Medusa y Ca.

de Roger Callois -

El autor, Roger Callois, invita al lector a alejarse del antropomorfismo, que llevado a un extremo es un antropocentrismo, para poder acercarse a sopesar los hechos que el mundo de los insectos y el mundo del hombre nos presentan. Son dos sociedades con un medio de comunicacin (lenguaje) entre sus individuos. La ciencia que busca siempre legitimar la necesidad de la transicin, pero...sin embargo que sta no se tolera ms que cuando permanece dentro de ciertos lmites de una misma ciencia o de un mismo reino. No hay, entre ellos, ms que analoga engaosa, ms que pura y simple metfora? Para dar respuesta a esta interrogacin crea la ciencia diagonal que es una ciencia que busca convergencia. Una correspondencia entre el comportamiento del insecto y la creencia en el hombre. En el hombre la imaginacin reemplaza al instinto, la ficcin a la conducta, el terror proyectado por una oscura fantasa, al desencadenamiento automtico, fatal, de un reflejo implacable. Hay dos temas que agrega a la de la Mantis Religiosa anteriormente publicado: el tema de las alas de las mariposas que sirve para introducir el problema del arte humano y la esttica natural y el segundo, el del mimetismo que se presenta como homlogo en el hombre en el travestismo (disfraz), el camuflaje e intimidacin. Con respecto al primer tema va a postular al final que el despilfarro de color, de dispendio fastuosos (el de las alas de las mariposas) sin finalidad inteligible, es una regla ms amplia y ms obedecida que el estricto inters vital que el imperativo de conservacin de la especie. Va delineando la diferencia y las caractersticas de ser el autor de la obra y el automatismo del animal y, hace una advertencia los pintores al alejarse de representar el universo humano... es posible que lo enfrente con la ms temible de las competencias: la de la propia naturaleza. Reflexionaron al elegirlo informe, que en las vitrificaciones inmemoriales del profundo laboratorio de

las larvas, quin sabe qu sonanblica seguridad se haba adelantado a su noble y titubeante audacia? Con respecto al mimetismo se funda en otro principio de distribucin: se funda en la naturaleza del resultado buscado por el animal. As distingue: - El disfraz: todo ocurre como si se tratara de una moda... moda lenta, cuyas variaciones se llevan por milenios. Se tratara de establecer en el mundo viviente una ley. Ley de ficcin pura, un adiestramiento para hacerse pasar por un otro... una fascinacin del otro que hace que se adopte su apariencia. - El camuflaje: es cuando se reabsorbe al animal dentro del medio en que vive y se le sustrae a las miradas; es asimilacin al decorado, al medio, es una bsqueda de la invisibilidad. Ha sido necesario -dice Callois- forjar la palabra hipertelia para designar esa especie de delirio de perfeccin sin objeto de los insectos. Lo esencial es la persecucin, como vertiginosa, de la invisibilidad por s misma. Tambin en el hombre la invisibilidad es un deseo permanente, como lo demuestra el folklore con sus capas y sombreros que hace invisibles a quienes los llevan. Personajes cuya omnipotencia acta en las sombras. Entonces... a la sorpresa se une el espanto y el adversario es vencido de antemano. La invisibilidad no tiene otro objeto que asegurar el xito de una tremebunda y sbita aparicin. El camuflaje prepara para intimidacin. El ojo es el que tiene el privilegio de desempear el papel de mscara en el carnaval de la naturaleza no son ya ojos, sino apariciones sobrenaturales, como surgidos del ms all, enromes, ciegos, impasibles, fosforescentes: tal es el poder fascinador de los ocelos. El comportamiento del insecto explica la mitologa del hombre: el mal de ojos, la invencin de criaturas paralizantes o mortales como la gorgona, el cataplebo, el basilisco y otras. De nuevo, el paralelo se repite, del ocelo a la mirada de la gorgona, del espanto de la oruga o la mariposa al trance del hechicero; todo lleva a preguntarse por la mscara. La mscara que toda la Humanidad ha llevado y lleva, que ese hombre podra afirmar a justo ttulo como Descartes me adelanto enmascarado. No hay ms que una sola naturaleza. El xito del hombre, o su desgracia, es quizs, haber introducido un poco de juego en el inmenso engranaje. As termina este libro de agradable e inquietante lectura y que Jacques Lacan nombra en el Seminario 11 Los cuatros conceptos fundamentales para el psicoanlisis. MEDUSA Y CIA. Pintura, Camuflaje, Disfraz y Fascinacin en la naturaleza y el hombre. Roger Callois. Trad. Manuel F. Delgado - DE. Six Barral S. A. Barcelona- 1962