Radio educativa: Panorama de experiencias en Amrica Latina y perspectivas futuras

El futuro entre igual pero distinto

Quisiera comenzar imaginando el futuro de la radio educativa, o mejor imaginando el futuro

de esta relacin y

de lo que ella puede seguir

aportando, a la construccin presente y futura de una vida cotidiana digna y respetuosa en el planeta.

Una relacin

que nos siga llevando a pensar en cmo son las relaciones

culturales en este presente futuro. Cmo lograr que ese dilogo intercultural nos lleve a situaciones de convivencia en nuestros pases, de tal manera que cada cultura pueda desarrollarse en sus propios territorios, porque son respetados en su autonoma y porque se ha logrado erradicar de la vida cotidiana el colonialismo?

Una relacin

que nos siga llevando a imaginar y hacer realidad formas de

manejo econmico que rompan con la usura y el usufructo de la riqueza en manos de unos pocos. En manos, solo de quienes a costa de las guerras, de despojos, de explotacin, de salarios de hambre, de colonialismo en todas sus formas (justificadas en teoras universales construidas por la ciencia, la tecnologa y la gran academia universal, que ha fabricado una nica explicacin de como es que debe funcionar este mundo), siguen creyendo que este planeta es solo para su existencia, y que al resto de la poblacin hay matarla de hambre o exterminarla. 1

Una relacin que deje de pensar que existe una o unas solas formas (formas
nicas) de construir conocimiento, ciencia, academia, espiritualidad, amor, relaciones interpersonales, medicina, arquitectura, ingeniera, tecnologa y por tanto una sola forma de comunicarnos y una sola forma de educarnos.

Una relacin

que nos siga ayudando a darnos cuenta de la gravedad del

estado de nuestro planeta y de las mayoras pobres que tambin habitan en el, pero sobre todo, a cambiar el rumbo de nuestras relaciones humanas y de nuestras relaciones con la madre naturaleza. Quiero compartirles los 14 minutos finales de una pelcula llamada HOME, que ojala saquen el tiempo para verla completa. Producida por Yann Arthus Bertrand, un fotgrafo francs y financiada por el aporte de 88 mil empleados de la Corporacin PPR (Gucci, Puma, Yves Saint Laurent) con 10 millones de euros, durante tres aos.

Esta pelcula, nos enfrentan a la sencilla pregunta de pero haciendo nfasis en

hacia dnde vamos,

hacia dnde queremos ir. Seguiremos desarrollndonos,

es lo ms

progresando,

seguiremos

seguro...Pero Con esta manera de entender y practicar el desarrollo y el progreso, seguiremos avanzando en crear mejores condiciones de vida para todas y todos en el planeta, o seguiremos destruyndonos unas personas a otras, afianzando la propuesta de que este mundo es de unos pocos y el resto, que se muera? Estos 14 minutos finales son la parte propositiva y esperanzadora de la cruda descripcin que se hace del estado en el que esta nuestro planeta. En este contexto,
quiero proponer el recuento seguramente incompleto de la relacin entre educacin y radio, a partir de recordar parte de la historia de ALER Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica. Video de HOME. ( 13 minutos )

Link: http://www.sendspace.com/file/uoroqa

Algunos hitos de la relacin radio y educacin en ALER

Ral Alcardi seala que a partir de los decenios de 1950 y 1960 comienzan a surgir emisoras de corte educativo: en Costa Rica, el Instituto Centroamericano de Cultura, 1952; en Bolivia, en 1959, nace Radio Po XII; en Ecuador, Escuelas Radiofnicas Populares de Ecuador, 1962; Venezuela, El Centro Audiovisual Nacional, 1960; y en Per, Radio Onda Azul del Arzobispado de Puno, 1960, entre otros pases.1 Mientras tanto, en Amrica Latina los obispos reunidos en Ro de Janeiro en 1955, en la primera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, reconocan la gran ayuda que podra dar la radio en pases tan grandes y escasos de clero, para la educacin y evangelizacin.
2

En este ligero contexto de alerta frente a lo que esta pasando con nuestro
planeta y sin estar de acuerdo en algunas de las soluciones que se presentan,
(que siguen pensando en como domesticar lo que no hemos domesticado,

arrogndonos

los seres humanos el poder total sobre la naturaleza y no aceptando el necesario equilibrio para revertir la destruccin que hemos causado),

quisiera compartir desde la mirada de ALER,

que tiene ya 37 aos de existencia, algunos hitos histricos de la radio educativa y un panorama actualizado, con cara de futuro.

Le doy este contexto, porque creo que

hay que preguntar cul ha sido

el aporte de estas prcticas radiales educativas, a la bsqueda de

soluciones a los grandes problemas del mundo, que obviamente pasan por las prcticas de le educacin y la comunicacin.

1
2

AICARDI, Ral, Notas sobre la Radiodifusin en Amrica Latina , pg. 146-147, Ed. Gilo, Espaa, 1981. Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

El origen
ALER fue fundada en septiembre del ao 1972. En medio de una dcada de enfrentamientos mundiales entre capitalismo y comunismo. Una dcada de gobiernos militares en algunos pases de AL y gobiernos civiles con perfil militar. Dcada de movimientos insurgentes armados, algunos animados por lo que paso en Cuba y otros fruto de procesos organizativos populares y comunitarios animados y acompaados de un pensamiento liberador, en comunidades eclesiales de base, movimientos de hombres y mujeres vinculados al campo, organizaciones populares, obreras y estudiantiles.

En este escenario,

en un pueblo llamado Sutatenza,

en el

departamento de Boyac, en Colombia, 18 instituciones independientes de educacin radiofnica de Amrica Latina, se unen bajo...
La necesidad interna de determinar un Marco de referencia de nuestras lneas filosficas y de accin.

El deseo profundo de expresar cmo nuestras instituciones de Educacin Radiofnica(IER) y (ALER), responden en la prctica a ese permanente y creciente clamor latinoamericano por la justicia y la paz.3

Tres cosas distintas y ...

Un antecedente de esta acto fundacional fue ACPO ( Accin cultural Popular) un proyecto Colombiano de Educacin Fundamental Integral, que Monseor Jos Joaqun Salcedo inicio en el ao 1947. Algunas preocupaciones sirvieron en esta poca para montar la propuesta pedaggica y metodolgica de estas escuelas radiofnicas:
3

Alfabetizar Ensear el catecismo prctico que se traduca en saber vivir bien Cultivar la tierra, cuidar los animales

Capacitacin para la radio Popular-Felipe Espinoza S.J. Y Aurora Velasco Quito, enero de 1992

Cuidar la salud...

Pero estas cuatro motivaciones que dieron el insumo para organizar todo un plan de formacin, tenan entre otras una preocupacin especial: enfrentar las ideas de Marx y del comunismo. Escuchemos este fragmento de una charla de monseor Salcedo en el ao de 1966 a 20 aos de estar funcionando el proyecto de Accin Cultural Popular para la Educacin Fundamental Integral.
Testimonio sonoro de Monseor Salcedo....6 minutos 40 segundos Link: http://www.sendspace.com/file/gs19bo

La radio educativa es concebida entonces como un instrumento para llevar la educacin formal a zonas alejadas, generalmente a poblacin pobre y campesina, como sustituto de las clases presenciales;

surgen entonces las escuelas radiofnicas demostrando que es posible hacer educacin por radio en combinacin con otros medios.4
El segundo antecedente en la fundacin de ALER esta en la aplicacin del sistema ECCA de las islas Canarias en Espaa, que desarrolla el programa el maestro en casa, a procesos y contextos latinoamericanos para ofrecer formacin de adultos. Repblica Dominicana aplic el modelo de ECCA, con certificaciones que tenan un reconocimiento legal. En Costa Rica el ICER difundi este mismo modelo. Si la propuesta de Sutatenza puso toda la fuerza en el poder de la radio para salvar la distancia, ECCA le dio un valor mayor e importante a la figura del profesor orientador, es decir al componente presencial, diseando lo que se llamo el sistema tridimensional: la radio, el material impreso y la orientacin presencial. Luego Venezuela, Ecuador y Bolivia crearon los Institutos Radiofnicos Fe y Alegra de la comunidad religiosa de los Padres Jesuitas, posteriormente
4

lo hicieron Paraguay, Per y

Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

recientemente Brasil. Y el tercer antecedente son las experiencias educativas animadas por la propuesta pedaggica de Paulo Freire, puestas en prctica en el Movimiento de Educacin de Base en Brasil, y asumidas tambin por la Accin Cultural Hondurea y las escuelas Radiofnicas de Nicaragua.
La fundacin de ALER se enmarca en el impulso que se intentaba dar a la comunicacin Catlica en el continente en la dcada de los sesenta y en la presencia cada vez ms fuerte de las escuelas radiofnicas en distintos pases de Amrica Latina. Estas vean cada vez ms necesaria la coordinacin y la asociacin bajo un organismo. ALER es ms un producto de las instituciones de escuelas radiofnicas que una inquietud de organismos internacionales.5

Capacitacin para la radio Popular-Felipe Espinoza S.J. Y Aurora Velasco Quito, enero de 1992

Coincidencias en tiempo y espacio

Los problemas en Latinoamrica eran mucho ms profundos y las soluciones iban ms all que la sola accin educativa. Las estructuras sociales pedan cambios radicales y no solo correctivos. As lo manifest la Iglesia latinoamericana reunida en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en la ciudad de Medelln, en 1968, invitando a transformar las estructuras sociales generadoras de injusticia. Las emisoras de radio vinculadas especialmente a la Iglesia catlica ponen entonces su atencin en actividades educativas organizadas y sistemticas pero que estn fuera del sistema escolar formal, como una forma de contribuir a los cambios necesarios, a la participacin de la gente, a las mejoras en las condiciones y calidad de vida.6

En estos mismos tiempos se hace presente la Asociacin Catlica de Radio y Televisin para Amrica Latina UNDA-AL, que fomentaba la comunicacin catlica y la presencia de la Iglesia en los medios masivos. De la misma forma hace presencia en la fundacin de ALER, el Servicio Radiofnico para Amrica Latina SERTAL, un organismo privado integrado por una serie de personas de diferentes nacionalidades, que tiene como objetivo principal la promocin cultural y educativa utilizando Amrica Latina.7 Son resultado del trabajo radiofnico de estos tiempos, producciones tan conocidas y tan utilizadas en procesos de formacin y capacitacin de miles de comunidades en el continente latinoamericano y el caribe, y en algunos otros continentes del mundo. Materiales como Jurado No 13, Un tal Jess, Mi paisano me cont, La Granja Latina y muchas otras elaboradas en medio de procesos organizativos populares con gran impacto en la vida de las comunidades. Escucha segmento sonoro de Jurado No 13 Link: http://www.sendspace.com/file/3r5uf2
6

las radiodifusoras de

Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar. Rodriguez, Jorgue Gabriel, Servicio Radiofnico para Amrica Latina Ponencia presentada en la primera reunin de investigadores de la comunicacin, organizada por l asociacin mexicana de investigadores de la comuncacin (AMIC). Mxico 24 de septiembre de 1980.

De la radio educativa a la radio popular

Se considera, entonces, que la funcin de

la radio educativa

debe ser denunciar, protestar e interpelar, y de esta manera hacerse presente en los movimientos sociales. No se limita a dar la palabra para
que las mayoras populares se expresen sobre su mundo y su realidad,

aspira a que las palabras tengan un contenido poltico. Las radios se convierten en espacios
donde el pueblo va pronunciando un discurso propio. Esa participacin con la palabra les permite avanzar en la formacin de un saber y un hacer, orientados a acumular las fuerzas y los conocimientos necesarios para confrontarse con el poder.8

Son estos los aos 80 y 90, marcados por el auge mundial del neoliberalismo, la globalizacin, el mercado como parmetro central de los modelos econmicos de desarrollo, el contexto de un cambio muy significativo, en el mundo de las experiencias de radio educativa en Amrica Latina. Este modelo de vida, que trajo adems la privatizacin de muchos de los servicios pblicos en muchos de nuestros pases, el aumento de las deudas externas con la presencia perversa del FMI, el BM y otros bancos, que quieren manejar hasta nuestros das y a su antojo, los recursos de nuestros pases conformando mafias econmicas y polticas, vinculadas al trafico de drogas, para enriquecer a unos pocos a costa de seguir incrementando el hambre y la pobreza.
Entonces, las radios educativas salen de su ubicacin tmida y marginal para ocupar un espacio como actores sociales, fomentar el dilogo y el debate, influir en la toma de decisiones que beneficien a las mayoras empobrecidas y colaborar en la construccin de sociedades realmente democrticas.

Pero tambin se encuentran inmersas en un mercado radiofnico,

8

Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

ingresan a un campo de diversidad de oferta cultural donde otras emisoras, desde el mundo comercial, tambin ofrecen espacio a la participacin.

Esto quiere decir que las radios

dejan su misin educativa? No. Solo quiere decir que la ponen en prctica de otra manera:
Tratan de ser tiles a sus oyentes desarrollando, solas o en alianza con otros, campaas de salud, nutricin, educacin ambiental.

Brindan informacin imprescindible para actuar con mayor

eficacia ante los poderes pblicos (trmites, normas, recursos disponibles, transparencia en la gestin pblica, mayor participacin en la toma de decisiones, etc.).

Se convierten en canales para la difusin de actividades

colectivas que estimulan la organizacin y accin en conjunto.

Alientan el debate legitimando nuevamente la discusin de ideas.

Ante la proclama del fin de las ideologas, cuestionan las ideas neoliberales y lo que proponen los grupos de poder, con lo que sucede en la vida cotidiana.

Introducen nuevos temas de anlisis y contextualizan las

informaciones para facilitar la comprensin de lo que sucede en el entorno.

Disputan sentidos rompiendo la unanimidad de los discursos,

introduciendo temas al debate y poniendo los temas de inters popular en la agenda pblica.

No se limitan a fomentar la participacin de algunos grupos u

organizaciones, sino que se acercan a la problemtica juvenil, de los sectores terciarios, de los micro empresarios, de las mujeres y los indgenas, promoviendo tambin el reconocimiento de la diversidad que coexiste en un mismo pas.

10

Tambin se proponen contribuir al necesario dilogo entre

hombres y mujeres, jvenes y adultos.

En este nuevo escenario, la radio sigue creando formas de

incorporar la dimensin educativa en sus programaciones, por ejemplo, rescatando formatos polmicos, de debate, de contraste de opiniones, pero tambin de intermediacin social que permita a la ciudadana ponerse al habla con sus autoridades; y a estos, dar cuenta pblica de sus acciones.9

Pero en este tiempo se pone en la mesa otra reflexin importante. Qu

es lo

que hace que una radio sea popular? Pregunta que con el escenario
que se avecinaba y la aparicin de todo el movimiento de radios comunitarias, tomo mucha ms importancia en la medida en que lo comunitario, pareca desdibujar el sentido popular no solo de la radio, sino de toda la comunicacin popular expresada, no solamente en experiencias de radio, sino en muchas otras formas y expresiones de la comunicacin: la prensa popular, la Tv popular, el teatro popular, el video popular... Y ALER dedic bastante tiempo a pensar en este tema, logrando construir argumentos que dieran respuesta a esta pregunta, obviamente referidos a las radios populares, muchas de ellas venidas de toda la experiencia anterior de las radios educativas, lo que da de paso a la relacin educacin comunicacin radiofnica, otras dimensiones y retos.
En nuestro intento de teorizacin sobre las experiencias de radio que se desarrollan en ALER, reconocemos esta caracterizacin genrica y rescatando de las prcticas elementos y caractersticas ms concretas, formulamos proposiciones que tratan de responder a la pregunta

Qu es lo que

hace que una radio sea popular? Estas deben ser entendida en el siguiente contexto:
1.
9

Expresiones de lo que las radios hacen para construir o impulsar

proyectos de cambio, es decir...hablamos de radios populares, en

Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

11

reconocimiento a las diversas formas como se expresa la relacin entre el pueblo y sus organizaciones con la radio, para generar o difundir conocimiento, ideologa y acciones hacia el cambio.

2.

Para muchos, es todava impensable la posibilidad de hacer educacin

popular por radio. La nocin de la radio esta asociada a la de la masificacin. Y educacin popular parece ser sinnimo de organizacin-grupo-trabajo presencial-pequeos medios. Incluso nuestras emisoras ganaron el derecho de llamarse educativas por la estrecha relacin a veces dependencia de sus contenidos con el desarrollo de grupos y organizaciones de base. ...Pensamos que es un reto reconocer el protagonismo de los nuevos sujetos que gesta el pueblo y que no estn necesariamente organizados en forma tradicional ni son parte activa de un proyecto de cambio, pero si sobreviven, resisten , crecen desde su cotidianidad. Partir de esta realidad e impulsar procesos en los que las masas se ponen en movimiento, es una tarea compleja de la radio, una manera masiva de hacer educacin popular, o dicho de otra forma una manera de hacer radio popular.

En este tiempo un aporte fundamental en la definicin de esta relacin entre comunicacin y educacin con una mirada popular, lo hizo Mara Kapln, comunicador y productor radialista Uruguayo, que en su Libro El comunicador Popular, propuso tres posibilidades de relacin entre la comunicacin y la educacin:10
TIPOS DE EDUCACIN
Educacin que pone nfasis en los resultados: Se basa en la transmisin de conocimientos y valores. Trata de inculcar conocimientos en la memoria de las y los que escuchan, que se ven como personas receptoras de informacin.

TIPOS DE COMUNICACIN
La comunicacin que se da en este tipo de educacin es la denominada aguja hipodrmica que crea que a travs de los medios de comunicacin, se poda modificar de forma directa inyectando como aguja en la epidermis: conocimiento, sentimientos, buenas prcticas, valores etc. En est comunicacin est presente una relacin unidireccional y vertical entre emisin y recepcin y conlleva a una relacin causa efecto. Lo importante es transmitir una cantidad fija de informacin. Este fue el modelo que en un inicio utilizaron las escuelas radiofnicas. En este tipo de educacin, comunicar es emitir

Educacin que pone nfasis en los resultados:

10

Cuadro citado y retomado del texto de Mario Kapln, en : Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

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Surge como respuesta al problema del subdesarrollo en Amrica Latina. La educacin deba servir para multiplicar la produccin y elevar los ndices de productividad. Toma en cuenta la psicologa de la persona pero para persuadir y conducir eficazmente y moldear conductas de acuerdo a los objetivos propuestos y recompensas establecidas.

mensajes con la definida intencin de lograr que las personas se comporten de una manera especfica. En la educacin por resultados la comunicacin es vertical, persuasiva, difusionista y adquiere una funcin instrumentalista, dejando de lado la auto expresin, el relacionamiento mutuo, la animacin social y la conciencia crtica. Para lograr los cambios esperados se emplean

Al ser establecidos los objetivos de manera especfica, la persona que aprende se acostumbra a ser guiada por otros, y la recompensa la acostumbra a conformar su vida al apoyo y aprobacin de factores externos. Educacin que pone nfasis en el proceso: Destaca la importancia del proceso de transformacin de las personas y la sociedad. No se preocupa tanto del mensaje a ser comunicado o de los resultados en trminos de comportamientos, sino ms bien de la interaccin entre las personas, su realidad y del desarrollo de la capacidad intelectual y de la conciencia social. Esta educacin se preocupa ms por el proceso de aprendizaje que el de enseanza, es decir le interesa ms el aprender a aprender y considera como vital la actividad de la inteligencia y de la voluntad para lograr precisamente una educacin liberadora, que devuelva a las persona ssu propia humanidad.

campaas masivas con altos niveles de repeticin de cuas y microprogramas.

La comunicacin en este tipo de educacin facilita la observacin y problematizacin de la realidad. Promueve el dilogo, la participacin y la cooperacin. Sobre todo le interesa estimular procesos de reflexin y solucin de problemas, ms que inculcar conocimientos o cambio de actitudes inmediatas.

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El pasado en un presente futuro

Hay que mencionar en esta parte de la reflexin la aparicin en Amrica Latina y el mundo de muchas radios vinculadas a procesos comunitarios. Radios pequeas, radios medianas y radios de cobertura amplia. Muchas legales, otros ilegales y hasta clandestinas.

Este realidad da sentido al surgimiento

en el ao de 1983 de la Asociacin Mundial de Radios Comunitarias AMARC.

AMARC es una organizacin no gubernamental internacional al servicio del movimiento de la radio comunitaria, que agrupa cerca de 3.000 miembros y asociados en 110 pases. Su objetivo es apoyar y contribuir al desarrollo de la radio comunitaria y participativa de acuerdo con los principios de solidaridad y la cooperacin internacional.11

Esta realidad, junto con los retos de la masividad que enfrent la radio popular, plantearon a finales de la dcada del 80 y durante la dcada del 90 preguntas a las radios populares y comunitarias, relacionadas con el rol que queran cumplir, con su papel como actores sociales en el gran escenario social de la vida en Amrica Latina, Centro Amrica, y el Caribe. Estas inquietudes contaron en estas dcadas con muchos ms escenarios de discusin, y generaron muchas ms oportunidades para el encuentro y para la coordinacin de acciones, tomando en cuenta que AMARC, consolid en cada continente una estructura, y para el caso de Amrica Latina se consolid AMARC-ALC. Entonces en este contexto, la

relacin entre la radio y la educacin

se hizo preguntas sobre el cmo entender la educacin en las prcticas radiofnicas, y como animar el aprendizaje a travs de las radios. Y las respuestas han sido muy diversas. En estas dcadas del 80 y 90, muchas fueron la experiencias de formacin y capacitacin que se ofrecieron a las radios populares y comunitarias, aportando caminos para que se pensaran temas como la participacin, el sentido poltico de los proyectos de radio, la programacin y la
11

Tomado de : http://amarcwiki.amarc.org/?p=Qu_es_AMARC?

14

produccin radiofnica en estos tiempos y escenarios, las formas de vinculacin de la radio como actor social a la gestin pblica y la gobernabilidad en territorios locales y globales. Y obviamente uno de los temas de reflexin, discusin y accin comunicativa radiofnica, fue la relacin entre Radio y educacin. Para retomar el hilo de continuidad de las escuelas radiofnicas, en estas dcadas, se mantienen como parte de las propuestas diversas en la construccin de esa relacin entre educacin y radio, las escuelas radiofnicas de la red IRFA, con la herencia enriquecida y transformada del pasado: El Instituto Radiofnico Fe y Alegra de Bolivia Radio Maran: con su programa Desarrollo Rural Sostenible en el Per Programa Rural de Educacin Bilingue Intercultural de Paraguay Instituto Radiofnico Fe y Alegra de Venezuela Radio Ecolgica: Un enfoque ecolgico de la estrategia educativa y comunicativa en Nicaragua. Estas experiencias exploran hasta hoy formas radiofnicas para acompaar procesos educativos a distancia y semi presenciales. Programas

de radio

y no clases por radio. Programas que relacionan la vida con el conocimiento. Programas de radio que hacen conexin entre los saberes
y experiencias compartidas a travs de sesiones presenciales, a travs de jornadas a distancias, o a travs de medios virtuales, con la realidad social, poltica y cultural que viven las sociedades,las comunidades, los grupos y las personas en sus escenarios de vida cotidiana.

Y estas bsquedas y exploraciones han ido dando elementos que permiten construir maneras nuevas de asumir las prcticas educativas en la radio; las relaciones entre la educacin y la
radio, aceptando los cambios que tanto en la educacin, como en la comunicacin estamos viviendo en la dcada del 90 y en este nuevo siglo XXI.

Las realidades que se estn viviendo, estn cambiando las

15

maneras de acercarnos al conocimiento. En primer lugar porque hoy

se estn reconociendo con mucha ms fuerza, fuentes de conocimiento que las relaciones coloniales negaron durante siglos y aun ahora en nuestros tiempos, y segundo, porque las relaciones de poder, sobre todo en algunos pases de Amrica Latina, han cambiado y nos enfrentan a grandes horizontes de creacin e imaginacin en este campo del conocer.

Tambin los cambios en el mundo de las comunicaciones, estn alterando la relacin entre quien comunica, expresa e informa, y
quien recibe, interpreta y reacciona. Esa relacin es mucho ms equitativa, es mucho ms igual, es vivida en lo que se llama tiempo real. El acceso a las nuevas tecnologas, han disminuido la distancia y las posibilidades de reaccin a los mensajes que hace unos aos, era totalmente unidireccional, sobre todo en los medios masivos.

Hoy todas y todos los que tengan acceso a las nuevas tecnologas, pueden reaccionar de manera inmediata si lo quieren, a una
opinin, a una noticia, a un mensaje emitido en cualquier medio de comunicacin masiva.

Esto altera tambin la relacin entre educacin y radio, y le

plantea nuevos retos al horizonte educativos de las experiencias radiofnicas que quieren seguir cumpliendo con un objetivo educativo, dentro de su proyecto poltico comunicativo. Esta reflexin que comparto a continuacin, da cuenta en este caso, del impacto de estos cambios planteados en los prrafos anteriores.
En los tres institutos Radiofnicos que son parte de esta sistematizacin, lo cual tambien ocurre en Per y Ecuador, han irrumpido nuevos pblicos: jvenes, mujeres y poblacin urbana e indgena; y en algunos casos, el porcentaje de mujeres es mayor que el de hombres; y el de jvenes superior al de adultos. Esta situacin los interpela y est produciendo cambios.12

12

Por los caminos de la Educacin Radiofnica. Federacin Intenacional Fe y Alegra. Compiladora Dulce Garca.

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 Posibilidades y recursos para hacer educacin por la radio

La radio puede ser un excelente recurso educativo, una aliada para el bienestar y el desarrollo individual y colectivo. Su accin educativa se entreteje con dos elementos: la motivacin y la informacin. Con la primera se promueve la reflexin e, incluso, la accin sobre el objeto de la reflexin. Con la segunda se facilita la comprensin de la realidad contextualizando los hechos y acontecimientos locales, nacionales o internacionales, y brindando informacin til para la vida y la mejora de sus condiciones. Comencemos reiterando algo que muchas veces hemos escuchado en los pasillos de las emisoras: la radio educativa no tiene por qu ser seria y aburrida. Y en eso, muchas de las emisoras de ALER han explorado con xito para hacer una propuesta educativa entretenida. Hay que considerar a una audiencia integral, con mente, cuerpo y corazn; con ciertas habilidades y saberes, pero tambin con demandas y aspiraciones. Lo educativo tiene que concentrarse en un programa? A estas alturas, ustedes ya saben que la respuesta es no. Lo educativo est presente de muchas maneras.13

Ya desde finales de la dcada del 90, ALER impulso en sus radios la necesidad de remirar el sentido general de sus proyectos y prcticas radiales, a travs de una propuesta que llam

el Proyecto Poltico Comunicativo. Un nuevo

horizonte para el trabajo de ALER, que ha marcado un camino para construir respuestas desde la comunicacin radiofnica, al cambio de poca que vivimos. Pero respuestas que sean construidas desde las radios, redes y procesos comunicativos asociados. Es decir en buena medida el Proyecto Poltico de ALER, se constituye en la tarea de, de mirar actualizadamente radiofnico;

primero

animar en sus radios la necesidad con su que hacer

el hacia dnde van

las relaciones de su que hacer con la realidad remirar sobre todo la

poltica

que se vive en el territorio de incidencia y

comunicacin que se propone desde la radio a sus audiencias, a sus oyentes

13

Un fascinante reto: Educacin en la radio. Liliana Berta y Charo Buenda. Comunicadoras Asociadas Peru.. 2009 Serie de Manuales de ALER: Como volviendo a empezar.

17

comoun camino para el ejercicico del derecho a la comunicacin.

Y segundo,
doctrinal,

llevar adelante, fruto de sus historia, de su pasado y de su sus horizontes acumulados, caminos asociativos para

presente, una propuesta de asociacin que de respuesta desde su marco desde

construir desde la comunicacin radiofnica, sociedades en donde la comunicacin sea un derecho en ejercicio; la democracia participativa sea una prctica permanente para la toma de decisiones, y en donde las condiciones econmicas,sociales y culturales garanticen un vivir bien para toda su poblacin, sin discriminacin de ningun tipo, ni por ninguna razn.

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El aqu y el ahora
ALER es hoy una asociacin que agrupa a 107 radios de 17 pases de Amrica Latina, 10 coordinadoras nacionales y 10 redes de trabajo y produccin radiofnica continental.

La asociacin acompaa

a travs de una

plataforma satelital y virtual, de su trabajo de produccin, de formacin e investigacin, su trabajo tcnico, administrativo y de sostenibilidad; procesos de informacin y comunicacin radiofnica, con una programacin diversa y variada, que representa la diversidad temtica de sus redes, y de las realidades del continente latinoamericano y del caribe.
Ver: www.aler.org

El componente educativo de su trabajo se prioriza,

a partir de

comprender que a travs de la ofertas de programacin de sus radios, de sus redes nacionales y de la programacin que circula de ALER virtualmente y a travs a travs del satlite, se responde a necesidades de construccin de conocimiento y de ejercicio del derecho a la comunicacin, en estrecha relacin con los proyectos polticos comunicativos definidos y construidos en las condiciones, los escenarios, los contextos y las realidades que viven cada una de las radios, coordinadoras y redes vinculadas y animadas por ALER.

El sentido del trabajo educativo,

entendido desde la amplia gama de

posibilidades de construir conocimiento, de intercambiar saber a travs de la circulacin de informacin y comunicacin sobre todos los temas de la vida cotidiana, que ofrece la radio en la relacin con sus audiencias, con sus oyentes; esta orientado en ALER, a fortalecer en cada radio el proyecto poltico comunicativo que orienta populares y comunitarios. las programaciones, la produccin radiofnica y la incidencia poltica en los movimientos sociales y los procesos y proyectos de vida

Los nuevos escenarios polticos, de estado, de gobierno

19

que vivimos

en pases como Bolivia, Ecuador, Venezuela, Paraguay, Uruguay junto a los

procesos vividos en Argentina, Chile y Brasil; y realidades que se viven en Per, Colombia; y los escenarios de centro Amrica con los acontecimientos de Honduras, de Panam, de Costa Rica; los procesos del Salvador, Nicaragua y Guatemala, y las experiencias del Cribe, le plantean al trabajo comunicativo de ALER el gran reto de remirar los sentidos polticos, comunicativos y educativos de su trabajo.
Audio de la ltima asamblea de Aler Link: http://www.sendspace.com/file/cj3brn

Nuevos escenarios, nuevos actores...nuevas acciones

En ALER conviven y se enredan, con avances y retrocesos, muchas de estas radios. Otras se enredan en otras redes y entre redes, tambin nos enredamos Enredarse es, desde nuestro punto de vista, una estrategia de construccin democrtica que responde adecuadamente a los desafos de este cambio de poca.14

Entre las muchas falsas dicotomas en las que hemos cado, hay una que nos ha hecho un poco de dao: la de poner en un costado de nuestro quehacer lo informativo y en otro costado, lo educativo. Entonces, en la agenda informativa hemos puesto lo noticioso y digamos, lo pblico. Y en la otra, todo lo dems. Hacemos series educativas para tratar medio ambiente, violencia de gnero, prevencin de riesgos y desastres. Lo primero lo hacen los/as periodistas. Lo segundo los/as productores/as. Consecuentemente, hemos condenado a nuestros/as periodistas a dar cuenta de la coyuntura sin producir. Y hemos condenado a nuestros productores/as a espacios no pblicos y por tanto de no incidencia.15

Seguimos hablando hoy de una comunicacin popular...entendiendo

que lo

popular, pasa hoy por

la posibilidad de la expresin y el derecho a la

comunicacin de sectores diversos y amplios de nuestras sociedades que en los distintos escenarios polticos que vivimos en nuestros pases, siguen necesitando expresar y dar a conocer su pensamiento, su sentimiento y sus acciones.
14

15

Lugares y desafos de nuestro que hacer en el cambio de poca. Nelsy Lizarazo Secretaria ejecutiva de ALER. - 2007 Lugares y desafos de nuestro que hacer en el cambio de poca. Nelsy Lizarazo Secretaria ejecutiva de ALER. - 2007

20

Pero hablamos de una comunicacin

que esta orientada a garantizar

el habla de todos los sectores poblacionales para su participacin directa en la construccin de sociedades constitucionalmente respetuosas.

Respetuosas

de los derechos humanos, los derechos de la naturaleza, del

derecho a la participacin social en la gestin de los recursos pblicos, de la democracia participativa en la toma de decisiones, de la transparencia, la rendicin de cuentas y el control social en todas las actividades de estado, de gobierno, del sector privado, del trabajo de organizaciones no gubernamentales, instituciones, Iglesias y movimientos comunitarios.

Sociedades respetuosas en una mirada amplia de acciones para convivir y vivir bien.
Seguimos hablando de una educacin popular, que pueda ser reconocida, segn lo expresa Alfonso Torres Carrillo en sus reflexiones sobre la educacin popular,

como una prctica histrica que es a la vez, un movimiento educativo y una corriente pedaggica. Y como tal es una propuesta
en permanente construccin, en permanente aplicacin, revisin, sistematizacin y teorizacin. Hoy le educacin popular fortalece en los nuevos escenarios que se viven en AL y el Caribe, la

referencia a un quehacer que relaciona la

educacin con la poltica, con la cultura, con la comunicacin,

reafirmando que las prcticas educativas tienen que fortalecer su sentido emancipatorio, incluso en escenarios tan favorables a esta emancipacin, como los que hemos vivido y se estn viviendo en Bolivia, Ecuador, Venezuela, con cambios constitucionales significativos y representativos.
El reconocimiento de la heterogeneidad de actores, mbitos de accin y dinmicas regionales, implica que la Educacin Popular no puede ser vista como un movimiento educativo homogneo, ni un cuerpo terico acabado; ms bien,

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puede considerarse como un campo social e intelectual en construccin, en la medida en que se vayan consolidando las redes y los espacios de produccin y discusin de ideas y propuestas entre los actores colectivos e individuales que agencian prcticas y discursos educativo populares. 16

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La Educacin Popular. Trayectoria y Actualidad. Alfonso Torres Carrillo. Editorial El Buho. 2008

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Un manojo de retos presentes futuros

Podra solo decir para terminar, que hay retos muy concretos en el que hacer educativo de la radio.
As pues, hemos asumido el desafo de la produccin informativa amplia, analtica, de contexto, de seguimiento de los hechos y de los procesos que se desatan a partir de ellos. Convencidos de la importancia de entregar a nuestras audiencias elementos, perspectivas, enfoques y anlisis para que esa misma audiencia construya su propio punto de vista, haga sus propios juicios y acte en consecuencia. Este modo de informar tiene un agregado que no queremos dejar de mencionar: educa.17

Retos a nivel de la lectura, de la descripcin de lo que estamos viviendo.

Llmese lectura de la realidad, anlisis del contexto o del escenario. Para hacer esta tarea es necesario remirar, entender, comprender nuestras formas de conocer, nuestras fuentes de conocimiento, nuestras maneras de construir conocimiento cotidiano til para resolver las preguntas que esta nueva poca nos plantea. El

reto del conocimiento, que es fundamentalmente

poltico.
No se puede transformar la realidad con respuestas sino con preguntas. Muchos sistemas de educacin y modelos de comunicacin son concebidos alrededor de respuestas universales que no forman sino forjan a seguidores de caminos cuyo mimetismo epistmico les hace vulnerables, transformndolos en rehenes del pensamiento subordinado al conocimiento autorizado por el ms fuerte. Slo sistemas de educacin y modelos de comunicacin concebidos alrededor de preguntas localmente relevantes pueden formar e inspirar a constructores de caminos cuya autonoma epistmica les hace sostenibles, porque movilizan saberes e historias locales en el proceso de construir un futuro que les interesa. Si se quiere comprender hacia dnde camina la comunicacin para el desarrollo, se debe comprender primero el contexto cambiante que est transformando las reglas del juego del desarrollo, porque a cada filosofa de desarrollo corresponde un sistema de educacin y un modelo de comunicacin que la reproducen 18
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Lugares y desafos de nuestro que hacer en el cambio de poca. Nelsy Lizarazo Secretaria ejecutiva de ALER. - 2007 De Souza Silva, Jos. Quo Vadis Comunicacin, 2005

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Retos frente a la comunicacin como acto humano de expresin, de argumentacin, de dilogo y de construccin de opinin e
intercambio de saberes, de sentimientos, de experiencias y vivencias, para la interaccin social, para le interrelacin social, para la construccin de respuestas a las grandes preguntas de le poca. Este

es el reto por el derecho a

la comunicacin, a la expresin, a la informacin, al reconocimiento en el dilogo de la diferencia, de la diversidad.

Porque nos identificamos y nos afirmamos como educativas, hablamos de la necesidad de producir nuevos sentidos con nuestro trabajo comunicativo. Los sermones concientizadores han dejado de ser pertinentes en los contextos contemporneos. Es necesario por tanto hacer produccin radiofnica que movilice emociones, desate preguntas, genere dudas, anime a poner en cuestin lo que aparece incuestionable, a elaborar nuevas comprensiones en torno a aquello que parece natural y normal. 19

Retos frente al acceso a los medios de comunicacin. No es

posible que el poder sobre los medios siga siendo un privilegio de los poderes privados o pblicos. Y en este sentido no es posible que la representacin de muchos sectores poblacionales siga siendo un privilegio de las elites de comunicadores o periodistas que trabajan en estos medios privados o pblicos, y tambin comunitarios y populares. Las poblaciones de nias, nios, juventud, mujeres y hombres, tienen que auto representarse, y en esta tarea tener medios, acceder a la propiedad de una medio, es una necesidad pero adems tambin un derecho. El

reto de el derecho a la auto representacin y a la

propiedad de un medio. Retos frente a la formas y los contenidos de la comunicacin.

Las fuentes del saber, el conocimiento, la experiencia y las vivencias, no pueden
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Lugares y desafos de nuestro que hacer en el cambio de poca. Nelsy Lizarazo Secretaria ejecutiva de ALER. - 2007

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seguir siendo solamente aquellas que universalmente se han presentado como las nicas. Me refiero al pensamiento y al conocimiento occidental. Hoy y siempre han existido otras fuentes de conocimiento que han sido negadas, ocultadas y desconocidas por la historia oficial, pero que han estado ah, que se han desarrollado al lado de este conocimiento occidental y que han sido y siguen siendo el alimento de otras formas de vida, de relacin, de construccin de vida. Fomas de conocimiento que han pensando en todas las personas que habitamos este planeta, en todas las generaciones, en todos los gneros, en toda las culturas, en todas las diferencias y diversidades. Hablo de la sabidura ancestral, de las tantas sabiduras ancestrales que existen en todos nuestros pases, y que han sido negadas, violentadas y desconocidas. Y no me refiero solo a las cultura acestrales indgenas, sino las afro tambien, las jveniles, las comunitarias, las populares. Estas otras formas de conocimiento han imaginado y creado formas de decir, formas de hablar, formas de graficar, de escribir. En ese sentido, este reto incluye tambin la exploracin, la experimentacin y el recnocimiento de formatos diferentes para la comunicacin en general y para la comunicacin radiofnica en particular. Este

es el gran reto de la interculturalidad y de la

decolonialidad de las formas, de las expresiones, de la vida misma. Entendidos estos conceptos a partir de lo que Catherine Walsh y un
grupo grande de investigadores, de grupos sociales, de comunidades indgenas y afro de Amrica Latina, desde hace ya varios aos, vienen reflexionando, proponiendo y compartiendo:

Para Walsh hay una tercera perspectiva de la interculturalidad, y es la interculturalidad crtica, que no slo es cuestin de llevarse bien y convivir, sino que tambin cuestiona la lgica del capitalismo y apunta hacia otra sociedad, transforma radicalmente las estructuras institucionales y las relaciones sociales, pues se trata de una proyecto poltico, tico y epistmico que no llega desde los Estados ni desde la academia, sino desde los movimientos indgenas andinos que surgieron en los aos 80. No existe, es algo por construir, seal la investigadora.

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Esta interculturalidad crtica se conecta entonces con el decolonialismo que pensando desde y con los pueblos indgenas y afrodescendientes intenta crear una nueva razn y humanidad que revierta la idea del eurocentrismo y colonialismo del conocimiento; el uso de la raza blanca y del varn occidental como jerarqua de poder; la valoracin de la razn por sobre el sentir-existir como signo de humanidad; la colocacin del hombre por sobre la naturaleza. Son entonces, concluy Walsh, la interculturalidad crtica y el decolonialismo proyectos enlazados y emergentes que adems cuestionan el conocimiento nico que ensalzan las universidades, pues construir decolonialidad es trasngredir, irrumpir y desmontar la matriz colonial."20

Estos retos dan para muchas otras reflexiones, pero sobre todo estn dando para muchas acciones de cambio en nuestro hermosa casa, La Tierra.
Cancin: Quien dijo que todo esta perdido. Fito Paez y Silvio Rodrguez Link: http://www.sendspace.com/file/cj3brn

Comparto para cerrar este texto una reflexin de cierre que se hace en el ltimo documento que he citado y que creo le abre a estos retos planteados, otros horizontes.
Para terminar21 Evidentemente, todos los desafos arriba mencionados nos ubican en lo local. Es en lo local en donde se constituyen/construyen los sentidos del mundo. Es siempre desde un lugar concreto que las personas y comunidades comprendemos el mundo y emprendemos las transformaciones porque tambin localmente vivimos el da a da y experimentamos las consecuencias concretas de lo global. Sin embargo, tambin es cierto que todos los desafos arriba mencionados nos conectan con lo global, pero no por universal y nico, sino porque es el escenario de decisiones estratgicas que tienen consecuencias para todos y todas aunque no participemos en ellas. Quizs el desafo ms concreto en esta tensin local/global es cmo situamos lo local en el debate global dado que lo global ya est en lo local. Poco debatido, dicho sea de paso. Por otra parte, todos los desafos arriba mencionados nos obligan a multiplicar las redes. Las redes son quizs la estrategia ms pertinente para encontrarse, potenciarse, responder de manera rpida, eficaz, pertinente y diversa, a los complejos desafos de la poca. Son verstiles, flexibles, dinmicas y actan sobre focos concretos, sin perderse de vista como conjunta. Es una estrategia a la que hemos apostado y continuaremos apostando. Y a esa estrategia de redes hacia adentro de nuestra Asociacin (no para adentro, entindase bien), le corresponde una estrategia de alianzas hacia fuera. El juego local/global/local nos pone en escenarios en los que actuar solos es un riesgo intil. Mejor asumir el riesgo, interesante y demandante, de actuar con otros, de construir
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Tomado de el portal de educacin intercultural : Aula Intercultural . Nota escrita por Raul Torres. http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=3470 Lugares y desafos de nuestro que hacer en el cambio de poca. Nelsy Lizarazo Secretaria ejecutiva de ALER. - 2007

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alianzas, de buscar interlocutores y constituirnos en interlocutores. Estamos hoy construyendo el futuro que buscamos. Tenemos los medios en nuestras manos. Nuestros medios estn en nuestras manos. En eso no nos diferenciamos de los otros medios. Lo que pasa es que nuestros medios, estn en muchas manos, estn desconcentrados. Por eso la gente nos siente ms prximos. Aprovechemos esa proximidad. No subutilicemos nuestros medios. Tiene sentido lo que estamos haciendo y si tiene sentido, entonces tenemos esperanza.

Jos Fernando Lpez Forero Cooperante de Broederlij Delen Area de Formacin e Investigacin - ALER Agosto del 2010

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