Coming of Age in Samoa : Margaret Mead (1928)

Storia di Margaret Mead

Franz Boas

Prefazione di Franz Boas

Studio di un popolo primitivo sulla base della sua economia , la sua famiglia e le credenze religiose.
Come la personalità reagisce alle cutlure è un argomento fondamentale da sviluppare.

Introduzione: Written in 1928

Per molti anni i genitori e le maestre hanno dato per scontato la crescita dei bambini e degli adolescenti.
L’adolescenza può essre collocata in quel perdiodo dove gli idealismi prendono piede e l’atto di rivoltà
contro le autorità risuona con forza. Un periodo dove difficoltà e conflitti sorgono e sono inevitabili. I
prudenti psicologhi infantili criticano e contrastano questa teoria dicendo che non c’è abbastanza materiale
o studio per certificare quanto detto. Si è potuto analizzare osservando il comportamento delle asolescenti
americane come risuonavano alcuni sintomi “ dorme poco” oppure le mamme dichevano che le ragazze
intorno ai 10 anni presentavano problemi speciale. Periodo difficile dove cambia il corpo ( da corpo di
bambina a corpo di donna) e tutto cio succede tempestivamente e cosi anche lo spirito.

Inanto lo studio antropologico si faceva spazio, andando ad investigare lo studio di uomini in tutt’altro
setting sociale. Concentrandosi su popolazioni primitive e studiandole in tutti i suoi ruoli ci si è resi conto
che 1 ad 1, tutti quegli aspetti, modi di agire considerati INVARIABILI erano in realtà il risultato di una
CIVILIZZAZZIONE. Le abitudini di un paese e non di altre.
Si sono tracciate quindi delle attitudini che sembravano associate al contesto sociale
- Ribellione contro autorità
- perplessità filosifiche
- nascita di idealismi
- Conclitti e difficoltà
- Cambiamenti fisici

Quello che si vuole capire in questo libro studio è “Quali sono gli effetti di una civiltà sull’adolescenza” ?

Ci sono diversi test e studi fatti come quello di Herodotus dove i bambini venivano isolati e registrati
risultati. Ma non è un approccio ammissibile.
Ricerca osservazione partecipante: L’unico metodo fattibile è che un antropologo si rechi in un altra parte
del mondo in una diversa cività e faccia uno studio di una popolazione di esseri umani diversi dalla propria.
Normalemente si scelgono “civiltà dette semplici” . Mead decide di studiare quindi I Samoa, un gruppo di
persone che non avevano una scrittuta della loro storia ma tanti anni di storia, sviluppo, tradizioni
completamente diverse dalle nostre. Una lingua diversa, la natura di idee religiose diverse e la struttuta
dell organizzazzione sociale diversa. È da questi contrasti che è possibile fare una riflessione su cio che ci
accomuna e cio che non ci accomuna.
Samoa South Sea Island – Thirteen degrees from the Equator- Abitata da “Brown Polynesias People-
 ricerca su : ADOLESCENT GIRLS IN SAMOA.
Modo di ricerca diverso da quello precedente perchè questo popolo :
Parlavano una lingua dove ogni suono era strano: dove i pronomi diventano verbi e i verbi i pronomi.
-Dove tutte le loro abitudini erano diversi:

Sedute con cambe incrociate per terra

Mangiavano con le mani in un piatto di cera
Dormivano per terra

- La loro casa era:

un cerchio di pilastri che aveva un tetto formato da canne da zucchero
per
tappeto frammenti di corallo corrosi dall’acqua.

Ambiente: Alberi di cocco, alberi di pane e mango.

Animali: Cane- topo- maiale. (no cavallo)
Cibo: Taro, frutto dell’albero del pane, banane, pesce, piccione selvatico, porco mezzo arrostito
e gaberi di terra.

RICERCA SU  Ambiente sociale, come si considera Bambino e il mondo delle ragazze

Dettagli ricerca:
 Focus su ragazze della comunità  studio approfondito della loro vita, immergendomi
completamente nella loro vita. Cercando di minimizzare il più possibile la differenza tra me e loro.
 Durata: 9 mesi
 Target e luogo : 50 ragazze in 3 villaggi vicini

La domanda quindi principale della ricerca

I disturbi adolescenziali fanno parte della natura dell’adolescenza stessa oppure sono frutto di una
civiltà?
Il libro cerca di presentare in maniera generale la vita sociale di una ragazza di Samoa, raccontando il corso
della sua vita dalla nascita alla sua morte, i problemi che dovrà risolvere, i valori che la guideranno per
trovare le sue soluzioni, i dolori e i piaceri vissuti nella sua vita nella South Sea Isleand di Samoa.
 II  A DAY IN SAMOA
ALBA : Al risveglio
Descrizione: La giornata inizia all’alba, o se la luna era forte ed ha illuminato tutta la notte anche prima. Quando
arriva l’alba tutto il villaggio si risveglia. Galli cantano- innamorati tornano al villaggio- rombo incessante delle
scogliera-Lattante piange prima che la madre gli da da mangiare- bambini vivaci sguscionano via dai lenzioli verso il
mare. Ragazzi a pesca, prendono arnesi e svegliano piu pigri. Fuochi vengono accesi, invisibili quasi per i colori dell
alba. La gente del villaggio si sveglia: TALOFA – TALOFA.: Will the journey start do-day? “It is bonito fishing your
lordship is going? Ragazze che ridacchiano di un ragazzo che si è fatto fregare la fidanzata. Lamento lungo e
penetrante- morte di qualcuno. Parenti poveri mormorano e richiedono aiuti a parenti ricchi.

Si riprendono attività e ciclo mattutino di ogni famiglia

Giovani: Ritmo di un tamburo  richiama i giovani alla raccolta che arrivano con attrezzi e vanno a lavorara alla
piantagione.
I vecchi sotto il portico si avviano alle solitarie occupazioni e borbottano
Torcono fibre di palma sulle loro gambe
Borbottano vecchie storie
Bambini: voglino mangiare e chiedono taro
Donne : portano pile di bucato al mare / sorgente
Alla ricerca di materiale per tessere
Ragazze grandi: pescano sugli scogli
Tessono nuove stuoie per le finestre
I carpentieri : cominciano a lavorare a una nuova casa

Nelle famiglie in cui è il giorno di cucina: Taro – Patate dolci e banane  cibi raccolti nell’entroterra
Bambini: portano acqua dal mare Cibo per il maiale
Intanto si torna nel villaggio
Donne con meduse vemiglie e cesti crostacei.
Uomini con noci di cocco in panieri
Donne e bambini mangiano (Primo pasto)
i giovani (se è il giorno della cucina) si affrettano per preparare il pasto agli anziani.
PRANZO : Via dal sole
Foglie di Banano utilizzate come parasole dalle donne
Ci si riposa- si pesca- ci ri arrampica  Il villaggio è abbagliante e morto

TRAMONTO : The sun gradually skins over the sea.

Chi si riposava si sveglia,
pescatori attaccano canoa e tirano fuori pesci
Donne  Si leva il malocchio ai pesci buttandogli dell’acqua
Uomini tornano a casa e si rilassano bevendo la bevuta serale il KAVA
Ragazze : raccolgono fiori e fanno collane per bambini
Bambini dopo essersi riposati giocano semplicemente

NOTTE: dark little figures escono sopra il cielo

Bambini: corrono verso casa
Il corteggiatore da l’offerta
Bambini vengono richiamati per i loro giochi rumorosi
L’ospite viene servito per primo dopo piccola prechiera di ringraziamento (Christian hymns)
Si mangia la cena  Prima i capi villaggio, poi le donne e i babini e infine i ragazzi pazienti  ZUPPA
DOPO CENA
Di giorno : lavoro e consiglio dei capi Di notte: cose più divertenti e leggere
Bambini e anziani vanno a dormire
Giovani giocano sul retro
Kinsmen/membri della stessa famiglia e capi chiacchierano della giornata e dei gossip avvenuti
 sera di Luna
 Ragazzi e ragazzze si divertono
Si balla perndere granchi salire su alberi di pane
Si pesca con delle torce Se c’è ragazza carina attrazione
 III THE EDUCATION OF THE SOMAN CHILD
I compleanni hanno poca importanza ma se nasce un bambino del rango sociale alte di fa una festa.
Il 1° genito deve nascere nel villaggio della mamma, quindi ci si prepara in modo tale che la madre si trovi
nel suo villaggio natale.
Pre parto: I genitori della donna preparano tessuti e indumenti per bambini
I genitori dell’uomo preparano e raccolgono il cibo per la donna.
La donna incinta quando va a casa dei suoi porta cibo della famiglia del marito e quando torna a casa dal
marito porta le stuoie e la tela.
Al parto devono essere presenti la sorella e al suocera, che si prendono cura del bambino.
La donna per convenzione non puo piangere, ne lamentarsi anche in presenza di tutto quel gruppo di
persone che sono li a giocare, fare chiasso e ridere.
Non esiste la privacy.
La Midwife/levatrice  taglia il cordone ombellicale  quando cordone ombellicale cade inizia banchetto.
Cordone se UOMO Si getta al MARE o sotto un albero di TARO  buon PESCACTORE o buon CONTADINO
DONNA  Si pianta sotto albero di GELSO ( cui la scorza di produce tela Buona MASSAIA
Dopo festeggiamenti e nascita tutto si placa, le prime parole, i primi passi sono di poca rilevanza. La
bambina ritorna ad avere importanza quando si sposa.
L’età non è precisa , è relativa, si sa che i fratelli più gramdi comanderanno i più piccoli e cosi via nel
processo ma l’ètà reale puo anche essere dimenticata
Cibo, bambini sempre allattati e abituati fin dalla nascita a mangiare anche altri cibi come papaya, latte di
cocco, succo di zucchero di canna. Il cibo viene masticato dalla mamma e poi messo sul tido o immerso in
un telo/pezzo di stuoia e fatto succhiare al bambino. Come di solito si fa ad un agnello che perde la sua
mamma.
Bagnetto : bambini solo spesso lavati con arancia e cocco

Educazione bambini
La mamma si prende cura del bambino fino ai 2-3 anni – I bambini dormono con loro fino a quando
prendono il latte . Poi le ragazzine + giovani se ne prendono cura.  LA BAMBINAIA principale ha 6/7 anni,
prendendo i bambini sulle loro anche e sulle loro spalle. Non li incoraggiano a camminare perchè per loro
più difficile, ma  I bambini iniziano a camminare prima di parlare si stima 8-9 mesi, tuttavia visto che
molte attività in casa e di vita quotidiana sono sedute o per terra non è anormale che alcuni bambini di 3-4
anni possano o saper camminare o gattonare.

Da 0 a 4 anni  educazione
- Abituato e piegato a usi e usanze della casa
- Stare seduti o a carponi in casa  non in piedi se non necessario
- Non disturbare un adulto stando in posizione eretta
- Non stare al sole
- Non improgliare i fili di chi tesse
- Non sparpagliare guschi di cocco fuori cortile
- Tenere i pochi indumenti sui fianchi
- Stare attenti al fuoco e i coltelli
- Non toccare la KAZA bowl e la Kava Cup
- Se il papa è capo villaggio non arrampicarsi sul suo letto
Di solito i RIMPROVERI vengono dati dai fratelli/sorelle più grandi che sono gia passate da questa fase e
diventano quasi insistenti ogni due tre minuti “Spostati dal sole” “ Siediti bene” “ muoviti bene” “ tieni la
tua bocca chiusa” “ Spmettila con questi rumori”
La RICHIESTA DI SILENZIO è sempre ripetuta, le bambine infatti di fatti preferiscono essere lasciate in pace,
e senza rumori piuttosto che formare il carattere dei fratelli più piccoli.
La madre non sarà più responsabile dell’educazione del figlio piccolo se c’è un fratlello/sorella grande a
prendersene cura.
Se la società Samoa fosse composta da piccole famiglie sarebbe difficile gestire questo sistema perche
alcuni figli crescerebbero accondiscendenti altri tiranni. Ma dato che la sturuttuta è piu o meno questa
l’educazione avviene tramite fratelli e sorelle di famigle numerose.
Il timore della punizione contro il pianto è la punzione che si tempe di piu

Questo sistema è applicato solo alla famiglia o nel gruppo di parentela dove nel momento i fratelli/sorelle
piu grandi non sanno gestire i piccoli venfono puniti.
Se i bambini disturbano i vicini avvicinandosi in delle aree non consentite verranno puniti cosi:
- FRUSTATI con foglie di Palma
- Scacciati con sassolini
Spesso non funziona e tutti sanno che l’intento non è fare male ma i bambini sanno che prima o poi un
sassolino gli puo finire in faccia.

All’età di 6-7 anni la bambina è pronta e “trusted” per prendersi cura di quelli più piccoli e sviluppa anche
semplici tecniche:
- Tessere palle con foglie di Palma
- Salire sull’albero
- Spaccare cocchi in un solo colpo con un coltello piu grande di lei
- Giochi collettivi e canzoni
- Pulire casa
- Portare acqua dal mare
- stendere “Copra” e farla seccare, metterla dentro in caso di pioggia
- Arrotolare foglie di pandano per tessitura
- Chidere alla casa vicina la pipa per il fuoco
- Chidere gentilmente dei favori ai parenti
MA PRINCIPALMENTE SAPER BADARE AI BAMBINI  principale manzione
Bambino 8-9 anni  viene dispensato da incarico di BADARE AI BAMBINi. Fa delle attività più formative e
interessanti. Come prendere con 1 laccio le anguille, tramite un working team, i ragazzini aiutano quelli piu
grandi.

Ragazze 13/14 ANNI

All’età della Pubertà le bambine hanno più liberta di lavorare soprattutto nella Piantagione ma questo non
è dovuto alla loto mente ma al loro fisico robusto. , Appena sono forti abbastanza sono liberate dai
BAMBINI. E il peggior momento della loro vita è finito. I bambini Passano a qui e MINORE DI 14 ANNI,
Arriati a questa liberta però si arriva ad un momento di disorganizzazzione e disordine.Le ragazze che non
sono state formate come i ragazzi si ritrovano a dover imparare delle TECNICHE COMPLICATE

PREPARAZIONE DEL CIBO

Pelare banane Pelare cocco Tessere panieri
Scegliere le giuste FOGLE DI TARO
Saper cucinare il PALUSAMI Prendere la polpa di noce di cocco, saporire con pietre calde,
aggiungere acqua del mare , metterle su delle foglie di taro, legare il
pesce in una foglia di palma

Teoricamente il compito di cucinare è destinato ai ragazzi che spesso prendono in giro le ragazze che lo
fanno dicendo” Poor Losa , non ci sono ragazzi nella tua casa che deve sempre occuparsi del forno.

PESCA
Intrecciare i panieri di pesca, raccogliere le fascine usate per la pesca al lume delle torce
Infilare la grande medusa rosea detta lole
Riconoscere i pesci buoni da quelli cattivi
Sapere quali sono i pesci di staglione e quali sono i pesci pericolosi in alcuni periodi dell’anno
NON prendere mai due polipi su uno scoglio perchè porta SFORTUNA.

CONOSCENZA DI PIANTE E ALBERI

Se fino ad allora utilizzate per giochi o crezioni di collane, palle o ombrelli
Pandano: semi per collane
Foglie di palma: tessono le palle
Albero di Banana : foglie per ombrelli mentre da una mezza foglia schiacciata si ottiene una cravatta)
Fiori di pua e cocco : magnifiche collane

ORA l’utilizzo e le tecniche diventano più complesse

- Devono imparare a riconoscere gli alberi e le piante per ragioni più importante e serie.
- Imparare quando è il momento migliore per tagliare le foglie de Pandano
- Come tagliare le foglie di un colpo solo
Come distinguere tra 3 tipi diversi di pandano utilizzati in diversi modi.
- i semi arancioni utilizzati per le collane ora diventano dei pennelli per colorare la tela fatta di scorza di
gelso.
BANANO
Proteggere i vassoi intrecciati – avvolgere i docli da mettere in forno- riempire il forno fumante pieno di cibi
Le scorze di banana  tirata via al momento giusto per ottenere quelle strice nere e uniformi e pieghevoli
Distinzione di banane - Mature (interrate) – Banane curve e dorate (consumo) – Banane seccate pal sole
(focacce di frutta)

IBISCO tessile
La scorza di ibisco non puo essere strappata a casaccio ,
bisogna scegliere con precisione facendo lunghi viaggi la scorza
migliore da usare come materiale tessile

Foglie di PALMA  TESSITURA PANIERI

TESSITURA
Il combito principale della ragazza in casa è la tessitura .  deve acquisire e imparare diverse tecniche:
- Imparare a intrecciare rami di Palma nei quali la parte centrale della foglia serve da borndo al Paniere
Con foglie di Palma  Fabbricareun paniere fatto di mezza foglia
 Stoini da appendere tra un palo e un altro della casa
 Tappeti ( 4 grandi foglie di palma)
 Vassoi per le vivande
Ventagli  A due fili / intreccio più complicato

Con foglie di Pandano  Stuoie da terra comuni

 Prima stuoia finissima (14-15 anni- di solito si finisce intorno ai 19-20 anni)
Questa stuoia rappresenta il colmo dell’eccellenza di una tessitrice diSamoa, che impiega almeno 2 anni a
tesserla . Essa rappresenta la valuta del paese ed è inclusa nella dote di una sposa.

Imparare la tela di scorza, sa scegliere i rami adatti , levare la corteccia.

MATRIMONIO
La possibilità di matrimonio delle ragazze è ridotta se circolano voci sulla sua pigrizia o poca voglia ai lavori
domestici.
Nei primi 3-4 anni di lavoro si da da fare con le cose più comuni: Cucina, prepara panieri, ma non vuole
impegnarsi troppo utilizzando la scusa “ Laititi a u” ( Sono ancora giovane)
INTERESSE  Avventure sessuali clandestine e soliti lavori giornalieri
Principali manzioni dai 13/14 anni in su per BAMBINA  TESSITURA + CUCINARE + PLANTATION +
Obbiettivo finale tessitura “Fine mat”

Non ci sono specializzazzioni per le donne, salvo MEDICINA E la professione di LEVATRICE. Unica altra
carrierà è quella di MOGLIE DI UN ORATORE  Imparare tecniche spaciali e difficili
X I RAGAZZI DI 16/17 ANNI DIVERSO

Ragazzi imparano
- Pesca
– Condurre una canoa al dilà della sorcente
- Manovrare una barca ( per pesca del bonito)
- Piantare il TARO – trapiantare Palma di cocco
- Spaccare gusci di noci di cocco
- Estrarre la polpa con una mossa abil e svelta

17/18 anni si entra nella “ AUMAGA” società dei giovani e uomini maturi senza titolo “La forza del
villaggio”  Efficencza degli insengnamenti .
Capi V.S chi resta indietreo e chi è troppo precoce
I ragazzi sono stimolati maggiormente rispetto alle ragazze e ha l’opportunità di intramprendere diversi e
variegati cammini.
L’auspicio di un ragazzo è avere un giorno il nome MATAI  Nome che lo fara diventare membre del Fono:
l’assemble dei dirigenti.
- Bere Kava con i capi
- Lavorare con i capi piuttosto che i giovani
- Sedersi quando è in casa
- Avere un palo su cui appoggiare la schiena
Difficile conquistare il nome ogni famiglia sceglie giovane piu promettente
 molti rivali e deve competere.
 Specializzarsi in una delle varie attività ( costruttore di case, pescatore, oratore, intagliatore di legno)
 Non troppo spacciato ne troppo pigro ( no odio di colleghi e vecchi ) MA STIMA
Se ha un talento sufficiente , Il fano puo decidere di conferigli un titolo e ammetterlo tra i vecchi e imparare
saggezza.

Eppure non tutti vogliono accettare questa possibilità perchè comprota alcune conseguenze noise infatti è
risaput che
“Se il giovane gugge, non sarà mai fatto capo, ma dovrà stare seduto sempre fuori della casa e preparare il
cibo ai Matai.

Racconto di capo Matai si 27 anni ( matai da solo 4 anni)

I must act as I were old
– Non posso ne ballare ne giocare con i giovani
- I miei compagni sono uomini di 60 anni  loro controllano tutte le parole che dico
- Sono in carico di 31 pesone che vivono sotto il mio tetto e mi devo occupare di loro
- Devo organizzarli
- Trovare cibo e vestiti
- Chiarire dispute
- Combinare matrimoni
Nessuno si rivolge a me in modo familiare o con il mio nome
“ E difficile essere cosi giovani e gia capo”  Per di più entrato nei Matai il giovane non sarà elogiato o il
migliore ma sara l’inesperto che dovrà ascoltare e imparare
- Non potrà avere altre relazioni : Matai must associate only with Matai

DILEMMA DI UN RAGAZZO – (Matai)

- Non vuole assumere responsabilità ma vuole eccellere nel gruppo
- La sua abilità lo puo rendere capo molto presto
- Non deve essere ne troppo pigro/lento ne troppo precoce
- Deve avere prestigio tra i suoi compagni

PER LA RAGAZZA INVECE

La ragazza si accontenta di essere “Mediocre” – “Pass” . Deve stare attenta a non farsi una reputazione
sbagliata e essere reputata stupida o poco capace , perchè potrebbe non essere scelta per il matrimonio.
Spodare una donna stupida o pigra è una mossa imprudente.
X cio queste cosidette donne si recano dagli uomini gia sposati o cosi per caso che non sono trascinati da
sensi di colpa.
La ragazzina di 17 anni non vole sposarsi ancora.  preferisce vivere senza responsabilità e molte emozioni.
 Miglior momento della vita : Non piu delle Bambinaie – sotto le autorita delle anziane = LIVELLO MEDIO
Superare questo livello Medio = Stare rinchiuse + Più Lavoro + Sposarsi prima
Le attività di pesca e di ricerca del cibo sono delle perfetto opportunità per dei rendez vous
 IV  La famimglia Samoana – The Samoan Household
Un villaggio della Samoa è composto da 30/40 case ognuna di loro presidenziata da un “capo famiglia”
MATAI.Chief titles : capo Talking chief: Oratore  cioè portavoce e ambasciatore dei capi
Nelle assablee: ogni Matai ha il suo posto ed è il rappresentate e il responsabile della propria casa

Una famiglia / nucleo familiare non vive per forza nello stesso tetto, ci possono essere 3- 4 case sparse nel
villaggio . Xo chi vive in un altro villaggio non è considerato membro della famiglia  unità strettamente
locale

Nucleo familiare/Household: Tutte le persone che hanno vissuto per un periodo di tempo sotto l’autorità
del loro Matai. Parte biologica: famiglia genitori e figli Sangue (famiglia allargata)  15/20 persone
legate matai o sua moglie tramite matrimonio, adozione ( che a volte non hanno nemmeno una relazione
stretta)
- Matai : posizione di autorità1 ( anche su genitori) – €2divide i compiti e distribuisce cibo e oltre
- Vedovi o vedeove : ritornano nei rispettivi nuclei famigliare di sangue
- Il bambino più piccolo è soggetto a tutti i membri della famiglia e la sua situazione migliora solo
appena nasce un nuovo bambino
- Ragazza adolescente è in una doppia fase ( Da ordini e obedisce)

Parenti che fanno parte di altri gruppi familiare possono esercitare autorità su piu piccoli.
Congiunto più anziano può criticare condotta di piu giovani

 Questo meccanismo è perfettamente regolare e funzionante.

Matrimonio poco importante
Ragazza che si sposa  riproduce poi bambini per nucleo familiare
Ragazza non ancora sposata <20 : considerata come sorella più piccola , stessi doveri e
responsabilità
A livello cerimoniale del villaggio: mogli di uomini non titolati = donne non sposate :
AUALUMA: Organizzazzione di ragazze e mogli di uomini non titolati

- Servire i più grandi  Nella vita quotidiana: servitù e servizi all’ordine del giorno
- Sicurezza e libertà nel villaggio per i bambini : Bambina di 3 anni puo camminare tranquillamente libera
ed essere recuperata a fine serata dalla mamma che non la trova perchè è passata di mano in mano dalle
persone del villaggio.

Tapou  Principessa della famiglia (15-16 anni)

In ogni villaggio vi sono uno o due capi che hanno il diritto di nominare una ragazza della famiglia
“PRINCIPESSA”
Assegnazine del rango per Età (solo in pochi casi)

1
Autorità L’età piu che le relazioni impongono l’autorità, il MATAI esercita autorità su tutti, anche se si
tratta di madre o madre. Ci possono essere eccezioni.
2
€ Nucleo ente unico : lavoro in piantagione  DIVISO da Matai che ha sua volte divice Cibo e altre
necessità tra il gruppo
 La ragazza viene strappata dal proprio gurppo di amici e coentanei a volte anche famiglia e viene
circondata da un areola di prestigio.
Dato che ce ne sono solo 2,3 e le richieste sono tante dai vicini, famiglie vecchie, vengono protette
e possono cambiare casa se troppo assillate.
Si ritrova piena di responsabilità e a volte prigioniera.

Liberta di cambiare casa (parenti )  Nessuno se non vero delinquente o Tapou ha mai l’impressione di
essere prigioniero, molti ragazzi provano a vivire in diverse case del villaggio.
Ci sono sempre altri parenti dai quali potersi rifugiare. Se pb ci si rifugia da parente, ce ne sono tanti

Nella classificazione dei Samoa sono 2 componenti principali: SESSO e Eta (No indirizzo, nome)
Relazioni tra famiglie più importanti sono: // Fratelllo- sorella (che sia di adozione, sangue o matrimonio)
// anziano – giovane

// Donna- Donna Età simile o più piccoli USO

// Uomo-Uomo (vivono nello stesso villaggio)
// Donna – donna Età simile ma lontani TEI
// Uomo- uomo (Relazione non stretta) Non dipende principalmente da età
ma da quanto si è preso cura della
persona. Se una cugina vive nello
stesso villaggio ma è piu piccola si
chiamera USO e se invece c’è un
altra cugina della simile età in un
villaggio lontano che non è
cresciuta con te si chiamera TEI .

// Fratello – sorella Mia sorella Tua fa fine

//Sorella – fratello Mio fratello: Tua gane
PIU GRANDI NO DEFINIZIONE
PADRE TAMA –
Matai of the house
Cugino piu grande
(raramento fratello piu
grande)
Madre TINA
Zie
Moglie del Matai
(raramente sorelle piu grandi)
Figli per MADRE La madre di solito usa il termine TAMA
generale “ tama” per parlare dei (Termine generale)
figli. Per specificare
Losa is my tama – Losa as his a Maschio: TANE
fafine Femmina: Fa fine
Figli per PADRE ATALII : FIGLIO
AFAFINE: FIGLIA
RELAZIONE DI SANGUE – VERA SI aggiunge il premisso  MONI
Vecchio della casa TOA’INA
Vecchia della casa OLAMATUA
Tutte le relazioni dentro il AIGA
NUCLEO FAMILIARE (sangue-
adozione- matrimonio)
DIVORZIO  Relazione si interrompe  Se figlio  Dura finche c’è figlio (obblighi e doveri)
9-10 anni SEPARAZIONE SESSI  bambini separati: Non si possono sedere vicino, mangiare vicino, stare
nella stessa casa senza una supervisione di un adulto , non possono camminare insieme, ballare nello stesso
posto, fare attività insieme
Quando Inizia quando il più piccolo si vergogna e finisce quando sono grandi.

Relazione con Parente : Si pretente – con cui si ha obblighi infiniti

 I favori vengono solitmente accolti  Benevolenza Umana  virtù più stimata in Samoa
Tutto e tenuto sotto controllo e sarà ridato a tempo depito

Esempio di come funziona richiesta di un favore ad un capo villaggio ( dalla mattina alla notte )
Usanza e tradizione di aiutare chi ne ha bisogno, cosa che succede normalmente quando il matrimonio è di
lunga durata e unisce strettamente 2 famiglie

Faccende quotidiane
Il Matai è normalmente esonerato da faccende casalinghe ma a meno che no sia un capo di alto
rango si fa comunque
Donna (Agricultura coltiva, trasporta e traspianta il cibo)
Ragazze piu grandi : pescano e raccolto ( granchi, uova di pesce, polipi)
Puliscono casa
Si prendono cura dei bambini
Tutte le richieste/attività sono suddivise a seconda delle abbilità e a seconda dell’eta. Se attività puo essere
fatta da piu piccolo si affida a lui ( a eccezzione di alto rango)

Rango e autorità
Il rango del villaggio è strettamente connesso al rango della casa ( ma non influenza educazione figlio)
Avere un padre Matai per una ragazza è difficile e complicato, meglio avere uno zio, fratello, o marito di
zia, sorella perchè la relazione è piu pacifica.

 Il rango che viene non dalla nascita ma dal titolo è molto importante  tutto dipende dal proprio Matai
Esistono due titoli : Capi Capi-oratori

Questi titoli influenzano e determinano a volte la vita e la crescita dei bambini.

Storie di bambini e di titoli :
Caso di gran capo MALAE  Chi prenere come TAUPO?
1) Timu(timida e odiava ballo ma figlia di sorella e 1 discendente per titolo principessa) e Meta
(Bella ambiziona, brava ma di famiglia lontata)
2) Pana( (26 anni troppo vecchia) , 3 sorelle minori : Mele ( 20 anni zoppa) Pepe (14 anni cieca di un
occhio) 3° troppo piccola  Filita ( 17 anni . nipote di matai) non poteva diventare tapou per età –
Pula ( cuginetta di un tezo villaggio) ma unica erede del suo villaggio
RIVALITA’
Di solito si sceglie figlio o Figlia di Tapau o Matai ma non sempre

Caso di ALOFI  Tui importante capo villaggio

Figlio giovene e abile – fratelli di Tui no intelligenti . Figlio mori a 20 anni . Nipote non
adetto a ruolo cosi Tui cercò fuori della cerchia familiare.  scelse il figlio del fratello di sua
moglie  successore
Caso famiglia gran capo FUA Difficoltà nello sceglie un discendente Più alto titolo del villaggio (60 anni
e doveva trovare successore)
 Tata: figlio maggiore- illeggittimo 2- secondo piu anziano ma illeggittimo
 Molo e Nua : figli sorella vedova  ( uno marinaio e l’altro indispensabile per la
famiglia)
 Sisi: figlio di una sua prima moglie  Legale (tafazzo esile , diffidente)
 Tuai: marito di sua nipote (sorella di Molo e Nua)  1- piu vecchio, più calmo , più
capace ma no titoli e gia grande
Nella casa del fratello maggiore di Fua :
 Alo: figlio della figlia di suo fratello ( ragazzo promettente)  rivale piu pericoloso
Fua risposato con donna (nobile e di rango)
 Nifo: figlio donna
TUTTI MEMBRI DELL Aumaga
RIVALITA’
Caso Sila  Matrimonio non amato
Capo Ono Matai di basso rango – seconda moglia Laisa
Sila: figlia di Laisa e figliastra di Ono. Era la maggiore di sette figli
Unici figli in casa di Laisa
Sila 22 anni ( sposata a 16 anni matrimonio andato a male + bambino) risposata ma bambina morta.
Non voleva risposarsi ma lo fa per amore della famiglia
 V La bambina del gruppo delle cotanee / The girl and
her age
BAMBINA
Fino ai 6/7 anni nn interagisce molto con le sue coetanee.
 gioca con fratelli, sorelle cugine
 quando si esce si sta vicino a guardiana
Dai 7 anni- 13 anni  Si formano gruppi piu numerosi:
GANG Si costruisce in modo volontario ( parentela e vicinato)
Divisi uomini e donne
- Ragazze iniziano a vergognarsi alla presenza di fratello grande
- c ‘è il divieto per una ragazza di unirsi ad un gruppo di ragazzi
- Ragazzi piu liberi
- Gruppo di gang si limita a 8-10 case congiunte
– ostilità verso altri villaggi.
Villaggi : Faleasao(20 minuti) – Siufaga- Luma
Nei tre villaggi si contano 14 ragazze vicno a pubertà (no interesse sessuale)

 tutti si guardano di traverso, più lontano si è piu si è distaccati. Si

appartiene ai villaggi di cui si fa parte ( anche se in alcuni casi si accetta la
bambina arrivata da un altro villaggio )
- Nessuna profonda amicia si stabilisce
- // più stretto con sorelle ( più grandi si prendo cura di piu piccole) unico elemento permanente del
gruppo
Eccezione a LUMA  9 fanciulle lagate da legami di parentela vivevano vicine.
- meno timide, piu generose, piu sociali, favorevoli effetti di vita di gruppo
Al dila di questa eccezione le ganciulle di quest’età dovevano contare su famiglia.
- Unica attività il GIOCO ( che si distaccava da obblighi in casa)
- Si riunivano verso sera prima di cena  nelle luna piena si giocava tra granchi e altro.
NOTTE: se non almeno 4-5 PAURA (capi, spiriti)
Casi di isolamento
 Caso di Luna  10 anni- Casa all’estremità del villaggio , viveva con nonna, zia Sami,
figlio e marito, . Fratelli e sorelle vivevano in un altro villaggio .
Molto piccola per la sua età . quieta, scogliata, incapace di prendere iniziative.
Nessun amico e solo connessione con una zia ma che dovette spostarsi lontano
 Caso di Luisi 7 anni  anche se piccola dentro cerchia di persone per posizione
villaggio
 Caso Vina  estremo limite di Siufaga  Destinata a portare e fare cose per le piu
grande e rari incontri con coetanee
 Caso Fitu membro principale della sua banda ma ad un certo punto caricata di
responsabilità quindi la sera troppo stanca per staer con amiche. Per quanto facile
fosse il suo posto era non in gruppo ma a casa ad aiutare la madre. Non riusci piu a
trovarsi ne con vecchio gruppo ne con nuovo gruppo.

Dai 16- 17 anni: appoggio soprattutto parenti e gruppi di amici di 2-3 massimo
Parentela e comuni interessi di sesso fattore decisivo
Si creano amicizie tramite fidanzati, innamorati
// Cambia quando si cresce 12- 16 rapporto di ammirazione 15- 19 distacco
Tutti piu curiosi e infidi quando si cresce.
Una differenzia di relazione nasce quando le ragazze frequentano la grande scuola – convitto dei missonari
con il pastore indigeno che raggruppa ragazze di diverse famiglie.
Oppure amicizie tra mogli di capi- capi oratori
BAMBINO
I ragazzi seguono la stessa via delle fanciulle in quanto si uniscono con VICINATO e PARENTELA.
Confine di età mutevole tra i ragazzi maschi 16 con quelli di 12.
Vi sono tra ragazzi due rapporti tradizionali
 SOA Circoncisione Ambasciatore di storie amorose
Circoncisione : vengono circoncisi a coppie – si sceglie amico che di solito è parente per questa
esperienza –  Si diventa comopagni inseparabili, e spesso si dorme insieme  alcuni casi di
omoseesualità
Ambasciatore: Ragazzo che ha passato pubertà non puo dichiarare direttamente amore deve farlo
tramite amico che lo illustri e con se le sue doti.
TEAM Ma non solo in amore, anche per equipaggio di una canoa per peca, per prendere un lacio le anguille
sugli scogli. Il lavoro delle piantagioni. Senso di solidarità molto più forte che ragazza.

L’Aualuma V.S Aumaga

Ragazze e donne non titolate giovani senza titolo
Si riunisce raramente posto importante nell’economia
Poco considerata il fattore sociale piu stabile

//Matai forte tra capi e capi oratori

CONCLUSIONE: un’associazione basata sul principio dell’età si può dire che cessa, per le ragazze, prima
della pubertà, data la qualità molto individuale delle loro mansioni e la necessità di segretezza nelle loro
avventure amorose. Per i ragazzi invece, una maggior libertà, le maggiori esigenze della struttura sociale e
una continua partecipazione a lavori collettivi, danno luogo ad associazioni basate sull’età che durano tutta
la vita.
 VI  THE GIRL IN THE COMMUNITY
Fino ai 15/16 anni ragazzi e ragazze ignorate  nessun ruolo della vita sociale a parte dei balli informali
Si passa ad un gruppo diverso ad 1-2 anni prima della pubertà (questo varia da villaggio a villaggio)
- Si puo rimanere in gruppo con giovani
- Passare in gruppo di prandi con privilegi e obblighi della vita comune

FA’ ALUPEGA
= insieme di situazioni di cerimonie e organizzazzioni di un villaggio
(The name of the village, the cerimanial name of the public square, meetinf of the Fono, the names of
chiefs, and talking chied, the name of Taupo and Manaia , Aualuma and Aumaga

Fono
= organizzazione centrale dei Matai (chiefs and talking chiefs)
- Casa rotonda
- Ogni titolo ha un possto preciso
- Viene utilizzato un linguaggio preciso
- C’è un ordine di posizione per servire il Kava
Come si siedono i membri?
 DESTRA = GRAN CAPO e specaili capi assistenti
 DI FRONTE= Talking chiefs/capi oratori -> Hanno il compito di gestire i discorsi/ dare il
benvenuto agli stranieri, accettare i regali, distribuire il cibo, pianificare e organizzare le
attività di gruppo
 Fuori e Dietro pilastri = I matai of low rank/basso statuto rango
 Sui lati= quelli di poca importanza che non hanno nemmeno un posto

Con alcuni TITOLI posseduti da famiglie vi sono alcuni PRIVILEGI E DIRITTI CERIMONIALI
- Diritto a un nome per la propria casa
- Diritto di conferire titolo Taupo (DONNA)
DIRITTI CERIMONAILI - Diritto di titolo di erede presunto Manaia (UOMO)
- Capo deve essere servito con un movimento appropriato
- Gli ci si deve rivolgere con un linguaggio appropriaro
- Onorato e gratificato ad ogni occasione

AUMAGA TRADIZIONE E LAVORO
Organizzazzione degli uomini anziani senza titolo e di giovani
Organizzazzione molto importante che è alla base della forza lavoro del villaggio ed è riconosciuta
Il ragazzo impara a
- Fare discorsi
- Comportarsi in modo appropriato
- Servire e bere Kava
- Gestire e pianificare gruppi e imprese
Come si aderisce? Quando un ragazzo è pronto per entrare a far parte del gruppo, il capo famiglia
/household) offre cibo all’organizzazzione e lo accompagna alla prima riunione .
Riferimento  FONO In Aumaga si prende come riferimento il Fono, si segue il suo modello e i
comportamenti dei Matai  organizzazzione intera
 
Aulauma STA SCOMPARENDO

Organizzazzione di mogli di uomini senza titolo e giovani donne non sposate

Organizzazzione non molto importante e meno formale
Come si aderisce? Si entra 1,2 anni dopo pubertà , il capo matai offre cipo alla casa della Taupo
Riferimento Taupo
Cosa si fa? Non è un organizzazzione precisa e non si lavora molto. Alcuni lavoretti di tessitura ma
principalmente aiuto alle cerimonei di mogli matai


Moglie dei Matai ( Non hanno un organizzazzione Ma piu importanti di Aulauma)
Hanno importanti privilegi e diritti.
Completamente dipendente dai mariti

Le donne del FONO si occupano di due categorie di cose principalmente : Moglie di capo  FALETUA
Moglie di capo oratore  TAUSI
1- Preparazione di stuoie finissime per Taupo / Creazione di tappedi con coralli
2- Accoglienza e cerimonie visitatori di altri villaggi

COSA VUOL DIRE RICEVERE UN TITOLO ?

Uomo  riceve titolo Donna  riceve titolo

Non puo più tornare indietro di posizione Se diventa vedova o si separa torno a far parte
Titolo puo essere modificato se: delle Aulauma
- Si invecchia
- si è inefficenti
Ma si resta a far parte della riunione e a
partecipare

Cosa succede quando altri villaggi vengono in visita nel proprio villaggio
MALAGA
= traveling Party
Le donne vengono riconosciute unicamente da altre donne
Il fulcro e l’attenzione degli invitati e incentrato sulla TAUPO

TAUPO (Inprigionata)
VENERATA E SERVITA SCHIAVA E SERVITRICE
Da tutte le donne del villaggio Ad intrattenere ospiti
“Sua altezza) (uomini e donne)
Il suo MATRIMONIO è deciso dal villaggio, lei non ha voce in capitolo. Grande festa e distribuzione di beni
da parte dei capi

Debutto Ragazza di Samoa  2 modi

1- Entrare formalmente all Aulauma
2- Attraverso Malaga ( formal traveling party): - considerata come parente della Taupo
- Spostandosi nei viaggi ed essendo l’unica ragazza puo
prendere il posto di Taupo
Devono essere presenti nelle occasioni del genre: capo oratore, taupo, manai  e sono delle occasioni
eccezionali
Il ruole delle donne nella comunità
Dopo queste cerimonie ( Taupo + Aulauma) non si da più troppa importanza al destino delle donne
Mestruazioni
In Polinesia le donne mestruate  Minaccia. Escluse dalla società perchè considerate PERICOLOSE E
CONTAMINATE  Estrema sorveglianza
A Samoa  non è cosi. Ragazza non è pericolosa quando è mestruata
NON PUO - fare FATOLO ( pane di frutta)
- Servire Kava
LUOGO PROBITO: - pescare in canoa
Gruppo familiare
Nel gruppo familiare le donne piu anziane sono riconosciute e rispettate. Soprattuto la sorella maggiore
dell’utlimo detentore di titolo. Ha molti privilegi e diritto come :
- Veto sulla vendita delle terre
- voce in questioni familiari

Codice penale primitivo

Il codice penale primitivo è piu leggero per le donne piuttosto che per gli uomini.

VII Relazioni sessuali formali – Formal sex

relation
La prima attitudine tra RAGAZZE e RAGAZZI  è EVITARE e ANTAGONISMO
 si adatta il taboo del FRATELLO-SORELLA a tutti i ragazzi  Nemici
A 8/9 anni  si impara a non avvicinarsi a RAGAZZI più GRANDI  fino a 14/15 anni (ragazze pubertà-
ragazzi circoncisi)  Ci si prende in giro a vicenda.
Non sono ancora sessualmente consci  carica emotiva sessuale minore  solo quado si è vecchi e con
figli sesso opposto ok.
Affetto tra i 2  respinto
DOVE SI POSSONO INCONTRARE?
- Siva Party
- Occasioni formali
- Pesca collettiva sugli scogli
- Escursione con le torce da pesca
Rimangono però contesti dove non si intergisce ne si conosce l’altro sesso.
16/17 anni  Tutto cambia . RAGAZZE : non piu in compagnia di amiche ma a casa con famiglia
RAGAZZI : Non più con GANG ma con un solo compagno fidato SOA (ambasciatore)
1VOLTA DELLA RAGAZZA  Spesso prima volta della ragazza con UOMO vecchio/divorziato/vedovo che
non richiedono tutte le pratiche di un giovane ragazzo con il suo ambasciatore  NO SERIO
1 VOLTA DEL RAGAZZO  Anche per loro è frequente che sia donna adulta
TAUTALA LAI TITI  Comportamenti al di spopra della propria età
Situazioni comiche o patetiche
Punizione per una figlia disobbediente e che scappa di solito è sposare uomo pià vecchio (esempio 9-17)
Peggiore delle situazioni e’ l ‘INCESTO
Forme di sesso
1)MATRIMONIO + 2 forme di sesso:
 Matrimonio: è un affare sociale ed economico di tutto il nucleo familiare. Ci si unisce per felicità
congiunte : affetto e infatuazione passeggera.
Divorzio: Semplice e informale  si ritorna a casa dei suoi familiari

2)ADULTERIO
Non distrugge per forza un matrimonio  CERIMONIA DELL’UMILIAZIONE IFOGA
Si pagano pegni e si aspetta che l’injury sia guarita

3) STORIA TRA 2 PERSONE NON SPOSATE STESSA ETA’ ECCEZIONE TAUPO*

Clandestina Corteggiamento ufficiale Fuga resa pubblica Stupro subdolo

(Sotto gli alberi MOETOLO
di palme)
- Soa : ottiene Tra Sub rosea e Matrimonio Soprattutto in caso Un ragazzo si intrufola a casa di
appuntamento  di TAUPO una ragazza sperando che la
- Spesso si Forma di cortesia Ranghi piu bassi ragazza abbia voglia.
trovano anche ¾ Entrambe le famiglie devono intutile - Caso peggiore succede nella
coppie sotto essere favorevoli - Taupo restrizioni e stessa casa
stesso albero Soa e ragazzo portano prima della non puo decidere - Se ragazza non vuole URLA e si
- Se ragazza sta cena a casa della ragazza: - ha molti uomini che famiglia cerca colpevole
per svenire si da - Basket di pesce sono rivali per leri Storia di Luma ( morso con il
acqua di cocco - Polipo o pollo Rapimento lavalava)  tutti lo hanno
Se accettati , l’accordo è spettacolare deriso
praticamente fatto  Accettato da Uomo : Don Juan
Matai Donna : conquista Ci sono principalmente 2 motivi
- rabbia (donna da
Restano per preghiera pom. Sperando che questo appuntamento e non si
E per la zuppa della sera rapimento/fuga presenta, uomo aspetta,
finisca in aspetta aspetta e poi va a
Ma non si approccia ragazza matrimonio. trovarla)
Per capire chi è veramente Scappano da famiglia - delusione amorosa
innamorato bisogna guardare chi è lui e aspettano che
seduto piu lontano e guarda ogni famiglia lei venga a Una volta che i colpevoli sono
movimento delle labra della cercarli colti sono fottuti, non avranno
ragazza vita facile fino a vecchiaia
Caso famiglie si Cosi si creano a volte relazioni
Soa  fa la corte alla ragazza x il oppongono tra UOMINI (Moetolo + vecchio
suo amico che vuole libertà)
Dopo cena si puo giocare a carte ,
cantare

Questo tipo di cortesia cambia a Rapimenti meno Se si avvicina a Taupo puo

seconda della cerimonia consueti di amori essere picchiato a morte
Bisogna portare Cibo solo per il clandestini  donna
primo incontro ci rimette molto
IL MATRIMONIO SI FA SOLO se Rinuncia 9/10 Donne dicono che :
famiglia donna  fine mate pubblicamente a Odiano Moetolo(NO) ma sono
Famiglia uomo cibo titolo di vergine  attratte da Uomo che le rapisce
Scontro famiglia Avaga (SI)
Taglio capelli
In queste 3 relazioni UOMO  ha bisogno si SOA  Si occupa del corteggiamento della ragazza
 Se accettato da Soa buoni regali
 Soa = capo oratore
 Scegliere un buon SOA difficile
 La scelta del Soa cambia la sorte del ragazzo
 A volte è possibile avere 5 SOA ma uno solo quello vero

i due migliori SOA sono: FRATELLO o RAGAZZA

FRATELLO: Leale e farà di tutto per te ma difficile da approcciare ragazza  SOA : uomo ambasciatore
RAGAZZA: Difficile da trovare ma più stretto contatto con ragazza  SOFAFINE : donna ambasciatrice

Ottenerla è difficile perchè non si puo cercare in casa ( non si parla di questioni sentimentali) taboo ed è
poco probabile che si incotri una donna che voglia i nostri interessi
 IL PIU GRANDE ANTAGONISMO SI CREA QUANDO SOA tradisce il suo compagno
Anche nelle storie clandestine interviene SOA che indaga su ragazza e ottiene appuntamento per compagno

Paura della notte e degli spiriti da parte della donna

In alcune circostanze la ragazza fa sapere che è a casa  SFIDA L’UOMO A VENIRE A CASA
Il ragazzo dovrebbe toglieri il “LAVALAVA” e spargersi olio di cocco per entrare e scivolare facilmente,
dovrebbe poi andare via prima che la casa si scegli e lo trovi.
A volte si addormenta catastrofe.
Eccezione TAUPO*
 Taupo deve conservare la sua VERGINITA’ ( In precedenza il capo oratore in una cerimonia faceva prova
della sua virginità – ora cerimonia proibilita)
- Se si scopriva no vergine - vergogna e picchiata da donne della casa
- La questione della verginità conta soprattutto se si è di ALTO RANGO o TAUPO
- Una ragazza è piu appetibile se vergine – PRESTIGIO
- Di solito una ragazza perde la sua virginità prima del matrimonio perchè ha avuto una delusione
d’amore e non puo sposare il ragazzo che vorrebbe e allora perde la virginità con lui
 Sorvegliata e controllata
 Il prestigio del villaggio
Matrimonio TAUPO
La tradizione dice che il matrimonio taupo si deve fare fuori sposare UOMO FUORI DAL SUO VILLAGGIO
 Manaia o Gran Capo
Tutti i capi e capi oratori dei villaggi vicini vengono a chiedere la mano della Taupo
Se Capi oratori del villaggio OK e famiglia OK  Matrimonio si da  Taupo poca considerazione
€ sotto influenza europea i capi europenizzati non fanno diventare figlie taupo proprio per il loro diritto e
liberta di scegliere marito e rifiutare

Cosa succede dopo accordo Matrimonio?

Sposo torna al villaggio  collect FOOD e proprieta per la sua lei “ Place of the Lady”
Mentre Soa (taking chief)  rimane a sorvegliare villaggio Taupa  lavora per la famiglia della sposa
 Sorveglia la Taupo

È il momento in cui la sposa può scappare perchè troppa pressione
Promessa di matrimonio rotta
Per i ragazzi è un onore scappare con la Taupo e volte si rapisce  a volte le feste Malaga sono fatte a
posta per rapire TAUPO
 Come si cura un amore finito male e come si ama ?
Chiodo sciaccia chido
La fedeltà è comfermata normalmente quando si mette in cinta la sua lei
Atti di amore : LOVE SONG- LETTERE D’AMORE – INVOCAZIONE DELLA LUNA – STELLE E MARE –

la MONOGAMIA e la GELOSIA NOn fanno troppo parte del sistema di samoa

Matrimonio: è un affare sociale ed economico di tutto il nucleo familiare. Ci si unisce per felicità congiunte
: affetto e infatuazione passeggera.

In famiglie di ALTO RANGO  RUOLA DONNA DI MAGGIORE TITOLO CHE MARITO CHE SI FA?
Cio che è più importante è sempre il nucleo familiare
Moglie di capo  FALETUA
Moglie di capo oratore  TAUSI
 VIII The Role of the dance
La danza è l’unica attività dove entrambi i sessi di entrambe le età partecipano  opportunità di analizzare
la loro educazione
Nella danza ci sono insegnanti non formali ma virtuosi  grandi attività individuali

Ci sono diversi contesti dove si puo ballare :
I Bambini imparano in queste occasioni
- Piccola festicciola di ballo (12-20 persone)
- Festa di Malaga ( travelling party(
- matrimoni
- Siva ( almeno 2 o 3 visitatori)

A seconda del contesto, della grandezza e dell’importanza cambia la formalità del ballo
L’intrattenimento della performace è diviso tra VISITATORI PADRONI DI CASA
In due file prendono posizione e a turno ballano e suonano musica

Come sono predisposte le persone

Matai e moglie (con capi)
parte posteriore della casa dove si vede tutto
Mamme e bambini Mamme e bambini

Outside
Ragazzi e ragazze che non fanno parte del ballo ma che possono entrare ad ogni momento

Come è strutturata
Si inizia con il BALLO DEI BAMBINI ( 7/8 anni) : La moglie del capo o un giovane ragazzo chiama i bambini
che si mettono a tre in un gruppo ( 3 bimbi o 2 bimbi e una bimba taupo )
Qualche indicazione preliminare
Ogni miglioramento è apprezzato e ci sono doni per omaggiare il piu bravo
Il bambino piu bravo viene chiamato per primo
Alcuni si dissociano subito dai gruppo per le loro abilità  questo porta in alcuni casi a RIVALITA’
I bambini sono terrorizzati e impauriti a cercano di seguire i passi dei grandi

o NEONATI : i piccoli neonanti imparano da subito a battere le mani prima di camminare

BALLO RAGAZZI ( omaggiati da bei complimenti)

Mentre i bambini ballano si preparano e aggiustano i loro vestiti e le loro acconciature
I più grandi vengono comparsi di COCONUT OIL
Se c’è una persona di alto rango si porta fuori il matersso piu fine e i migliori costumi

CANZONI
Ci sono poche canzoni conosciute dal villaggio  12 aree Il capo da inizio e il gruppo segue.
Il contenuto delle canzoni é spesso personale con tratti satirci
La forma dei partecipanti varia a seconda dei tipi di Ballo
Bambini ( veloce e faster with your lavava) Ragazzi (ammirazione bellissimo)  Amen (quasi cattolico)
LA DANZA
La danza è spesso individuale. Non c’è una danza che si fa insieme (a coppie) – solo inizialmente si batte le
mani per 12 volte per dare l’inizio del ballo

Ci sono 22 o 23 figure 2-3 cambi di transizine 3 stili :- Danza della Taupo /Manaia
- Danza dei ragazzi
- Danza dei buffoni
Danza TAUPO/MANAIA
Grave- Distante- Bellissimo
Ballo pieno di nobilità. Sguardo fisso – da desiderio- Importante ma distaccato
Un altra espressione che è accettata sono le smorfie

Danza dei capi e delle anziane donne( raro)

Possono scegliere tra Danza di Taupo oppure danza di commedia

Danza dei ragazzi

Di solito il ballo dei ragazzi è piu divertente del ballo delle ragazze  più liberta di movimento
Danza elastica ed esuberante  Si colpiscono sul corpo rapidamente e successivamente

Danza dei buffoni

Danza ai lati normalmente della Taupo o del Manaia, si balla per onorarli burlandosi di loro  Questo forte
contrasto cerca di mostrale le loro grandi abilità . Danza Burlesca – rappresentazione di steriotipi

Lo stile  Lo stile di un danzatore bravo è conosciuto in tutto il villaggio e a volte si cerca di farlo proprio
(Vaitogi con le palme cerca di ricopiare Sina) non è uno stigma l’imitazione
Le ragazze imparano il ballo osservando queste 3 balli e cerca di copiare le piu grandi  Anche se nessuno
ammette che copia nessuno MA è forte il desiderio di individuailsmo
Ovviamente i balli dei BAMBINI sono piu simili tra di loro che i balli tra i ragazzi

LA DANZA COME OCCASIONE DI EDUCAZIONE

La danza racchiude 2 significati importanti della sfera dell’educazione e della socialità

1) Si BILANCIA la SOTTOMISSIONE della vita dei 2) Si riduce timidezza e aumenta autostima

Bambini
SIT DOWN SHUT UP  STAND UP AND DANCE
Diventano in centro dell’attenzione
Si premia il pi+ meritevole  grandi e generosi
premi
La grande importanza che si da all’età della danza
cade con abilita
Si acclamano e incoraggiano i giovanotti ambizioni
(piu degli altri baali- taupo)
Vera orgia di Esibizionismo
I bambini esssendo obbligati a ballare , nonostante
non vogliano affrontano le proprie paure e le
proprie insicurezze
-Si impara a conoscere molto meglio il propio
corpo e se stessi
- Spinti anche se impauriti
I BOY di 15/16 anni  completamente disinvolti /
+ controllo del proprio corpo
Le GIRL adolescenti se scordinate e impacciate
possono attraverso la danza diventare controllate
e disinvolte

La danza diventa quindi l’aspetto che si avvicina di piu ai nostri modelli educativi
Quando un bambino e PRECOCE (nella danza) Messo in condizioni di miglioramento – incoraggiato
Quando un bambino è stupido/ poco propenso a ballare  Messo da parte
Molto frequente nelle nostre società il concetto di INFERIORITA’ (Poco presente nella società di Samoa) si
produce con la danza. 
2 le ragioni nel sistema Samoa che una persona puo essere inferiore
GOFFAGINE DEI // SESSUALI GOFFAGGINE NEL BALLO
Csq  Moetolo Es: Masina (3 anni dp pubertà) Derisa

Chi non sa ballare sente quindi questo gran senso di INFERIORITà

I DIFETTI E I PROBLEMI FISICI VEGONO VALORIZZATI

Es Gobbo  tartaruga Ipu(little alpino)  danza con facilità aggressiva Laki

Il bambino che balla è di solito una persona diversa nella vita quotidiana
La danza è una caratteristica fonamentale per la società SAMOA  La danza formale è l’intrattenimento
e forma di cortesia migliore per ospiti  Taupo Balla per loro
Uomini dopo essere stati tatuati  Danza
La danza è il modo per dare voce alla repressione della personalità che vi è in altre sfere della vita

IX- The attidue towards personality /

ATTEGGIAMENTO VERSO LA PERSONALITA’

Il fatto che i Samoa possano cambiare di resdidenza facilmente permette di non ancorarsi troppo al giudizio
degli altri sulla loro personalità. Se ci sono pb nel proprio nucleo familiare ci si può spostare da un parente
La loro valutazione di personalita va dall ESSERE CAUTI all’ESSERE FATALISTI

MUSU  Viene definita una persona MUSU una persona INTRATTABILE E CONTRARIA . Es: capo tribu nn
vuole dividere coppa di Kawa / bambino che piange. Una persona che era interessata ad un altra e poi nn
gli piace piu
E’ un comportamento che viene accettato senza troppe giustificazioni, come se fosse qualcosa di misitico e
bisogna stare attenti a non diventare cosi
Questa mancanza di curiosità per capire cosa ha scaturito questo comportamento si traduce anche nelle
risposte personali che un Samoa da normalmente
 “Search me, I don’t know” MANCANCA DI INTERESSE
Risposta accettata e accettabile in conversazioni ordinarie

1 eccezzione MALATTIA quando qualcuno si AMMALA si cerca in un parente spiegazioni

La collera di un parente (soprattutto sorella) ha un potente POTERE MALEFICO.
La famiglia si fa riuniere in una cerimonia, si beve Kava e si fanno le confessioni per capire il movente

INTIMITA’ DELLA PERSONA E OGGETTI PERSONALI

L’intimità della persona è ridotta al minimo  che sia un capo o un bambino le persone vivono sotto un
tetto di 12/13 persone
Gli oggetti personali normalmente sono messi su una Stuoia/ un basket o un cestino Solo gli oggetti del
gran capo sono rispettatti e lasciati (soprattutto dalle donne della casa)
A volte per esempio si puo regalare ad un ospite un TAPA , fatto dalle donne in 3 mesi di lavoro e regalato
ad un ospite senza neanche che la donna sia presente.
Nessun valore affettivo  POSSEDERE POSSESSIONI PROPRIE IMPOSSIBILE
Allo stesso tempo ogni ATTO di un individuo sono conosciuti dal pubblico  ATMOSFERA OPPRIMETNTE
DELLA PICCOLA CITTA

Sfacciata pubblicità ma pura secretezza “ I lived with him but you will never know id I love him or hate him”

Lingua Samoa  Come si descrive una persona

Non esistono vere e proprie regole di comparazione  NON CI SI PARAGONA TROPPO AGLI ALTRI
Ho provato a capire chi fosse il milgior uomo dell villaggio ma difficile  tutti bravi
E’ piu facile riconoscere VIZI piuttosto che VIRTU ( forse da influenza missionari che hanno lasciato la lista
dei VIZI e dei peccati)

Come si descrive una persona : SESSO – ETA’ – RELAZIONI – DIFETTI- ATTIVITA’

I Comportamenti sono classificati in 4 modi( Tratti personali )

BUONO/CATTIVO  Comportamenti FACILE/ DIFFICILE  Giudizi del carattere
Obbiettive osservazioni Giudizi personali
Un bravo bambino Facile ascoltatore

Emozioni :
CAUSATE NON CAUSATE
Ridere senza motivo
Essere arrabbiato senza un motivo
Piangere senza motivo

Normalmente il temperamento di un SAMOA è EQUILIBRATO  via di mezzo  L’eccesso non è visto di

buon occhio.

Essere in difetto si dice  FIASILI  Desiderio di essere più in Alto  Credersela . Ti solito si dice dopo che
gli adulti dicono” Tautala taiti” ( Perosna che si comporta sopra la propria età)

Quando succede qualcosa di negativo a quacluno : Es: Sila piange” si tende a sottolineare i difetti o i pb di
quella persona “Sila è sorda”
 La preoccupazione principale è AZIONE DELL’INDIVIDUO e non la PSICOLOGIA ( psicologia rimane
misteriosa)

I GIUDIZI E I TIPI DI CARATTERE SONO INFLUENZATI DAL TIPO DI GRUPPO E TI ETA’ A CUI SI APPARTIENE

Le virtu di un bambino non sono le stesse virtu di un adulto

Es: BAMBINO deve : stare zitto svegliarsi presto lavorare giocare con stessso sesso
essere leale a famiglia non creare problemi obedire ai piu grandi

ADULUTO: Calmo Pacifico Sereno Generoso Ansioso per prestigio del villaggio
 X The experience and individuality of the avarage girl/
Le esperienze e l’individualità di una ragazza media
Ricerca:

Luogo: Isola Tau: Arcipelago Manu, Isola Samoa 3 villaggi : (il più distante) Faleaso – Sufaga – Luma
Età: 8/9 anni – 19- 20 anni (età approssimate)  testimonianza famiglie
Gruppo di 68 ragazze
3 gruppi : 1)28 ragazze SENSA segno di PUBERTA’ (8/9- 12-13 anni)
2) 14 ragazze che in 1-2 anni PUBERTA’ ( 12/13- 14/15 anni)
3) 25 ragazze PASSATO PUBERTA’ ma non ancora adulte (14/15- 19/20 anni)
Ricerca approfondite su gurppo 2) + 3) + 20 bambine 1)  50 STUDI PRECISI + 14 meno precisione
Studio e ricerca su: vita nella gang, // fratello e sorelle, attitudine tra i sessi
Ogni bambina ha compilato un questionario su diversi aspetti
Il primo stuttura famiglia, mestruazioni, rapporti omosessuali/ eterosessuali, masturbazione, amica,
attività, qualità
Ricerca su vita di gruppo – vita individuale
Come si diventa maggiorenni a Samoa?

Le principali attività: babi sitting- pesca sugli scogli- tessitura si stuoie- basket – arrampicarsi su un albero di
cocco. Preparazione di alcuni cibi

Conoscenza della BIOLOGIA  Vita e morte

- I bambini a Samoa vedono sin da piccoli i processi della nascita e della morte.
- I bambini di ½ anni hanno visto il feto non svilupparsi  spirito staccato dal corpo della mamma.
- Tutti hanno visto nascita e morte – molti corpi morti-
- Nessuna convenzione e protezione verso il bambino  no desiderio di proteggerlo dallo schok
proteggerlo  Shock è il risultato delle prime esperienze vissute
Gli EFFETTI non sono orribili forse perchè sembra una cosa ordinaria per l’adulto  ORRENDO ma
NATURALE
- Bambino diventa molto interessato a Vita e Morte

Le ragazze studiate non conoscono IL LINGUAGGIO FORMALE, non conoscono l’organizzazzione sociale del
villaggio Relazioni familiari sono :
donna della famiglia  Parente dello stesso sesso” Uomo (fratello,zio)  “fratello”
// con il SESSO e Relazioni
Il bambino di 10 anni è gia abbastanza sul pezzo, ha visto ogni tanto qualcosa.
Se si ha avuto // con altro sesso  dopo imbarazzo – in soggezzione tra loro
Non ci sono gesti di affetto tra i grandi : Carezze tra genitori in pubblio o mano nella mano

Unica dimostrazione tra giovani  scherzi groossolani in cui i sentimenti non valgono piu di tanto ( la
donna accalappia gli organi dell’uomo)
La mancanza di PRIVACY e i randevous clandestini  portano i bambini ad andare a vedere ATTO sesso
cercare tra gli alberi di Palme coppie divertimento bambino

CONOSCENZA CORPO UMANO

Grazie alla consuetudine di andare NUDI o SEMI NUDI (adulti)- bambini conoscono pienamente il corpo
umano
- Eacuazione in Mare dei bisogno poca privacy nella vita seussuale = conoscenza della natura del sesso

MASTURBAZIONE
Abitudine abbastanza naturale ed universale  si inizia ai 6/7 aani ( nella ricerca solo 3 ragazze no mastur.)
UOMINI : in gruppo DONNE: + individuale = si impara a vicenda, ci si aiuta
Normalmente si lascia da parte quando entra il SESSO.

Parole che vengono evitate in pubblico in questa sfera venono condivise  cio che è ballato e di cattivo
gusto condiviso e apprezzato sopratutto in conversazioni maschili. Anche se il popolo ha poco di
misterioso e ambiguo forse alcuni discorsi sono stati ripresi da MISSIONARI che hanno dato loro una
diverso visione a riguardo
C’è poca sorveglianza e protezione verso i bambini. L’unica regola che ritorna è “TAUTALALA LATITTI” Sei
troppo giovane per questo.

Il sesso, la masturbazione e il copo umano NON SONO RISERVATI ne c ‘è NO VERGOGNA fanno parte del
loro essere .
 Spesso coppie di amici (no fratelli ne sorelle) si ritrovano insieme sotto gli alberi di palma per
consumare insieme
 I balli notturni (no vecchi ne bambini) diventano delle occasioni di pura condivisione

La mancanza di // tra UOMO – DONNA  TABOO SESSO OPPOSTO  Portano spesso a // OMOSESSUALI
Nessun pregiudizio, normalmente non dura più che nel periodo della scoperta
Nessun uomo nel gruppo delle ragazze sarà considerato un semplice indivisuo, sarà sempre etichettato
come una persona di sesso opposto  fratello/ cugino  NEMICO  Per poi diventare degli anni
successivi possibile fidanzato.

Storie
Storia di Tina e Pele CENTRO DI LUMA
Tina: 9 anni ma come se ne avesse 7  mangiare , no commissioni o messaggi
Pele: sorella maggiore si occupava del bimbo sella sorella , di paternità discussa.
Famiglia turbolenta : madre riceveva amanti e padre poco solido
Pele vedeva la vita in modo gaio e ragionevole.  alla danza preferiva conchiglie.
Centralità casa  punto positivo
Nel villaggio samoano l’influenza dell’ambiente dove si vive è di fondamentale importanza. Si ricevono
insegnamenti da queste situazioni . Uomini  AMAGA Donne: Aualuma + VICINATO

Storia TUNA e Lila Centro Luma( accanto a casa di Pele)

Vittima involontaria della sorella minore Lila, fuggita a 15 anni con un ragazzo di 17.  Bambino
Lila passava bambino a Tuna . Tuna no servigi gratuiti ma gruppo la aiutava a non perdere il controllo
Caso in cui : per non diventare musu il gruppo impediva che il suo temperamento risentisse in modo
troppo pronunziato le infulenze della vita di casa

Storia di FITU – ULA e MAILU e Pola ( coppia di sorelle) villaggio Luma

Fitu e Mailu  13 anni pronte ad affidare bambini a sorelle più piccole
Ula e Pola
Attivià più importanti per la casa
Ula  graziosa, ben curata, sveglia
Sturttura familglia :Madre- padre- due sorelle- due fratelli  Zio (casa vicina) : Matai
 Madre: Lalala  donna intelligente e molto belle che si dava un gran da fare . Alto rango, no frateli
moltissime conoscense su nozioni di geoalogia e di cerimonie.
Abile nei lavori manuali e farmaceutici
Sposata a 15 anni (vergine) quindi ambiziosa. Marito : povero
Troppo lavoro per lei e i bambini dovevano aiutarla rapporto con Fitu di due sorella
Le due sorelle diverse Fitu : maschiaccio Ula : graziosa

Nelle piccole famiglie, dove responsabilità e iniziativa sono necessarie, i bambini sembrano acquistarle
molto più presto che nell’ambiente domestico più comune, in cui dette qualità sono disapprovate.

Storia di Malui – Meta , Ipu e Vi – Mata , Tno Lama  ragazze che stavano per arrivare a Pubertà e
vivevano in grande vicinatò
Crescere e diventare più mature con pubertà era cambiare le propie abitudini e attività piuttosto che la
loro attitudine o il loro comportamento  si cresce e si diventa piu affidabili
Non ci sono crimonie per celebrare l’arrivo alla PUBERTA’ -- MESTRUAZIONI
Le uniche cose che non vengono fatte sono : servire Kava o sposarsi

Le mestruazioni

Non ci sono grandi celebrazioni a riguardo ne taboo per il popolo.  viene preso come un processo
normale senza dargli troppa importanza . Le uniche cose che non possono essere fatte sono servire il Kava
e Il dolore è discreto, niente a che vedere con i crampi e i dolori occidentali (no supporto per loro).
Consigli di medici stranieri  no bagno

Dopo la pubertà  è possibile fare esperienze sessuali  dopo 2 anni le ragazze iniziano a essere guardate
di ragazzi con sguardi diversi . Essere vergine  molto importante infatti si a // con UOMINI piu grandi e
preparati

OMOSESSUALITA’ E // OMOSESSUALI

Storia di Ela e Talo  rapporto pi forte dei casi studiati

Talo: caso di sesso prima di pubertà ma caso di mestruazioni in ritardo ( tutti gli antri sintomi di pubertà
presenti)
// Molto bello e importanze condivisione di rapporto sessuale
Avendo delle difficoltà con sesso opposto + taboo  rapporto omosessuale ok – normalemente non dura
molto tempo . I balli + la preoccupazione del sesso opporto + canzoni particolari  spingono a rapporti
omo

Caso di SASY  GAY . Passava piu tempo con le ragazze – Rifiutato da proposte di matrimonio . le
ragazze lo prendevano come un “diverso caso” - uomini annoiati dalle sue avance
 E’ un GIOCO -- Associato particolarmente al sesso

Gli effetti di una infanzia perversa, di una poca conoscenza delle zone del corpo spessoportano a matrimoni
infelici/ //omoseussuali / prostituzione

Un uomo che non riesce a soddisfare una donna  GOFFO

L’educazione del sesso

Per l’uomo che ha un educazione piu dettagliata della donna riuscire a letto è fondamentale  Si pensa che
l’uomo maturi dei sentimenti di sesso prima di donna.
Donna sa che l’uomo utilizza delle tecniche per farli diventare “irresistibili”
Genitori non fanno molti discorsi a riguardo ma le conoscenze passano dai giovani di 25 anni a quelli di 18.
UOMINI imparano da UOMINI piu grandi ( tutti i dettagli) Ci si racconta tutto – particolari esperienza
sessuale fuori adal comune
Donne invece piu riservate c’è una barriera Donne IMPARANO DA UOMO

Educanto un Sesso (UOMO) minuziosamente E l’altro (Donna) solo con nozioni necessarie  aggiustamenti
sessuali normali perchè solo uno dei due alle prime armi.

SOLO 1 CASO : fanciulla 15 e ragazzo 16  fuggirono isieme  insesperienza rovino tutto

Storia di Luna con pochi amici e scordinata

Storia di Lotu  maggiore di 9 fratelli molto educata ( amante un po cosi)
Delusione amorosa – suo amante un po cosi + altra esperienza moetolo suo parente
Si comportava in modo perfetto per essere maritata
Un altra ragazza molto brava che messa da parte non voleva troppe attenzioni. 1 storia con un
viaggiatore ma che scappo.
Storia più drammatica MOANA  figliola vanitosa , difficile . Amori iniziati da quandoa aveva 15 anni 
portata dallo zio per cercare di curarla. Ma zio decise di approfittare delle sue capacità  INCESTO
Sorella di Moana innamorta di zio  incazzata nera calunnia verso sorella e pregiudizi villaggio
Denuzio sorella ai 3 villaggi  Guerra in famiglia
Chi bisofnava credere? Colpevolezza Mutu ? Possibilità che Moana mentisse per nascondere marachelle?
Ssila gelosa e voluto fare dispetto?

ABORTO : anche se normalmente non viene fatto perchè ogni bambino è ben accettato, se si vuole abortire
: bisogna ricorrere ad un massaggio terribilmente violento + masticazione del Kava

CONCLUSIONE ADOLESCENZA A SAMOA:

Non sono stati riscontrati concetti di PERIODO DI STRESS o di CRISI. E’ un semplice sviluppo ordinario. Una
serie di interessi e attività che si sviluppano. Non ci sono particolari Conflitti . ne problemi filosofici . Non
grandi ambizioni.
AMBIZIONI RAGAZZA ADOLESCENTE: Vivere come una donna libera e avere tanti amanti fino a quando è
possibile e poi Matrimonio, vivere con familiare e vicinato e poi tanti figli
 XI The Girl in conflict / La ragazza in conflitto
E’ possibile che nella struttura Samoa non ci sia nessun conflitto? Questa struttura di società permette di
non avere conflitti ?  Quasi sempre si, In alcuni casi no ma non si parla di casi dolorosi

POPOLO CON POCO CONFLITTO INTERNO

La ragazzina di 14/15 anni è al centro della pressione della casa e riversa su quelli di sotto
Ci sono due casi dove è possibile che nascano dei conflitti/ violenza
- Scappare e ripogiarsi da amici e parenti (fa perdere aiuto in casa)
+ se aggiunto a rapimento  brutta reputazione del villaggio nei suoi confronti
Non ci sono però misure discipilnari a riguardo, perdere le staffe è spesso risolto facilmente con modi di
riconciliazione (soprattutto tra donne)
Se conflitto in CASA  parte più debole va via di casa
NO DISCRIMINAZIONI PER DIVERSITA’ O ESCLUSIONE (Unico caso lontananza da villaggio)
Amici e GANG si divide presto quindi il focus passa alla famiglia dove non ci sono veri è propri conflitti
AMICIZIE SONO MUTEVOLI E CORTE  NO CONFLITTI
PER DONNE  La mancanza di relazione istituzionale alla comunità è la conseguenza di mancanza di
conflitti  SOCIETA’ non richiede niente a donna ( eccetto alcuni casi nelle cerimonie occasionali)
PER UOMO  piu rapporto con societa/comunità
COMUNITA CHE ACCETTA ED E’ APERTA AL SESSO (Meno conflitti)  NO GELOSIA (RARA)
- Possibilità di libere esperienze
- completa familiarità con il sesso
- Mancanza di passioni violente

9 Mesi di permanenza SOLO 4 CASI : 1)Un ragazza che denuncio amante accusandolo di incesto
2) ragazza mozzico all orecchio di una rivale
3) donna abbandonata da marito che aggredi altra donna
4) ragazza che accuso una rivale di furto

VITA RELIFIOSA INFLUISCE SU RAGAZZA E CONFLITTI

L’influenza dei missionari è devisiva.--> Castità per chi vuole fare parte della chiesa e si consigliava prima
del matrimonio .Questo differenziava le ragazze che frequentavano la scuola da quelle che non lo facevano
. Qui faceva sesso espulsa.

Conflitto Genitori VS adolescenti? NO 

andare a scuola pastorale cambiava poco la condizione in casa propria
Cosa faceva?
Portare rotolo di stuoia, guanciale e zanzariera e cibo che non avrebbe consumato.
Mangiava pasto sorela e dormiva da pastore e dedicava uno due giorni alla settimana x lavorare per sua
famiglia . Il resto del tempo a casa propria
 Possibilità di miglioramento per le ragazze e poche spese per i genitori
Se invece ragazze non volevano rimandere in scuola l’unica cosa che dovevano fare era contravvenire alle
regole stabilite e sarebbero state espulse
FLESSIBILITA’
Confessione  rara a Samoa BOY  tradimento (escluso da scuola ma poi cancellato perchè non
funzionante)
Se credenza in RELIGIONE e DIVINO piu sentita  conflitti sarebbero aumentati
La religione e i pastori indigeni  Si sono adattati e hanno adattato la religione alla comunità e alle proprie
vite (IDEA DI PECCATO )
In religione  cietato danzare e assistere a un gran ballo

Conclitti a Samoa richiedono un Grande stimolo per essere prodotti

2 tipi di DEVIAZIONI

1_ DEVIAZIONE DALL’ALTO  Si cerca di ottenere tramite RELIGIONE (Missionari/bianchi) una sorta di
libertà/ vita diversa  PRINCIPI DIVERSI

2_ DEVIAZIONE VERSO IL BASSO  Mal disposto alle domande della propria civiltà  DELINQUENZA 
NO PRINCIPI DIVERSI MA VIOLA PRINCIPI DI GRUPPO (I PROPRI)

1_ Influenza RELIGIONE
1) NESSUNA 2)LOTU 3)Villaggio Suefaga
 no LITA e ANA ( non maritate)
sposarsi Lita : vissuto per anni nella casa del pastore
e no Intelligente / lavoratrice
voti Preferenza : ragazze
Impartao inglese
 sogno diventarei inferimiera
+ chiesa (perchè padre molto religioso)
Finita scuola ”cotta cugina” straniera (atto omosessuale)
Coflitto: Lita vs Sona VS Manita (Cugina bella taupo) Frustazione si S. Verso M
Si ripercuoteva su L.

ANA (19 anni): mite e quieta/ inteliggente, amabilissima.

Figlia di capo illeggittimo , madre si muove motlo  no rapporto famiglia
 viveva con cugino casa pastore
Destino: sposare pastore – troppo fragile e influenzata da tendenze di madre

La casa pastorale era un modo per uscire dal contesto della vita tradizionale samoana e offrire un terreno
favorevole alla deviazione  le ragazze lasciavano famiglie e contatto con bianchi  grande influenza
Bianco/missionario  stile di vita diverso
Influenza da missionari :
- Diverso tipo di istruzione
- scelta di una carriera
- Matrimonio fuori gruppo locale
- dare un valore alla vita dopo aver preso coscenza di se stessi
> CONSAPEVOLEZZA >SPECIALIZZAZZIONE > IMPORTANZA ALL’INDIVIUALITA

Decidere con più consapevolezza proprio destino
 2_DELINQUENZA
Vi erano veramente delle ragazze delinquenti ?  2 ragazze di questo tipo  conosciute nel villaggio
venivano chiamate “bad girls” – evitate dai coitanei e riggettate da famiglia

Lola (pubertà da due anni) Mala (da qualche mese pubertà) orfana
17 anni – alta/intelligente /sviluppata Forti Sempre in disoride
sentimenti Famiglia : viveva con suo zio (basso rango) moglie
Famiglia : padre morto (no capo in casa). Zio non amava Mala. + nipote divorziata
(matai) fuori Cugino Tino – lui relazione – lei No
2 sorelle maggiori 2 sorelle minori 1 fratello (+1) La vita di un orfana è sempre difficile.
Sami- ? Aso – Siva Nito Normalmente in questi casi vicinato inserisce
Educati da madre orfana in attività di baby sitting
Siva  like Lola Mala –> consciuta come ladra = CATTIVA GIRL
// CONTROVERSO CON FRATELLI E SORELLE Fama nel villaggio : No amici
(SCONTROSA) Preferiva giocare con BOY
Storia: - mentiva + rubava + giocava con ragazzi
A 14 anni  scuola pastorale  espulsa perchè
litigio con MALA  STORIA 2
16 anni  ben sviluppata  presa in carica da zio
e moglie severa  1 anno . Imparo
Gelosa, indisciplianata  scappo
Altra casa solo donne  Stava bene quando arrivo
zio con figlia ( Tapou)
Attività diverse
FAUTIVA  Fleurt con matai che scelse pero
cugina lontana  fuoria di lola che accuso cugina
lontana di furto  nessuno la credette cacciata
di casa -> rifugio dalla madre
 imbroglina  diceva il falso
POSSEDEVA UN CATTIVO CUORE
LOTU LE AGA

MANCANZA DI AFFETTO
2 fattori :
Bisogni emotivi inusuali
Condizioni a casa inusuali
Altri due casi meno importanti
Sala (3 villaggio) Siva (sorella Lola)
Famiglia 7 persone Sempre stesso caratterino, ma mandata a casa di
 scuola pastorale  Esperienza di sesso  parente con disciplina rigida.
espulsa Arrogante e rispondeva male
Carattere negativo : stupida e non aveva voglia di Ballo gruppo rimprazzio si incazza e sta per
far niente esplodere ma c’è Mead e si calma. Lascia collana
 tanti amanti floreale e se ne va
 risate del villaggio
L’unica arte di Sala era il SESSO
No conflitti con comunita solo stupida
La sua stupidità la proteggeva
Il suo sesso occasionale presto –> gravidanza 
dipendenza da famiglia perche non sapeva fare
nnt piu calma quindi
 XII Maturity and old age/ Maturità e vecchiaia
Non c’è differenza tra Donne non sposate e donne sposate senza titolo ( no differenza o poca in questione di
sesso)DIFFERENZA tra Donne Adulte e ragazze cresciute nella società industriale  differenza tra MOGLI DI
MATAI e altre Donna non sposata stesse responsabilità che donna sposata ( eccetto cucire canne sul tetto
 di solito si fa quando si è sposati)La ragazza di 22/23 anni se non sposate iniza a sentire ANSIA e PRESSIONE
da famiglia e no piu per il sesso ma per le sue capacità e abilita di essere MOGLIE .
PER RAGAZZA NON SPOSTA  attivita cabia poco : si occupa di CASA- AGRICULTURA . Unica differenza
con donne sposate e incinta è che loro (ragazze non sposate) partono per lunghe spedizioni di pesca

Dove vive coppia che si sposa?

 Sia da BOY che da GIRL scelta in base a Statuto + bisogno industriali della casa
Cambio Donna Uomo
casa Il cambio della casa è meno Per un uomo che cambia di casa / villaggio è piu difficile 
difficile per DONNA che GRANDE DIFFERENZA :
uomo: la sua posizione - prendere un posto in una nuova Aumaga
cambia di poco , se vivono - Nuovo gruppo di lavoro: lavorare con uomini diversi da quelli
nello stesso villaggio doppie con cui si è sempre cresiucti  spesso non ci si adatta cosi bene
responsabilita. come nel primo gruppo. Si lavora con loro ma non si gioca
La vita sociale degli Aumaga ruota intorno all’accompagnare i
piu giovani agli inconrti con le donne ( nuovo arrivato non lo fa)
// con suocera o nuora NON - No scappatelle perchè villaggio moglie
CATRASTROFICO ( diverso Per giovane sposo che diventa MATAI piu facile perchè anche
da noi in USA o €)  meno se gli manca AFFETTO puo esercitare la sua autorità
conflitti,  SI RISPETTA
SEMPRE PEROSNA PIU Anche lo sposo deve rispettare suocero: Se suocero MATAI 
ANZIANA  Vecchiaia va autorità su sposto. Se suocero senza titolo  trattato con
rispettata rispetto

Cosa riceve coppia per matrimonio ?

No qualcosa di NUOVO o SEPARATO
Riceve: cuscino di bamboo – zanzariera – mucchio di stuoie per il letto Per capo o suo figlio : nuova casa
Donna  lavora con altre donne della casa uomo lavora e partecipi ai progetti del villaggio con altri
uomini
Le deccisioni : vengono prese da tutta la famiglia, anche quando si tratta del bambino . Solo se sposo Matai
puo esercitare una sorta di autorità

 Donna incinta
Ci sono diversi TABOO che la donna incinta deve rispettare  NON FARE ATTIVITA SOLA ( no mangiare
sola, no camminare sola, no andare a prendere il cibo sola, non ballora sola)
La dottrina indigena dice che FARE ATTIVITA’ DA SOLA è SBAGLIATO  Sembra piu giusto proibire azioni
solitarie che azioni sbagliate.
La cura della DONNA INCINTA SAMOANA diversa da quella USA/€
L’Importanza della donna incinta dipende da : STATUTO (Importanza sociale) + 1 figlio
Per la nascita di un figlio si prepara un porco arrostito dove solo la famiglia è invitata.
La madre che fa molti figli  no Lodata ma fa il suo dovere
La madre sterile o che non riesce avere figli  Odiata ( 3 erano le donne sterile a Tau)
ANNI DONNE
Tra i 20 e i Sono donne occupate e
30 accoglienti con il gurppo ,
che iniziano a
frequentare la chiesa e
metter i cappelli
Tra i 45 -50  il lavoro più duro del
villaggio è fatto da donne
tra i 45-50 anni (poi lavori
in casa)
Tra i 55 -60 Donne Menopausa :
instabilità e irritabilità 
Poi si ritorna al lavoro
delle Piantazioni
Vecchiaia Donna anziana: padrona
delle industrie casalinghe
Fa raccoglie erbe er
medicine ma tiene il
segreto custodito
Cerimoniale noce-
candela-tinta nera
custodito da donne
anziane
UOMONI
Solo verso i 30 anni primo titolo : Lotta da quando si entra in
Aumaga per essere accetati a FONO. Per potersi valere non
serve solo fare una buona pesca. I piu pigri non ci riesconon
Unica eccezzione : Figlio del gran capo puo diventare
MANAIA a 20 anni  Capo Aumaga
Una volta entrati in FONO : MATAI . Ci sono diversi tipi di
matai, alcuni anora in basse posizioni ,a fanno cmq parte del
Fono quindi importanti non fanno più parte dei giovani ma
degli anziani .
La preoccupazione principale  Affari del villaggio.
il suo titolo/nome gli viene levato e dato ad un Matai piu
giovane. Viene rimpiazzato con un altro nome in modo che
loro possano sempre far parte di Fono e bere Kawa insieme al
gruppo A volte scontro Padre  figlio Un giovane matai
dovrebbe sempre avre un vecchio uomo/matai al suo fianco
per istruirlo
Quondo inzia vecchiaia: reumatismo o debolezza generale,
uomo perde anche funzione di maestro. Puo insegnare al
giocane scienza della pesca ma non le tecniche
XIII Our educational problem in the light of Samoan Contrast -
I nostri pb educativi alla luce dei contrasti samoani
E’ possibili dire che L’Adolescenza vissuta a SAMOA e sicuramente diversa di quella vissuta in USA
Le due civitlà sono diverse:
U.S.A : Periodo dell’adolescenza è un periodo stressante e emotivo (// bambino escono i denti)

E possibile dire che l’ado = conflitti + stress + cambio di corpo ?

Samoa  NO ( solo cambio corpo)
Le differenze fisiche stabiliscono se una donna è adulta e puo eseguire attività piu impegnative oppure se
ancora non sviluppata e appartiene al gruppo delle piu piccole  DIFF educazione in base a FISICITA’
 Ambiente sociale divereso Cos’è diverso a Samoa e assente in USA?
Samoa oltre ad essere DIVERSA da USA è diversa anche da ALTRE CIVITLA’ PRIMITIVE
2 ELEMENTI : - Caratteristiche di Samona + Caratteristiche società primitiva

LA LEGGEREZZA della società SAMOA

- Non ci sono conflitti
- Non c’è competizione ( per posizioni alte)
- Gli scontri tra genitori e figli si risolvono cambiando di casa
- No povertà
- No guerra ne cannibbalismo (ormai gia passato)
- Nessuno è punito veramente (x il suo sviluppo lento)
- i sentimenti forti duranto solo alcune settimane (Odio –amore /gelosia – vendetta)
- Da quando si nasce nessuna aspettattiva NE ATTACCAMENTO
Esempi di eccezioni
emotive esagerate :
Mala e Lola (
mancanza di affetto
– emozizoni insolite
- Si tende a non appoggiare eccessi ma carattere Mite
- NO personalità FORTI in un contesto del genere  Se I sentimenti non sono eccessivi e forti
non ci saranno sconvoglimenti nel periodo dell’ADO.
- MANCANZA DI un profondo Sentimento
- MANCANZA DI scelte drastiche ( come religione rinuncia al mondo )
Esempio religione
USA : TANTISSIME POSSIBILITà DI SCELTE Samoa: 1  se non ci credi credici poco
Dozzina di concetti di Moralità  Dilemma - no conflitti credenze (chi crede di + chi di -)

- Non grandi DILEMMI:

Sesso è una cosa Naturale e piacevole la libertà di farlo è influenzata solo da un aspetto “ Lo
stato sociale”  ES: figlie di capi, moglie di capi, capi di casa  hanno cose più importanti di cui
occuparsi che sperimenti occasionali
Influenza Missionari  cambiato visione delle cose

U.S-A  HA UNA VARITA DI SCLETE E DI DIVIVIETI CHE PORTA IN CONFUSIONE

 USA Samoa
La ragazza ha una multitudine di vite da scegliere La ragazza di Samoa  1 scelta  il suo più
(quella del padre, della madre, della sorella : tutte grande DILEMMA è se vivere cn suo zio, suo padre
diverse) o suo fratello.
 SCELTA DIEMMA 
Non solo si affronta una serie di sclete La scelta non sara collecata a
La nostra società è piena di contrasi e ci saranno questioni personali ma sempicemente
sempre CONTRADDIZIONI a SCELTE GIUSTE E CONCRETE.( Miglior cibo)

Se ragazza leggera -> accetta differenza con facilita
Se ragazza profonda  DIFFICOLTA

Anche se sa che ci sono diverse standard una volta che prende una decisione potrebbe “sentirsi in Pace”
Ma la sua scelta è un COMPROMESSO  DILEMMA

- Assenza di drammaticità nele DECISIONI  Societa che scoraggia FORTI SENTIMENTI

- Assenza di CONFLITTO  Societa’ semplice e omogenea
U.S.A:
Società moderna cambia rapidamente e variopinta

- Assenza di NEVROSI  2 Considerazioni : - Mancanza di situazioni DIFFICILI O

- Mancanza di sclete conflittuali
Conseguenza : Assenza confiltto comportamento psicologico
U.S.A.
Piena di nevrosi, si dice che i primianni di vita influiscano poi sul carattere sel bambino
Esempio Guerra 15-18  Influenzato i bambini  traumatizzati

Società di grande sviluppo di personalità  che va a pari passo con INDIVIDUALISMO della società
moderna

La NEVROSI avviene quindi a seconda dell’ambiente in cui si è circondati, A samoa per esempio è piu raro
ma ci sono dei casi ,ma vengono affrontati in modo migliore

Perchè il bambino Saomano affronta meglio le nevrosi ?

Protezione del bambino
Usa Samoa
Si tende a proteggere in bambino, poche A Samoa il bambino gia da piccolo fa esperienze
esperienze : 1-2 di nascita Forti e GRAVI : come l’esperienza della
1 di morte (nonno o padre ) MORTE,VITA e SESSo
1 di sesso ( fortivo dei genitori o gossip con amici) Li si prepara dall’infanzia ad affrontarli
Non li si prepara effettivamente ad affrontare
questi eventi  Si pensa che questi eventi siano
troppo emotivi per il bambino che va protetto e
solo un paio di occasioni servono per insegnargli

INVECE SBAGLIATO : PERCHE NON GLI SI DA LA  Processi di vita fondamentali

POSSIBILITA DI APPROFONDIRE E CAPIRE MEGLIO Fare sesso, morire = a mangiare e dormire
IL PROCESSO DELLA VITA

Dov’è l’ESTREMA DIFFERENZA?

 NUCLEO FAMILIARE

USA SAMOA

- Pochi bambini Famiglia allargata

- Stretto // con Genitori Il concetto di amore parentale è ALLARGATO 
-Dramma di nuovo gratello tutto il nucleo familiare (zie,sorelle)
Concetti e valori: Amore della madre Prima di imparare amore padre madre
Rispetto del padre Si imapra IL MONDO è Gerarchia di adulti
“Per amore di tua madre fai questo”
“ Se fai cosi fai arrabbiare tuo padre” Non ci sono affetti spefici
- Aspettative sul bambino sui propri ideali Non ci sono emozioni specifice
- PRESSIONE (eccezzione di 1 famiglia // madre –figlia morboso)

 
Influenza genitore sul figlio no influenza genirore sul figlio
(Si impara da pochi Individui) (12 persone nel nucleo familiare, pocbo imporrta)
// Iindividuale genitore –figlio Famiglie allargate MENO ATTACCAMENTO
+ MORBOSO + LIBERTA
// Amici e altro SESSO
U.S.A Samoa
Gioca sia con Boy che GIRL Taboo fratello sorella ( qdo + piccolo vergogna )
Paragona Amici maschi con Fratelli o cugini Si gioca solo con ragazze di stessa età
Buoni e genitli/ cattivi antipatici Boy come GRUPPO e no INDIVIDUO
Non repuda Boy Come GRUPPO ma come INDIVIDUO BOY S NEMICI fino a età adulta

La separazione dei SESSI secondo il in concetto di GRUPPO e non di individuo viene criticato dalla scrittrice
 che dice che non vi è nessun vantaggio nella seprazione del gruppo

Le scelte della vita

USA
il carattere e il comportamento del genitore
influenzano la scelta del ragazzo
Questo crea emozioni forti e indivisuale
Il cerchio e ristretto a nucleo familiare piccolo
Samoa
Non si viene influenzati da genitori
Scelta di casa puo essere dettata da divetrsi
caratteri
Ma il resto delle scelte e le forme educative non
sono individuali ma un armata di parenti

Recapitolando i 3 elementi essenziali DIIFERENTI tra USA E SAMOA

1_ Mancanza di Relazioni personali 2_ Mancanza di Specifici affetti
3_ Manca di Amicizie durature ( nucleo familiare piu importante)
INOLTRE BISOGNA AGGIUNGERE CHE A SAMOA:
I - Mancanza di SPECIALIZZAZZIONE nei Sentimenti  NO SENTIMENTI PROFONDI
II  Differenza nel // con il SESSO/ MORTE/ VITA
III IL // con il tempo della società
Il tempo della vita di Samoa è piu calmo e puo aspettare i ragazzi che sono piu indietro ( chi incapacitato di
seguire il passo puo trovare uno sfogo nel Ballo)
 questo tipo di societa NON DISCRIMINA ( Ne piu lento , ne individualista ne gelosie)
Il fatto che si riceva un titolo a 40 anni non produce concorrenza .--> NON CARATTERI FORTI – Eccellenza
non è premiata
Piu la persona è considerata come oggetto che non ha iniziativa e che deve cercare di acquisire cultura
generale piu si creeranno degli elementi meno disturbanti

IV // BAMBINO SCUOLA LAVORO

USA SAMOA
Rapporto gioco- scuola diverso I Bambini samoani da 3 4 anni devono assolvere
Concesso periodo libero senza responsabilità alcuni comptiti (lavorativi e proporzionati)
Bambino – scuola e attività di lavoro –
I bambini passano ore a scuola , studiando lezioni Responsabilità
che non hanno NESSUN RAPPORTO con attività dei
genitori  parte limitate nei giochi (te , piccole Dicotomia bambino somalo diversa
automonili) Lavoro: consiste manzioni che fanno funzionare
Eccezione € Emigranti (come italia sud senzo del vita sociale : piantare, raccogliere e preparare cibo,
dovere per figlio) pescare, tessre stuoie ecc
Serie sbagliata di catergorie  attività nevessarie dela vita  no concetto di
LAVORO- GIOCO – SCUOLA accumulo, risparmio o investimento
Lavoro: adulti Vitto sempre abbondande (ad eccezione di acune
Gioco : piacere dei bambini feste)
Scuola : seccatura inesplicabile Gioco : il gioco serve a impiegare il tempo rimasto
 conseguenza strani comportamenti : no vero // libero dal lavoro : danza, canto, cari giochi , tessre
con vitga, falsa dicotomia lavoro gioco  terrore collane, corteggiamenti, dialoghi frizzanti , attività
del lavoro sessuale
Il gioco del bambino simile a gioco di adulto
Bambole poco interesse meglio foglie di palma

Bambino misura atto in // a individuo  nella Bambina samoana misura ogni suo atto in // a
complessa società in cui viviamo non si puo societa  Si adegua al modello che conoscce
verificare una crescita in base a società perchè
troppo variegata

Da noi la vita di un bambino è sempre guidata in

rapporto al comportamento di altri bambini
Il bambino non impara a giudicare il proprio
comportamento in base all adulto

Ultimo punto che porta ad una DIFFERENZA per la stabilita di un bambino è

V. La mancanza di pressione nel fare scelte importanti

Usa
Religione: porta a scelte indivisuali. E ce ne sono
talmente tante che spinge e da pressione al
ragazzo
Eta della ragione  lo si chiama a se con forza e
autorità
Scegliere subito e saggiamente
Samoa
i bambini sono spinti a imparare – comportarsi
bene – a lavorare
Ma non sono spinti ad affrontare decisioni
1° volta  taboo fratello sorella  ma anche qui
momento naturale quando vergogna appare

CONCLUSIONE:
Se ci renderemo conto che i nostri sistemi non sono né umanamente inevitabili, né preordinati da Dio, ma
sono il frutto di una storia lunga e travagliata, potremo esaminare una ad una le nostre istituzioni
paragonandole a quelle di altre civiltà e, mettendole sulla bilancia, non avremo paura di trovarle inferiori.
 XIV L’educazione alla scelta/Education for choice
Riassumento i punti importanti fino ad adesso è iportante quindi sottolineare come l’ADOLESCENZA non è
necessariamente un periodo di stess MA che le condizioni cultuali influenzano il suo andamento.

Come prendere queste lezioni appena imparate e cambiare la nostra società a riguardo?
La risposta sembra semplice ma in realtà è molto complessa  Per poter cambiare sistema dovremmo
cambiare LINGUA . Si possono aggiustre delle sillabe e delle vocali ma per modificare lingua C’è BISOGNO
DI UN LAVORO DI TEMPO  lungo lavoro dove l opinione di ogni indivisuo ha una parte

La principale CAUSA delle difficoltà ADO  La MULTITUDINE DI SCELTE INDIVIDUALI

che si fanno in questo periodo e che portano a conflitti e credenze.

U.S.A ADO quindi non solo CAMBIO FISICO ma + FOCUS SCELTE DI VITA  inizio di Maturità mentale ed
emotiva  Una ragazzina non sarà in pace finche non avrà fatto delle scelte per il suo futuro  Lo STRESS
è nella nostra società non nei cambiamenti fisici

VEDIAMO IL PERCORSO DI UN ADOLESCENTE E LE SUE SCELTE

Fascia di età : 14-18
1° argomento : SI FINISCE SCUOLA  Scelta del Lavoro
 Società ci riempie di giornali,film, notize e immaginari come “Cinderella story”, facendoci credere
che per quando no troppe possibilità personali LA FUORI ci sono una milliade di opportunità per noi
 TANTA SCELTA.
 La modernizzazzione della società ha portato molte persone a spostarsi da Campagna a città e .
seguire dei percorsi piu variegati lasciando quella stabilità e resposabilità agricola dei genitori.
 A volte il figlio occupa dei posti di prestigio dai genitori  c’è un Gap tra figli di immigrati e
genitori nella questione del lavoro (Tavio – Maria)
 Il sistema economico spinge quindi a cercare velocemente un lavoro

SOLDI- LAVORO –AUTORITA’
i Soldi vengono utilizzati come STRUMENTO DI CONTROLLO per esercitare la loro AUTORITA’ . I genitori
influenzano le sclete dei propri figli privandogli di comprarsi un giornale, un vestito, un abito se non è di
loro piacimento o è reputato inadatto

16-17 anni ragazze trovano il primo lavoro ( Non contribuisce a casa- eccezione immigrati €) prima volta
che hanno una rientranza economica e possono decidere da sole cosa comprare  nessun vincolo di
morale e di utilizzo  Scelta di vita individuale grazie a soldi
CONFLITTO CON GENITORI : ll primo principale strumento di controllo  I SOLDI  per DISCIPLINA è
distrutto  figlia si rende conto che questo dipo di autorità si è rotta ( no obblighi sgradevoli e restrizioni)

2° argomento  Paragone- DISCIPLINA - e Standard non comuni

Se tutti fumano in classe perche io no? Se Maria fa tardi e stessa età perche io no ?  La mancanza di
standard comuni in un gruppo ( e non standard naturali) porta a una difficoltà nell’accettare e fare proprie
certe scelte ribbellione
I figli non accettano i giudizi dei genitori e cercano di emanciparsi al pià presto
Nella nostra società la DISCIPLINA è utilizza per STABILIRE GLI STANDARD di comportamento adeguati V.S
altri  Ogni famiglia combatte una sorta di battaglia.
RUOLO DEL SESSO SCELTE CONFLITTUALI
1) CONFLITTI tra standard amici (suona generazione) oppure standard GENITORI  Una delle due
2) SESSO vissuto come RIBBELLIONE e non esperimetno  influenza della chiesa “puritani”
 Conflitto e perplessità su fallimenti e essere ZITELLA  nella nostra società ( accezzione negativa e
sconsigliata)  società primitive normale

3° Argomento scelta  MATRIMONIO e CONTROLLO NASCITE

Nella nostra societa non si sceglie solo tra
MATRIMONIO- CASA –BAMBINO E DONNA INDIPENDENTE
Ci sono una varietà di possibilità in mezzo ( donna senza bambini ma sposata – donna sposata ma in
carriera ecc)
Ad ogni modo la tendenza è  Sposarsi e lavoro poco inportante “come surrogato “
Questo porta ad un influenza sul suo rapporto con
// con UOMO
// con LAVORO
// Con l’INTERESSE che lei ha per quel lavoro

4° scelta ETICHE E RELIGIOSE

La casa è il fattore di influenza principale  genitori spingono per inculcare tra 1000 possibilità quella della
sua SLAVEZZA.

Tante scelte in un arco di tempo cosi corto  COSA FARE?

Conclusione
Preparare i nostri figli alle scelte  EDUCAZIONE ALLA SCELTA
Educazione a casa piu che a scuola e preparazione a cio che il bambino dovra aspettarsi  MENTE APERTA
 AIUTARE A PENSARE  Insegnargli la TOLLERANZA ( Gli errori passati muoino lentamente)  introdurlo
alla varietà di sclete possibili che ci sono  INTRODURLO ALLA SCELTA

-
Ci dobbiamo rendere conto i prezzi che paghiamo per la nostra società mutevole :
- crimini e delinquenza - conflitti giovanili -  di NEVROSI - Mancanza di tradizioni coerenti
=
Handicap

+
Ovviamente la possibilità di scelta V.S nessuna possbilita perchè un solo modello a delle sue opportunnità e
liberta che civiltà primitive non possono proporre