2 de marzo 2 de marzo 2010 1 y 2 Bachillerato

CON LOS CINCO SENTIDOS EN EL CAMINO DE LA CRUZ

Comenzamos en el saln de actos viendo el vdeo del programa televisivo 21 das enla mina Nos hemos olvidado de sentir. Nuestros sentidos han dejado de hacer la funcin que antes desempeaban a la perfeccin: sentir. Estamos en medio de un huracn de reclamos, ruidos, sensaciones ajenas que acaparan nuestra atencin. Nuestros sentidos estn saturados. Nuestros odos se han olvidado del ruido del viento, nuestro olfato se ha embotado con los humos de la ciudad, nuestro gusto desprecia lo exquisito slo porque es habitual; nuestro tacto es torpe, nuestra vista es tan selectiva que se nos escapan los matices, la belleza que nos rodea. CANTO: Aydame a mirar con amor, a descubrirte en el silencio, aydame a mirar con amor a ver las cosas como tu las ves En este rato, vamos a caminar con los cinco sentidos puestos en Jess y unidos a millones de jvenes que, como nosotros, tambin han salido al encuentro de la cruz. Formamos parte de una cadena, puesto antes que nosotros, muchos jvenes la recibieron y despus de nosotros, otros muchos, tambin saldrn a su encuentro. En silencio, pensando en lo que significa la cruz hoy, nos ponemos en camino hacia la Pascua.

1. El olfato (patio de la comunidad)

A lo mejor habis odo alguna vez que la pobreza y la miseria huelen mal. Y es verdad. Sin embargo, Jess, se juntaba con los ms miserables de su tiempo: prostitutas, recaudadores de impuestos, ciegos, cojos, leprosos Deba ser que a Jess no le importaba el olor que tuvieran. Se fijaba en la persona. Lectura Bblica Faltaban dos das para la fiesta de la Pascua y de los zimos. Los sumos sacerdotes y los letrados buscaban apoderarse de l con una estratagema y darle muerte. Pero decan que no deba ser durante las fiestas, para que no se amotinase el pueblo. Estando l en Betania, invitado en casa de Simn el Leproso, lleg una mujer con un frasco de perfume de nardo puro muy costoso. Quebr el frasco y se lo derram en la cabeza .Algunos comentaban indignados:A qu viene este derroche de perfume? Se poda haberlo vendido por trescientos denarios para drselos a los pobres. Y la reprendan. Pero Jess dijo: ---Dejadla, por qu la molestis? Ha hecho una obra buena conmigo. A los pobres los tendris siempre entre vosotros y podris socorrerlos cuando queris; pero a m no siempre me tendris Cierra los ojos. Respira hondo. Respirar. El hecho ms cotidiano y necesario de nuestra vida. Y sin embargo, pasa desapercibido. Respira hondo, s consciente del aire que entra por todo tu cuerpo. S consciente de que ests aqu, de que eres t. El olfato es el sentido de la presencia. Podemos sentir la presencia de una persona sin verla ni orla, solamente por su olor. El olfato es tambin el sentido de la intuicin, me da en la nariz que, decimos; o esto otro: me huele mal, o huele que alimenta. En la oracin, lo primero de todo es ser conscientes de una presencia. Hay cosas, lugares, donde la presencia de Dios se hace especial. Sin embargo, Dios est aqu, est siempre contigo, pero t ests entretenido metiendo las narices en otras cosas. Hulelo. Est aqu. Respralo. Siente su presencia. El perfume es la fuerza de la persuasin. El aroma seduce ms que las palabras. Coge la tira de cartulina perfumada. Hulela. Sientes cmo llena todo tu ser? Djate persuadir por Dios. Deja que entre. Vence todos los obstculos que le pones. Hulelo, respralo, djate llevar por su buen olor. 1

Canto: Nada nos separara

2. El odo (parque)
La oracin es el arte de la escucha. En nuestra comunicacin hablamos tanto, y escuchamos tan poco, que, a veces, nos parece imposible entendernos con ciertas personas. El problema no es hablar, el problema es que no sabemos escuchar. Nos cuesta escuchar a nuestra familia, a los profesores, a veces nos cuesta escuchar a nuestros amigos, incluso a nosotros mismos. Hoy os invito a escuchar la realidad. Una realidad dura a veces, llena de cruces. Una realidad que nos grita que nos pide implicarnos, sensibilizarnos, arrimar el hombro para hacerla un poco ms humana. Por eso ahora os vamos a repartir una cruces construidas con papel de peridico, recogen situaciones actuales donde el ser humano sufre, donde Jess sigue siendo hoy crucificado en l, con l. Os invito a mirar en silencio la imagen Es importante escuchar la realidad, Jess porque la escuch fue capaz de sanar al sordo.
En aquel tiempo, dej Jess el territorio de Tiro, pas por Sidn, camino del lago de Galilea, atravesando

la Decpolis. Y le presentaron un sordo que, adems, apenas poda hablar; y le piden que le imponga las manos. l, apartndolo de la gente a un lado, le meti los dedos en los odos y con la saliva le toc la lengua. Y, mirando al cielo, suspir y le dijo: "Effet", esto es "brete". Y al momento se le abrieron los odos, se le solt la traba de la lengua y hablaba sin dificultad. l les mand que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto ms se lo mandaba, con ms insistencia lo proclamaban ellos. Y en el colmo del asombro decan: "Todo lo ha hecho bien; hace or a los sordos y hablar a los mudos."

Nosotros como El sordo necesitamos ser tocados por Jess, necesitamos que nos abra el odo Deja tocar tus odos por Cristo crucificado, este Cristo que tenemos delante y que en muchas ocasiones vemos colgado en las cruces de hoy. Sufriendo con las mujeres que son maltratadas, con los enfermos, en las personas solas, en las guerraspor eso ahora de manera espontnea vamos a ir diciendo que grito me lanza la imagen que tengo entre las manos, en una palabra expreso eso que me interpela, me sugiere, Pero aqu no termina todo. Seguro que ha nacido en cada uno el deseo de cambiar esa realidad, de acabar con aquello que destruye al ser humano por eso como smbolo de que queremos bajar a Jess de la cruz, que queremos que se acabe de una vez todo aquello que destruye al ser humano, vamos a ir rompiendo las cruces con las imgenes que tememos en las manos, las cruces de hoy, donde Jess mismo sigue sufriendo. Canto: No adoris a nadie

3. El tacto (dentro de la finca de los dominicos)

Las manos las utilizamos casi exclusivamente para recibir, para sostener, para escribir, para llevar, a veces para dar golpes... Nos han educado para que no toquemos y no seamos tocados. Sin embargo, uno de los lenguajes ms expresivos es el de las caricias. Fijaos, si no, en lo contundente que es un puetazo. Igual de contundente y curativo puede ser una caricia en un momento delicado. Para comunicar con las manos hace falta saber tocar... y dejarse tocar. Ya sabis la historia. Haba una mujer enferma que haba probado todos los mdicos y remedios posibles para curarse. Desesperada intent llegar hasta donde estaba Jess, pero el gento no le dejaba pasar. Cuando lleg hasta l no se atrevi a hablar con l, simplemente le roz con el dedo el borde del manto. Automticamente se cur. Y yo estoy dispuesto a tocar a Dios? Necesito ser curado?

De dos en dos uno se queda inmvil y el otro le va expresando como quiera Que es amado (por Dios) por encima de todo. Despues de unos segundos intercambian el rol. Termina la dinmica con un abrazo en el que cada uno le dice al otro cmo ha sentido a Dios a travs de l. CANTO: No adoris a nadie.

4. El gusto (entrada de la Iglesia de los dominicos)

Se les da un caramelo a cada uno y se les pide que no se lo coman hasta que se lo indiquemos. En esta cuarta estacin nos paramos en el gusto, Hay un salmo que dice as: Gustad y ved que bueno es el Seor Cierra los ojos. Concentra la atencin en tu boca. Quiz recuerdes los ltimos sabores. Intenta identificarlos. Piensa en lo maravilloso que es nuestro cuerpo, una mquina casi perfecta para asimilar los alimentos. Coge el caramelo que se te ha dado. Mtelo en la boca. S consciente de cmo antes de tener el caramelo en al boca ya has comenzado a salivar. Murdelo y comienza a masticarlo con delicadeza, intentando que no se te escape ningn sabor, ningn matiz. Siente como, cuando comes, todo tu cuerpo se olvida de otras sensaciones. El gusto absorbe toda la atencin. Y mientras saboreas el caramelo: Gustad y ved que bueno es el Seor. Puedes sentir la presencia de Dios a travs del sentido del gusto? Dios es, por definicin lo ms bello, lo ms agradable, lo ms gustoso. Intenta percibir el gusto de Dios. SILENCIO Recitamos despacio el salmo y todos respondemos: Gustad y ved que bueno es el Seor Gustad y ved qu bueno es el Seor Bendigo al Seor en todo momento, su alabanza est siempre en mi boca; mi alma se glora en el Seor: que los humildes lo escuchen y se alegren. Gustad y ved qu bueno es el Seor Proclamad conmigo la misericordia del Seor, ensalcemos juntos su nombre. Yo consult al Seor y me respondi, me libr de todas mis ansias. Gustad y ved qu bueno es el Seor Contempladlo y quedaris radiantes, vuestro rostro no se avergonzar. Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha y lo salva de sus angustias. Gustad y ved qu bueno es el Seor El ngel del Seor acampa en torno a sus fieles y los protege. Gustad y ved qu bueno es el Seor, dichoso el que se acoge a l. Gustad y ved qu bueno es el Seor Seguimos caminando con el buen sabor de Dios en nuestra boca.

5. La mirada (Iglesia de los dominicos)

La mirada de Jess deba ser algo indescriptible. Hay veces en el Evangelio que describe la mirada de Jess como una mirada que a la vez juzgaba y atraa, que seduca y que exiga... Una mirada que hace bajar la vista a los hipcritas, pero que atraa a los nios y perdonaba a la prostituta. Cmo es la mirada de Jess? Cmo te mira? Se les reparte una postal del rostro de Jess para que se centren en su mirada. Ahora se trata de responderle con la mirada. Ponemos un pps que recoja distintas miradas, en situaciones diversas. l est aqu, presente, podemos contemplarle, adorarle, responderle con nuestra mirada. Mirarle en tantos rostro que nos interrogan, interpelan, invitan, rostros de nios explotados, de mujeres maltratadas, de ancianos solos mil rostros que desean encontrar apoyo y consuelo en nuestra mirada Se trata precisamente de eso. Ahoga tus palabras y tus discursos. Intenta expresar todos tus sentimientos, todo lo que le quieres decir, a travs de la mirada. Terminamos el camino de la cruz, este camino que hemos recorrido con los 5 sentidos fijando nuestros ojos solos en l mientras rezamos juntos la oracin del Padrenuestro.