FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS EN LA VILLA DE CULLAR

(Granada)

representacin de la Festividad de San Sebastin

y
Festividad en J-Lonor de Nuestra Seora Santa

Mara de la Cabeza

Recopilacin, prlogo y preparacin de textos: Juan de Dios Villanueva Roa

Edita: EXCMO. AYUNTAMIENTO DE CULLAR (GRANADA)

"A todas aquellas personas y grupos que, con su tesn y esfuerzo, estn luchando da a da por recuperar la tradicin popular".

Depsito Legal: GR- 28 4 -1987 Imprime: Imprenta Cervantes Magdalena, 3 Baza

PROLOGO

Sin duda alguna, las fiestas de un pueblo reflejan cmo es ese pueblo, ste reflejo tiene dos aspectos diferentes que se unifican en esos das. Por )lado, la actualidad ms inmediata, el da a da de esos conciudadanos, realidad ms feliz o ms hiriente. Por otro lado, su historia; porque las stas de un pueblo tambin recogen su trayectoria histrica a lo largo del Tipo, sus luchas, sus glorias y sus pesares. Ambas facetas del pueblo, sentires de su latir cotidiano, y un pasado, no es ms que una lnea que nos explica el presente, convergen por un b instante, una vez al ao, en las celebraciones populares de cada villa y dad. Es el lado tradicional el que aqu pretendernos rescatar en una sola de s caras ms hermosas: la representacin teatral de momentos hisTos, ficticios o reales, que es quizs lo menos importante, con los que el eblo se siente identificado. Es aqu donde el ciudadano sale a la calle, n doscientos o trescientos aos menos, es su tatarabuelo reencarnado a vez ms en la defensa de una imagen, de un ideal, de un territorio, es el hombre se identifica ms con su tierra cuando la defiende, cuando irnemora una defensa histrica; ha sido su sangre algunos cientos de os atrs la que ha defendido ese territorio, baldo o vergel, ese territorio e es suyo, de su colectividad. El trabajo que aqu presentamos ha podido llevarse a cabo gracias a la aboracin de numerosos habitantes de Cllar que, desinteresadamente prestado el material que posean, para poder elaborar los textos, ajusdonos, en la medida de lo posible al metro y rima originales. Hemos de tener en cuenta que la tradicin popular ha llevado estos tos de forma oral entre individuos de distintas generaciones, pasndose papeles de padres a hijos. Por tanto no hemos de tener en cuenta tanto orina como el fondo. En la representacin de San Sebastin, se hace una defensa a ultranza los principios del cristianismo, llegando hasta la poca de los Reyes licos el poder de conversin de la doctrina de Cristo. No olvidemos que ante un perodo de tiempo la villa de Cllar fue, prcticamente, un n de separacin entre los reinos de Granada, Almera y Murcia, exia en aquellos tiempos. La obra en honor a Nuestra Seora Santa Mara de la Cabeza, recoge espritu mucho ms religioso, llegando en algunos puntos el mbito del o Sacramental, con la lucha, en este caso dilogo, entre el Angel y el blo, encarnados por el Cristiano y el Moro.

Es una defensa a ultranza de la fe cristiana ms que de una historia de la villa. Se recogen aqu territorios que son cantados por los personajes, es una romera por las calles del pueblo, es una exposicin de una creencia que hoy persiste con la misma fuerza que antao. Nuestro objetivo, al presentar esta obra, ha sido el intentar evitar que se pierdan definitivamente unas tradiciones populares que por suerte la villa de Cllar posee. Las luchas entre moros y cristianos tienen en este pueblo unas obras teatrales que las recogen y asumen, que le dan un sentido histrico y religioso, y es por aqu donde, en nuestra modesta opinin, se deben encarrilar, puesto que es una tradicin que ya existe.

Juan de Dios Villanueva Roa Coordinador del Centro de Educacin de Adultos de CULLAR

CULLAR HISTORICO Ningn ser tiene facultad para elegir un determinado progenitor ni el

ar de su nacimiento. La naturaleza paternal, corno la geografa, motivan

mpre el deseo, de conocer las circunstancias ascendientes que respecto as padres o al pueblo en que se vio la luz primera. Por ello, es de estimar ortuno sintetizar algunos datos histricos del origen y vicisitudes de este eblo, que han de interesar a sus hijos. En el orden geolgico, Cllar, se asienta en el declive oriental de lo que denomina Hoya de Baza y constituy en poca prehistrica el vaso o enea de un lago jursico, vaciado como consecuencia de un sesmo que woc una ruptura por la punta norte del cerro Jabalcn (actual junta de nos) y cuyos vestigios plutnicos permanecen en la fuente termal de .ar, la antigua Ben-Zulena. En lo que respecto a su historia, de su desenvolvimiento y significacin lo se puede inducir que fue uno de los territorios primitivamente )lados en Espaa por habitantes trogloditas asentados en las riberas de ros en cuevas que los ponan a salvo de las inclemencias del tiempo y los ataques de las fieras. En la protohistoria y en el perodo franmente histrico se funde con la historia de Basti el papel preponderante su situacin y riqueza en las incursiones y colonizaciones de fenicios, rtagineses, romanos y rabes y como hecho ms relevante que han sido lugar en su planta se expresa en la siguiente sinopsis: En el ao 37 de nuestra era, bajo el reinado del Emperador Tiberio, el stol Santiago desembarc en Cartagena y al dirigirse a Illiberis cruz este pueblo predicando la buena nueva siendo por tanto uno de los Meros lugares que se convirti a la Fe de Cristo. Al sobrevenir la invasin rabe en el ao 713 no pusieron resistencia habitantes de este pueblo y dentro del rgimen de tolerancias que im.ntaron los conquistadores se fue desenvolviendo como pueblo indepennte gobernado por su Alcalde. El ao 985, Almanzor el Victorioso, dio descanso a sus fuerzas en el 'int de esta villa, de paso para Murcia. Al conquistarse Lorca por Alfonso X el Sabio, este pueblo pas a la ninacin cristiana pero en 1252 cae nuevamente en poder de la minacin rabe al romper su pacto con el Rey Sabio. En la batalla de Arponchones donde perecieron los ms significados 'aldes de esta regin, hubo de significarse por su herosmo el de esta viencontrando la muerte como los dems. En 1488 otra vez en manos de los monarcas cristianos fue objeto de a agresin por parte del Rey moro El Zagal, que cay sobre esta poblaa aprovechando la ausencia de su Gobernador. Carlos de Viedma, que haba trasladado a la provincia de Jan para contraer matrimonio; el pitn Juan de Avalos con unos cuantos peones se hizo fuerte en el caso hasta que Don Luis Portocarrero hizo levantar el cerco. El Zagal para

vengarse de la resistencia que se le haba opuesto incendi y arras la villa. El 1 de Septiembre de 1501 se concedi privilegio por los Reyes Catlicos a la Ciudad de Baza para incluir en su jurisdiccin municipal todos los pueblos de su periferia pasando Cllar a ser anejo de Baza. En 1520 y a influjo del jefe comunero llamado Mercadillo se uni al levantamiento provocado por Bravo, Padilla y Maldonado. En 1522 un intenssimo terremoto destruye todas las viviendas de la poblacin seguido de un voraz incendio y los habitantes consternados y atemorizados abandonaron la localidad y huyeron de la ciudad y a tal punto lleg la desercin que los Reyes, noticiosos del desastre repoblaron la regin trayendo habitantes de Castilla y el Norte. De estos pobladores perduran en la actualidad los apellidos que tomaron de su origen como Burgos, Soriano, Navarro, Vizcaino, Cceres, etc. Al producirse la rebelin de los moriscos y ser designado Don Juan de Austria Jefe de la represin del sitio y toma de Galera el 10 de Febrero de 1570 infringindose el castigo de labrar y sembrar de sal su recinto, a su regreso para Baza a preparar la campaa que habra de culminar con la torna de Sern, nuestro pueblo tuvo la honra de que detuviera y pernoctarse el predestinado caudillo de la batalla de Lepanto, la accin ms alta y gloriosa que vieron los siglos segn frase del autor de la misma, Miguel de Cervantes y Saavedra. La pretericin de que la concesin que los Reyes Catlicos hicieron objeto a este pueblo, entre otros, para agregarlo como simple anejo de Baza, tuvo principio de su fin al procederse el 22 de Enero de 1572 por el Licenciado Gernimo de Rivera, juez en comisin nombrado por el Rey el apeo del linde y amojonamiento de las haciendas confiscadas a los moriscos expulsados del Reino que estaban enclavadas en los terrenos correspondientes a Cllar. A consecuencia de la operacin iniciada se sealan lmites en los trminos de Benamaurel, Bala, Lcar, Sern, Oria, Vlez, Orce y Galera; se demarcan las propiedades pertenecientes a Corporaciones y Vasallos, fieles existentes dentro de permetro, como bienes libres que podan pasar de unos a otros por herencia o enajenamiento, y de los que pertenecan a los moriscos, toma posesin el comisionado real pasando a dominio del Rey la mayor parte. El 9 de Febrero de 1628 se exime Cllar de la dependencia de la Ciudad de Baza por concesin regia, adquiriendo tal privilegio y los terrenos confiscados a los moriscos y pertenecientes al Fisco Real, por lo que se pag la cantidad de 225.000 maravedes; expidiendo Su Majestad comisin al Licenciado Juan Moreno de Aldana para que hiciese la primera eleccin de Alcalde y diese la posesin de los terrenos de su trmino a quien llevara la representacin legal de Cllar. El 26 de Junio del mismo ao, el Sndico de esta villa Antn Daz Mata, juez comisionado por Su Majestad, rogndole le admitiera en nombre y representacin del pueblo la informacin que ofreca sobre los

ilites de Cllar a fin de que sirviera de base para la posesin que haba 'darle en cumplimiento del mandato que le linera el Rey. Decretando el escrito en que se haca la peticin favorablemente, se tibi la informacin tan amplia y tan cumplida de desear designado los 4 mojones que circuan el territorio perteneciente a la villa, de los cuales posesion el Licenciado Juan Moreno de Aldana, el 8 de Julio de 1628 la forma siguiente: "Que declaraba y declaro por trmino y jurisdiccin de la villa de Cllar, todo lo que est incluido y comprendido en el apeo y amojonamiento que, por mandato de Su Majestad verific el licenciado Jernimo de Rivera en 22 de Enero de 1572 para que de aqu en adelante lo hayan y tengan para siempre jams por su trmino y jurisdiccin conocida, l Concejo de dicha villa con todas sus aguas, estanques, corrientes y montes, pastos y abrevaderos, desde la hoja del monte hasta la piedra del ro y desde la piedra del ro hasta la hoja del monte, as corno todos los dems aprovechamientos que en cualquier o por cualquier razn les pueda corresponder.

A. S .A.
Don Fernando V, por la gracia de Dios Rey de Castilla, de Len, de Aragn, de las Dos Sicilias, de Jerusaln, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Murcia, de Jan ... V. Gracia. A Vos, el Consejo de Justicia-Regimiento de la villa de Cllar de Baza y vecino ella, salud y gracia: Sabed que en la Nuestra Corte y Chancillera ante el Presidente y Oidores, de la nueva audiencia que reside en la ciudad de Granada, se present la peticin del tenor siguiente: M.P.S. Manuel Fernndez Trillo, en nombre de Don Jos Robels Montenegro, Coronel de Vuestros Reales Ejrcitos, vecino de la Villa de Huelma, ante V.M., como mejor proceda de derezho, digo: ... Que concluida la conquista del Reino de Granada, se sirvieron los Reyes Catlicos DON FERNANDO Y DOA ISABEL para ms ilustrar y ennoblecer la Ciudad de Baza y para que mejor se poblase, hacen MERCED y DONACION, entre otros, de LA VILLA DE CULLAR, sus castillos y fortalezas, la jurisdiccin con todos sus trminos, pastos, prados, montes, dehesas y todas las dems casas del SEORIO, de esta villa y para que tomase posesin de la propiedad, Je todo ello, se despache la correspondiente Cdula de Privilegio, en la liudad de Ecija, el da 20 de Noviembre del ao 1501, con todas las solemnidades de estilo a virtud, de la cual, la' ciudad de Baza tom posesin de la jurisdiccin y tambin de todo lo dems contenido en el p rivilegio y donacin referida, ejercitando todos los actos, de aquella y os dems de Seoro y vasallaje, que se le concedi y disponiendo de os derechos, con aprovechamiento de los ensanchamientos de baldo 7 montes ... As continuaron las cosas, por muchos aos, hasta que

en el 1626, . hallndose exhaustos (BI-Craxis), por causa de las guerras y otros motivos, accedi el Reino, junto en Cortes para sufragar a las exigencias de la Corona, a la venta de 20.000 vasallos que haba determinado la Majestad del seor Don Carlos de cualquier villa y lugares Realengos, de estos Reinos o de (Beetria), ya tuviesen jurisdiccin propia o de aldeas que estuvieran sometidas a las ciudades y villas con jurisdiccin civil y criminal. Y a este intento y de que los vasallos que fuesen del Trmino Territorial de la Chancillera de Granada, habran de ser vendidos a 16.000 maravedes cada uno y a 15.000 los que fuesen de la de Valladolid. Se despach Real Cdula, para que ejecutoriase las ventas a Don Bartolom Espnola. La VILLA DE CULLAR DE BAZA, trat de aprovecharse del arbitrio, que le proporcionaban por s y sobre s, libertndose del Seoro y vasallaje que sobre ella y sus vecinos ejerca la referida Ciudad de Baza y haber por suyos, los dems derechos, que con esta disfrutaba, por la propiedad que se le haba concedido y a este intento, otorg el correspondiente poder, para tratar de la compra, que en efecto, previos los tratados oportunos, con el Comisionado Regio, Don Bartolom Espnola, lleg a verificarse la venta en fecha 9 de Febrero de 1628, eximiendo de la Ciudad de Baza, la Villa de Cllar, hacindola por s y sobre s, con jurisdiccin alta y baja (nexo mixto) imperio. Se comprenda en dicha venta, el Seoro y Vasallaje. Penas de Cmara y Sangre, cuanto haba posedo la ciudad de Baza, por la donacin, que en 20 de Noviembre de 1502 le haban hecho los Seores Reyes Catlicos, desde la hoja del monte, hasta la piedra del ro, en cantidad, de 18.130 maravedes, por cada vecino que hubiera o a razn de 7.250 ducados por legua legal de Trmino, con expresin de comprenderse cualquier castillo o fortaleza que hubiese, no resultando inconveniente y por ltimo, todo cuanto estaba dentro de su Trmino y era perteneciente a su Majestad, excepto las alcobalas y tercias, servicio ordinario y extraordinario, galeones o moneda (fuxesa), y as ninguno quedaron reservados. Cualquier nmero de oro y plata u otros metales, tesoros y salinas, que en cualquier tiempo hubiese o pareciese y todo lo propio al supremo Seoro, de manera que, todo lo dems qued vendido a la referida Villa de Cllar, habindose satisfecho ... dos millones doscientos veinticinco maravedes ... y obligndose al pago. Pidi se le diera posesin, por lo cual se di comisin al Licenciado Don Juan Moreno de Aldama, a quien se le dio despacho, el da 30 de Mayo del referido ao 1628, en cuya observancia practic, cuantas diligencias fueron convenientes y en orden de poner en posesin de la jurisdiccin y tambin a clasificar los trminos, deslindando, apeando y amojonando, para con los pueblos inmediatos ...
Recop. R. Laso

FESTIVIDAD DE SAN SEBASTIAN

PAPELES VIEJOS

PERSONAS:
EMBAJADOR CRISTIANO. EMBAJADOR MORO. Sancho, Criado del Cristiano, Gracioso. Jamete, Criado del Moro, Gracioso.

PRPITERA TARDE: 'DESAF 10

CRISTIANO: No quiera yo encontrar,

queridos soldadas mos, quien se opusiera ,1 los bros con que todos festejamos los trabajos y martirios de nuestro gran Sebastin, amparo del Cristianismo; pero per no haber festejo que acabe como es debido, tengo seguras noticias de que ronda un enemigo por llevarse a nuestro Santo con pretexto muy fingido; y para que este no logre sus depravados designios, pidmosle humildemente nos saque de este conflicto por no serjusto que el .51foro quede contento y lucido, y nosotros desairados sin nuestro Santo Bendito, Sancho, tendrs gran cuidado con el perverso enemigo y si sientes sus tambores espero tu pronto aviso.
SANCH O:

para que en ella reviente; lo que no permita el cielo que tal cosa egos intenten. Antes s que todos mueran en calabozos cnieles, y que sus cuerpos se hagan dos ntif pedazos en veces. Pues, si me ahorcaran a m, qu le valdra a mi gente, sin tener quien se mantenga a mis has y mujeres?
CRISTIANO:

Si el que te agarren t temes, de ese sitio no te vayas, y vers como te guardo de esa perversa Canalla.
SANC HO:

Al tengas ningn cuidado con esa perversa gente; que en saliendo yo a la plaza con cuidado diligente, les dar cuatro patadas en las costillas y vientre; y vers como se van sin agraviarnos un diente. Pero, Seor si me agarran, qu ser de este Pobrete? Ife colgarn de una horca

verdad que soy ganarria y que tengo mucho miedo, de que vengan los Moriscos y me chusmarren el pelo; pero, en fn, Seor, me voy; notar lo que hacen ellas; y si veo que aqu vienen, dar fa vuelta muy presto. O me voy o no me voy porque ya me estoy durmiendo, y con elfro que hace estoy hacindome un hielo.
CRISTIANO: Anda con Dios, Sancho mo,

En

la diligencia la espero, para que todos safganws con vafin -y lucimientos.

SANCHO:

Prestad paciencia, .91ijos mos, porque yo de aqu me voy, y notar lo que hace el nuindito del comboy.

Se retira Sancho del campo dando vuelta al del moro con cuidado no le prendan. Jamete que est advirtiendo lo que habla el Cristiano, y vuelve a su campo y dice: SANCHO:

aunque a su gente le pese, porque el valor que publica no es as como profiere; slo [levado del bro que los Cris tiandlos tienen de no encontrar Moro alguno que en su valor consideren, viviendo muy confiados en sus soldados valientes, los que estn sobre [as armas cuando sus jefes pretenden, no a treviindase gente, considerando que son los que las armas sostienen; pero la fuerza rae hace viendo su error pertinente, presentarles la batalla y que el campo libre dejen; pues no me asustan JAMETE: Si tu me quieres creer, vmonos hacia el- castillo; le daremos a esos monos un golpe en el colodrill), y con la gente que va los haremos un carrillo; les pegaremos tres palos y dejarn el ca tildo. Porque el Cristiano es cobarde cuando se le pide el sitio: y si t no quieres ir, Embajador de Mariscos, vers como yo si voy a Campo del Cristianillo; les dar ms de mil- voces y saldr de l- cuitadiflo, dicindome: / Oh jamete! Qu buscas en este sitio?
&7.5

Seor, Seor!
CRISTIANO:

Qu hay, Sancho?

SANCHO:
Qu ha de haber! Los moros vienen bien puestos en sus trincheros, con escopetas valientes, batiendo sus afondares por que la tierra les tiemble y segn vengo informado de paz me pienso que vienen. CRISTIANO: Aunque se vengan de paz, no es justo de m se venguen, ni quiero yo que me engaen con sus modos nada decentes. Soldados mos, las armas tomadlas muy d4entes, a ver la resolucin que toma el Moro insolente. NO disparad tiro alguno hasta ver lo que pretende.
Se presenta el Moro batiendo marcha, y dice as:

tiros

de sus soldados valien tes.

MORO: 90 me acobardan fas bros con que el Cristiano se atreve de salvar a Sebastin porque a mis manos no [legue; pero estoy muro confiado segn mi ley me promete, el que se ver en las mas

y vers como nuiy pronto

los despacho y me retiro. MORO: No pensaba que tuvieras tan bizarras esos bros. JAMETE: Como que no, pues, Seor si hubiera otro que a las mos y a mi valor se opusiera con dos varas de chamizo le haba de dar en la cara, aunque no pruebe el tocino. MORO: Pues si es as lo que dic es, amig o Jamete MO nirchate al campo contrario, y con pasos muy queditos sin que dispare la tropa ni menos hacer ruido, diles con voz muy severa abandonen el castillo. JAMETE: 9'o tu mandato lo har, famoso embajador mo, pero no s qu me temo del cristiano picarda MORO: No creyera yo, Jamete, que todas esos tus bros, se mostraran tan cobardes estando antes tan finos; pero si no quieres ir al campo del enemigo a descubrir su celara porque no perezca el mo, qudate soto, que yo, la ver como es debido; y viendo tu cobarda te dar el premio debido;

colgndote de un castao para pagar tus servicios. JAMETE: De las cruces de un nuirrano quisiera que me colgaras, y un tallo de longaniza me dieras por la maana; pero con todo, Seor, el temor no me acobarda, y cumplir con tu orden en los trminos que mandas. Ala te guarde, que yo me retiro a la Campaa, y le dir id Cris tiandlo que todos prontos se vayan; pero mira que te advierto lo que el Embajador habla pues como no entiendo jota, es fcil que se me vaya.
Llega al campo Cristiano y dice lo siguiente:

Buenas noches os d Al, enemigos de mi ley; aqui vengo yo a deciros que el- campo desocupis; y si no queris hacerlo de por fuerza s lo haris, pues a ese vuestro patrono en nada la defendis, porque merece la muerte como contrario a mi rey; porque todos sois cobardes, no sabis lo que tenis. SANCHO: Anda mucho enhoramala, gran Zancarrn de Borrico, y dile a ese tu amo que no le huyo el hocico, que aqu en el campo lo espero

con su ejrcito lucido; que traiga tropas en orden porque yo har lo misnw pues beber de su sangre antes de darle el castillo.
Se retira Jamete a su Campo y le dice al Moro:

al Gran Seor de mi Imperio: y si no, est prevenido, que por maana en fa tarde me tendrs en este sitio,
a donde hars de por fuerza

fo que por bien no has querido. Dame pronto la respuesta, pues del campo me retiro;
que no acostumbro de noche

JAMETE: Seor, Seor, nuty fuerte est el Cris tianiM): dice que te matar antes de darte ef ni entregarte fas reliquias del Santo Sebastiandlo: con que as, Seor del alma, hijo del corazn mo, vmonos de aqu, Seor, no nas mate el Cris traniflo. MORO: .:Va quiero yo retirarme sin llevar ya por muy fijo si entra gustoso en la guerra que ganaremos de fijo; y as al Castillo me voy por ver su resolucin: 'Ver lo que me responde ese maldito traidor, y fe dir con presteza deje tan brbara accin; de lero no proceda.
Llega al castillo y dice: A los muros del castillo

hacer guerra a mi enemigo. CRISTIANO: La respuesta que te

doy

es que vengas prevenido; tus tropas puestas en orden porque yo har lo mismo. Si no pretendes de noche hacer guerra a tu enemigo son unas palabras falsas que ce ellas no me fo; los Cristianos no querernos cuando ocuparnos buen sitio, hacer guerra a fas contrarios, porque si quedan vencidos nunca dicen: Su valor
es el que nos ha rendido. ?'as vete descuidado,

no del campo me retiro, pero niira que tus tropas no hagan algn desatino, que despus llegue a pesarte. MORO: De todo quedo advertido; est t con gran cuidado, que maana estar fijo. CRISTIANO: Pues ven cuando t quisieres con tu ejrcito lucido que a re tambin me hallars sobre las armas altivo.
Fin del desafio o sea de la primera larde.

asmate, vil Cristiano. CRISTIANO: Qu quieres, Moro atrevido? MORO: En son de paz yo pretendo me entregues todas tus tropas u t vengas prisionero, para que llevares pueda

SEGUNDA TARDE: CAUTIVERIO:

CRISTIANO:

Supuesto, lucido Cidlar, que quieres rendir obsequios, que deseas darle cultos y apeteces rendimientos, y finalmente, que anhelas por tributarle festejos al-Seor San Sebastin, amparo de aqueste pueblo, para dar a esto principio sirva de exordio primero, suplicarte a nuestro Santo nos infunda un vivo diento, de adorarle y de servirle con gusto en paz y sosiego: y as postrado en tierra, de aquesta suerte comienzo; Salve, mrtir, el ms grave; Salve, campen, el ms fuerte; Salve, te decirnos, salve. Dadnos un vivo fervor; infndenos vivo aliento, para que reine el contento para que venza el amor. Hacer atto a la falda de esta sierra, valerosos soldados, y el cansancio que el arte militar nos ocasiona, tenga tambin sus justos intervalos. Descansad, descansad de la fatiga de tan largo ejercicio y descuidado. Mientras la centinela no se mueva de tranquilidad goce nuestro campo, pase pues la palabra.
SANCHO:

de la alforja, del-fusil, de la bayoneta, fa espada y dems trastos de soldado, iba ya a renegar; porque tal vida conmigo ha de acabar si no la acabo.
CRISTIANO:

Sin recelo descansad que yo mismo, soldados, he de haceros la guardia.

SANCHO: (Lo

regalo es estar un lacayo panza arriba, mientras ve a su amo trabajando!

CRISTIANO:

Sancho!
SANCHO:

Ay Jess/ Seor.
CRISTIANO:

Vente conmigo.
SANCHO:

Cosa es sta del mismo Diablo. Seor, pues no nos mandastis descansar?
CRISTIANO: En tonces slo hablaba a (os soldados. SANCHO:

yo acaso soy runa, o soy, o soy, (tngame Dios la lengua de su mano), que es cosa del Demonio, que en el tiempo de una marcha seguida soy soldado, y cuando los soldadas se reposan, entonces no soy ms que un lacayo.
CRISTIANO:

Pues,

jesucristo! 9'a ha llegado la hora de sentarme. Por Dios que si se tarda mi amo medio instante en dar esta orden

Paciencia, pobre Sancho; demos vista al campo, donde pienso que el pagano ha de venir.
SANCHO:

Tal. rabia con l tengo que los trabajos que por ellos paso,

que siendo das Los perras, decir puedo que de pura clera y saa rabio.
ic pasean dando vuelta a su gente, y por otro viene el Moro, y dice:

JAMETE: Seor, Seor, Seor! Al, valerme! MORO: Qu hay _Jamete! Te vuelves asustado? Qu has advertido, d, del enemigo? JAMETE: Yo pelear, Seor, con cien Cristianos. he de matar mdenta; otros miten ta volverse huyendo hasta su campo. MORO: 1,pitase la sea, aunque ya basta, que yo tanta poltica no gasto. Ven, jamete, conmigo, que tus bros merecen que yo haga de t caso. JAM Ei L: Se pelean Jamete y Sancho, con apariencias Ah del- campo cristiano! d:descalabrados se vuelve cada uno con su am o).

ORO: Agarenws valientes, lleg el tiempo en que vuestro denuedo y fuerte brazo maneje el- corvo alfanje con tal furia que acabe de una vez con los Cristianos. Ter tan oculta senda hemos venido que pienso !Irga el golpe sin amago. y esto celebro ms, que en amenazar, por nud gastado el tiempo no lo gasto. Descuidadas estn, sin duda alguna. J,,,ME1 Tenedte ya, Seor, que haber mirado y estar el Cristianilla bien despierto, e dar ad campo vueltas con cuidado. ORO: Dices bien, pues mi intento no he logrado, que fue hallar su ejrcito descuidado. .9-lace sea de paz, que quiero hablarles, y hasta segunda orden quede el campo sin dar paso adelante, pues presumo que con slo mirarme, las Cristianos harn cuanto les mande; pues el-golpe excuso cuando hasta un sola amago. J.ETE: Seriar, si pillare al Cris tianiflo o algn soldado, qu de premio aguardo? VORO: Cuantos t con los brazos cautivares te los doy para que sean tus esclavos. JNI ETE: Temed, temed Cristianos, que por vida de 91fahomilla he de pillaros cuatro.

SANCHO: Vagante elgrande Al sus secuaces! Vagante San Crispn y Crispiniano! CRISTIANO: Sarwfw, qu traes? SANCHO: Seor, moros en tierra. CRISTIANO: Qu dices? SANCHO: Con cincuenta he peleado; y como mi valor no me valiera, nos pillaran a todos descuidados. Cuatro docenas he dejado muertos, unos cincuenta heridas y otros tantos.... CRISTIANO: Eres valiente, Sancho, y esta hazaa yo te la premiar. Muvase el campo! ijormense batallones en tres piezas! Guarden las alas rdenes! ocupando el centro yo que lluevan moros. Guerra! Al arma, capitanes esforzados!

SANCHO:

Quin nas llama?

MORO:

Un moro hablar pretende al alentado Capitn de esa escuadra.

CRISTIANO:

D qu quieres, sarraceno valiente.

MORO:

`Escucha un rato.
JAMETE:

Por Al, ser aquel el Cris tiando.

SANCHO:

Por Dios, que aquel moro es el- del fandango.

MORO:

'Valiente capitn, Al te guarde,

y la f que en mi pecho noble arde

por algo ms de setecientos aos; tt as la prescripcin est aplazado cierto nmero de aos que han pasado. justo ttulo quiere el que cualquiera cosa poseyere, ningn trmino se halla prefinido que hacerla al dilatado que ha corrido: teniendo en posesin este distrito y por tanto lo tiene ya prescrito. Tambin dice, ha llegado a su noticia, la ceguedad, error de la justicia con que el pueblo Cristiano adora por su Dios o Soberano a un Sebastin impo, que siendo profesor de! rito mo, del cielo fue cast igado; expulsado de su ley y desterrado, porque migran Profeta as lo quiso, de nuestro milenario paraso; y asi para evitar el grave dao que os ocurre en tan enorme engao; y cuando a su ley asi as convida, veis pretende vuestra eterna vida, que su intento, antes de cast ig aras slo es desengaos, quiere que yo os declare la verdadera historia, por si hallare que vuestro falso culto detestis, y de tan villanas dioses abjuris. Ese infeliz Sebastin, sin asombro te puedo asegurar que no k nombro en sus tiernas edades le colm el cielo de prosperidades; y as en primer fugar su oculto intento le concedi un ilustre nacimiento. grande Dioc lec iano, perseguidor eterno del Cristiano, fe colm de favores, hasta hacer que gozara los honores

comunique hasta el- tuyo, cuyo efecto sea nuidar Mal-toma tu proyecto, trayndote a su grey y olvidndote de tu rey, que por ms que tu blasn enrecia es desptico dueo de la Grecia; y aquel que con conducta la ms sabia gobierna la Gelaquia y la 9sladabia; el que a la 'Transilvania siempre augusta cuando se enoja asusta; el que a Trtana, Natalia y la Tallara hace paso su conducta varia. A tu Wey Fernando, que esta monarqua tan vasta de la Espaa gobierna con valor, amor y saa; y porque t eres su valor, advierte evacuar cont igo mi Expediente. Dice, pues, es notorio, el derecho que tiene al territorio la Trina de Granada, pues goz de tranquila, sosegada posesin quien mantuvo con engaos

de Capitn de su primera escuadra, cosa que solo cuadra a un Ciudadano, y ciudadano que gozara los timbres de un Womano. Quin pensara que tantos beneficios le haban de servir de pe rjuicios, y qu hombre mal nacido no haba de responder agradecido? Pues ese Sebastin, ese que era mucho mejor llamar fiera, cuando el-Emperador as lo honraba, cuando al cielo sus prendas ensalzaba, l, por diversos modos, iba ofendiendo siempre a todos con tal tesn, que cuando nuirchaba con las tropas de su mando a auxiliar las justicias que se hacan con tantos infelices que seguan el falaz culto vuestro, con un fervor malvolo y siniestro, cuando a alguno miraba que en seguir vuestra ley titubeaba, en tones, sin que nadie le advirtiera, le alentaba a que en ella firme fuera, como quien dice, con infames modas, si yo me he de perder, pirdanse todos. Ese oficio villano, ejecut con :Afamo y 3farcelino y por haber a Nicostrato Loa a su muda mujer llamada Zoa, fa hizo que hablara. ysto cmo lo hizo? ya se v claro, lo hizo con hechizo; porque un hombre maldito desde un delito pasa a otro delito. _Llama Diocleciano; le amonesta: Deje tan vil obrar; y la respuesta es como modales villanos que l adora al Dios de los Cristianos. 90 obstante, Diocleciano, lastimado,

intenta reducido con agrado, le promete riquezas, grandes honras, que el malvolo tiene por deshonras, y de suerte su fama acrecentaba, que a voces publicaba, aunque le amenazaban con cadalsos, que nuestros Dioses eran todos falsos. Falt la paciencia a nuestro 'Emperador y le sentencia que muera asaeteado: al instante a un madero bien atado, imitando a su Dios en otro muerto, y de saetas qued todo cubierto. Ya difunto le dejan. Quin dijera que el arte de la magia pudiera restituirle la vida? Pues as sucedi, porque atrevida otra su semejante una frene arrogante, olvidando ser noble y ser Wornana, por arte de! Demonio la salud le restaura. Testimonio sea de esta verdad [impa! que l mismo dentro de pocos das se lo encuentra enteramente sano elgrande Diocleciano y con la voz severa a su gradeza y furia vitu pera, dicindole, con voces, atrevidas que todas sus Deidades son mentiras y que de no lavarse en el-Bautismo, haba de padecer eterno abismo. Quedose Diocleciano suspendido, de mirar tal asombro, e irulucido de su justa conciencia, que le maten a azotes lo sentencia. y as se ejecut con rigor tanto, que no qued lugar para otro encanto. Esta de vuestro Dios, con justo modo, la historia es, sin que en todo cuanto de su conducta he referido

algo haya quitado o aadido; en cuya inte4rencia, ya esta clara nuestra justicia, para que vosotros veloces haciendo fuerza el alma de mis voces

al instante al instante desertis, os apartis al punto o abjuris tan depravadas y fafiires Mas, confesando bien convictos que ef digno de inciensos y de aroma es soto el. inmortal. .'.kfafroma, siguindose a sta como tan justa reconociendo por Majes tad Augusta. Supuesto, como dejo declarado, que este 'Mino fe tienen usurpado, af gran Seor, yen seal de honor tanto me entregues fas estatuas de ese Santo para reducirlas a su Weaf presencia MORO: para s ignificar vuestra obediencia. Este de mi venida es ef asunto: Suspndete, Cristiano, con la espada me ense elgran 3fahoma que arguyese, si obedecis mis rdenes al punto nunca con razones, y asi cese no pasar el- rigor ms adelante, ya tu estudiada ficcin, mas, si acaso constante, en fa pelea vencer la razn. tan faLsa //Win hoy permanezca, CRISTIANO: por mi Profeta que antes que anochezca Pues prevn tus escuadrones. Capitanes! quedaris de mi furia combatidos, Pueblen el viento nuestros tafetanes! fas que no destrozados, s rendidos; Concertad nuestragente! en cuyo caso tengo cierta ciencia Cast iguemos a tan brbaro insolente! que no he de usar ni an sombra de clemencia
'RISTIANO: SANCHO:

por decirte que como Santo a mi Gran Sebastin reverenciamos, que jams le veneramos con el culto tan grande que a 'Dios toca, que eso slo la brbara, la foca y vana supersticin romana la unidad en su Dios ciega y profana siendo tal su demencia, que hasta elDias de fa escoba reverencia; mas, los Cristianos, cuando veneramos a nuestro gran Patrono nunca osamos tratarle como a Dios, que bien sabemos que no hay ms que un Dios en quien creemos. ypor que veas en la expresin que hiciste ms yerras que palabras embebiste; oye, no obstante, es mi rudeza salvar de mi Patrono la grandeza sin ofender a la Deidad Sagrada.

Canes, no sin justas razones os llaman todas fas Naciones. 'Villano Embajador, y tan villano, que ms muestras ser perro que no humano, pues fas cosas santas y sagradas no se hallan de tu furia excepcionadas; y aunque la indignacin que en t se encierra exige te responda en cruda guerra, me templar algn tanto,

Ah morisco perrengue! T..spera que de un palo te rengue.

JAMETE:

Acrcate ac ...
MORO:

Agarenos, columnas! .9-14anse cielos nuestras medias lunas.

SANCHO:

Ah morisco perrengue!

Espera que de un pato te rengue.

JAMETE:

Acrcate ac, Cristiano, que jurarte por mi Mahomilla el pelarte.

Se da la batalla y quedan cautivos el Cristiano y Sancho, y se van huyendo los dems cristianos. MORO:

9 quedars satisfecho def error con que procedes. No has querido darme Santo con ef Castillo y sus fuentes, pero por tu cumulad y la falsa ley que tienes, cumpliendo yo con la orden que te he dicho, de m Jefe, es necesario que t prisionero aqu te quedes, como queda aques te Santo, que en tan tal veneracin tienes. Pdele t que te ayude, si poder para ello tienes, te liberte de mi tropa que han andado diligentes, en vengar muchos agravios que de l recibido tienen, y diles a tus soldados que maana venir pueden en este sitio, do andel aguardo, si libertarte pretenden. No del campo me retiro, antes s nuiy d4'ente estar toda la noche, no te vayas y me dejes, hacindote centinela.
CRISTIANO:

habis visto como Dios nos ha quitado el contento en dar lugar que los Moros se lleven e I -Santo preso. No suspiro yo por m el verme aqu prisionero; slo por San Sebastin sufro penas y tormentos. Desdichados Capitanes, venid maana dispuestos, las tropas puestas en orden y sacad del cautiverio a este Santo, a este portento que est la sangre vertiendo. No os aflija el verme aqu cautivo del agareno, que mi grande confianza me sacar bien presto. Solo tened gran cuidado con este batalln vuestro no se Ocupe en hacer dao ni tampoco a un Dios tan bueno. 'Venid animados de ira, desechad todos el miedo, que siendo cosa de Dios la que vamos defendiendo, nos sacar a paz y a salvo de estos malos agarenos. Retrense ya mi tropa porque yo aqu me quedo. :Manifestad, Capitanes, esplndido sentimiento de vera San Sebastin en tan triste cautiverio.
Fin de la Segunda tarde.

9"a valerosos soldados, si tenis entendimientos,

TEICERA TARDE, O S'EA EL RESCATE:

o de fa suerte que sea, t te pudiste escapar de una Canalla tan fiera, dejndome a m cautivo; pues oye ahora que resta: Apenas amaneci cuando de menos te echa a otro da aquella vil chusma eran tantas fas zalemas, retorcijones de manos, gritos y zambras que empiezan que yo me pens, Seor, me colgaran de soberbia;

CRISTIANO:
9'a, soldados, que los cielos movidos de nuestra pena permitieron consolarnos, reunamos nuestras fuerzas, pues el moro, es consWuiente, que en esta tarde pretende repetirnos la batalla. Imploremos fa clemencia de Dios, y en su Santo nombre y nuestro Patrono, mueran los Perros Mahometanos. Mas, Sancho hacia aqu se acerca
Sancho sin armas y derrotado.

y yo estaba ya sintiendo
llegara tan triste escena. Pues v aqu el condenado de! Moro que los gobierna, por vengar su pesadumbre, mand ahorcarme a una morera; y ve aqu que af practicar tan malvola sentencia quiso 'Dios favorecerme de aquella gente perversa; y, en fin, seor, ya (os cielos permiten que yo me vea bajo tu proteccin puesto; y si mi infeliz tragedia vale algo contigo, valga me vengue de esta canelk, por si lograra luego ver

SANCHO:
Gracias a Dios que he (legado seor a tus pies, pues esta fortuna slo en dulzura es acbar de mis penas.

CRISTIANO:
Sancho, d cmo has podido romper tu prisin?

SANCHO:
Nao cuenta que va de cuento, y el cuento es de mi tragedia. Supongo que las moriscos nos rindieron, cuya pena, aunque llor nuestro campo, ms nosotros por adversa. Mi fortuna me entreg en manos de aquel trompeta de lanzete, que los diablos acaben con su pelleja. Supongo que con soborno

mi tierra pagarte sus buenos tratos

a lame te all en en igual- ira y moneda.

CRISTIANO:
'Valiente has estado, Sancho, y cuentas de tal manera tu historia, que an siendo casi creemos sea cierta.

falsa,

SANCHO:
Cmo es eso, Seor?

Si alguno no fa creyera yo le hiciera entrar en trote y creerme de por fuerza; pero, en fin, permita el cielo que todo el que no crea acabe su triste vida en tan infeliz tierra. CRISTIANO: Ea, Capitanes mos! Id ocupando esta selva, y en el mejor orden dense las debidas providencias, para resistir al 91foro que si puestos en trincheras nos envisten, cons ig uiente es a nuestras inanes perezcan. SANCHO: Seor, en buen orden puesto hacia ac el moro se acerca. CRISTIANO: En echando el Santiago, cercadlas, por que no puedan escapar de prisioneros. SANCHO: Haciendo de paz sea con un pauelo blanco, parece que el moro intenta hablarte. CRISTIANO: Pues, respndele que no es mala diligencia esculcar al enemigo. SANCHO: Atiende que a hablar empieza.
Se aproximan un poco ms.

MORO: Infelice capitn,

por que al verte en mi presencia te mate antes que mi alfange; me acerco a t, y porque adviertas ya que con ruinsfail procedes, cuando no observas las reglas de milicia, haciendo fuga de la prisin, que hay quien pueda de los Moros ensearte reducindote a una estrecha mazmorra para que acabes la infeliz vida en ella. A sangre yfuego el avance voy a dar a tus trincheras. Prevente, Cristiano, te la aviso y advierto la diferencia que hay entre [os dos, porque cuando t te ausentas por la noche de m huyendo, yo te busco de da y a cara descubierta. CRISTIANO: Espera, Zehinafaz, yeme. MORO: Dime si acaso intentas entregarte prisionero. CRISTIANO: Slo te doy por respuesta que el tiempo en que no te avance ese de vida te queda; y porque lleves sabido que en nada falto a las reglas de milicia, entonces yo quebrantado las hubiera cuando, como es debido, sin prisiones me tuvieras bajo palabra de honor; pero si en t no se encuentra poltica y rne reduces a estar en prisin estrecha, en quebrantarla no hice

cosa que manchara pueda; esto supuesto, las armas finalicen lo que resta. MORO: afueran [os viles cristianos, y viva nuestro Profeta! CRISTIANO: valor, soldadas mos, en esta ocasin se muestra! MORO: Viva A! /Muera el Cristiano! CRISTIANO: Defindanse las trincheras. ;Soldados mas, con ellas! Santiago de Espaa, Guerra! JAMETE: Cris tianillo, no acordarte que el ahorcarte te espera. SANCHO: 9'a ese papel no me toca, que desde ahora empiezas, perro Perrengue, a sufrir que a puro palo te muela.
Se pelean.

CRISTIANO: /Rndete, ;aforo! MORO: Aunque quiera ya no puedo rendirme. Corta mi infame cabeza, Cristiano, mtame a I pada porque mi infata no ocas. /Vngate ya! CRISTIANO: Los Cristianos de! rendido no se vengan. Alza de! suelo y escucha, que si ayer por tu soberbia no salv a mi patrona fa honra, ahora que el tiempo llega que t me oigas pudo hacerte de por fuerza no es bien quede en opiniones tu falsa doctrina puesta. La primer razn que diste porque tan infame guerra entablar me parece, si hago memoria cierta se fundaba en el derecho que supones a esta tierra, por razn de haber prescrito ef tiempo de poseerla; mas, oye que por dos das he de darte la respuesta. Lo primero, porque cuando se prescribe algo en presencia del dueo natural de fa cosa, siempre es fuerza que ste no lo repugne, porque aunque no se requiera el que sepa la prescribe, es circunstancia bien cierta el que no la contradiga,

SANCHO: 3fafunilla del Demonio, que me pilla aqu.

Se pelean y pilla Sancho a Jamete.

JAMETE: Perro, suelta.

Se da la batalla, cae el moro y dice:

MORO: Weniego de Al y reniego de mi fortuna, que adversa as mis glorias ultraja.

o bien con pleitos o con guerra, es as que aunque las Moros, entraron a poseerla hablo de Espaa, jams se apart de la quimera de recuperarla el dueo natural- y propio de cal;
luego, adquirir no pudiste derecho alguno a esta tierra.

Lo segundo, porque dando de barato que no fuera tan slida esta doctrina y que ya adquirido hubieran .por prescripcin los 9iforiscas su propiedad, por la cuenta de siete siglos, que dices que la poseyeron, esta razn tambin hoy milita en nuestra razn, que sea lo que fuere sobre el tiempo, que el derecho nos ensea que para prescribir basta, tambin tres siglas se cuenta desde que Espaa logr restituirse a sus tierras; cuyo tiempo siempre excede al que derecho apetezca para prescribir; y as, aunque degrado os conceda que entonces la prescribiste, la misma doctrina ensea que yo las he prescrito con que satisfecho quedas al primer cargo. Al segundo, que ms anilina me llega, ha de responder el alma, sirvindote de respuesta oir fa Eclesistica historia, conforme a fo que nos cuentan

famosos historiadores definas de fe y reverencia. En tiempo, como t dices, que en la Italiana potencia gobernaba Dior ferian, fue cuando la Santa iglesia de 9esurristo, sufri la persecucin ms recia, que ha sufrido, aunque vengada contaba bien sangrienta. Pero en sta como en todas, Tejas de que lograr pueda afear el Diablo su grandeza ensalzar ms su grandeza, respete a que cuanto ms procuras mover contra ella los Reyes y Emperadores y con saa infernal quieran destruirles, de esto mismo viene a quedar ms perfecta, bien como el oro, que cuanto ms en el crisol se quema, sale ms purificado; cosa es sta que debieran reflexionar los Cristianos, confundiendo su protervia; y as nuestro Sebastin, como testigo que era de esta verdad, de ella misma conoci la verdadera ley; despreci la falsa. 'Vea, corno t confiesas puesto que sabes que as fue, a muchos dar exacta prueba de su bienaventuranza, ofreciendo su cabeza al verdugo para lograr del- martirio la diadema. Oa en los mismos casos

la slida y verdadera doctrina de 9esucristo, y que por s mismo ella manifestaba su pecho y prerrogativa excelsa. Tambin miraba que, cuando la crueldad y la fiereza en las hombres se aumentaba, por el contrario fas fieras daban de piedad y reverencia; y si no, con estupenda crueldad, dganlo cuantos leones, lejos de hacerle ofensa, a sus pies postrados daban indicios de fa obediencia que tienen a su creador; a sto dirn, como ya apuntaste en tu soberbia embajada, que lo hacan por el arte del Demonio. A sta razn quiero hacerte una pregunta: la fuerza o podero del. Diablo es tanta que hacer pueda hostilidades a Dios y destruir sus Iglesias? Me dirs que no, y dirs muy bien, que cosa tan cierta toda nacin la publica, toda nacin la confiesa. Muy bien, pues si los Cristianos por arte del Diablo hicieran tales portentos podran deshacer y echar por tierra al. que es verdadero Dios? Responders de por fuerza que no, por ser consiguiente a lo de la otra respuesta, porque cuando en sus martirios

obraban en virtud de otros que gozaban de suprema potestad sobre los dioses vuestros. 'Esta consecuencia es evidente, y tan Jara que desprecia toda prueba y de aqu tambin infiere que si el Dios que reverencian fas Cristianos es el- Dios de mayor Omnipotencia, ser que los que adoris vos sean por ms fuerza unas deidades mentiras, que oponindose a la 'Eterna den evidentes seriales de su depravada esfera. Adems de sto, las obras de (os que mi ley profesan an en os mismos suplicios, no daban seales ciertas de su justificacin. Sus plegarias cules eran? Cual. la splica que hacan al cielo en vuestra presencia? Pedan venganza a su Dios de la nzalicia vuestra? Ms lejos an estaban de aquesta miseria que con todo el- corazn nos impetraban la venia de nuestra ofensa, pidiendo a Dios que os favoreciera.
MORO:

Calla ya, Cristiano, calla, no prosigas, cesa; que esa reflexin que acabas de hacer tanto al alma a m me tiesa que ella tan sida me basta para conocer fin congruencia

de tu argumento, pues ley que establece como regla, lejos de poder vengarse, que se trate con clemencia al enemigo, y se pagu con beneficios la ofensa es, entre todas las leyes, sin duda la ms perfecta es, sin duda, la ms sabia, sin duda la verdadera. Dime, Cristiano, es posible que de tan graves ofensas como comet viviendo en mi ley, falsa y perversa haya perdn para m? /Tendr Dios de m clemencia?
CRISTIANO:

31i mismo Dios tiene dicho que a cualquier hora que venza pecador, siempre que arrepentido te vea y pida misericordia, usar Dios con l de ella.
MORO:

Pues, Seor, si arrepentido me buscis, a int me pesa tanto de haber ofendido a vuestra Deidad Suprema que de puro sentimiento el corazn se me anega en llanto. Ay de m, infeliz! Si me habis de dar la pena correspondiente a mi culpa usad ele vuestra grandeza conmigo; apartad re m la infausta sentencia de muerte eterna; antes bien, dadme la vida eterna. Yo deserto y abomino

fa infame e infernal secta de 3fafwrna y sus secuaces. la tengo por falsa y llena de impiedad y malicia. Confieso que la Ley vuestra es la verdadera Ley, la nica que al cielo lleva nuestras almas, y las otras como faLsas nos condenan. Llvame, Cristiano, ya, no enemigo por fa guerra, si no amigos y del alma. Llvame ya donde pueda con el Sagrado Bautismo lavar las manchas funestas que oprimen mi infeliz alma, la debilitan y afean. 'vos, Sebastinglorioso, que desde la misma secta conociendo sus engaos pasastis a la creencia de la verdadera Ley, perdname fas ofensas, vituperios y baldones que ni depravada lengua contra vas ha fulminado. Acordaos de la perfecta caridad con que impetrabas del cielo la gran clemencia con vuestros perseguidos; y t que ests en la excelsa gloria, suplicad por m a la Majestad excelsa, para que de mis delitos se borre la triste cuenta. 'vosotros agarenos, si queris la salud vuestra, como seguisteis mis pasos en la caduca, la ciega

idolatra, seguidme tambin en (a Santa Iglesia, y recibid el Sagrado Bautismo, porque con esta satisfaccin consigamos de nuestras culpas la venia. Y t, Capitn herico, a cuyas armas y letras le debo mi salvacin en ,gruta correspondencia a tanto favor, desde hoy soy tu esclavo por que veas hasta adonde mi grande agradecimiento llega. Tuyo soy, tuyo ser.
CRISTIANO:

Grande Zahinafaz, llega a mis brazos que ce de ver conversin tan recta, envidioso estoy; dichoso t mil veces, pues con esa vocacin tan portentosa as a fa gloria te acercas. Tu amigo del afma soy.

Cuanto yo valga y pueda t puedes, porque quiso Dios que yo ef instrumento sea de la conversin, en honra tuya, todo aquel que quiera de tus soldados volverse a su patria y a su secta, desde luego libremente, he de dejar que se vuelva; mas, todo aquel que ser verd'affero cristiano quisiera, quedar viviendo en Espaa dndole suficiente hacienda libre de contribuciones, que en nombre de su Cabeza, a la cual hoy represento, se lo concedo, y en muestra del respeto y obediencia que se le debe a este Csar. Oigamos todos Qu viva la Ley de Dios verdadera/ YINA!

F171[DE TODA LA Y- l'ESTA

FIESTA EN HONOR DE "NUESTRA SENORA" "SANTA MARIA DE LA CABEZA"

PAPELES: Narrador Rey Cristiano Rey Moro Majaln, Cristiano Ranch Moro Espa Cristiano Espa Moro Angel Diablo

PRIMERA PARTE EN LA QUE EL MORO VENCE CRISTIANO

NARRADOR:

Cierto da en que coman prestos para se acostar ffeg a Cllar la noticia que yo les voy a narrar. Es la historia bien presente, es la historia bien con taifa, y sirva de leccin a quien tener intente a esta tierra ganada. En ella vivimos gente con grande valor y agalla, con fe y honor suficientes para prestarles batalla
ESPIA CRISTIANO:

Buen seor, prestad odo, que vengo del campamento y estamos comprometidos en estos mesmos momentos. 'Un milln de sarracenos tienen cercada la plaza, y sin parar de entrar muchas columnas en masa. `Esta maana temprano sal corriendo efe Baza de observar fas movimientos de fa canalla afrrwfuya. Ms de cuarenta mil moros iban ffegando a 3lazarra. Del Cortijo de! Alinerufro safieron dos batallones, y ms de das mil jinetes llegaron a las Charcones. Desde Benamauref iban otros siete batallones, e iba hasta Wanch con nueve par de cojones.

Yo como estaba escondido of la conversacin que traan las impos. Decan: El santo nada les vale que ese me lo (levo yo para que jueguen os nios cuando sea yo el-ganador. "Una mierda pa tu boca te llevars mi patrn". Iban tos detrs de m, y corran corno galgos. Yo le d viento a los pies y ful a parar a Don Tabla. Me tir por la Inojora luego por no rodear y a palpite fui a parar;
y moliio y destrozado

aqu me tienes ahora.

REY CRISTIANO:

Cmo el- moro ha de ser, si la paz con l tenemos?

ESPIA:

Por Dios os juro que v, a toda la jarcha mora, con jinetes y caballos, a no Hus de una hora de este lugar en que estamos. 'presto van a llegar, y cuando sto lo hicieren todo destruido han; al paso de sus caballos (as piedras las molern.
REY CRISTIANO:

Los astros sealan guerra; en corazn palpitante ya se pone en movimiento.

NARRADOR: `Entonces todos cayeron, mas, uno se adelant; era joven y buen mozo, y temeroso de Dios. Al dirigirse, a [as gentes estas palabras ment: MAJALIN: ;Corramos prestos, cristianos, y defendamos con honor estas tierras, y como tales echemos al invasor! TODOS JUNTOS: ;Luchemos y no huyamos! ;Defendamos con honor estas tierras, y como tala echemos al invasor! NARRADOR: ry' todosiguisu curso. El cura a Dios sus rezos, sus plegarias, sus lamentos. El pastar su honda y presto. El herrero y el arquero prestos a la forja son de armas y de otras cosas para vencer al invasor. 9 desde lejos se oan el trepitar de corceles; se presiente corno vienen, como reluce en sus sienes, la media luna que brilla. 9'a cruzan Puente Machero, ya suben Cuesta Garca, ya llegan donde Ganda es [lanado el Salitrero. Ya San Rafael han tomado; despus cae San Sebastin; ya la puerta han derribado. ;Aqu los tenernos ya!

ERry

Moro con su jarcha desde lejos les ment:

REY MORO: Decidme, cristianos infieles de Al! Porqu esas puertas cerradas lo estn? REY CRISTIANO: Esas puertas que smbolo han, que sarraceno alguno no las ha de franquear. REY MORO: Sern derribadas. REY CRISTIANO: 9a! REY MORO: A verlo, Cristiano, a ver por Al. Tengo trabucos y espadas para Cllar, conquistar, para matar a esta gente y a nadie vivo dejar, que no quede bicho alguno que esto lo pueda contar. REY CRISTIANO: ['Jess que to ms malo! ;Qi pedazo de animal! Se cree que nadie en Cffar fas cuentas les va a ajustar. Yo tambin tengo trabucos y algunas espadas ms; y sise rompieran stas a palos sus hemos de echar. REY MORO: 5-las dic tacto tu sentencia, vilgusano del fugar! 9'o nac de madre mora, pues soy hijo del Islam,

y no hay hierro, palo ni cadena que me amarre, ni quien me eche a m hacia atrs. Yo venc al Wey Rodrzgo, a Don Sancho y a algunos ms; yo destru sus castillos, yo los hice derrotar, y convert a Espaa entera en provincia del Islam. Cmo intentas detenerme y no dejarme pasar? que tengo alfanje en mano y no lo pienso soltar, y ms soldados y tropas que t los puedas contar. Y si a stos t los matas otros te he de mandar. O acaso tienes hechizo o brujera para intentar pararme y no dejarme entrar? Vamos responde! Habla ya! REY CRISTIANO: T tendrs muchos soldados. T eres hijo del Islam. T eres Yley nury poderoso. Mas, de aqu no pasars. No tengo hechizo, ni algo que no te pueda mostrar; y si el tesoro nuls grande, el ms hermoso quizs. La joya nuis estimada, la que nos proteger, la que no sabe de malos y con los buenos est.
Todos puestos de rodillas, y el Rey a los pies de la Virgen, dice:

te pido que nos ayudes que muchos kis moros son. REY MORO: y quien es esa Seora con ms poder que el can, con ms fuerza que los vientos, con ms relucir que el sol? Vamos, ponedla delante! Vamos, hacia ma traed quien pueda hacer tal prodigio que yo la he de poseer! Y si conmigo no viene por fuerza la tomar. REY CRISTIANO: La Santa 'Virgen Mara de la Cabeza, Seora y Santa l3'fadre de Dios, no se consigue a la fuerza sino con ef corazn. Es la yina de los Cielos y joya de gran valor, y mientras vivos seamos y nos lata el corazn no la has de tocar t, moro, para impedirlo estamos nos; ni tan siquiera la mires, y si es que tienes valor actuemos como hombres, peleemos con honor, y aquel que quede vivo goce de tal proteccin. REY MORO: La conseguir a la fuerza! REY CRISTIANO: A t te falta valor!
El Rey Moro se desmaya y egen: soldados. El se despierta y dice:

Oh 'Virgen de la Cabeza! Yo te pido proteccin,

REY MORO: Pon tus tropas preparadas,

y por mi Dios, que es A,

que he de conseguir la 'Virgen y a fuego y sangre pasar a todos las ciudadanos de este cochino lugar. REY CRISTIANO: Desde l'ulpite a fa Cora, de Vozhaintn al Gatar, desde fa Te rre a las Eras. Por aqu no pasars! REY MORO: Lnzate al combate y muere! 'Fu madre te vengar. Por Al y e Trofe w! REY CRISTIANO: Santiago y cierra Espaa!
Se principia la batalla hasta que caen unos pocos cristianos y otros la vida dan. Paran la lucha, y el Rey Cristiano va a rendir la espada.

te jurarnos desde ahora los que estarnos a tus pies.

Los moros le pegan hasta que el Rey dice:

REY MORO: "Te perdono por ser joven, te perdono, mas, no s cmo amenazarme puedes si respetarme es tu deber.
A mis pies te quiero ver!

REY CRISTIANO:
A tus pies yo estoy rendido

REY CRISTIANO: Y(endido estoy a tus pies, por nos clemencia Mol pido, mas, si te pido por los mos que son los que! t has vencido. Aqu te traigo mi espada en seal de sunasirfm, y por _Jess yo te pido que af igual que no si tias vencido, de nos tengas compasin. T a mis gentes mataste y a mi familia tambin, ya mi pueblo esclavo ha sido. ;Qu ms se puede perder! !:klas, te juro por mi f que fa sangre derramada de aqu no ser nada comparada con la que por defenderte, Seora,

como t me puedes ver, pero lo que ms me duele no es la humillacin, sino ver a la Seora, la Santa 'Virgen 91ara que llora, pues en este da aciago cautiva de moros es. DIABLO: La muerte no quiero darte para sentir yo ef placer de a palas condenarte.
El Rey es pegado y arrastrado muchas veces con el regocijo del Demonio. Al rato, llorando y encadenado mira al ciclo y a los moros cmo se divierten; mas, de pronto sale el Angel.

ANGEL: ALO te aflijas, buen cristiano, que Dios oye tus lamentos, y a que te diera la mano me manda en estos momentos. prepara tus batallones que te llevars la palma; no temas a os traidores y ten devocin y calma.

Haz bien a tus semejantes y no codicies lo ajeno, defiende la Ley constante que lo que pifns al Cielo te lo concedo a! instante. Esta tarde te vers rodeado de enemigos. No temas, que ganars porque estar yo contigo.
El Rey se queda y los moros siguen con su fiesta.

NARRADOR:

Amargo sabor de hiel en la boca del. Cristiano. TI, cautivo y con cadenas en las garras del villano. A pesar de las palabras que el buen Angel le ha menta& cmo se derriban puertas, cmo se escalan muros, cmo se esgrimen espadas si el probe est encadenado.

9190)E LA TRIMEM PAPE

SEGUNDA PARTE EN LA QUE SE DERROTA ENEMIGO

REY CRISTIANO:

aqu no tiene poder.

DIABLO: Qu valor tiene este nio,

'Vuestro rey soy, y mi hora haces para m llegar; mira bien que no te implora por su vida nada ms. Mndame, pues, mi Seor, a tu Angel compasivo, puesto Ique J diste el perdn y lo tienes prometido.
RANCHU:

qu importancia se dar que nos habla con cario y hace a mi cuerpo temblar;
El diablo se retira a coger Ial la

Si llamas al 'Angel divino yo llamo al diablo mayor. Qu venga de los infiernos una terrible legin!
El rey va a ser muerto por espada a manos del Diablo, mas, a sto, sale el Angel.

Ya la tenemos cautiva, ya la vamos a romper. Mirad como la destruyo, y al Santo Cristo tambin!
MAJALIN:

No te atrevas, infernal criatura, que si te mueves un palmo te parto por la cintura. 'Vosotros! Soltad al rey!
DIABLO:

ANGEL:

No te apures General, que te vengo a defender, porque esta fiera infernal

Cmo te puedo decir que por mi rabo y tridente as espera un fuego ardiente

a tos que estis aqu?

MAJALIN:

9'a estoy cansado de oir tus palabras irritantes, ysi es que quieres pelear a 91. fajafn tienes delante.
DIABLO:

Miradme cmo me ro! Miradme lo que hago ahora [Mirad cmo os como vivos! Vuestras almas quiero ahora. E( aceite tengo hirviendo, y preparado tambin el fuego con mucho azufre que os habr de cocer.
ANGEL:

que no eres ms que miseria, nadie te puede querer, por que has perdido la Gracia por tu avaricia y soberbia, y por tu mucha ignorancia. Si no haces lo que te mando el premio que te voy a dar es cortarte la cabeza y echarla en un muladar.
DIABLO:

Dejadme al menas aqui ...

ANGEL: 3farchate fiera infernal,

que asombras a los cristianos aqu no puedes estar!

DIABLO:

Quin os ha dado licencia para entrar en tierra Santa? De quin tenis la influencia cuando tu sombra me espanta?
DIABLO:

Tuyos y centellas caigan sobre m.

ANGEL:
Dirigindose al Rey)

Del Demonio, n Seor!

ANGEL:

Sabes que no tienes orden para salir del infierno, y aunque no quedes conforme de aqu te tienes que ir
DIABLO:

Trepara tus batafflynes que te llevars la palma, y pide can devocin que en el cielo est el perdn y fa Gracia para el alma.
REY CRISTIANO:

No me ir.
ANGEL:

Sin escusa ni pretexto mrchate pronto de aqu. Haz lo que te mando presto, que si no vas a morir.
DIABLO:

yo te pido con gran fe la victoria a nos Seora que des fuerza a los cristianos, que pocos son, y la hora Ciega para buena lid, ysi habernos de morir sea a tus pies !Reina y Seora.
REY MORO:

ja
ANGEL:

ja

Que de Dios tengo el poder para destrozar tu soberbia,

Majestad, vengo a deciros lo que acaba de ocurrir. El Wey cristiano es ya libre, que un Angel te dio la mano, que vienen a por la Virgen que al demonio han desterrado,

que llegan muchos soldados, y que estamos cercados.

RANCHU:

REY MORO:

Al los confunda aslo nos temblar la mano!

REY MORO:

Prepararos tropas mas, preparad armas, caballos; y T Ranch con tus gentes y con las armas en mano. Demos muerte si es que quieren desandar lo que hay andado.
RANCHU:

No te llevaras la 'Virgen que antes [a romper. Pero como yo te gane fas cuentas te ajustar, te co lg ar del castillo y de latigazos cien, te colmar de cadenas, te torturar tambin.
REY CRISTIANO:

Aqu mi espada dispuesta, aqu mis tropas tambin. Si quieren coger la 'Virgen si la quieren poseer, mirad mi rey como tengo varias gentes de valor. De quin ser la victoria ...? De nosotros ser tambin!
REY MORO:

as moro atrevido como piensas atacar? Con palabras ofensivas nos tratas de conquistar?
eYs

REY MORO:

que a m cobarde haces? Es que a mis gentes tambin? 9'a sus veo muertos; y a tus gentes, aunque sea con los dien tes, sus habremos de vencer.
Es

Con demonio o sin demonio tos habremos de vencer, que Al guie nuestras pasos y el gran Profeta tambin.
Los moros frente a los cristianos estn.

RANCHU:

Dejad Seor que de un tajo de mi espada ruede (a cabeza del cristiano. Permitidme tal honor.

REY MORO:
No. Ser yo quien se la corte al cochino maricn.

REY MORO:

MaIdito seas, rey cristiano, maldita generacin. Cmo un perro tan osado se atreve a meter folln?

REY CRISTIANO:
Te prometo sarraceno

REY CRISTIANO:
9'o vengo a por ta 'Virgen, que tienes en tu poder/ y a cortarte la cabeza y otras cosas tambin.

que yo sus he de poner mi bota sobre tu cuello.

REY MORO:
Me vais a tocar el. cuto.
REY CRISTIANO:

Y fas narices tambin.

REY MORO:

yak! tienes la mujer,

siendo ms pura que todas, es ejemplo a todas horas de madre que de todos es.
REY MORO:

Mirad cristianos que es la ltimo que habis de ver. Mirad a la 'Virgen Chica! Mirad a quien la posee! Por Ala! Ranch ataca que yo tambin pelear.
RANCHU:

Aqu tienes mi espada, tu siervo yo soy ahora.

REY CRISTIANO:

Por el profeta 91fahoma!

REY CRISTIANO:

Cont ig o mi buen Jess! Santiago que cierre Espaa.

NARRADOR:

La batalla se desata; del uno al otro lugar la sangre corre por calles en un reguero sin par. Se lucha, mas, sin parar van cayendo las cristianos, con su sangre han de regar estas tierras que son suyas y se (as quieren quitar. fas, en el fragor resuena el cuerno del moro es! Ser victoria tal. vez? Loado Dios, si es derrota! La lnea (a tienen rota. El Moro vencido es!
ANGEL:

Ponla a las pies de la Virgen, ella fue la mediadora de( que nos dio la victoria que celebramos ahora. y t libre seas, 'M'y Moro, que bastante sea mi pago con el que mi Dios me d.
REY MORO:

La vida a m me perdonas? La ce mis gentes tambin? Mas, este Moro te jura por el Profeta gilaftoina que deudores como ahora. Vasallaje te ofrezco, y de tus tierras me presto enseguida a abandonar. Mas, como juro premiarte, aunque fuese en un instante, a tu Cado me tendrs.
MAJALIN:

Sea de (a Cruz la seal, y de rodillas cristianos sirva de ejemplo a villanas que quieran hacer el mal Del bien perseverantes sed, y dada Dios lo que es suyo, nada tengas como tuyo si otro la hace de menester. ysi perdido te ves pide a la Virgen la mano.

En (as ms alto del pueblo, llena de casta pureza, protegindonos est La 'Virgen de la Cabeza!
CRISTIANO:

En tu puesto has de seguir Oh tan altiva Seora! defendiendo a la ma Cllar cmo lo hiciste hasta ahora. Has de pasar Puerta Grande, San Sebastin y la Aurora,

Puerta del fuerte Gubia, donde lasente te aflora; la Placeta del Pkosn, Puerta delSeor Escaos, San Antonio, San Agustn, pasando sobre los caos. 90 te olvidas de tus hijos los que no tienen monedas y las sigues bendiciendo pasando sobre las Eras; y llegas a San ,os,

y rinden tres homenajes; el primero es la descarga que saluda a la Seora, el segundo las banderas detrs el pueblo te implora, y ya a la Plaza otra vez, dende estarnos ahora, donde moros y cristianos, como t quieres Seora se comportan como hermanos.