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Sinopsis
"Un anillo para gobernarlos a todos. Un anillo para encontrarlos. Un anillo para atraerlos a todos y atarlos en las estas tinieblas." palabras han

Durante

dcadas,

encendido la imaginacin y dado forma a los sueos de ms de 100 millones de lectores en todo el mundo. Se leyeron por primera vez en 1954, cuando se public La Comunidad del Anillo, el primer volumen de la magnfica triloga pica de Tolkien, El Seor de los Anillos. La obra de Tolkien ha marcado a varias generaciones de lectores, definiendo para muchos la lucha arquetpica entre el Bien y el Mal, y fue votada en diversas encuestas realizadas en todo el mundo como el Libro del Siglo". Estableci el punto de referencia para el gnero fantstico al crear un universo completamente nuevo y fascinante. Nos present a un hroe inolvidable, el hobbit Frodo Bolsn, atrapado en una guerra de proporciones mticas en la Tierra Media, un mundo lleno de magia y sabidura. Pero sobre todo, es un homenaje al poder de la amistad leal y a la valenta individual, fuerzas que pueden detener incluso el devastador poder de la oscuridad.

Reflexiones sobre la problemtica de la destruccin de la belleza por corrupcin del mal

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9 de Julio 1050 Crdoba, Argentina Telfono (0351) 484-1256

HNA GRACIELA CORREA BRITO SEBASTIAN J. CASTRO

Espero que haya disfrutado con El Seor de los anillos. Disfrutado es la palabra clave. Porque fue escrito para entretener: para ser leble. No hay en la obra ninguna alegora moral, poltica o contempornea, en absoluto. Es un cuento de hadas , pero un cuento de hadas escrito para adultos, de acuerdo con la creencia, que expres una vez extensamente en el ensayo Sobre los cuentos de hadas , de que constituyen el pblico adecuado. Porque creo que el cuento de hadas tiene su propio modo de reflejar la verdad, diferente de la alegora, la stira o el realismo , y es, en algn sentido, ms poderoso. Pero ante todo debe lograrse como cuento, entusiasmar, complacer y an a veces conmover, y dentro de su propio mundo imaginario, debe acordrsele credibilidad (literaria). Lograrlo fue mi objetivo primordial J. R. R.

toda otra caracterstica. Por el contrario, sus personajes son plenamente humanos, aunque

los elfos). Para Tolkien no hay divisiones o compartimentos estancos en su personalidad. Y no necesita justificarlo. Su fe religiosa irriga naturalmente todo lo que l hace, incluso sus mundos de fantasa. Luego, podemos afirmar que la obra es perfectamente bella, o bien, que hay una adecuacin entre el artista y la obra que se manifiesta la belleza. La belleza es destruida por el mal. El mal es as corruptor de la belleza. Luego nos interes poder mostrar como se produce esto desde algunos personajes del Seor de los Anillos. En particular, Gollum es un personaje clave, quien en un inicio era un hermoso hobbit, termina siendo una horripilante creatura. Todo a consecuencia de un anillo por el que estaba posedo.

Nuestro viaje por la Tierra Media

adquirir el poder necesario para esclavizar al En este trabajo presentamos una aproximacin a la problemtica esttica en la obra El Seor de los Anillos de J. R. R. Tolkien. Partiendo de las concepciones de belleza en distintos filsofos y de la nocin de Tolkien, nos interes poder estudiar ms profundamente este concepto desde la produccin cinematogrfica realizada en base a la obra literaria citada. As, nuestras reflexiones giraron en torno a la problemtica de la destruccin de la belleza por la corrupcin del mal. El Seor de los anillos, la triloga de J. R. R. Tolkien que muchos consideran el mejor relato de aventuras jams escrito, narra la pica lucha por la posesin del maligno Anillo nico. Si regresa a manos de su creador, el Seor Oscuro Sauron, ste La belleza es central en esta historia. La belleza es la verdad dentro del arte, de este arte. Y sabemos que la verdad es la adecuacin del intelecto con la cosa, habiendo proporcin entre inteligencia y verdad. En el arte la belleza ser entonces, una adecuacin entre aquello que el artista quiere expresar y la obra que expresa sus vivencias, sentimientos y emociones. La adecuacin debe ser plena, que el artista tenga tcnica y estudio, debe lograr que la materia refleje por s misma lo que el artista lo quiso decir sin intermediarios. Esto encontramos mundo.

sean elfos, enanos, o ents, y, como tales poseen toda la complejidad de la contradictoria psicologa humana. En el comienzo de la era cristiana, la construccin de la interioridad fue tarea de santos telogos que vieron en la belleza el camino ms directo hacia el Dios vivo. Y

lgicamente Tolkien como catlico que era no dej a un lado estas, sus convicciones; sino que, es ms, l mismo nos da el derecho de decir que su obra es una obra maestra catlica. Habra que observar que es improbable que un protestante hubiera podido escribir una historia as, porque es profundamente sacramental. Es decir, se alcanza la salvacin slo a travs de medios concretos y fsicos (la encarnacin, el golgota, la resurreccin y la ascensin); y la historia de Tolkien est sembrada de sacramentos (el lembas, el vitico de los elfos, el original lembas, pan de viaje; el frasco de luz de Galadriel; el mithril, que en lfico es la plata de Moria, la verdadera plata; la athelas, la hoja del rey, hierba con propiedades curativas llamada as por

magnficamente mostrado en la obra El Seor de los Anillos (ESDLA) de J. R. R. Tolkien, quien manifiesta en ella sus convicciones ms profundas. Tolkien no lo hizo escribiendo tratados eruditos o filosficos, lo hizo utilizando su forma literaria favorita: los cuentos de hadas, la saga heroica, la leyenda. En los personajes de esta obra, entonces, encontramos plasmados todos los ideales humanos, estticos, ticos y religiosos de Tolkien. Pero no de forma alegrica, como si un personaje que simbolizara por ejemplo la humildad, careciera de

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