ms influy en este cambio de rumbo de su poesa fue su adhesin al marxismo, pensamiento que coincida con algunas de las preocupaciones que lo haban acompaado a lo largo de su vida. Si bien la nota reiterativa en estos poemas sigue siendo la insatisfaccin del poeta ante la vida y el pertinaz dolor de vivir; sin embargo, esta vez trae consigo una nota de esperanza. Ella radicara en su fe en la unidad de todos los hombres. En Poemas humanos el poeta se abandona con seriedad o patetismo exacerbado al

dolor humano y nos obliga a pensar en las angustias y esperanzas de todos aquellos que con el estmago vaco no tienen ni siquiera una piedra en que sentarse. La obra est llena de paralelismos y oposiciones. Usa el lenguaje de la conversacin cotidiana, por eso parece que el yo potico conversa con un amigo o un obrero. Hay fuertes exclamaciones en la estructura lingstica, quiere dramatizar su poesa. Presenta un humanismo esencial, literatura social y revolucionaria. Espaa, aparta de m este cliz, escrito en 1937 y publicados, como ya dijimos, en 1939, compendia los versos ms intensos y hondos que escritor alguno haya llevado a cabo sobre la Guerra Civil Espaola. La visin de Espaa combatiente haba conmovido a Vallejo, por lo que su potica estuvo al servicio de la causa. Consta de 15 poesas y se considera el testamento potico de Vallejo. En el poema que da nombre al poemario, se manifiesta una prueba premonitoria de su amor por Espaa y su miedo por la derrota de la que consideraba la causa justa.

La Equidad
La Equidad es un valor de connotacin social que se deriva de lo entendido tambin como igualdad. Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo digno e igualitario, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre otras. El trmino equidad proviene de la palabra en latn aquitas, el que se deriva de aequus que se traduce al espaol como igual. De este modo, la equidad busca la promocin de la valoracin de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de gnero que presenten entre si. La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminacin contra la mujer en el mbito laboral y social, lo que ha impulsado la creacin de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede tambin que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes

de otras culturas, marginndolos de la sociedad, y limitando as en forma dramtica las posibilidades de surgir y desarrollarse.

Equidad de gnero: La equidad de gnero es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato de mujeres y hombres segn sus necesidades respectivas. La equidad de gnero se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad en su conjunto. La equidad de gnero representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres, representa la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en cualquier mbito, sea este social, cultural o poltico. Es en este ltimo donde es necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y sus conocimientos, su voto, su voz. En el terreno econmico, es tambin de vital importancia lograr la equidad de gnero, ya que si a la mujer se le restringe el acceso al campo productivo, al campo laboral o al campo comercial, se genera pobreza. En el caso de mujeres estudiantes y trabajadoras, las madres solteras que son el pilar de la familia, Qu pasa si no tienen una fuente generadora de ingresos? Se restringe la educacin, el esparcimiento, la recreacin, la salud y sobretodo la alimentacin.

Csar vallejo en pars:

En 1923 viaja a Pars, donde intensifica su produccin literaria y periodstica. Colabora, desde all, con las revistas peruanas "Presente", "Variedades" y "Amauta". Edita en Francia la revista "Favorables" y colabora en "Journal" de Pars. Por primera vez es incluido en el "Nuevo ndice de la Poesa Latinoamrica". Conoce a Vctor Ral Haya de la Torre y se afilia al APRA integrando la primera clula aprista fundada en Pars. Los aos parisinos fueron de extrema pobreza y de intenso sufrimiento fsico y moral para Vallejo. En 1928 conoce y comienza a convivir con Georgette. Ese ao viaja a la Unin Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA, declarndose comunista. En 1929 regresa a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa. Vuelve a Pars pero es expulsado debido a su militancia comunista; entonces decide trasladarse a Espaa nuevamente.

En 1931 publica su novela El Tungsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y se inscribe en el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive en la ilegalidad. En 1934 se casa con Georgette. Poco tiempo despus vuelve a Espaa, donde estalla la guerra civil. Este hecho conmueve al poeta y le inspira su hermoso tercer libro: Espaa aparta de m este cliz. En 1937 asiste al Congreso de Escritores Antifascistas en Madrid. Escribe el libro "Poemas Humanos". Algunos aos despus regresa a Paris, donde fallece un da lluvioso en viernes santo, el 15 de abril de 1938. Sus restos descansan en el cementerio de MountRouge, en Francia. En 1939 se editaron, de manera pstuma, los Poemas humanos.

Pobreza
La pobreza: es una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentacin, la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. Tambin se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el resultado de procesos de exclusin social, segregacin social o marginacin. En muchos pases del tercer mundo, se dice que uno est en situacin de pobreza cuando su salario (en caso de contar con el), no alcanza para cubrir las necesidades que incluye la canasta bsica de alimento. La pobreza extrema:es el estado ms severo de pobreza. Cuando las personas no pueden satisfacer varias de las necesidades bsicas para vivir como alimento, agua potable, techo, sanidad, y cuidado de la salud. Para determinar la poblacin afectada por la pobreza extrema, el Banco Mundial define la pobreza extrema como personas viviendo con menos de $1.25 al da. El Banco Mundial estima que 1,400 millones de personas han vivido bajo estas condiciones en el ao 2008. La erradicacin de la pobreza extrema y del hambre es la primera meta de los Objetivos de Desarrollo del Milenio estipuladas por 179 estados miembros de la Organizacin de las Naciones Unidas en el ao 2000. Los economistas consideran que enfermedades epidmicas como el Sida, la malaria y la tuberculosis son factores cruciales y consecuencias de la pobreza extrema. La pobreza extrema es ms comn en el frica sub-sahariana, el Sureste asitico, Centro Amrica y el Caribe. La proporcin de personas que viven en pobreza extrema baj de 59 % a 19% durante el siglo XX y ahora se encuentra en su nivel ms bajo.

Ms de 1000 millones de nios y nias sufren una grave carencia de por lo menos uno de los bienes y servicios necesarios para sobrevivir, crecer y desarrollarse. En algunas regiones del mundo la situacin es peor que en otras, pero incluso dentro de un mismo pas puede haber amplias disparidades: entre la poblacin infantil de las ciudades y los medios rurales, por ejemplo, o entre los nios y las nias. Un influjo turstico en una zona puede mejorar las estadsticas generales sobre la pobreza de un pas, mientras la mayora sigue siendo pobre y desprotegida.

Regla gramatical de csar vallejo

La regla; como norma colectiva en la poesa; carece de corazn de ser. Cada poeta forja su gramtica personal he intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia y su semntica. Le basta no salir de los fueros bsicos del idioma. El poeta puede hasta incluso cambiar la estructura literal y fontica de una misma palabra segn los casos. Y esto en vez de restringir el alcance social y universal de la poesa, como pudiera creerse, le dilata al infinito. Sabido es que cuanto ms personal (no es individual) es la sensibilidad del artista, su obra es ms universal y colectiva.
Apologa al comunismo:Es un habla en favor o alabanza de una determinada cosa o

persona, en el caso de vallejo fue expulsado por hacer propaganda al comunismo, ya que en ese entonces eso era delito. Qu relacin existe entre el estado y la pobreza de un pas? En que depende del estado crear oportunidades de trabajo tanto como una efectivo rgimen econmico, con una res de trabajo funcional, en funcin al ndice de pobreza para as cubrir las necesidades bsicas de una familia. Defina usted una clasificacin de la pobreza: la pobreza extrema es un tipo de pobreza pauprrima ya que la familia clasificada dentro de este margen ni siquiera puede cubrir gastos bsicos como la canasta bsica alimenticia. Tal cosa solo es comparada con la clasificacin socio marginal en el aspecto social. Qu propondras como respuesta a la pobreza extrema? Un proyecto de integracin a un rgimen de trabajo y de ayuda, creado por el estado usando el poder trabajo til de este sector para cubrir mano de obra, en obras locales o nacionales.

Poemas: Bordas de hielo

Vengo a verte pasar todos los das, vaporcito encantado siempre lejos... Tus ojos son dos rubios capitanes; tu labio es un brevsimo pauelo rojo que ondea en un adis de sangre! Vengo a verte pasar; hasta que un da, embriagada de tiempo y de crueldad, vaporcito encantado siempre lejos, la estrella de la tarde partir! Las jarcias; vientos que traicionan; vientos de mujer que pas! Tus fros capitanes darn orden; y quien habr partido ser yo... Interpretacin: Aqu vallejo trata sobre una mujer, A la cual el ve pasar a menudo, pero, La indiferencia de ella, lo acongoja, Y que en un momento el ya no Esperara a verla pasar de nuevo

La cena miserable
Hasta cundo Hasta cundo estaremos esperando lo que no se nos debe... Y en qu recodo estiraremos nuestra pobre rodilla para siempre! Hasta cundo la cruz que nos alienta no detendr sus remos. Hasta cundo la Duda nos brindar blasones por haber padecido!... Ya nos hemos sentado mucho a la mesa, con la amargura de un nio que a media noche, llora de hambre, desvelado... Y cundo nos veremos con los dems, al borde

de una maana eterna, desayunados todos! Hasta cundo este valle de lgrimas, a donde yo nunca dije que me trajeran. De codos todo baado en llanto, repito cabizbajo y vencido: hasta cundo la cena durar. Hay alguien que ha bebido mucho, y se burla, y acerca y aleja de nosotros, como negra cuchara de amarga esencia humana, la tumba... Y menos sabe ese oscuro hasta cundo la cena durar! Interpretacin: Aqu vallejo habla sobre un estado de pobreza en la poblacin espaola, y exorta tambin a que ellos dejen de quejarse y hagan algo para cambiar su cituacion. Hace una metafrica representacin de una mesa y una cena pobre, que representa la pobreza en s, y que algunos tienen mucho de lo que a la mayora les falta.

Los nueve monstruos

Y, desgraciadamente, el dolor crece en el mundo a cada rato, crece a treinta minutos por segundo, paso a paso, y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces y la condicin del martirio, carnvora, voraz, es el dolor dos veces y la funcin de la yerba pursima, el dolor dos veces y el bien de ser, dolernos doblemente. Jams, hombres humanos, hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera, en el vaso, en la carnicera, en la aritmtica! Jams tanto cario doloroso, jams tan cerca arremeti lo lejos, jams el fuego nunca jug mejor su rol de fro muerto! Jams, seor ministro de salud, fue la salud ms mortal

y la migraa extrajo tanta frente de la frente! Y el mueble tuvo en su cajn, dolor, el corazn, en su cajn, dolor, la lagartija, en su cajn, dolor. Crece la desdicha, hermanos hombres, ms pronto que la mquina, a diez mquinas, y crece con la res de Rosseau, con nuestras barbas; crece el mal por razones que ignoramos y es una inundacin con propios lquidos, con propio barro y propia nube slida! Invierte el sufrimiento posiciones, da funcin en que el humor acuoso es vertical al pavimento, el ojo es visto y esta oreja oda, y esta oreja da nueve campanadas a la hora del rayo, y nueve carcajadas a la hora del trigo, y nueve sones hembras a la hora del llanto, y nueve cnticos a la hora del hambre y nueve truenos y nueve ltigos, menos un grito. El dolor nos agarra, hermanos hombres, por detrs, de perfil, y nos aloca en los cinemas, nos clava en los gramfonos, nos desclava en los lechos, cae perpendicularmente a nuestros boletos, a nuestras cartas; y es muy grave sufrir, puede uno orar... Pues de resultas del dolor, hay algunos que nacen, otros crecen, otros mueren, y otros que nacen y no mueren, otros que sin haber nacido, mueren, y otros que no nacen ni mueren (son los ms). Y tambin de resultas del sufrimiento, estoy triste hasta la cabeza, y ms triste hasta el tobillo, de ver al pan, crucificado, al nabo, ensangrentado, llorando, a la cebolla, al cereal, en general, harina, a la sal, hecha polvo, al agua, huyendo, al vino, un ecce-homo, tan plida a la nieve, al sol tan ardido! Cmo, hermanos humanos,

no deciros que ya no puedo y ya no puedo con tanto cajn, tanto minuto, tanta lagartija y tanta inversin, tanto lejos y tanta sed de sed! Seor Ministro de Salud: qu hacer? Ah! desgraciadamente, hombre humanos, hay, hermanos, muchsimo que hacer.
Interpretacin: Este poema trata de la poblacin en la guerra de Espaa, cuando queda una Espaa desbastada, describe que la situacin econmica est mal que hay hambre y necesidad, nos habla tambin de los que murieron, o perdieron a sus familiares. Al ltimo se dirige a todos diciendo que hay mucho por hacer y para restaurar a Espaa.

Trilce II
Tiempo Tiempo. Medioda estancado entre relentes. Bomba aburrida del cuartel achica tiempotiempotiempotiempo. Era Era. Gallos cancionan escarbando en vano. Boca del claro da que conjuga eraeraeraera. Maana Maana. El reposo caliente an de ser. Piensa el presente gurdame para maanamaanamaanamaana

Nombre Nombre. Qu se llama cuanto heriza nos? Se llama Lomismo que padece Nombrenombrenombrenombre. Interpretacin: Aqu vallejo trata de describir el cortoplacismo y lo fcil de las cosas que les caracteriza a las personas.

Paco yunque
Este cuento bsicamente trata sobre la descriminacion y maltrato a la persona serrana en la costa, ya que el ecenario principal es el de un colegio donde paco recibe una cerie de maltratos por parte de el hijo del patrn donde trabajaba su madre y donde viva el tambin.

El nio del carrizo

Trata de describir una travesa a mi parecer de unos chicos, en busca de una planta.

Vencedor
Trata de una pelea entre un nio de un familia pudiente, y otro mal vestido y de una familia pobre. Que por culpa de los amigos incitando esta pelea junco que era el nio pobre de la una golpiza al otro, pero en medio de la pelea la mayora que aposto por junco se fue con el otro y junco se siente mal y traicionado. Bsicamente trata del antagonismo de las clases y la difcil convivencia entre ellas.

Ao del Centenario de Machu Picchu para el mundo

Nombre: Luis Armando Izaziga Villanueva. Ciclo: I. Curso: ctedra vallejo. Profesor(a): JORGE ENRIQUE FLORES
CHAVEZ.

Entro de estudios: universidad csar vallejo.

Csar vallejo

CSAR VALLEJO