EL ROL DEL LAICO EN LA VENIDA DEL REINO. <<Padre nuestro, venga tu Reino!>> - <<Padre nuestro, venga tu Reino!

>> - <<Padre nuestro, venga tu Reino!>> Ahora, que cosa esperamos que suceda? Quienes han repetido esta invocacin con todo el corazn, que cosa esperan que suceda? Io espero que venga el Reino de Dios! que esta invocacin pueda ayudar al Reino de Dios a venir, que allane el camino, para que pueda avanzar y surgir finalmente a la plenitud. Incluso a travs de esta mi invocacin y, naturalmente a travs del compromiso que esta invocacin conlleva. <<El Reino de Dios esta ya en medio de ustedes>> nos dice Jess en el Evangelio: El mismo es el trabajador del Reino; es decir Aquel que viene a operar, eficazmente, a fin de que Dios su Padre, sea reconocido Rey de todos los hombres y las mujeres, a partir de aquellos del Pueblo elegido en su camino a toda la Tierra. Jess obra mediante signos precisos. Uno de estos son los milagros, los cuales estn para testimoniar que el Reino de Dios es anunciado si con palabras, pero estas despus son confirmadas con su poder. Otro signo, directo, indiscutible, es la liberacin de todo aquel que es sujeto al poder de Satans (o sea la liberacin de los posedos y de los oprimidos por el Maligno):<<Si yo expulso demonios por obra del Espritu de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha venido a ustedes>>dice Jess a los dems. Es signo de absoluta novedad de vida, de un Reino que no es de este mundo, es su perdn, es decir la completa y absoluta remisin de nuestra culpa! Con el consecuente mandato de perdonarnos a nosotros mismos, el uno al otro, con la misma misericordia con la que hemos sido perdonados. Si el Reino esta ya en medio de nosotros, por que ahora lo pedimos? Porque, en su infinita bondad y libertad, Dios quiere que yo lo desee!, El me lo ofrece, pero espera que yo lo quiera, porque solo ahora podre comprender si fue verdadero y cuanto lo desee: no le sirve a El, me sirve a mi! (mi invocacin secreta, cuando quiero decirle cuanto lo amo y cuanto deseo hacer su voluntad, es: <<Tu eres el Rey!, Tu eres mi Rey!>>). Un da (al final de los tiempos, que no sabemos cuando ser) todos los hombres, de todos los tiempos, estarn colocados delante de esta esplendida y terrible verdad: Jess es el Seor, toda la Creacin le pertenece y todo ser recapitulado en El, y El devolver todo al Padre, de manera que, como promete la Escritura, Dios sea todo en todos! Solo de imaginarlo, nos viene el entendimiento...no tenemos palabras, y balbuceamos... pero, como dijimos, este pleno cumplimiento de todo lo creado ser esplendido y terrible al mismo tiempo. Esplendido para aquellos que han esperado e invocado, y que han trabajado para ello; terrible para aquellos que se oponen y que han elegido servir al reino de las tinieblas, porque sern castigados! Nosotros no debemos olvidar jams que esto ocurrir verdaderamente. Y que cometemos pecado de omisin cuando dejamos de hablar para no perturbar a quienes nos escuchan y para no parecer exaltados. Pero a nosotros no nos mueve el miedo; a nosotros nos mueve el amor.

La Sagrada Escritura viene a explicarnos que, en aquel da, todos los enemigos de Nuestro Seor Jesucristo, sern sujetos como si fueran una tabla bajo sus pies, y que el ltimo enemigo en ser derrotado ser la Muerte. Pero donde viven ahora estos enemigos? quien les da hospitalidad, asistencia, colaboracin? Por que si el Reino de Dios esta ya en medio de nosotros, se resisten estos sacos de rebeldes, de opositores, de enemigos de Dios...de demonios? Estos enemigos, que un da sern pisoteados por Jess, hoy los llevamos con nosotros ocultos en nuestros pensamientos o expresados en nuestras acciones y opciones de vida. Son los pecados a los cuales estamos mas aferrados; no la tentacin que, sino la tomamos, se queda fuera de nosotros, pero si la complacencia, el apego, el afecto al pecado. <<Venga tu Reino>> quiere decir: <<Te suplico, Padre, intervn con potencia, librame, de manera que en mi no reine el pecado!>>. Tenemos pecados que sin llegar a poseernos a hacernos totalmente esclavos, son injustos insistentes, golpeando hasta condicionar fuertemente nuestras relaciones con los dems o nuestras elecciones de vida. <<Venga tu Reino>> quiere decir: <<Te suplico, Padre, dame la sabidura, la fuerza y el amor para colaborar con tus planes de salvacin. Dame la determinacin, el coraje y la audacia para tomar decisiones adecuadas para un hijo, una hija del Rey>>. <<El Reino de los Cielos sufre violencia nos dice ahora Jess - y los violentos lo ocupan>>. Que quiere decir? Que para conseguir el Reino, debemos ser incluso violentos con nosotros mismos(no con los otros, con nosotros mismos!); a doblegar ese lado personal, a querer la oracin personal y la de los hermanos de la Comunidad, a acercarnos a la Confesin. <<El vencedor- aade Jess lo dejare sentarse conmigo, en mi Trono. As como yo he vencido y he sido sentado junto a mi Padre, sobre su trono>>(Ap. 3,21). Hemos comprendido?! Si vencemos(sobre nuestros pecados: orgullo, prejuicio, dureza de corazn, falta de perdn,...) nosotros reinaremos con Cristo! Es una promesa del Seor! Por tanto es segura. As sea. <<El justo resplandecer como el sol en el Reino de mi Padre>>: los justos son aquellos que han refutado una justicia solo humana, para acoger y ejercitar una justicia divina y que contempla el perdn (per-dono es un don exacerbado!). Y ahora: <<Benditos los pobres en espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos>>. La pobreza econmica todos comprendemos que cosa es, mas hay otra pobreza que no solo no comprendemos bien, sino que no siempre estamos dispuestos a practicar: la pobreza de nuestro espritu humano, que es y debe reconocerse pobre delante de Dios: nosotros no hemos trado nada a este mundo (todo nos ha sido donado) y no nos llevaremos nada con nosotros, al otro mundo, nada (si no las buenas obras cometidas, si en nuestro espritu humano hemos dejado actuar al Espritu Santo de Dios). Ahora: << Quien no acoge el Reino de Dios como un nio, no entrara!>> Es terrible! Por eso asegurmonos. Que cosa quiere decir como un nio? quiere decir: en la inocencia, sin malicia. La inocencia, que esta en nosotros en la infancia, debe ser por tanto defendida! Hoy la inocencia es atacada por todas partes, de manera pesada y terrible (espectculos, publicidad, comportamientos inmorales generalizados,...) aprendamos a cambiar de canal! Digmonos a nosotros mismos: <<esto no! porque ofende a mi inocencia!>>.

<< Venga tu Reino>>. <<Padre Nuestro, Padre santo! Haz que venga pronto Tu Reino>>. Orando as, nosotros estamos pidiendo poder participar un da (y para siempre) de la gloria del Paraso! Donde el Reino que es ya en medio de nosotros, pero que no todos reconocen y acogen, ser finalmente manifestado a todos los hombres y a todo lo Creado con esplendor y potencia. Ahora, en la gloria del Paraso, amaremos plenamente e incondicionadamente aquello que Dios ama! Querremos aquello que Dios quiere! Conoceremos, amaremos, y seremos felices as como Dios conoce, ama y es feliz! Seremos felices de la felicidad de Dios!. Podriamos imaginar un destino (en el sentido de estar destinados) mas alto!? cualquier otro bien sobre la Tierra, por mas noble y precioso, que fuera, que pueda distanciarnos o alejarnos de este destino de gloria? de esta fiesta sin fin? Banquete mstico...fiesta de gozo... perfecta y maravillosa Liturgia, hecha de un ininterrumpido canto de alabanza y agradecimiento...Reino de santos donde seremos portados a la perfeccin (hermanos y hermanas no como son ahora, sino segun el inters perfecto de Dios!) as tambin nosotros...! Que otra cosa puedo decir? Io si quiero ir! Quienes quieran ir, levanten la mano! Todos nosotros debemos y queremos ir! As debemos llevar con nosotros a cuantos mas sea posible : esto debe convertirse en una pasin en nuestro corazn, en una pasin que no se aquieta, aquella de llevar a Dios a cuantos encontramos en nuestro camino...anunciando que el Reino esta cerca, que Dios ama a cada uno de sus hijos, que Dios perdona, sana y libera. Sabemos que algunos tienen pasin por el futbol...y algunos otras pasiones...nosotros somos apasionados del Reino de Dios que ya esta en medio de nosotros y que tambin quiere crecer, ser exitosa y lograr su plena manifestacin a travs de nosotros. <<Entonces, que cosa debemos hacer?>> nos preguntamos como aquellos que haban escuchado a Pedro el da de Pentecosts. Que cosa debemos hacer, nosotros que estamos reunidos aqu en esta carpa, en este da de gracia? Han ledo en el programa que esta enseanza quiere poner un acento particular sobre el rol que Dios confa a nosotros los laicos en mantener vigente en el mundo la promesa de su Reino y en colaborar de manera especfica en su venida. En la Iglesia existen tantas ocasiones y lugares precisos donde los sacerdotes, las religiosas, los consagrados reciben una formacin adecuada, dirigida a aquellos que quieren profundizar y vivir la propia vocacin. En la Comunidad Gesu Risorto, que es laical, tambin los laicos tienen la oportunidad y la ocasin concreta de poder comprender mejor la propia identidad y la propia misin. Nosotros los laicos debemos tener bien claro que ser laicos, es una verdadera vocacin y es un estado de vida querido por Dios! No es una condicin inferior ni incompleta. As solo el bautismo es el que nos consagra (para algunos despus, tambin el matrimonio), podemos mostrar (naturalmente con una conducta de vida coherente) que en el bautismo esta toda la potencia del Espritu Santo, en el se nos dan todos los dones para nuestra santificacin y actuacin, por tanto hay una total transformacin, vida nueva! No debemos esperar a otro para ser y actuar. Solo debemos tomar plena conciencia y, de esta conciencia tomar fuerza y audacia para poder decidir, para actuar junto a otros bautizados que el Seor nos ha puesto al lado. Alguien defini alguna vez a los laicos como el gigante dormido, gigante al que los nuevos Movimientos eclesiales han contribuido a despertar! Ahora, estamos todos despiertos?! Y, si estamos despiertos, que cosa debemos hacer, entonces?

A nosotros los laicos lo dice el Concilio- nos espera el mandato de consagrar el mundo a Dios! hemos comprendido bien? Nosotros debemos estar en el mundo, para que se convierta en sagrado, sagrado con y para el Seor. Naturalmente la primera pieza del mundo sobre la cual realmente tengo poder es mi corazn! Es mi corazn que, antes que otra persona o situacin, yo debo consagrar a Dios. Despus de un testimonio y trabajo convincente del Evangelio; puedo andar a travs del mundo para cambiarlo. El proceso inverso, no es posible. Debemos aceptar de ser cambiados realmente, nosotros primero, con transformacin interior que puede costarnos lgrimas de sangre...debemos anhelar, en primer lugar nuestra santidad! Y luego ir a trabajar en el mundo y, mientras trabajamos en el mundo, nuestra misma accin apostlica nos pondr continuamente delante de nuestro personal deseo de ser santificado. Las dos cosas se encienden recprocamente: una alimenta a la otra. Anhelar la santidad significa vivir de la accin del Espritu Santo en nosotros. Quiere decir pedirle cada vez su potente uncin; sobretodo cuando vamos a anunciar el Reino. Digmosle: <<Ven, Espritu santo! Unge mi mente, mi voluntad, mis palabras! Habla t a travs mo y limpia t el corazn y la inteligencia de quienes me escuchan: a fin de que en medio de nosotros, ahora venga el Reino de Dios>>. Nosotros necesitamos de la fuerza del Espritu Santo, sobretodo cuando somos llamados a anunciar y testimoniar en ambientes particularmente hostiles y, aparentemente impenetrables al Evangelio. Como un ejemplo en la administracin publica y privada, donde se practican la corrupcin y el soborno, en aquellas estructuras hospitalarias donde se practica el aborto, donde el dopaje parece ser la regla, como ocurre en ciertos ambientes deportivos, etc. Ahora, si nosotros realmente deseamos que el reino de Dios venga tambin a este lugar, nosotros debemos ser aquellos que no aceptamos ningn tipo de corrupcin, que luchan por la vida, que refirmamos la santidad del cuerpo. Debemos tambin poner todo nuestro empeo por ser el mejor trabajador, la mejor enfermera, el mejor profesor... que hay en ese puesto de trabajo. Por que? Porque Dios es mi Padre y deseo y quiero que venga su Reino, tambin a travs de mi honestidad y decisin; porque quiero ser una pieza de este Reino, que esta ya en medio de nosotros. Muchos se burlan de nosotros, algunos seguramente se aprovechan...pero, fuera de esto nosotros estamos llamados a cumplir con nuestro Maestro (que es un Dios crucificado), ms nuestra experiencia personal y la de muchos en medio de nosotros es que finalmente las personas son conquistadas por la santidad. Naturalmente que nos somos santos ahora! Pero deseamos alcanzarlo y por esto nos esforzamos en entrar por la puerta estrecha. Todo esto conquista el corazn, porque es as deferente de cuanto nos viene propuesto por la mentalidad del mundo: arrogancia, sed de poder, dominio del hombre sobre el hombre, vulgaridad, violencia... La santidad de los laicos, que se expresa en varios campos a los cuales el Seor nos manda, es el testimonio mas urgente que la Iglesia y el mundo necesitan hoy en da y que si la buscamos y acogemos verdaderamente, entonces portaremos en nosotros la potencia de Dios, el Cual reina en cada Santo! Y esta potencia liberara, sanara, santificara, a travs de nosotros a todos aquellos que encontremos. San Pedro(que no era de la casta sacerdotal, pero era un laico: comn, de hecho tenia por madre a la Ley!) pasaba entre las multitudes y las personas sanaban incluso con su sombra, porque estaba lleno de Dios: Dios reinaba en el.

Cada uno de nosotros tiene un campo de accin. Y a cada uno de nosotros Dios ofrecer situaciones concretas y revelara que cosa decir, como lo hizo con los Profetas, y nos indicara el como y cuando. Pero cualquiera que sea el campo, el ltimo enemigo, aquello que combatiremos junto a Cristo hasta el fin...el ltimo enemigo, lo sabemos ser la Muerte. En el neo-paganismo imperante, la cultura de la muerte no ha habido nunca tantos instrumentos a disposicin como hoy y no ha habido nunca tantos seguidores convencidos. su lista de ganadores son: la mentalidad abortista, la mentalidad divorcista, la negacin de la identidad sexual (cada uno es masculino o femenino), la promiscuidad sexual, que finalmente empuja al comportamiento homosexual, la indiferencia con los pobres, la explotacin, la guerra. Tenemos tanto que decir acerca de cada uno de estos mbitos, en los cuales, ante nuestros ojos atnitos, vemos prevalecer sin remedio el reino del demonio. Piensen que, solo en Europa, cada ano se practican un milln doscientos mil abortos (o sea uno cada 27 segundos). En Europa se rompe un m matrimonio cada 30 segundos. Me estremezco al pensar cuantos nios han sido asesinados, cuantos matrimonios rotos solo en el transcurso de este informe. Todo este desastre de proporciones escandalosas, viene tambin definido la cultura del rompimiento de los lazos, que puede ser explicada as: todo aquello que cada uno desea es visto como el bien superior, como el nico valor capaz de realizar y volver feliz a la persona; entonces, todo aquello que impidiese la realizacin del deseo personal, hay que eliminarlo! Todo compromiso, toda obligacin moral, todo impedimento. Entienden?! En lugar de educar a canalizar los deseos, estos deben realizarse como sea: aun pasando por la cabeza del otro y tambin matando. El primer lazo es el primero en ser roto: el lazo madre hijo, mediante el aborto, el lazo esposo-esposa, mediante el divorcio, el lazo que cada persona debe tener con su propia naturaleza biolgica, o sea con su propio ser de hombre o mujer, mediante practicas quirrgicas y comportamientos amorales, tambin el lazo que la economa y las finanzas deberan tener con el bien colectivo, se corta, solo para caer en una temerosa crisis mundial; y sobretodo viene atacando el lazo de cada creyente con su Iglesia, pretendiendo que la pertenencia religiosa sea relegada primero a una practica privada y despus desaparece. Y si somos cuidadosos, la mayor oposicin de esta cultura de muerte es contra la Iglesia Catlica, que en lugar de crear compromisos fuertes, es capaz de no traer la verdad. <<Que cosa debemos hacer, entonces?>>. Debemos informarnos y despus tomar una posicin: con todos los instrumentos democrticos que estn a nuestra disposicin y con fuerza con nuestra voz, la voz de la Iglesia y de nuestros Pastores. No podemos permanecer mudos o reticentes, o peor cmplices. Tengamos tambin presente que muchas personas que propugnan estas prcticas son victimas de estos colosales engaos y con ellos debemos practicar la caridad de la verdad. Ms claramente es una caridad que consiste en dar al otro el pan de la verdad, o sea el nutrimento espiritual. Ahora, sin dejar de dar lo primero(as, igualmente damos el pan material), no debemos dejar de dar el segundo. Ningn otro podr hacerlo en nuestro lugar: otro trabajador, aunque no creyente, podra escoger un voluntariado social aun mas organizado que el nuestro, pero solo nosotros somos llamados a llevar el Reino de Dios al mundo! A llevar su verdad y sus beneficios.

Leyendo un libro del Consejo Pontificio para los Laicos (libros que invito a leer, porque son preciosos para nosotros) entre tantos puntos que dan informacin acerca de todo, el Cristiano (el verdadero) debe ser aquel que tiene siempre abiertas las puertas a la informacin escatolgica, o sea la informacin sobre la vida futura, que ser eterna!. Vida eterna y definitiva, que llegara para cada uno. Y ahora cada uno debe prepararse para este encuentro...y debe estar advertido si por el mismo, elige embarcarse en un camino que conduce a la muerte eterna. << O no sabemos que los injustos no heredaran el Reino de Dios? No : ni inmorales, ni idolatras, ni adlteros, ni afeminados, ni sodomitas, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni maldicientes, ni rapaces, heredaran el Reino de Dios>> nos dice San Pablo. Lo saben? O no lo saben? Tenemos el deber de decirlo. Y recibiremos despus una recompensa, como leemos en el Evangelio de Mateo: <<quien ensenara a algn hombre a trasgredir uno solo de estos preceptos, ser considerado mnimo en el Reino de los Cielos. Pero quien los observe y le ensene a los hombres, ser considerado grande en el Reino de los Cielos>>. Dos palabras ahora sobre los pobres y sobre la guerra. Jess esta del lado de los pobres en todo el Evangelio, hasta el punto de nombrarlos herederos del Reino: <<Dios no ha elegido a los pobres en el mundo, para hacerlos ricos en la Fe y herederos del Reino de los Cielos?>> escribe San Juan. Por lo tanto, sern los pobres los que nos acojan en el Reino de Dios: cuando atravesemos aquella puerta, sern ellos los que vengan a nuestro encuentro y le dirn al Seor aquello que en la Tierra hicimos por ellos e intercedern por nosotros. La Iglesia da siempre una opcin preferencial por los pobres, son los que tienen el primer lugar, y tambin nosotros tenemos que hacer lo mismo. Ahora, pero, es difcil ser solidario con los pobres, cuidar de ellos, ayudarlos en su necesidad y al mismo tiempo mantener un nivel de vida lujoso, sino desenfrenado, pero si de consumo desproporcionado. Invocar <<Venga tu Reino>> significa tambin aceptare un estilo de vida mas sobrio, mas evanglico. Quiere decir por ejemplo no desperdiciar la comida (en Italia botamos toneladas diarias!); quiere decir cargar con los deseos de los pobres de la Tierra: aquellos que estn cerca y las masas desfavorecidas de los pueblos lejanos. A los cristianos no les es permitido cerrarse en lo particular. Los catlicos (lo dice el propio nombre) son gente universal. Y despus la guerra. Que es la ruptura de todo compromiso, la muerte que se propaga indiscriminadamente es, un verdadero y propio culto al Reino de las tinieblas. Ahora nosotros parecemos resignados frente al acto de la guerra, que son cada vez ms devastadoras. Somos adictos, como si se tratase de un mal muy grande para poderlo afrontar. En lugar de ello debemos creer que el Seor puede librar a su pueblo de cada demonio, tambin de este; y que nosotros podemos y debemos colaborar, con la oracin y el ayuno y conservando la paz dentro y fuera de nosotros. La resurreccin que llevamos en nosotros, puede y debe extenderse: somos nosotros los anunciadores y los portadores de la resurreccin de Jess en el mundo!. <<Que debemos hacer, entonces?>> a fin de que el Reino de Dios venga y venga pronto? <<Cada uno de ustedes se haga bautizar>> es, en el acto la respuesta de Pedro, el da de Pentecosts. Es decir, cada uno, en primera persona, djese sumergir en Cristo y purificar y encender de su Sangre y de su Espritu...y, naturalmente, djese sumergir en

la comunin de todos los bautizados, porque ninguno puede decirse realmente de Cristo si no es realmente tambin de la Iglesia. Podramos decir tantas cosas, pero queremos subrayar una sola (aquella que mas encaja en el objetivo de esta enseanza): ninguna misin, ningn apostolado es eficaz ni expresa el misterio del cual es portador, si no se lleva a cabo juntos! Jess los mando de dos en dos, dice el Evangelio. Pero si pensamos bien, tambin los esposos cristianos son enviados en misin de a dos! enviados uno tras el otro! porque (oigan, oigan!) en realidad la primera misin que tienen los esposos es profundizar cada da el propio amor, y acercarse a la felicidad el uno al otro! Es descubrir, juntos, que Dios se complace en su amor, que los bendice y quiere que su amor crezca! Su primera misin es mirarse recprocamente con la mirada de Dios, de manera que gracias a la mirada de amor que mi cnyuge tiene sobre mi, yo pueda descubrir plenamente aquello que Dios quiere que yo sea! Los esposos son enviados en misin de a dos sobre los hijos, cumpliendo una competencia no solo natural, sino tambin espiritual. Por esto, junto a tanta capacidad utilitaria, debemos hacer a los hijos esta pregunta: <<Has pensado en aquello que Dios espera de ti cuando seas grande?>>; sin tener miedo de pronunciar la palabra vocacin (a la vida sacerdotal, consagrada o matrimonial), en la conciencia que Dios, nuestro Padre, no hace mas que llamarnos a nuestra completa realizacin y por tanto, la felicidad!. Los esposos cristianos son enviados en misin de a dos a las otras familias y por tanto a toda la sociedad: un matrimonio autnticamente cristiano, antes que por la accin concreta que llevara a cabo, es ya una buena noticia, o sea Evangelio. Es una bendicin! Un instrumento de sanacin para las otras familias llenas de tantas heridas sociales, infringidas en contra de la verdad del don y de la fidelidad, contra el respeto a la unidad y dignidad de cada persona, contra la inviolabilidad de la vida. Pero, otros que andan de dos, en dos, somos tambin nosotros, toda una Comunidad que se mueve!. Ahora, aqu, estamos obligados a sintetizar al mximo, por razones de tiempo; pero yo los invito a querer conocer mas nuestra Comunidad Gesu Risorto a travs de sus libros, que explican y profundizan el camino, a travs de su Revista, que es un don precioso y es esencialmente instrumento de formacin espiritual y de comunin para toda la Comunidad dispersa en el mundo. Djenme abrir un breve parntesis: la Comunidad ha puesto en marcha recursos verdaderamente notables para nuestra formacin y para la evangelizacin; somos hermanos y hermanas que laboran con fatiga, generosidad, pasin, y que, sobretodo ponen los carismas recibidos al servicio del bien comn, de todos nosotros. No acoger estos carismas, menospreciar ciertos recursos comunitarios, no promoverlos, significa enterrar los dones de Dios, desalentar fuertemente a los hermanos y...no quiero decir que se trata propiamente de un pecado de omisin, porque no tengo esta capacidad, sin embargo es una omisin...que pecado! cierro el parntesis. Nuestra Comunidad Gesu Risorto (y, en general, el RCC, del que formamos parte) el Seor le ha suscitado con una misin bien precisa: mostrar que las maravillas del Pentecosts no son finitas, que el carisma derivado del Bautismo es por tanto para todos los bautizados, que la comunin fraterna entre los laicos puede ser verdadera y puede arribar a niveles no conocidos antes e impensables por otros caminos, que la llamada a la santidad es para todos y puede recorrer al mismo tiempo caminos simples y

ordinarios. Y que es una llamada que nos pone en movimiento, a travs de Dios y a travs de los hermanos. Todos los hermanos. Despus, de renovarnos en nuestra vida interior (renovacin que es continua), recin de verdad estamos preparados para la competencia, que como laicos, nos compete: aquello de renovar la sociedad. Primero yo debo, seriamente, renovarme a mi mismo: pero despus, como ya les he dicho, en consecuencia debo renovar el mundo! Lo renovaremos actuando cristianamente donde nos encontremos; esto vale para todo. Incluso algunos consideran que han recibido los carismas y la llamada (que como tal, viene del Seor) a empearse tambin en campos de la informacin publica y de la cultura, de la economa y de las finanzas y, sobretodo en el campo de la poltica. De manera que tambin estos campos puedan ser transformados en lugares de salvacin y santificacin y en una accin concertada pueda producir resultados de otra proporcin y pueda llevar a una transformacin significativa en la vida de toda una Nacin, que puede tener consecuencias planetarias. La Iglesia espera y ora por una nueva generacin de catlicos empeados en Poltica. Junto al Obispo, nuestro Pastor, oramos tambin nosotros: <<Venga tu Reino, Padre Santo, tambin y sobretodo en la Poltica>>. Y, para concluir, dos palabras acerca de la accin concertada de varios Movimientos Eclesiales, los cuales, a travs del tiempo viven encuentros de comunin y reciproco acercamiento ( a los cuales la Comunidad Gesu Risorto se ha adherido) para presentarse al mundo en profunda comunin con ellos y as tener otra visibilidad sobre la escena publica. Pueden leer ms en nuestra Revista. La escena pblica de la cual participamos por ahora, es aquella social y poltica de Europa que, como todos sabemos, sufre un profundo y doloroso proceso de descristianizacin. El Seor nos ha puesto aqu: en este continente y en este tiempo y es aqu (en este continente y en este tiempo) que nosotros queremos empearnos siempre a mayor amplitud y siempre con mayor eficacia . A fin que aqu y ahora, <<Venga el Reino de Dios>> y venga pronto. Amen!