EL CONOCIMIENTO DEL DERECHO. El derecho de alguna manera es, existe y es perceptible por los sentidos, pero es solo eso?

El derecho utiliza los principios lgicos para hacerse inteligible, versa sobre hechos biolgicos, fsicos, polticos, etc. Pero no los regula sino que, tomando pie en ellos, afecta los actos del hombre, esto es, la conducta humana. El derecho se da como toda regulacin de la conducta humana, tiene un sentido y se da porque s, sino por algo y para algo. El derecho no es un especulable sino algo prctico que se dirige a la accin del hombre, es una realidad humana, puesta en su dimensin prxima por el hombre y para el hombre. Su explicacin intenta comprender lo dispuesto por las normas. Es posible un estudio del derecho desde el derecho? Es posible la existencia misma de la ciencia jurdica. Entre las doctrinas que niegan esto: Doctrina negadora absoluta: se dice que las ciencias naturales avanzan de manera rpida, en cambio el derecho sigue igual desde roma. Paralelo entre el objeto del derecho y el objeto de la ciencia natural: 1) Mutabilidad del Derecho: tres palabras rectificadoras del legislador convierten millones de bibliotecas en papeles inservibles. Las ciencias naturales cambian pero dichos cambios se unen a aquello que tuvo que cambiarse, es decir, se une lo antiguo + lo nuevo. 2) El derecho no solo consiste en un saber sino tambin en un sentir 3) Entre el derecho y la ciencia del derecho aparece la ley positiva, forma hbrida de ser y saber: todas las ciencias poseen leyes y estas leyes constituyen su suprema meta. Criticas: - Si las normas de derecho cambian, no pierden validez cientfica los conocimientos metdicamente adquiridos sobre ellas. Lo que caduca es nicamente su actualidad. Siquiera las normas derogadas desaparecen sin dejar huella. - En cuanto a que el derecho es una mezcla de saber y sentimiento, de razn y emocin. - En cuanto a la imperfeccin de la ley positiva en confrontacin con las leyes de la naturaleza. - La ley positiva se interpone entre la ciencia y el derecho, y ella es una forma hbrida de ser y saber. - Sobre que la ciencia jurdica no aporta nada a los sufrimientos y necesidades de la humanidad.

Doctrinas Negadoras relativas: Ac la negacin no es total, sino que se rechaza la autonoma de la ciencia del derecho. 1) El moralismo. La nica manera de conocer de verdad el derecho es conociendo tambin su fin, pero no el fin inmediato sino los fines ltimos de la sociedad humana. Todo orden prctico persigue determinadas finalidades, el derecho lo es, luego tambin las persigue. 2) El sociologismo. El derecho no es sino, un instrumento para la satisfaccin de necesidades sociales. Lo que le interesa es estudiar lo que el derecho es, el derecho en accin y no el derecho en los textos. 3) Realismo escandinavo. Piensa cosas no palabras, tenemos que traducir nuestras palabras a los hechos que ellas representan, si queremos atenernos a la realidad y a la verdad. La ciencia del derecho. Conocimiento racional y sistemtico del derecho positivo. El objeto de la ciencia jurdica sera el derecho positivo vigente en una determinada sociedad y en una poca dada. La finalidad es elaborar un sistema lgicamente estructurado y armonioso que haga posible aprender y ordenar mejor, valindose de principios reguladores. El derecho es bsicamente una ordenacin de conductas sociales y toda ordenacin, por el solo hecho de serlo, tiende a ser observada. Caractersticas de la ciencia del derecho: a) b) c) d) su practicidad su carcter dogmtico se relacin con los contenidos normativos su relacin con los principios

El cientfico del derecho conoce la normatividad jurdica no para volcarla en una aplicacin a un caso concreto sino para reconducirla a sus principios, a los que denominamos principios reguladores de la misma. La ciencia del derecho y otras disciplinas. - La historia del derecho. El objeto ac es la disciplina en el fenmeno jurdico desde la perspectiva del factor tiempo, por lo mismo se ocupa del desarrollo temporal del derecho, tanto inmanente al derecho mismo como del de su interaccin con otras manifestaciones de la cultura. - El derecho comparado. Es el estudio comparativo de los diversos ordenes jurdicos nacionales coetneos y vigentes en distintos estados. - La sociologa del derecho. Estudia las causas provocadas del derecho en una sociedad determinada y la incidencia del derecho en la misma. - T general del estado. Al estado le cabe un papel fundamental en la creacin del derecho. La filosofa del derecho. Estudia la experiencia jurdica en su misma esencia.

Los niveles de la ciencia del derecho 1) Normativistas: el derecho es esencialmente norma, prescripcin de conductas. De ah definiciones como el derecho es un conjunto de normas 2) Institucionales: El derecho antes de ser norma es organizacin, estructura, posicin, de la misma sociedad en la que se desarrolla y que la constituye como unidad, como ente por si mismo establecido. 3) Relacionales: Ven el derecho como un conjunto de condiciones por las cuales el obrar externo y libre de un hombre conciliarse con el arbitrio de otro segn una ley universal de libertad. As, el derecho antes de ser norma o transformarse en norma, es una relacin entre hombre. Lo propio de las normas morales es tener una estructura terciaria: la relacin entre un hombre y otro pasa por un tercer elemento que media entre ambos, la idea moral. En conclusin, a la luz de doctrinas que enfocan distintos aspectos del derecho podemos afirmar que la t general del derecho es la parte principal, primaria y autentica de la ciencia del derecho, si bien algunos autores restringen al ciencia jurdica a la dogmtica o mera sistematizacin del contenido de las diversas ramas en que se organiza el derecho positivo. Sin negar el carcter cientfico de la dogmtica jurdica, debemos sealar que es la teora general del derecho la que le da unidad, organicidad y sistematicidad. Ella se fija nicamente en lo esencial y descarta lo secundario, lo que la transforma en el conocimiento cientfico-jurdico ms abstracto y general; en consecuencia; en un verdadero puente con las consideraciones filosficas del derecho.