CURSO DE YOGA DA SADE E LONGEVIDADE

APRESENTAO com grande alegria que apresentamos os sagrados e famosos Ritos do Rejuvenescimento e da Sade. Estas so prticas simples, repetitivas, porm muito eficazes, de acumular energia vital em grande quantidade em nosso corpo. Se voc praticar esta srie de exerccios que ensinaremos neste Curso de Yoga da Sade e Longevidade, tenha certeza absoluta, e sem nenhuma sombra de dvidas, que em menos de 3 meses sua disposio, bemestar, autocontrole, vitalidade e at mesmo uma grande potncia sexual para o dia a dia se ampliaro de forma espantosa. E, acredite se quiser, caso voc realize os ritos durante trs a quatro anos seguidos de forma disciplinada e constante, voc rejuvenescer cerca de 20 a 30 anos. Os Ritos Tibetanos, ou Exerccios de Lamasaria como tambm so conhecidos, foram divulgados no Ocidente pela primeira vez por Peter Kelder em 1939 por meio de um livro inicialmente intitulado The Eye of Revelation, depois rebatizado como The Ancient Secret of the Fountain of Youth, nos pases de lngua hispnica como El Manantial de la Juventud e aqui no Brasil como A Fonte da Juventude. O livro foi inspirado em um encontro que Kelder teve com o coronel Bradford, militar do Exrcito Britnico que na poca tinha 73 anos de idade e que em cerca de 3 anos de exerccios constantes e disciplinados em um monastrio (ou lamasaria) de sacerdotes budistas da linha tntrica tibetana conseguiu rejuvenescer e adquirir a aparncia e o vigor de um homem de 40 anos. Este Curso de Yoga da Sade contm as explicaes iniciais do VM Samael Aun Weor, fundador da Gnose moderna que praticou os ritos no s nessa sua ltima encarnao conhecida, mas em antiqussimas encarnaes, comprovando assim que os Exerccios de Lamasaria no possuem somente 2,5 mil anos e que no nasceram de adaptaes tibetanas de exerccios yogues indianos. Esses ritos de recuperao da sade e longa vida sempre foram conhecidos pelas mais antigas escolas de esoterismo de todos os tempos e idades, sendo agora reveladas em sua totalidade para o benefcio da Humanidade doente. Sim, estimado estudante, HUMANIDADE DOENTE. Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS), 95% de toda a espcie humana encontra-se com alguma deficincia, enfermidade, desequilbrio ou carncia bioqumica e psicolgica. Seja por conta da falta de alimentos, seja pelo seu excesso, ou seja ainda graas s questes psicolgicas de estresse, falta de perspectivas na vida, desarranjos existenciais etc. O grande mrito e diferencial deste Curso, difundido pelo site GnosisOnline, que os Exerccios de Lamasaria so explicados pelo mestre Samael tal como se ensinou desde pocas imemoriais, e no somente da forma como se aplica nos dias de hoje na obra de Peter Kelder. Samael efetuou certas correes e adaptaes nesses Ritos por considerar que a verso difundida por Kelder est incompleta. Samael considera esses exerccios especiais no como mera ginstica fsica, para condicionamento muscular etc. Este grande mestre gnstico insiste que este yoga da Lamasaria Yoga da Sade e Lamasaria Tibetana www.gnosisonline.org

 um rito devocional ultrrima fonte da juventude, da vida eterna e da iluminao, que nosso Real e Verdadeiro Ser Divino, que se encontra no mais profundo de nossa Alma... O interessante nas explicaes do Mestre Samael Aun Weor que Ele afirma que conheceu pessoalmente (no Mundo Astral, vale salientar) e dele recebeu a devida autorizao para corrigir e difundir os Ritos da Lamasaria. Samael explica, de forma sucinta e clara, que a Lamasaria no unicamente um conjunto de prticas repetitivas condicionantes, mas um RITUAL ATIVADOR DO PODER REJUVENESCEDOR INATO DENTRO DE NS, QUE A VERDADEIRA FONTE DA JUVENTUDE: A ENERGIA CRIADORA-SEXUAL! Eis, querido leitor-Buscador, o grande Mistrio dos Mistrios, o mais profundo segredo da Vida Eterna, da Juventude, da Regenerao interior e exterior, somente agora revelada e levada ao pblico em geral: O grande segredo para ativar o poder rejuvenescedor que se atribui aos Ritos da Lamasaria a ativao da energia sexual e sua circulao por meio das posturas, das respiraes, dos movimentos e da orao... (Para saber mais sobre o poder da energia sexual devidamente canalizada, sugerimos que acesse nossa Biblioteca Gnstica, na rea reservada do GnosisOnline e faa o download gratuito dos livros O Matrimnio Perfeito e O Mistrio do ureo Florescer, de autoria de Samael Aun Weor.) importante salientar que Samael Aun Weor afirmava que o coronel Bradford no trouxe nada de absolutamente indito ao campo do esoterismo prtico, pois esses exerccios, repito, so to antigos quanto a prpria humanidade. Alis, toda Sabedoria autntica antiga e, alis, nada tem de secreto. Quando pensamos que descobrimos uma coisa nova e anteriormente desconhecida, provvel que ela tenha existido h sculos ou milnios. Voc no a conhecia simplesmente porque no fez o esforo de procur-la, s isso. Mas agora que os Ritos do Rejuvenescimento esto em suas mos, estimado leitor e Buscador, incito voc a pratic-los durante no mnimo um ms, dia aps dia e se possvel, duas ou trs vezes ao dia. E caso voc no sinta nenhum efeito benfico e positivo em seu estado de humor, fortaleza, entusiasmo, autocontrole e nimo de viver, entre em contato comigo e tirarei este curso do ar imediatamente. Mas como sei que voc ir se exercitar com os Ritos Tibetanos com nimo, entusiasmo e disciplina, uma nova luz de envolver sua vida a partir desse momento. Desejo a voc e a todos os praticantes sinceros e disciplinados que faam bom uso deste Curso de Yoga da Sade e Longevidade. Boas prticas. Ali Onaissi Coordenador do site GnosisOnline Contate-nos caso deseje, para mais informaes: gnosisonline@gnosisonline.org

INTRODUO

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Estimado leitor, se voc j est cansado de tanta leitura sobre o processo da sade, a anatomia oculta e o que seja o corpo etrico, chacras ou vrtices de energia etc., ento comece a estudar diretamente os exerccios que se do aqui e sinta com plenitude seus efeitos benficos. Mas caso deseje entender como se efetua o processo do rejuvenescimento e da regenerao, ento leia o texto abaixo. Falar de sade a mesma coisa que falar da vida. Sade sinnimo de harmonia, bemestar, contentamento, entusiasmo e, acima de tudo, de manuteno dos princpios vitais que sustentam nossa vida no corpo fsico. Afirma-se que existem dois tipos de sade, a psicolgica e a fsica, as quais se interagem dinamicamente. Segundo o esoterismo, o ser humano formado por sete corpos ou expresses. Esses corpos so: fsico, etrico (ou vital), astral (ou emocional), mental, causal, conscientivo e espiritual. Quando um desses corpos se desequilibra (seja por fatores externos, seja por internos), esse desequilbrio se reflete nos outros corpos, especialmente no fsico, gerando isso que chamamos de doena, e por consequncia, a decadncia celular e, finalmente, a morte. Toda enfermidade o resultado da violao de uma lei, de uma regra, de um princpio. A pessoa dever descobrir qual foi a violao causadora de molstias, dores e agitaes. s vezes as causas das doenas, amarguras e dor tm suas razes na prpria mente das pessoas: pensamentos errneos, ira, hbitos indesejveis ou inconscientes. Geralmente as atitudes mentais inarmnicas so a grande causa da maioria das enfermidades. O pensamento correto e sadio, baseado na compreenso da vida e das leis que a regem, produz resultados positivos em nossa sade, nos negcios, no relacionamento social e tambm em nossos assuntos espirituais. Os valores positivos da vida trazem sade e felicidade. Os negativos materializam-se em doenas e amarguras. Hoje, infelizmente, os diagnsticos partem de um ponto de vista puramente material. O tratamento da molstia visa somente parte fsica e qumica do homem, sendo ignorados completamente os demais corpos do ser humano. Muitas doenas tm origem na parte imaterial, onde a doena surge e se manifesta, para, mais tarde, aparecer na contraparte fsica. J para a medicina esotrica, baseada na interao dos 7 corpos, a fonte da sade, do rejuvenescimento, do bem-estar encontra-se no segundo corpo, chamado corpo etrico. O corpo etrico, ou corpo vital como tambm denominado, a conjuno das foras bioeletrotermomagnticas que temos em nosso interior. O corpo etrico o meio pelo qual se faz o contato com a energia que sustenta toda a natureza. Ou seja, a funo essencial do corpo etrico a transferncia da energia vital ou da vitalidade do Campo Universal (do Sol, da Natureza, dos alimentos etc.) para o Campo Individual (do todo para a unidade) e da para o corpo fsico. Os seres humanos so mantidos neste oceano nutritivo de energias, e de uma forma ainda desconhecida em sua totalidade o corpo etrico vitaliza o corpo fsico.

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Do pouco que se sabe sobre a estrutura dos veculos sabe-se que o corpo fsico energia plasmada, condensada num plano nico tridimensional, ou seja, Plano Fsico. E sua contraparte puramente imaterial, ou energtica, o que chamamos at agora de corpo etrico. Que energia vital essa que acabamos de comentar? PRANA O PRINCPIO MANTENEDOR DA VIDA Prana, em sntese, a energia csmica. Prana vibrao, movimento eltrico, luz e calor, magnetismo universal, dinamismo, entusiasmo, desejo de viver enfim, prana vida! Prana a vida que palpita em cada tomo e em cada sol. Prana a vida do ter. A Grande Vida, ou seja, o Prana, transforma-se em uma substncia azul intensa muito divina. O nome dessa substncia, no Oriente, se chama Akasha. O Akasha uma substncia csmica maravilhosa que preenche o espao infinito, e que quando se modifica se converte em ter. Resulta interessante saber que o ter, modificando-se, converte-se, por sua vez, nisso que chamamos de tatwas. Essa energia csmica da vida a energia que os sbios indianos chamavam de prana, os antigos chineses de chi, os japoneses de ki, os gregos de pneuma, os judeus de nefesh, os kahunas de mana e os russos de bioenergia. comumente aceito que o prana a fora vital que parte do Sol e inunda a atmosfera de nosso planeta de forma abundante, e pode ser percebida se observamos o cu em fim de tarde como pequenos corpsculos de energia. A energia prnica, depois de penetrar o planeta e invadir todo o meio ambiente, pode ser absorvida por ns por diversas formas: pelos alimentos que comemos e bebemos, pelo ar que respiramos, pela luz que penetra em nossos olhos e, muito especialmente, pelos vrtices de energia chamados no Oriente de chacras. Em nossa anatomia oculta existem, segundo tratados esotricos do Oriente, milhares de chacras; na verdade cada rgo, vscera, junta, funo e ponto estratgico do ser humano possuem seu chacra correspondente, e se esse chacra se danificar por um motivo ou por outro, ocorre a disfuno, enfermidade ou degenerao celular. Existem diversas classes de Prana e em cada regio do corpo acumulam-se esses pranas, possibilitando a manuteno da harmonia nessa mesma regio. Essas classes de prana so tambm chamadas de Tatwas. Nosso corpo etrico est formado de tatwas, alimenta-se de tatwas e d a sade ao corpo fsico por meio dos tatwas. Esses tatwas e os chacras esto intimamente relacionados. Os tatwas penetram nos chacras e logo passam ao interior das glndulas. Dentro das glndulas os tatwas intensificam o trabalho desses laboratrios endcrinos, transformando-se, por exemplo, em hormnios. Os tatwas entram no organismo, porm no saem mais dele. Os tatwas se transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde se transformam, por exemplo, em espermatozoides. O excedente de prana circula pelo organismo etrico por meio de canais (ou tubulaes energticas) chamadas pela tradicional medicina chinesa de Meridianos. Por esses meridianos o prana se espalha para todo o corpo fsico, alimentando cada clula, regenerando-a e dandolhe sade, vitalidade e capacidade de cumprir suas funes naturais.

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H diversas formas de manipularmos os tatwas em nosso organismo, e estas so conhecidas pelos terapeutas ditos alternativos: passeios na praia e nas montanhas, acupuntura, alimentao integral, tcnicas respiratrias, mantras, cromoterapia, biomsica, biodana, dana rnica, shiatsu e doin, entre outras. Com essas e outras tcnicas consegue-se um aumento considervel no giro dos chacras, acumulando considervel quantidade da energia mantenedora da sade, o prana. No entanto, passaremos neste Curso de Yoga da Sade uma nica tcnica conhecida milenarmente no Oriente, especialmente no norte da ndia e em alguns rinces do Tibet. Essa tcnica conhecida no Ocidente com os seguintes nomes: Os 5 Ritos, Os 5 Tibetanos, Os 5 Ritos de Rejuvenescimento e Ritual da Lamasaria. A Lamasaria uma srie de exerccios repetitivos onde o praticante consegue elevar seu nvel energtico logo que termina de execut-los.

SAMAEL AUN WEOR FALA SOBRE OS RITOS DE LAMASARIA Entrevistamos o secretrio particular do VM Samael, Fernando Salazar Baol, acerca da viso do mestre sobre os exerccios de lamasaria, e as explicaes foram muito interessantes. Fernando Baol comentou que a primeira vez em que o Mestre falou dos exerccios de lamasaria foi para o instrutor gnstico Efran Villegas Quintero (VM Dessoto), e este transcreveu os ensinamentos em seu livro Transformacin Radical. E aps perceber que muitos estudantes de esoterismo gnstico praticavam incorretamente esses exerccios, o Mestre os ensinou publicamente em 1975 num evento que reuniu mais de 500 pessoas no Bosque da Primavera, regio prxima a Guadalajara (Mxico), chamado Encontro Internacional da Cultura Hermtica. Foi nesse Encontro que Samael proporcionou uma conferncia, que transcrevemos abaixo: Temos, indubitavelmente, um corpo de carne e osso. Tal corpo possui uma eurritmia maravilhosa e no crebro encontram-se muitos poderes latentes que devem ser despertados. indispensvel aprender a manejar nosso corpo, saber tirar dele, extrair dele, suas mais doces melodias. importante faze-lo vibrar como uma sinfonia na harpa milagrosa do infinito universo. Faz-se urgente conservar este corpo em perfeita sade durante muitos anos, a fim de dispor deste precioso veculo para nossa prpria autorrealizao ntima. necessrio saber que no corpo humano, no organismo celular, existem alguns chacras que podemos denominar de especficos, especiais para a vitalidade orgnica. So como vrtices por onde entra o prana, a vida, em nosso organismo. O primeiro est no occipital [topo da cabea]. O segundo no frontal [entre as sobrancelhas]. O terceiro o chacra larngeo, localizado na garganta. O quarto o heptico [na altura do fgado] O quinto o prosttico [ou uterino, na mulher]. E existem mais dois chacras nos joelhos... ento so sete no total.

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Esses sete chacras so bsicos para a vitalidade do organismo fsico. Atravs deles entra o prana, a vida, no corpo vital, que o assento de toda atividade orgnica. O chacra larngeo, por exemplo, guarda concordncia, relao com o prosttico, por isso que a voz, a palavra, deve ser cuidada. Devemos evitar cuidadosamente os sons chiantes ou muito baixos. Se observarmos a vida de muitos idosos decrpitos poderemos verificar perfeitamente que emitem muitos sons chiantes, e isso falseia a potncia sexual ou pode indicar impotncia. O mesmo acontece com os sons demasiado graves, cavernosos, que tambm falseiam a potncia sexual. A voz do homem deve se manter dentro do normal e a voz da mulher no deve ser nem demasiado baixa nem muito chiante, porque isso falseia a potncia sexual, graas relao existente entre a laringe e o centro sexual. Poderiam argumentar que a mulher no tem prstata, certo; porm, tem o chacra prosttico que se relaciona com o tero, que tem um papel muito importante, tanto quanto no homem. Esse chacra na mulher poderamos denomin-lo de chacra uterino. J sabemos a importncia do tero na mulher. A primeira coisa que devemos fazer procurar a sade, porque um corpo so serve para tudo, suporta tudo e responde sempre ao exigir-lhe trabalho material e espiritual. Portanto, o primeiro passo curar o corpo e mant-lo saudvel durante toda a vida, em boas condies, porque o que fazemos com um corpo enfermo? bvio que um Esoterista, um Iniciado, no deve jamais estar enfermo. As doenas e os problemas que atormentam so para as pessoas que no esto no Real Caminho. Aquele que est na Senda no deve estar decrpito ou doente, isso claro. Existe uma sria de exerccios esotricos muito importantes. Muito se tem falado, no Esoterismo, sobre o Kundalini Yoga e sobre o Viparita Karani Mudra, assim como os dervixes danantes ou dervixes de torvelinhos. H dervixes no Paquisto e na ndia que sabem realizar certas danas maravilhosas e por meio delas desenvolvem certos chacras, despertam determinados poderes. Tudo isso urgente conhecer se quisermos chegar a ter um corpo jovem e desenvolver os chacras. Os jovens no do valor juventude porque so jovens, mas os velhos apreciam essa riqueza que a juventude. Com esses ritos, se a pessoa estiver jovem, poder manter-se jovem e se est velho poder voltar juventude. Com essas prticas qualquer pessoa poder curar suas prprias doenas. Veremos posies como da Mayurasana, a de joelhos, a da posio da mesa que encontrada em algumas runas sagradas etc. [Esta] uma sntese de exerccios esotricos com documentao na ndia, no Ir, no Paquisto, na Turquia, no Yucat (Mxico) etc. Vi algumas publicaes por a, porm, no ensinam a frmula amplamente equilibrada como preciso. Um vez vi uma publicao que me enviaram da Costa Rica que continha esses ritos. Eles no so patrimnio de ningum. H algumas Lamasarias nos Himalaias e em outros lugares que praticam esses ritos, sobretudo, em uma Lamasaria que se chama A Fonte da Juventude. No entanto, no encontrei naquela revista a documentao completa daqueles exerccios que eu pratiquei na citada Lamasaria. Encontrei alguns dados da mesma Lamasaria, a qual conheo muito bem, como tambm conheo outras escolas que existem no Hindusto.

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Ao viajar por Turquia, Prsia, Paquisto etc., conheci algo sobre os dervixes danantes, ou dos torvelinhos etc. H que se meditar um pouco sobre o que simboliza estarmos de joelhos. Quando crianas, praticamos inconscientemente certos exerccios. Em todo caso, nessa revista havia um relato bastante interessante que agora vou retransmitir para que tenhamos uma ideia exata e completa sobre os benefcios que se recebem com os exerccios que vou ensinar para vocs. A revista relatava o caso de um coronel ingls de 70 anos de idade que vivia na ndia e soube que no Tibet existia uma Lamasaria onde as pessoas podiam rejuvenescer-se. Convidou um amigo jovem para a viagem, mas este no quis acompanh-lo, pois sendo jovem, no tinha motivo de procurar rejuvenescer-se. No dia da partida do pobre velho, seu jovem amigo riu muito ao ver o pobre idoso de 70 anos com sua bengala, calvo, uns poucos cabelos brancos e muito velho, viajando rumo aos Himalaias em busca da juventude. O amigo pensou consigo, dizendo: Que curioso, este pobre velho j viveu a sua vida e quer agora voltar a viver. O curioso do caso que passados mais ou menos uns quatros meses, o jovem amigo do coronel recebeu uma carta onde lhe informava que j estava na pista da Lamasaria chamada O Manancial da Juventude. Isso lhe causou riso. O certo que quatro anos depois aconteceu algo que j no era motivo de riso. Apresentou-se porta da casa do jovem amigo. O jovem abriu a porta e disse: s suas ordens, o que deseja? O recm-chegado, que parecia um homem de uns 35 a 40 anos, disse: Sou o coronel fulano. - Ah! disse o jovem O senhor o filho do coronel que foi para os Himalaias? - No! respondeu Sou o mesmssimo coronel. - Mas como possvel se eu conheo o coronel? Ele meu amigo. um homem velho e o senhor no velho. - Repito-lhe, sou o coronel que lhe escreveu uma carta quatro meses aps minha partida, informando-lhe que j havia encontrado a pista para chegar Lamasaria. Mostrou para o jovem a sua documentao, e claro, o jovem ficou assombrado. O coronel viu nos Himalaias muitos jovens com os quais fez amizade. Ali no havia nenhum velho, ele era o nico velho. Os demais eram pessoas entre 30, 35 ou 40 anos. Mas, depois quando se fez amigo de vrios deles, descobriu que todos tinham mais de cem anos de idade, isto , todos eram mais velhos que ele, porm, nenhum tinha aparncia de idoso. Claro, o coronel ficou assombrado. Submeteu-se disciplina esotrica da Lamasaria e logrou reconquistar a juventude. Bem, todo este relato o vi nessa publicao que me enviaram, porm, eu conheo pessoalmente essa Lamasaria. Estive ali! uma edifcio bastante grande, ptios imensos. Em um ptio trabalham os homens e em outro, as Iniciadas. No h s mulheres tibetanas, como tambm inglesas, francesas, alems e de diferentes pases europeus. Conheo todos esses exerccios que l ensinam, desde os antigos tempos. Os movimentos turvelneos eu os conheci atravs dos maometanos. Esses movimentos fazem parte do Esoterismo Maometano e praticam-nos os dervixes danantes. A posio de joelhos da mstica esotrica, com movimentos tcnicos especiais. A posio da mesa encontra-se no Yucat. Em relao posio chamada por alguns de

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lagartixa (que um exerccio para diminuir a barriga) tem documentao no Hindusto, e no Kundalini Yoga chama-se de Mayurasana. A posio de pernas para cima tem vasta documentao. conhecida como Viparita Karani Mudra. Encontramo-lo em muitos textos sagrados. Essa srie de exerccios no propriedade exclusiva de uma s pessoa. Fizeram-se muitas publicaes, mas muito poucos conhecem a parte esotrica. Eu conheo a parte esotrica, no s pela citada publicao da Costa Rica ou de muitas outras que j vimos, mas tambm desde a Lemria, onde pratiquei intensamente o Viparita Karani Mudra. Por isso sei que tem muita importncia. So seis ritos que vou ensinar. No se trata apenas de uma cultura meramente fsica no. Os lamas que trabalham nessa Lamasaria, O Manancial da Juventude, praticam tais ritos em um tapete, um pequeno carpete, sobre o qual se pode fazer os exerccios, deitar-se, ajoelhar-se etc. Cada posio, ou sadhana, corresponde a uma meditao, a uma orao, ou seja, a cada troca de posio, h uma intensificao dos aspectos msticos. A Divina Me Kundalini o ponto central de toda sadhana. Quando algum estiver fazendo essas prticas dever estar em perfeita concentrao em orao, suplicando, rogando Divina Me por sua mais premente necessidade. Por meio dela podemos pedir. Ela intercede, pede para ns e suplica por ns. Ela tem grande poder. Suplicamos Me Divina para que interceda por ns ante o Terceiro Logos e tambm suplicamos ao Logos o despertar da Conscincia, o despertar de tal ou qual chacra etc. Cada posio diferente e significa intensificar a orao, a splica, o rogo. Nessas prticas de meditao, concentrao e splica, cada um pode pedir sua Divina Me Kundalini para que Ela invoque o seu Divino Esposo, o Terceiro Logos, o Sacratssimo Esprito Santo. Bem sabemos que o esposo da Me Divina o Esprito Santo. Teremos de rogar intensamente Me Divina para que Ela suplique e rogue a seu Esposo para que cure qualquer enfermidade ou doena que nos aflija. Ento, Ela se concentrar no Logos, seu esposo, o Arqui-Hierofante, o Arquimago, para que venha e nos sare tal ou qual rgo doente que impede nosso rendimento. Nesses momentos devemos nos identificar com o Esprito Santo e de forma imperiosa ordenar ao rgo doente, dizendo-lhe: Sare, Sare, Sare, Trabalhe, Trabalhe, Trabalhe... Com verdadeira f, com energia, com coragem, falaremos a esse rgo, pois, que ter de sarar forosamente. Teremos de nos concentrar decididamente em cada clula do rgo que est doente, em cada tomo, em cada molcula, em cada eltron, ordenando-lhes que trabalhem, que sarem, que se curem, profundamente. Concentrados no Logos, plenamente identificados com o Esprito Santo, que nesses momentos est fazendo a cura, sarando o rgo fsico. Assim, esse rgo ir se curar, isso bvio.

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De forma que aconselhvel que cada um aprenda a se curar por si prprio mediante a Fora do Esprito Santo. Isso de estar doente muito triste e doloroso. Quem anda na Senda no deve permanecer doente. Com esses exerccios desenvolvem-se os chacras e o organismo sara. H chacras importantssimos. Por exemplo, o occipital uma porta por onde entram foras no organismo. O frontal outra porta por onde penetram no organismo foras vitais ao se desenvolverem os chacras. O larngeo, como j disse, tem ntima relao com o chacra prosttico, ambos so importantes para a sade do organismo. Temos o chacra do fgado, sabemos que esse rgo um verdadeiro laboratrio e temos de desenvolver esse chacra para que o fgado trabalhe corretamente. Quando o fgado trabalha bem, o organismo caminha muito bem. Tambm existem os chacras dos joelhos, um em cada joelho. So vitais para o corpo humano. Esses vrtices de fora devem girar intensamente para que a vida, o prana, entre no corpo fsico. At aqui as palavras de Samael Aun Weor. A seguir, as explicaes de como se praticar os ritos de lamasaria, passo a passo:

OS RITOS DE LAMASARIA, PASSO A PASSO

1 Exerccio O estudante deve se colocar de p com os braos abertos em forma de cruz e comear logo a dar voltas e girar da esquerda para a direita como os ponteiros do relgio. claro que os chacras tambm giraro ao realizar o exerccio com alguma intensidade e depois de um tempo de prtica. Imaginemos que estamos parados sobre o centro de um relgio e depois giramos no sentido das agulhas do relgio, at fazermos 12 voltas. claro que alguns comearo com poucas voltas at chegarem s 12. Far-se- com os olhos abertos e ao acabar de girarmos, fecharemos os olhos para no cairmos devido tontura, que consequncia das voltas que demos.

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Permaneceremos com os olhos fechados at que tenha passado a tontura, entretanto, continuaremos suplicando, rogando Me Divina para que suplique e rogue a seu Divino Esposo que nos conceda a cura de tal rgo doente. O discpulo estar plenamente identificado com o Logos e suplicando intensamente Me Divina para que ela interceda ante o Logos. Temos de girar da esquerda para direita porque no mediunismo esprita os chacras giram da direita para a esquerda e isso no serve. Ns no somos mdiuns nem nada parecido. Temos de desenvolver os nossos chacras de forma positiva. Durante as voltas que dermos, devemos nos concentrar em nossa Divina Me Kundalini, pedindo que invoque ao Esprito Santo e rogando-lhe que cure o rgo enfermo. Alm disso, h de se abrir esse rgo dizendo-lhe: Abre-te, Ssamo... Abre-te, Ssamo... Abre-te, Ssamo... um mantra que aparece em As Mil e Uma Noites. Com esse mantra ordena-se ao rgo que receba a fora vital curativa, e ento a fora do Esprito Santo penetra no rgo e claro que sara e se cura com a fora do Terceiro Logos. Porm, h de se fazer com muita f.

2 Exerccio Depois de girarmos e aberto os olhos, deitamos no cho em posio decbito dorsal, com os ps juntos, as pernas esticadas e os braos abertos em forma de cruz. Agora intensifica-se a concentrao na Divina Me Kundalini, rogando-lhe, suplicando-lhe que cure o rgo doente. Aqueles que no pedirem para se curar podem pedir por qualquer outra necessidade. Pode ser para eliminar tal ou qual Eu etc.

3 Exerccio Agora, levantemos as pernas at que estas fiquem em posio vertical, e com as mos ajudamos a sustent-las. Procuraremos ficar o mais vertical possvel, mas, sem levantarmos as ndegas do cho. Isso o que se chama no Oriente de Viparita Karani Mudra. Ento, o sangue flui todo para a cabea, para assim fazer trabalhar determinadas reas do crebro, para fortalecer os sentidos etc. Permaneceremos um tempo nessa posio intensificando os rogos Divina Yoga da Sade e Lamasaria Tibetana www.gnosisonline.org

Me Kundalini, para que nos ajude a conseguir, com seu Divino Esposo, o benefcio que precisamos.

claro que vamos nos acostumando a esses exerccios com muita pacincia, lentamente, at chegar o dia em que os faremos com facilidade.

4 Exerccio Agora nos colocaremos em posio de joelhos em direo ao Oriente. Inclina-se um pouco a cabea para baixo, s um pouquinho. Em seguida, fazemos trs pranayanas assim: coloquemos o dedo indicador da mo direita na narina esquerda e inalamos pela narina direita. Agora fechamos as duas narinas com os dedos indicador e polegar. Retemos o ar por vrios segundos, e em seguida destapamos a narina esquerda e exalamos todo o ar. Logo aps, inalamos pela narina esquerda tapando a direita com o dedo polegar.

Novamente, pressionando as duas narinas com os dedos indicador e polegar, repetindo o exerccio por mais duas vezes, at completarmos trs inalaes e trs exalaes. Isso equivale a trs pranayanas. S se usam os dois dedos citados.

5 Exerccio Ainda conservando a posio de joelhos e o braos junto ao corpo para trs, at onde aguentarmos. Assim, permaneceremos alguns segundos, rogando, suplicando, implorando Bendita Me Divina Kundalini para que interceda por ns ante o Sacratssimo Esprito Santo, para que nos conceda o benefcio pedido, seja de cura, seja de qualquer outra ndole. Este exerccio, por exigir muito esforo curto, mas bom para dar agilidade ao corpo e queimar algumas toxinas. O interessante faz-lo o melhor que pudermos.

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6 Exerccio Em cada exerccio h necessidade de rogar e suplicar intensamente, se preciso at chorar, para que Ela chame o Terceiro Logos e sare o rgo enfermo. Ela a mediadora que pode invocar o Logos.

Em seguida, sentamos no cho com as pernas esticadas para diante e as mos colocadas para trs sobre o cho. O tronco do corpo inclinado um pouco para trs, apoiado nas mos, a cabea mirando para frente, calcanhares juntos, as pontas dos ps abertas em forma de leque. Novamente fazemos a petio, a splica, nossa Divina Me com muita f e devoo.

7 Exerccio Para executar este exerccio s encolher um pouco as pernas, colocando as plantas dos ps no cho. Levantando as ndegas junto com o rosto e o estmago at ficarem em linha horizontal (posio de mesa). O corpo estar apoiado nas mos e nos ps, formando uma mesa.

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Nessa posio devemos intensificar os rogos e as splicas Bendita Me Kundalini, implorando-lhe para que invoque seu Divino Esposo, o Sacratssimo Esprito Santo, para que venha e faa a cura que precisarmos.

Exerccio Complementar: o Pranayama

Antes de passarmos ao prximo exerccio necessrio fazer vrios pranayanas como fizemos no exerccio 4.

8 Exerccio Coloquemo-nos na posio Lagartixa, com as palmas das mos postas sobre o cho, apoiados na ponta dos ps, esticados para trs. Sempre olhando para frente, conservando em linha reta a cabea, a nuca, as costas, as ndegas, as pernas e os calcanhares. Ao efetuarmos o segundo movimento, baixamos a cabea e a colocamos debaixo do peito o mais que pudermos. Repetimos os dois movimentos, para baixo e para cima, rogando nossa Divina Me Kundalini. [Nota do editor do GnosisOnline: este exerccio, o da Lagartixa, o nico dinmico de todos, necessita-se efetuar movimentos contnuos de vaivm, quantas vezes voc suportar. Veja sequncia abaixo, que deve ser alternada e ininterrupta.]

9 Exerccio Em seguida, mantemos a posio das mos, com a cabea para baixo e avanando os ps para frente, at ficarmos na posio de arco humano [NE: Ou seja, samos da posia da Lagartixa imediatamente para a posio do Arco]. Assim, nessa postura, entramos em orao, pedindo, suplicando Divina Me. Depois de permanecermos um tempo neste exerccio, abaixamos um pouco os joelhos e os dobramos para baixar o corpo, e finalmente nos levantamos. Nesta Posio do Arco Humano o sangue vai para a cabea irrigando todas as reas do crebro.

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Todos esses exerccios so especiais para acabar com o ventre avultado. So ritos, modos de orao, no so apenas exerccios fsicos. um equilbrio entre o fsico e o espiritual. No Tibet, os lamas, quando trabalham com estes exerccios, botam no cho um tapetinho ou carpete, fazendo ali seus exerccios. No h dificuldade se fizermos os exerccios sem o tapete, o importante faz-los.

10 Exerccio Deitados no cho, levantamos as pernas e as encostamos na parede, ficando as costas sobre o cho (agora sem almofada). As mos e os braos sobre o cho paralelamente ao corpo. Este um exerccio especial para realizarmos um grande trabalho que somente o Esprito Santo pode execut-lo dentro de nosso organismo. No crebro temos uma lua que nos faz os seres mais lunares do mundo. Os nossos atos so negativos e lunares, porque a lua est em nosso crebro. No entanto, na regio do umbigo temos um sol maravilhoso. Desde que samos do Paraso, o sol passou ao umbigo e a lua fria ao crebro.

Estando nessa posio (do Viparita Karani Mudra), rogamos ao Esprito Santo para que nos faa o transplante da lua para o umbigo e o sol para o crebro. Deve-se implorar e suplicar profundamente concentrados no Terceiro Logos. Este Viparita Karani Mudra um rito maravilhoso para conseguirmos o rejuvenescimento do corpo fsico.

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Quem conseguir fazer esse exerccio por trs horas vencer a morte e reconquistar a juventude, mas devemos comear s com cinco minutos e depois iremos aumentando gradativamente, com pacincia, devagar, aumentando um minuto dirio. Quem almejar rejuvenescer o corpo e curar-se de toda doena, aqui damos a frmula maravilhosa do Viparita Karani Mudra. Nessa posio devemos pedir ao Terceiro Logos que nos rejuvenesa o fsico, cure tal ou qual doena, troque as clulas velhas por novas etc. O mximo de tempo ser de trs horas. claro que para chegarmos a esse tempo de trs horas precisamos muito tempo, vrios anos de constante prtica. Porm, esses anos de constante sacrifcio equivalem a vencer a morte. Esse o famoso Viparita Karani Mudra. Existe um Viparita Karani Mudra longo e outro curto, pratica-se toda vez que se faz a srie dos 6 ritos. O longo pratica-se exclusivamente noite, s uma vez, antes de deitarmos. Este ltimo no fcil: trata-se de mantermos as pernas em posio vertical durante 3 horas. Obviamente, ningum poderia comear com trs horas, ningum aguentaria tanto. Depois de seis meses de fazer essas prticas, as pessoas com certa idade avanada devero alegrar-se, porque entram num processo magnfico: os cabelos cinza vo desaparecendo e tambm as rugas. Atravs do tempo iro desaparecendo e finalmente chegar o momento em que no ficar nem ruga nem cabelos cinza, pois o sangue enriquecido com hormnios ir fortificar o crebro e enriquecer todas essas zonas do couro cabeludo a fim de que os cabelos cinza desapaream. Um sangue rico transforma o cabelo, e os tecidos gastos que formam as rugas transformam-se com a criao de novas clulas. Esses exerccios no so para cidados de tal ou qual pas no. So para todos os cidados gnsticos do mundo.

Sugesto para esse ltimo exerccio

Deveremos cobrir as pernas com um lenol no vero e com um cobertor no inverno, durante toda a prtica do Viparita Karani Mudra.

COMPLEMENTO DO CURSO: COMO SE PRATICA O PRANAYANA

O VM Samael enfatiza a necessidade de praticar a tcnica respiratria que na Gnose se chama Pranayama Egpcio. Este a tcnica pode e deve ser utilizada durante os exerccios de Lamasaria e tambm em qualquer momento do dia e da noite que desejarmos. O procedimento j foi ensinado acima, mas vale ressaltar uma variante, que pode ser realizada quando voc, caro leitor, assim quiser: a utilizao de mantras em cada etapa do Pranayama. A explicao dada pelo prprio Mestre: Por Samael aun Weor - Sente-se o estudante em uma cadeira com o rosto para o Oriente. - Faa uma orao Divina Me Kundalini.

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- O peito, o pescoo e a cabea devero estar em linha vertical. No se deve dobrar o corpo para os lados ou para trs. As palmas das mos devem descansar sobre as pernas de forma natural. - A mente do devoto deve estar dirigida para dentro, para a Divina Me, amando-a e adorando-a. - Os olhos estaro fechados para que as coisas do mundo no o distraiam. - Tape a fossa nasal direita com o dedo polegar vocalizando mentalmente o mantra TON, ao mesmo tempo que respira ou inala mui lentamente o ar pela fossa nasal esquerda*. - Feche agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice. Retenha o alento e pronuncie mentalmente o mantra SAH. - Exale agora lentamente pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantra HAN e imagine a energia subindo at o crebro e depois descendo at o corao. - Tape agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice. - Inale o prana pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantra TON. - Retenha o alento vocalizando o mantra RAH. Feche as duas fossas nasais com os dedos ndice e polegar. - Exale mui lentamente pela fossa nasal esquerda vocalizando mentalmente a slaba mntrica HAN e imagine a energia subindo at o crebro e depois descendo at o corao. *Na mulher, como os canais energticos que sobem ao largo da coluna vertebral (chamados Ida e Pingala) se encontram invertidos em relao ao homem, deve-se comear pela narina esquerda e expirar pela narina direita, realizando todo o processo de forma invertida: o mantra SAH corresponde narina direita e o mantra RAH, narina esquerda.

2 Parte do Exerccio do Pranayama, para as pessoas devotas a- Ajoelhe-se e coloque as palmas das mos no solo, tocando-se entre si os dedos polegares. b- Inclinando para frente, prostrado com o rosto em terra, cheio de suprema venerao, com a cabea voltada para o Oriente, apoiar sua frente sobre o dorso das mos, ao estilo egpcio. c- Depois, com a sua laringe criadora, vocalizar o poderoso mantra dos egpcios RA, alongando o som das suas letras, assim: RRRRRRAAAAAAA... Vocaliza-se sete vezes consecutivas. [Nota do Editor: este mantra egpcio RA, alm de nos conectar com o Deus que se encontra em nosso interior, poderoso para fazer vibrar todos os chacras de nossa anatomia oculta de forma muito especial.]

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