Educacin en Grecia y Roma

EDUCACIN EN GRECIA
En este tema vamos a tratar la educacin de los nios atenienses, pero slo de los varones, pues las nias no iban a la escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense esencialmente las labores domsticas y tambin algo lectura, clculo y msica, lo aprende con la mujer con la que tenga contacto ya sea su madre, su abuela o alguna criada. En la educacin griega, se acenta el cultivo de las aptitudes humanas, la formacin del hombre, y se reconoce el valor creador del mismo, en base a su iniciativa y su libertad. Practicaban una especie de seleccin de alumnos. El elegido estudia por 5 aos, en forma pasiva, escuchando y grabando en la memoria, ya que sostenan que la educacin debe ser gradual y segn aptitudes del alumno. La educacin deba ser estatal y estar en funcin de la realidad del pas. En Atenas la asistencia, no era obligatoria. El padre gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho aos, edad en que el joven se converta en ciudadano y deba realizar el servicio militar. La enseanza que el joven ateniense reciba en la escuela era elemental y primaria, no exista hasta el siglo V A. de C. ninguna enseanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones decisivas en la educacin, gracias a la aportacin de los sofistas. Con el desarrollo de la democracia, todos aquellos que queran dedicarse a la poltica necesitaban ejercitar el arte de la persuasin y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores.

El aporte de los sofistas a la educacin

La creacin de una teora de la educacin y de la enseanza. La racionalizacin y organizacin de la cultura y la enseanza. Declaracin de la conviccin de la educabilidad del ser humano. Formulacin de los primeros ideales pedaggicos reconociendo fines ticos. Primeros intentos de fundamentar psicolgicamente los mtodos didcticos. Elaboraron el primer Plan Racional de Enseanza.

 Establecen algunos procedimientos de enseanza, el uso de la

palabra como recurso didctico. Definieron los pasos formales de la educacin: enseanza, adiestramiento (repeticin) y, ejercicio (aplicacin).

Platn y sus ideas

Entre sus principales ideas educativas estn: Instruir jugando Reconoce relacin entre madurez mental del alumno y la materia que se ensea. Platn afirmaba que el conocimiento estaba basado esencialmente en creencias verdaderas justificadas. Distingue entre la creencia y el conocimiento por medio de la justificacin.

EDUCACIN EN ROMA Antes de la conquista de Grecia

Hasta los siete aos era la madre la encargada de la educacin de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia. A partir de los siete aos era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educacin de los hijos. Un padre enseaba a su hijo a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le imparta los fundamentos de las buenas maneras, la religin, la moral y el conocimiento de la ley. El nio comienza a acompaar a su padre a todos lados. El definitivo perfeccionamiento a su formacin lo daba el ejrcito, en el que se ingresaba a la edad de 16 o 17 aos. La fuerza del ejrcito romano resida en su disciplina, el cobarde era azotado hasta morir, el general poda decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los desertores se les cortaba la mano derecha.

Dps de la conquista de Grecia

A partir de los siglos III y II A. C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcar la cultura y la educacin romanas. Maestros y rectores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueos e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.

La enseanza primaria era dictada a los nios desde los siete aos hasta los once o doce. Esta primera enseanza poda recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayora de nios y nias acuda a la escuela. En la escuela primaria se aprenda a leer, escribir y contar, bajo una frrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta. La enseanza secundaria, impartida por el grammaticus, acoga a nios y nias desde los once o doce aos hasta los diecisis o diecisiete. Se centraba en el estudio de la teora gramatical, lectura de autores clsicos griegos y latinos y comentario de los textos ledos. A partir del comentario del texto se enseaba a los nios geografa, mitologa, mtrica, fsica, etc. Finalizada la enseanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pblica pasa a la escuela del profesor de retrica, rhetor, generalmente griego.
Nivel de estudios Edad de los alumnos Nombre del profesor Planes de estudio Lectura, escritura, cuentas y memorizaciones. Objetivo: cultura bsica y actitud cvica. Explicacion es de poetas griegos y romanos. Se persigue el perfecto dominio de la lengua Metodolog a

Primario

07 a 11

Litterator

Memorizaci n, castigos corporales

Secundario

12 a 16

Grammatic us

Comentario de texto total: gramtica, mtrica , historia , mitologa,g eo-grafa. Memorizaci n

Universitari o

Oratoria: reglas, frmulas, dicursos, 17 a 20 Rhetor

declamacion es. Objetivo:

Ejercicios prcticos

formar para la elocuencia

La escuela como lugar en que se reunan alumnos procedentes de diversas familias para aprender de un maestro profesional empieza a generalizarse en Roma a finales de la poca de la repblica. Se trata de escuelas privadas en las que cada alumno pagaba una cantidad al mes, instaladas en el foro o en las calles prximas en locales habilitados sin medios ni comodidades. En la poca del Imperio se fueron creando escuelas pblicas en Roma y en las principales ciudades de las provincias, sufragadas por el Estado o por los propios consejos municipales.

Derechos alumnos
Los profesores.

deberes

de

profesores

Asuma ante todo un espritu de padre con respecto a sus alumnos, y piense que est en el lugar de aquellos que le han confiado a sus hijos. No tenga l vicios, ni los tolere. No sea desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad, no vaya a ser que nazca de la una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de honestidad y bondad, pues cuantos ms avisos d, menos castigar. No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que debe corregirse. Sea sencillo en su enseanza, sufridor del trabajo, est siempre cercano, pero no en exceso. Responda gustoso a los que le preguntan, a los que no le preguntan, pregnteles de repente. En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacao, pero tampoco exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al trabajo, lo otro autosuficiencia. Al corregir lo que debe, no sea duro, y mucho menos, amenazador, pues a muchos les aleja del propsito de estudiar el que algunos les repriman como si les odiasen. Diga alguna vez, es ms, muchas, y diariamente, constantes ejemplos sacados de la leccin para su imitacin, sin embargo, segn se dice, la viva voz alimenta mucho ms y, sobre todo, la del maestro al que sus discpulos, si estn bien educados, aman tanto como veneran. No se puede decir cunto ms gustosamente imitamos a quienes apreciamos.
Quintiliano, Instituciones oratorias.

Los alumnos. Despus de hablar bastante de los deberes de los maestros, a los discpulos, entretanto, slo les recomiendo esto, que amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean que son sus padres, no fsicamente hablando, sino en el plano intelectual. Este deber hacia el maestro ayudar mucho al estudio, pues los escucharn mejor y creern en sus palabras, y desearn vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrn contentos y entusiasmados a las reuniones de las escuelas, no se enfadarn cuando se les corrija, se alegrarn cuando se les alabe, y se dedicarn al estudio para ser los ms queridos. Pues as como el deber de aqullos es ensear, el deber de stos es mostrarse dciles. De lo contrario, una cosa no sirve sin la otra. Y as como el hombre nace de la unin de uno y otro progenitor, y en vano se esparce la semilla si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, la elocuencia no puede desarrollarse si no existe la concordia asociada del que transmite y del que recibe.
Quintiliano, Instituciones oratorias.

Paginas consultadas
http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html http://marilukaratzis.blogspot.com/2008/08/atenas_28.html http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_roma.html http://es.scribd.com/doc/23514058/LA-EDUCACION-EN-GRECIA-YROMA