PROGRAMA EDUCATIVO Jugar y Vivir los Valores IMPULSADO POR LA UAM-X

Jos Antonio Paoli Bolio

Resumen Como una forma para pensar creativamente la paz en Chiapas, se inici este programa en las caadas de Ocosingo, en el ao de 1998, en diversas escuelas autnomas, en lengua tseltal. Despus lo adopt La Secretara de Educacin del Gobierno del Estado de Chiapas, para aplicarse en espaol y hoy ya se expande por todo ese Estado.

Su objetivo central es generar una atmsfera en la que nias y nios vivan y reflexionen valores humanos universales, como respeto, paz, colaboracin, amistad, prudencia, gratitud, amor y muchos otros ms. Aqu los sermones estn prohibidos.

Los valores parten de los libros de texto gratuito, de tal manera que el maestro no tiene que apartarse de sus programas al aplicarlo; ms bien les ayuda a atraer el inters de los alumnos hacia los temas que esos programas presentan.

Cerca de un 90% de los maestros encuestados en diversos sondeos, opinan que los niveles acadmicos han mejorado a partir del programa Jugar y Vivir los Valores desarrollado por la UAM-X.

El programa ha sido parte del Programa de Investigacin Interdisciplinario Desarrollo Humano en Chiapas de la UAM.

Trabajo Interdisciplinario

Jugar y vivir los valores ha tenido la asesora de diversos expertos en pedagoga, musicologa, teoras del juego, educacin tica, teoras de la comunicacin educativa, diseo grfico y, sobre todo, se ha basado en la experiencia de muchas maestras y maestros que lo

aplicaron en aula en programas piloto. La gran mayora de estas asesoras han provenido de la UAM-X.

En materia de evaluacin las asesora han sido frecuentes.

Un poco de historia

El programa Jugar y Vivir los Valores, se inici en 1998 en el municipio Autnomo de San Manuel, en la ribera del Ro Jatat, municipio constitucional de Ocosingo. Su lengua nativa fue el tzeltal. Posteriormente, en el ao 2000, se continu desarrollando en 19 escuelas autnomas en los municipios constitucionales de Ocosingo y Chiln, en el estado de Chiapas, adoptado por el colectivo de profesores indgenas Jlumaltik Nopteswanej, que traducido literalmente significa Educador de Nuestro Pueblo, afiliado a la organizacin ARIC, Unin de Uniones, adopt el programa tambin en lengua tseltal.

En 2001 el recin electo gobierno de Chiapas invit a investigadores de la UAM-X para aplicar Jugar y Vivir los Valores en escuelas oficiales. En el ao escolar 2001-2002 se inici como programa piloto en diez jardines de nias y nios. Para en siguiente ao escolar se expandi a todos los Jardines de la Secretara de Educacin del gobierno del Estado, que entonces eran 632, y a algunos de la SEP.

Reconocimiento de la SEP

La SEP dio a Jugar y Vivir los Valores un reconocimiento como el programa de innovacin educativa seleccionado para representar al estado de Chiapas y public un reporte de quince pginas sobre el mismo, en el libro Prcticas educativas innovadoras en las entidades federativas, Mxico, 2002.

En junio de 2003 la Secretara de Educacin del gobierno de Chiapas y el representante de la SEP en el Estado, firmaron con la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, un convenio para iniciar la experimentacin a nivel primaria. El pilotaje se realiz en 6 primarias del Estado. En el ao escolar 2004-2005 se inici la publicacin de los

libros y la expansin en las escuelas de Secretara de Educacin. Hoy aproximadamente 800 primarias siguen este programa.

El juego es un como si y su mbito de sentido

Todo juego supone un como si. Como si furamos el Banco de la Felicidad, como si los hechos del cuento fueran lo ocurrido apenas en la realidad verificable. Cantamos como si el gnomo escuchara y respondiera. La vivencia del juego nos pone contentos, su repeticin frecuentemente nos da an ms placer.

Con el programa de Jugar y Vivir los Valores pretendemos que con frecuencia se presenten a los nios realidades inditas para ellos, de nuevas relaciones escenificadas y dialogadas para tener una comprensin fresca, que abra horizontes. Pronto tendremos una contemplaremos cuidadosa de esos horizontes y perspectivas desde la cual se columbran futuros posibles, planes de vida, modos diversos interpretar espacios y tiempos. El juego, la representacin teatral ofrece normalmente referentes vvidos, originales para los nios y muchas veces tambin para sus familias y para el maestro. No slo nuevas relaciones abstractas, sino nuevas relaciones aplicadas a personas especficas. Los alumnos entendern con frescura, como recin inventadas esas relaciones, que se construyen como si fueran la vida cotidiana, y que en los hechos formarn parte de nuestra cotidianeidad.

Cuando le damos la bienvenida por primera vez a doa Panchita la conserje de la escuela, con canto, regalo y flor viva, renovamos nuestra relacin con ella. Ella trae un oficio a nuestra maestra, pero nosotros hemos cambiado la finalidad, el acto burocrtico tena un sentido muy distinto del que impusimos gozosamente, y ella, fascinada, adoptar el ritmo intencional de nuestro juego que dura dos minutos, se dejar halagar y recordar por muchos aos este momento feliz.

Paradjicamente, este es un modo habitual de tener siempre preparada la sorpresa, sorpresa para quien llega y para los organizadores del evento, porque normalmente habr algo inesperado, puede ser incluso una emocin o una lgrima de felicidad. Este es un juego que estamos dispuestos a jugar en el momento en que llaga la visita. Esta disposicin constituye un ambiente preparado para cambiar el mbito de sentido y en l jugar a la 3

bienvenida. Es propensin, la gestacin de un hbito profundo de crear un recibimiento afectuoso a quien llegue. No se trata de un juego aislado. Junto con este hay muchas otras disposiciones y juegos enteramente distintos, los que marca cada cuento con su cancin y su secuencia didctica.

mbito de sentido y escenario

Con el mbito de sentido los sujetos crean un mundo para s, guiados por una intencionalidad conciente o inconsciente. Esta intencionalidad se orienta hacia el logro de finalidades y valores especficos. Todo juego presupone la generacin de un mbito de sentido. All podemos jugar a la escuelita, al futbol o a cualquier otra cosa, el espacio se declarado un escenario al servicio de una intencionalidad.

El mbito de sentido es una potenciacin del entorno material y social. La materia se dota de sentido, de proyecto. Se dota de movimiento futuro, de ritmos individuales y sociales que integran el mbito. (A. Paoli: 2002: 176)

El mbito de sentido supone modos de apropiacin psquica del tiempo y del espacio que se orienta hacia formas de experimentar, entender, juzgar y decidir. Presupone tambin la captacin de regularidades sucesivas y contrapuntos en escenarios especficos. (A. Paoli: 2002: 176)

Lo que se vale y lo que no se vale en un mbito de sentido estar definido por un contexto de legitimidad.

El aula se transforma constantemente segn aparezcan diversos mbitos de sentido, con sus contextos de legitimidad peculiares. El espacio se readapta con frecuencia para apropiarse al mbito del juego. El aula es saln de usos mltiples, platea y escenario teatral. All se representarn mltiples relaciones ubicadas con imaginacin en diversas circunstancias. En nuestro teatro aparecern personajes histricos, personajes mticos, animales, astronautas, centauros, criaturas inocentes y monstruos temibles, dioses del Olimpo, guerreros aztecas, deidades mayas y un sin fin de realidades para recrear nuestras relaciones, entenderlas y aprehenderlas de mltiples formas. 4

El teatro del aula frecuentemente est referido a un mundo externo y a l se aplica tambin el mbito construido para darle sentido al juego.

Cantaremos para ubicarnos en diversos mbitos de sentido; por ejemplo, en leyendas vivificantes del paisaje, como aquella de los volcanes Popocatpetl y al Ixtachuatl, el guerrero azteca y su amada dormida, y desde la epopeya teatralizada les cantaremos para declararlos monumento nacional a la amistad regalado al paisanaje por su amor monumental. La declaracin ser entonada a ritmo de huapango, y en ella nos guiar la voz dulce y brava de Malena Durn, que desde el track 34 del disco compacto para JVLV en segundo de primaria nos acompaar con el mayor profesionalismo del mundo.

El mbito de sentido y civismo

En cada representacin configuramos un mbito de sentido. Es decir, orientaremos la realidad y sus relaciones hacia una finalidad valiosa. Por ejemplo, en el prrafos anterior mostramos factores claves de la organizacin del grupo en aula para vivir a nuestros paisajes y a nuestra gente como smbolos de amor y magnificencia.

La intencin de pasar del amor mtico y de la grandeza fsica de los volcanes a la grandeza moral de nuestro pueblo nos parece un acto cvico de primera importancia. Es darle sentidos edificantes al entorno y a sus referencias, es apropiarnos de nuestros paisajes.

No se trata de decir si existi o no existi el guerrero aquel y su Ixtachuatl. Se trata de jugar a la grandeza de lo humano para imitarla y asimilarla en nuestra vida. De jugar a mltiples formas de autoridad moral y, con base en el juego recin vivido, analizarlas, matizar modos y modalidades en que se presenta, o podra presentarse, la maravilla. Es sorprendente la capacidad de las nias y los nios de siete y ocho aos para reflexionar sobre estos portentos de la condicin humana una vez la experimentaron ldicamente.

El juego: punto de partida para comprender

Por medio del juego experimentamos relaciones, ms tarde podemos formular cmo operan sus formas de asociacin y con la formulacin entendemos la finalidad por la que nos

asociamos con las personas y las cosas. Esto ampla nuestro horizonte; es decir. Relaciones con las cosas, con las personas, con su propio pasado y con su futuro. El juego opera como un conjunto de formas de simulacin, como si fuera de tal o cual manera.

Dice Bruno Bettelheim que Por medio del juego los nios empiezan a comprender cmo funcionan las cosas: lo que puede o no puede hacerse con los objetos y cmo puede hacerse, as como los rudimentos del por qu y del por qu no. Jugando con otros nios aprenden que existen reglas de la casualidad y la probabilidad, adems de reglas de conducta que deben seguirse si queremos que los dems jueguen con nosotros. (B. Bettelheim: 1989: p 225)

Premiacin permanente de la psique

Al llamarle El Banco de la Felicidad a nuestra coleccin de relatos simpticos dotamos de sentido a ese coleccionar. Esta empresa exitosa adopta un ritmo intencional que marca la vida cotidiana del aula. Los maestros, los alumnos y sus familiares adoptan en alguna medida esa regularidad en el disfrute cotidiano de nuevos relatos, de nuevos compendios. Entonces la realidad se conforma como cadencia orientada hacia la empresa que nos dar la sensacin de estar constituida como una ceremonia de premiacin permanente a nuestra psique.

El mbito de sentido permite apropiarnos de la realidad y darle un sentido, reorganizarla simblicamente.

El sujeto genera, mediante formas simblicas aplicadas a una realidad, un mundo para s en el que se inducen procesos sociales con algn sentido orientado hacia valores. El mbito de sentido es una potenciacin del entorno material y social. (A. Paoli: 2002: p 176).

Cuando en quinto se cuenta o se representa el cuento de El Edn, no solamente vamos a soar con mundos de unidad y colaboracin, donde las personas gozan de la felicidad de vivir en un solo corazn, no slo vamos a iniciar con un reportaje imaginario de un pueblo tropical y feliz, vamos a generar una vivencia de colaboracin. Podemos ambientar con dibujos, flores y serpentinas este ambiente de colaboracin y fiesta. Las prcticas de educacin artstica sern un buen especio para que los alumnos junto con su maestro decoren. Con el cuento y luego con la cancin dejaremos una experiencia de unidad, configurada como una experiencia esttica para luego dialogarla y con el dilogo configurarla como una experiencia intelectual. Esta nueva experiencia intelectual nos permitir razonar y generar pautas que tiendan a orientar nuestra conducta futura.

Despus, como parte de la misma secuencia didctica, cantaremos una cumbia en la que se presentan otras vez las relaciones anteriores, pero ahora dotadas de contenidos simblicos reforzados por un conjunto de metforas y de ritmo sabroso, de juego bailable. Se trata de una nueva configuracin esttica para experimentar las relaciones y fijar los smbolos mediante nuevas pautas rtmicas y conductuales, presentadas como un juego artstico. Al final volveremos al dilogo sobre el contenido y sobre las frases de la cancin para reflexionar la nueva vivencia.

Partamos de la idea del juego El como si y su mbito de sentido

Todo juego supone un como si. Como si furamos el Banco de la Felicidad, como si los hechos del cuento fueran lo ocurrido apenas en la realidad verificable. Cantamos como si el gnomo escuchara y respondiera. La vivencia del juego nos pone contentos, su repeticin frecuentemente nos da an ms placer.

Con el programa de Jugar y Vivir los Valores pretendemos que con frecuencia se presenten a los nios realidades inditas para ellos, de nuevas relaciones escenificadas y dialogadas para tener una comprensin fresca, que abra horizontes. Pronto tendremos una contemplaremos cuidadosa de esos horizontes y perspectivas desde la cual se columbran futuros posibles, planes de vida, modos diversos interpretar espacios y tiempos. El juego, la representacin teatral ofrece normalmente referentes vvidos, originales para los nios y muchas veces tambin para sus familias y para el maestro. No slo nuevas relaciones 7

abstractas, sino nuevas relaciones aplicadas a personas especficas. Los alumnos entendern con frescura, como recin inventadas esas relaciones, que se construyen como si fueran la vida cotidiana, y que en los hechos formarn parte de nuestra cotidianeidad.

Cuando le damos la bienvenida por primera vez a doa Panchita la conserje de la escuela, con canto, regalo y flor viva, renovamos nuestra relacin con ella. Ella trae un oficio a nuestra maestra, pero nosotros hemos cambiado la finalidad, el acto burocrtico tena un sentido muy distinto del que impusimos gozosamente, y ella, fascinada, adoptar el ritmo intencional de nuestro juego que dura dos minutos, se dejar halagar y recordar por muchos aos este momento feliz.

Paradjicamente, este es un modo habitual de tener siempre preparada la sorpresa, sorpresa para quien llega y para los organizadores del evento, porque normalmente habr algo inesperado, puede ser incluso una emocin o una lgrima de felicidad. Este es un juego que estamos dispuestos a jugar en el momento en que llaga la visita. Esta disposicin constituye un ambiente preparado para cambiar el mbito de sentido y en l jugar a la bienvenida. Es propensin, la gestacin de un hbito profundo de crear un recibimiento afectuoso a quien llegue. No se trata de un juego aislado. Junto con este hay muchas otras disposiciones y juegos enteramente distintos, los que marca cada cuento con su cancin y su secuencia didctica.

mbito de sentido y escenario

Con el mbito de sentido los sujetos crean un mundo para s, guiados por una intencionalidad conciente o inconsciente. Esta intencionalidad se orienta hacia el logro de finalidades y valores especficos. Todo juego presupone la generacin de un mbito de sentido. All podemos jugar a la escuelita, al futbol o a cualquier otra cosa, el espacio se declarado un escenario al servicio de una intencionalidad.

El mbito de sentido es una potenciacin del entorno material y social. La materia se dota de sentido, de proyecto. Se dota de movimiento futuro, de ritmos individuales y sociales que integran el mbito. (A. Paoli: 2002: 176)

El mbito de sentido supone modos de apropiacin psquica del tiempo y del espacio que se orienta hacia formas de experimentar, entender, juzgar y decidir. Presupone tambin la captacin de regularidades sucesivas y contrapuntos en escenarios especficos.

Lo que se vale y lo que no se vale en un mbito de sentido estar definido por un contexto de legitimidad.

El aula se transforma constantemente segn aparezcan diversos mbitos de sentido, con sus contextos de legitimidad peculiares. El espacio se readapta con frecuencia para apropiarse al mbito del juego. El aula es saln de usos mltiples, platea y escenario teatral. All se representarn mltiples relaciones ubicadas con imaginacin en diversas circunstancias. En nuestro teatro aparecern personajes histricos, personajes mticos, animales, astronautas, centauros, criaturas inocentes y monstruos temibles, dioses del Olimpo, guerreros aztecas, deidades mayas y un sin fin de realidades para recrear nuestras relaciones, entenderlas y aprehenderlas de mltiples formas.

El teatro del aula frecuentemente est referido a un mundo externo y a l se aplica tambin el mbito construido para darle sentido al juego.

Cantaremos para ubicarnos en diversos mbitos de sentido; por ejemplo, en leyendas vivificantes del paisaje, como aquella de los volcanes Popocatpetl y al Ixtachuatl, el guerrero azteca y su amada dormida, y desde la epopeya teatralizada les cantaremos para declararlos monumento nacional a la amistad regalado al paisanaje por su amor monumental. La declaracin ser entonada a ritmo de huapango, y en ella nos guiar la voz dulce y brava de Malena Durn, que desde el track 34 del disco compacto para JVLV en segundo de primaria nos acompaar con el mayor profesionalismo del mundo.

El mbito de sentido y civismo

En cada representacin configuramos un mbito de sentido. Es decir, orientaremos la realidad y sus relaciones hacia una finalidad valiosa. Por ejemplo, en el prrafos anterior mostramos factores claves de la organizacin del grupo en aula para vivir a nuestros paisajes y a nuestra gente como smbolos de amor y magnificencia. 9

La intencin de pasar del amor mtico y de la grandeza fsica de los volcanes a la grandeza moral de nuestro pueblo nos parece un acto cvico de primera importancia. Es darle sentidos edificantes al entorno y a sus referencias, es apropiarnos de nuestros paisajes.

No se trata de decir si existi o no existi el guerrero aquel y su Ixtachuatl. Se trata de jugar a la grandeza de lo humano para imitarla y asimilarla en nuestra vida. De jugar a mltiples formas de autoridad moral y, con base en el juego recin vivido, analizarlas, matizar modos y modalidades en que se presenta, o podra presentarse, la maravilla. Es sorprendente la capacidad de las nias y los nios de siete y ocho aos para reflexionar sobre estos portentos de la condicin humana una vez la experimentaron ldicamente.

El juego: punto de partida para comprender

Por medio del juego experimentamos relaciones, ms tarde podemos formular cmo operan sus formas de asociacin y con la formulacin entendemos la finalidad por la que nos

asociamos con las personas y las cosas. Esto ampla nuestro horizonte; es decir. Relaciones con las cosas, con las personas, con su propio pasado y con su futuro. El juego opera como un conjunto de formas de simulacin, como si fuera de tal o cual manera.

Dice Bruno Bettelheim que Por medio del juego los nios empiezan a comprender cmo funcionan las cosas: lo que puede o no puede hacerse con los objetos y cmo puede hacerse, as como los rudimentos del por qu y del por qu no. Jugando con otros nios aprenden que existen reglas de la casualidad y la probabilidad, adems de reglas de conducta que deben seguirse si queremos que los dems jueguen con nosotros. (B. Bettelheim: 1989: p 225)

Premiacin permanente de la psique

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Al llamarle El Banco de la Felicidad a nuestra coleccin de relatos simpticos dotamos de sentido a ese coleccionar. Esta empresa exitosa adopta un ritmo intencional que marca la vida cotidiana del aula. Los maestros, los alumnos y sus familiares adoptan en alguna medida esa regularidad en el disfrute cotidiano de nuevos relatos, de nuevos compendios. Entonces la realidad se conforma como cadencia orientada hacia la empresa que nos dar la sensacin de estar constituida como una ceremonia de premiacin permanente a nuestra psique.

El mbito de sentido permite apropiarnos de la realidad y darle un sentido, reorganizarla simblicamente.

El sujeto genera, mediante formas simblicas aplicadas a una realidad, un mundo para s en el que se inducen procesos sociales con algn sentido orientado hacia valores. El mbito de sentido es una potenciacin del entorno material y social. (A. Paoli: 2002: 176)

Cuando en quinto se cuenta o se representa el cuento de El Edn, no solamente vamos a soar con mundos de unidad y colaboracin, donde las personas gozan de la felicidad de vivir en un solo corazn, no slo vamos a iniciar con un reportaje imaginario de un pueblo tropical y feliz, vamos a generar una vivencia de colaboracin. Podemos ambientar con dibujos, flores y serpentinas este ambiente de colaboracin y fiesta. Las prcticas de educacin artstica sern un buen especio para que los alumnos junto con su maestro decoren. Con el cuento y luego con la cancin dejaremos una experiencia de unidad, configurada como una experiencia esttica para luego dialogarla y con el dilogo configurarla como una experiencia intelectual. Esta nueva experiencia intelectual nos permitir razonar y generar pautas que tiendan a orientar nuestra conducta futura.

Despus, como parte de la misma secuencia didctica, cantaremos una cumbia en la que se presentan otras vez las relaciones anteriores, pero ahora dotadas de contenidos simblicos reforzados por un conjunto de metforas y de ritmo sabroso, de juego bailable. Se trata de una nueva configuracin esttica para experimentar las relaciones y fijar los smbolos mediante nuevas pautas rtmicas y conductuales, presentadas como un juego artstico. Al final volveremos al dilogo sobre el contenido y sobre las frases de la cancin para reflexionar la nueva vivencia. 11

Maestra asociada al programa

Desde febrero de 2006 se ha iniciado la Maestra Comunicacin Educativa y Valores, en Tuxtla, impartida por el Instituto de Estudios de Posgrado de la Secretara de Educacin del gobierno de Chiapas, en colaboracin con la UAM-X. La mayora de los maestrantes son maestras que aplican el programa en aula. Maestros de la UAM-X viajan semanalmente para dar las clases en fin de semana. Esta Maestra ha permitido reflexionar el problema de la educacin tica a partir de diversos pedagogos, filsofos y tericos de la comunicacin. Los planes son expandir esta Maestra a diversas ciudades del Estado, y tener para 2012, 400 egresados.

En mayo de este ao se iniciar esta misma maestra, pero ahoras en lnea, mediante un sistema semipresencial y en tres ciudades del Estado: Tapachula, Comitn y Tiuxtla Gutirrez.

El modelo de comunicacin educativadel programa Jugar y Vivir los Valores

Cada dinmica pedaggica del programa parte de la experiencia del valor como goce esttico. La gran mayora de estas dinmicas pedaggicas se basa en lecturas de los libros de texto gratuito de la SEP; por ejemplo de un cuento de los libros de espaol. Una vez ledo, se dialoga sobre valores ticos y estticos que ese cuento presenta y el maestro pregunta: Cmo era la amistad entre los personajes? Qu los haca amigos? Qu les gust ms de esa amistad? Y otras preguntas ms que los alumnos reflexionan y responden. Inmediatamente despus, la amista referida se canta y frecuentemente se baila en clase al ritmo de la cancin hecha ex profeso para recrear valores en los trminos de la lectura.

Con base en una experiencia rica e inolvidable se inicia un nuevo proceso de reflexin referido al recuerdo de aquel momento placentero que acaba de vivirse. Se formulan nuevas preguntas en torno a la cancin. Con esta nueva reflexin se formulan relaciones, se matizan, se hacen explcitas cualidades y nuevas asociaciones. Normalmente son los nios los que formulan los principios. Se sugiere a los maestro que procuren no explicarlos sin referir a lo que los nios han dicho al responder las preguntas y dialogar. 12

Estas preguntas, se las formular cada nio y nia a su familia para trabajar con ellos una tarea familiar. El pequeo entonces se relaciona con sus padres, hermanos, tos, abuelos, desde lo que l ya escuch, dialog con sus compaeros y el maestro, lo cual le da una muy buena posicin para relacionarse con ellos. La tarea familiar ha creado puentes de gran importancia entre escuela y familias. A los padres de familia les gusta hacer tareas como: respondan en media cuartilla la siguiente pregunta: Cules son las virtudes ms importantes de su familia?

Materiales producidos

El programa de preescolar cuenta con dos libros y 70 canciones y el de primaria con seis guas del maestro y 213 canciones originales.

Es conveniente que en la casa tengan los CDs del programa correspondientes, o por lo menos el del ao que cursa quien trae las tareas familiares, ya que con muchas veces se pide contesten preguntas sobre la cancin. Los CDs son de distribucin gratuita, se pueden copiar tanto como se quiera.

En los dos ltimos CDs publicados han cantado, gratuita y generosamente, diversas voces experimentadas entre las que en orden alfabtico de sus nombre de pila estn: Betsy Pacanins, Cecilia Tussaint, Elizabeth Meza, Iradia Noriega, Kitzia, Magos Herrera, Malena Durn, Pepe Frank, Rita Guerrero, Rosa Mara Diez.

La msica

Es libertad, ritmo y movimiento, pero tambin es matemtica, proporcin, precisin de acciones y reacciones. Esta doble dimensin, esta paradoja, permite al nio asegurarse y expresarse de manera novedosa. La msica hace posible que se vivan simultneamente orden y libertad, gozo personal y colectivo.

Se busca que la msica sea variada, con ritmos tanto nacionales como internacionales, de diversas regiones y pases, con temas nuevos donde el ritmo y las 13

armonas que lo acompaan se asocie a novedad y sorpresa para la mente. Que la imaginacin transite hacia nuevas fascinaciones cotidianamente.

Relacin con las familias

Es sumamente importante buscar la participacin creativa de todas las familias de nuestros alumnos. Nuestro recurso ms importante para lograrlo es el buen trato junto con las tareas familiares. En ellas, el nio gana una buena posicin y atrae la atencin de sus padres, hermanos y a veces otros familiares en torno a temas que refuerzan el pensamiento positivo y la autoestima.

l nio previamente ya ha dialogado con sus compaeros sobre el tema en clase, muchas veces ha cantado y reflexionado una cancin que cantar y dialogar con su familia; por tanto lleva ya una perspectiva que compartir y normalmente enriquecer en el hogar. En su gran mayora los padres, hermanos, abuelos u otros parientes y amigos compartirn el contenido edificante de la tarea familiar.

En los sondeos que la Secreteara de Educacin del gobierno del estado de Chiapas ha hecho entre padres de familia de cuatro escuelas de distintas zonas, al finalizar el ao 2006-2007, puede uno tener agradables sorpresas:

Ante la pregunta Se ha sentido a gusto usted con las tareas familiares del programa JVLV? 161, o sea el 61.45% marc la opcin s, muy a gusto; 90, o sea el 34. 35% s, a gusto. O sea que el 96.8% dice estar a gusto con estas tareas familiares.

Coyuntura propicia parta expandir el programa

El Programa Jugar y vivir los valores se presenta en esta coyuntura, en que la SEP, estimula a las escuelas de educacin bsica para experimentar caminos en la construccin de formas didcticas para la inculcacin de valores ticos universales. En esta coyuntura tambin se buscan caminos para elevar los niveles de la educacin y este programa tambin es prometedor en este sentido.

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Ofrece un mtodo que ha mostrado su eficiencia en la construccin de una forma superior de integracin educativa, a fin de disminuir los conflictos en la escuela de manera significativa.

La comunicacin entre escuela y familia tiende a crecer cuantitativa y cualitativamente con la aplicacin del programa y con ello a dar posibilidades de una mayor armona en el integracin de la personalidad de los nios.

Se iniciar en el estado de Guanajuato

A partir del ao escolar 2009-2010, se anuncia que se iniciar el programa JVLV en el estado de Guanajuato. Est programado un festival de pr4esentacin en tras ciudades para introducir el programa: el 1 de Junio en Irapuato, el 2 en Celaya y el 3 en la ciudad de Guajanuato.

Se anuncia una impresin de 54 000 libros para los maestros de educacin primaria del estado de Guanajuato y est por establecerse una fecha para la firma del convenio entre la Secretara de Educacin de Guanajuato y la UAM-X.

Un grupo interdisciplinario har la presentacin a maestros y autoridades educativas de este Estado y posteriormente vendr un festival cada da, en el que ya est invitada Betsy Pecanins para iniciar la presentacin artstica.

Desps de estos tres festivales se iniciar un curso a maestras y maestros que son apoyos tcnicos acadmicos, que se formarn como entrenadores de maestros que lo impartirn en aula.

Por favor consulte la pgina electrnica www.jugaryvivirlosvalores.org en ella podr bajar gratuitamente algunos los libros y los discos de este programa. Puede tambin comunicarse al Departamento de Educacin y Comunicacin de la UAM-X, al 5483 7080 y preguntar por el Profesor Antonio Paoli, coordinador del programa, correo electrnico jpaoli@correo.xoc.uam.mx 15

Bibliografa
Bruno Bettelheim: No hay padres perfectos. Mxico, Grijalbo, 1989. Antonio Paoli: Comunicacin y juego simblico: relaciones sociales, cultura y procesos de significacin. Mxico, Editorial Umbral, 2002

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