Una Trinidad Sin Jess?

La Frmula La Iglesia Catlica dice que el bautismo debe contener tres elementos para ser vlida: 1. La forma correcta. 2. El asunto correcto. 3. La intencin correcta. El papado tambin dice que, en lo que respecta al bautismo, que la intencin correcta es hacer lo que hace la Iglesia como una cuestin de tradicin. La tradicin de la Iglesia Catlica es la de bautizar por aspersin (rociado de agua sobre la cabeza) o afusin (verter agua sobre la cabeza) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Los estados Escrituras que: 1. El bautismo es un entierro, y por lo tanto la forma correcta (con el apoyo de historias) es la inmersin. 2. El bautismo debe ser realizado en el nombre del Seor Jesucristo. 3. La intencin correcta es con el arrepentimiento. Adems, la palabra Griega para bautizar () significa sumergir completamente algo en un lquido. El bautismo en la frmula trinitaria no est en la palabra de Dios, y fue agregado por los hombres cuyas palabras no se incluyen en las Sagradas Escrituras. Jess dijo que el culto de los fariseos fue en vano porque estaban enseando a los mandamientos de las doctrinas de los hombres. Lo mismo puede decirse de cualquier persona que bautiza en la frmula trinitaria. Relatos Histricos Todos sabemos que casi todos los trinitarios bautizar en los ttulos o los nombres de tres (como el deseo de llamar) del padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Si bautizados en el nombre del Padre de las luces, el hijo de la justicia y el Santo de Israel, sera la misma cosa? Justino Mrtir, bautizado de esta manera. "Para que se lavan (y regenerado) en el nombre de Dios, el Padre y Seor del universo y de nuestro Salvador Jesucristo y del Espritu Santo." Esta frmula es similar a la utilizada por trintarians de hoy (y de la Unidad, que tienen slo el nombre del Seor Jesucristo), pero Justin an tena el nombre de Jess Salvador en medio de su. l fue la primera persona registrada para reemplazar la frmula de los apstoles del bautismo en el nombre de Jess, el Seor Jess y del Seor Jesucristo. Su bautismo era un bautismo que se inici una transicin hacia algo ms trintarian, y menos la Unidad. Sin embargo, Justin enlaces bautismo de regeneracin, la iluminacin y la salvacin eterna, junto con el perdn de los pecados. Por lo tanto, uno debe tener el mtodo apropiado y original, cuando antes del bautismo. Tertuliano, que introdujo el concepto de la Trinidad en el ao 200 dC, derivado del Timeo de Platn, afirma esto en la necesidad del bautismo. "Sin embargo, cuando se prescribe, se establece que" sin el bautismo, la salvacin puede ser alcanzada por ninguna "(sobre todo en el terreno de la declaracin del Seor, que dice:" A menos que uno nazca de agua, que no tiene la vida. " "(Juan 3:5) Surgen de inmediato escrupulosa, es ms bien audaz, las dudas por parte de algunos," cmo, de acuerdo con lo prescrito en la salvacin se puede alcanzar por los apstoles, los cuales (con excepcin de Pablo) no encontramos bautizados en el Seor? "No, ya que Pablo es el nico de ellos que se ha puesto el vestido de bautismo de Cristo, ya sea el peligro de todos los dems que no tienen el agua de Cristo se prejuzga, que prescribe el se puede mantener, o bien el precepto se anula si la salvacin se ha ordenado incluso para los no bautizados que he escuchado, el Seor me es testigo de las dudas de este tipo:. que nadie puede imaginar que me lo abandonaron como a los ex-meditar, no provocada, en la licencia de

mi pluma, ideas que inspiran a otros con menor escrpulo. "Aqu Tertuliano habla slo del nombre de Cristo, en referencia al bautismo y la salvacin, sino que tambin habl del bautismo est en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo." Id, ensead a las naciones , bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. "Su trinidad fue uno desigual, vio a un padre (creador) y un hijo (nacido), sin un tercer socio igual (su punto de vista fue el padre-slo Logos, Arian o binitaria;. tendran que pasar casi 200 aos antes de que el Espritu Santo era una persona autorizada tercera y la igualdad) dej a los catlicos y se fue a Marcin (que bautiz en el nombre de Jess), pero ms tarde le dej tambin para comenzar su propio movimiento. El Pastor Hermas por el ao 140 dC escribi: "Estos son los que oyen la palabra, y que ser bautizados para el nombre del Seor." Jess es el Seor de todos, por lo que el bautismo en su nombre. En las imgenes utilizadas por Hermas demuestra que "el bautismo no slo trajo el perdn de los pecados, sino tambin la de embarcarse en una vida de pecado." Haba Hermas una visin increblemente alto de bautismo, que incluye la idea de la regeneracin bautismal, as como el tiempo cuando el Espritu Santo entr en la vida del creyente. La Didaj 180 AD (que es un fraude admitido por los propios catlicos) registra lo siguiente: "Pero que nadie coma ni beba de vuestra Eucarista, a menos que hayan sido bautizados en el nombre del Seor, porque sobre esto tambin que el Seor ha dijo: "No deis lo santo a los perros." El autor de "En la Teofana Santo" (en el siglo III) dice del bautismo: "Porque el que viene en la fe a la capa de la regeneracin, y renuncia al diablo, y se une a s mismo a Cristo, el que niega al enemigo, y hace que la confesin de que Cristo es Dios, que pone fuera de la esclavitud, y pone sobre la adopcin, - que viene desde el bautismo brillante como el sol, mostrando sucesivamente las vigas de la justicia, y, que de hecho es lo principal, vuelve un hijo de Dios y coheredero con Cristo. "De ah la importancia vital del bautismo se refleja, junto con el nombre de Cristo (que es Dios). El siguiente es un registro fiel de los primeros bautismo conocido (fuera de las Escrituras, e incluso antes de la Didaj), que tuvo lugar en Roma el ao 100 dC y fue reproducida en la revista Time, 5 de diciembre de 1955. "El dicono levant su mano, y Publio Decio entramos por la puerta del baptisterio. Pie hasta la cintura en la piscina era Marcus Vasca del woodseller. Sonrea como Publio se meti en la piscina junto a l." Credis? "Le pregunt." Credo -respondi Publio. "Creo que mi salvacin viene de Jess el Cristo, que fue crucificado bajo Poncio Pilato. Con lo que he muerto con l, tenga vida eterna." Entonces sinti los fuertes brazos de apoyo a lo que se dej caer hacia atrs en la piscina, y oy la voz en su odo ---- Marcus Yo te bautizo en el nombre de ---- del Seor Jess como el agua fra se cerr sobre l. " Cipriano Catlica reconoce el bautismo en el nombre del Seor Jess fue el mtodo original utilizado por Pedro y por lo tanto vlida. A pesar de que los deseos del uno de la trinidad que se inici para los gentiles. "Para el caso de los Judios en los apstoles era uno, pero la condicin de los gentiles, es otra. El primero, porque ya haba ganado el bautismo ms antiguas de la ley y de Moiss, deban ser bautizados tambin en el nombre de Jess Cristo, de conformidad con lo que Pedro les dice en los Hechos de los Apstoles, diciendo: "Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre del Seor Jesucristo, para perdn de los pecados, y recibiris el don del el Espritu Santo. Por esta promesa es para vosotros y para vuestros hijos, ya todos los que estn lejos, para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. "Pedro hace mencin de Jesucristo, no como si el padre debe ser omite, pero que el Hijo tambin puede estar unido al Padre. Por ltimo, cuando, despus de la resurreccin, los apstoles son enviados por el Seor a los paganos, que se les ordena bautizar a los gentiles "en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. "Cmo, entonces, dicen algunos, que los gentiles bautizados sin que, fuera de la Iglesia, s, y en oposicin a la Iglesia, de modo que slo sea en el nombre de Jesucristo, en todas partes , y de cualquier manera, puede obtener la remisin de los pecados, cuando Cristo se ordena a los paganos para ser bautizado en la plena y unida Trinidad? " (Cipriano, Epstola 72, 17-18)

No importa lo que dice Cipriano, el apstol Pablo quien fue bautizado y bautizada slo en el nombre del de nuestro Seor Jesucristo, slo hay un camino evanglico para bautizar, y eso es en el ahorro de slo u orden el nombre de Jess. De acuerdo con Pablo (que era el apstol de los gentiles), slo bautizados en Cristo Jess. Incluso como lo hizo Pedro (el apstol de los Judio) y el resto de los apstoles. S, si hay tres dioses, que muy bien podra bautizar a un padre y un hijo, y un Espritu Santo. Pero la revelacin dada a Juan es que hay un solo Dios y su nombre es el Seor Jesucristo, y os bautizo de un solo Dios y un solo. Es por eso que Pedro bautiz como lo hizo en Pentecosts. Tena que ser fiel a la revelacin que fue: "Que toda la casa de Israel, con certeza, que Dios ha hecho a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Seor y Cristo." All est, "El Seor Jesucristo." Si Jess es Seor y Cristo, l (Jess) es, y no puede ser otra cosa que "el Padre, Hijo y Espritu Santo" en una persona se manifiesta en la carne. No es "Dios en tres personas, bendita Trinidad", sino un solo Dios, una persona con tres ttulos principales, con tres oficinas manifiestan esos ttulos. Escuchar una vez ms. Este mismo Jess es "Seor y Cristo." Seor (Padre) y Cristo (Espritu Santo) es Jess, porque l (Jess) es ambos (Seor y Cristo). Los Registros En declaraciones a la frmula del bautismo: "En el nombre de Jesucristo o del Seor Jess. La primera expresin es usada en Hechos 2:38 y 10:48. Este ltimo se usa en Hechos 08:16 y 19:05. Vase tambin Hechos 22:16 ... A partir de estos pasajes, y de las palabras de Pablo en 1 Corintios 1:13 el ('Fue Pablo crucificado por vosotros o habis sido bautizados en el nombre de Pablo?), es natural concluir que el bautismo fue administrado en los primeros tiempos "en el nombre de Jesucristo", o que "del Seor Jess." Esta opinin es confirmada por el hecho de que las primeras formas de la confesin bautismal parecen haber sido - ni triples, as como el credo ms tarde ". (Enciclopedia Bblica Volumen 1, pgina 473-1899 edition) "El trino y la frmula de la trinidad no fue utilizado de manera uniforme desde el principio, y hasta el siglo tercero, el bautismo en el Nombre de Cristo slo estaba tan extendida que el Papa Esteban, en oposicin a San Cipriano, dijo que el bautismo en el Nombre de Cristo era vlida. Sin embargo, los misioneros catlicos, al omitir una o ms personas de la Trinidad, cuando fueron bautizados, fueron anatematizados por la Iglesia Romana. Ahora la frmula de Roma es "Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo "(Enciclopedia Britnica, edicin 11., vol. 3, p. 365-366). "En todas partes en las fuentes ms antiguas, afirma que el bautismo se llev a cabo en el Nombre de Jesucristo" (Enciclopedia Britnica, Vol. 3. P. 82). "El que ha recibido este sacramento bares indeleble para toda la eternidad, la marca de Cristo" (Ibid, vol. 3, p. 84). "La iglesia primitiva siempre bautiz en el Nombre del Seor Jess hasta el desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo tercero, despus de que fueran bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo" (Enciclopedia de la Religin Canney, p. 53). El bautismo cristiano fue administrado usando las palabras, "en el nombre de Jess." El bautismo fue siempre en el nombre del Seor Jess hasta el tiempo de Justino Mrtir cuando Trino frmula utilizada. Nombre fue un sinnimo antiguo de "persona". El pago se hizo siempre en el nombre de alguna persona se refiere a la propiedad. Por lo tanto, un ser bautizados en el nombre de Jess se convirti en su propiedad personal. "Vosotros sois de Cristo." - Vol. 2, pg. 377 de 389 en Hechos 2:38 (Hastings Enciclopedia de la Religin) La doctrina de la Trinidad de la fe catlica es esta: "Nosotros adoramos a uno en la Trinidad,

pero hay una persona del Padre, otra la del Hijo, y otra la del Espritu Santo, gloria igual - la majestad coeterna.." La doctrina no se encuentra en su forma plenamente desarrollada en las Escrituras. La teologa moderna no busca lo encuentra en el Antiguo Testamento. En el momento de la Reforma, la Iglesia protestante se hizo cargo de la doctrina de la Trinidad, sin un examen serio "(La Nueva Enciclopedia Internacional, vol. 22, p. 476). "La doctrina de la Trinidad no formaba parte de las prdicas de los apstoles", como se informa en el Nuevo Testamento "(Enciclopedia Internacional, primera edicin. Vol. 18, p. 226). "No hay ningn registro de la frmula trinitaria se puede descubrir en los Hechos de los Apstoles" (New International Standard Bible Encyclopedia, vol. 1, p. 396). "El trmino" Trinidad "fue originado por Tertuliano, un Padre de la Iglesia Catlica Romana" (La Nueva Enciclopedia Internacional. Vol. 22, p. 477). "Los catlicos hizo esta declaracin sobre su doctrina de la Trinidad para defender el dogma de la Asuncin de Mara en un artculo de Graham Green:" Nuestros adversarios a veces afirman que no creen que se celebrar dogmticamente que no se indica explcitamente en la Escritura, pero las iglesias protestantes han aceptado como dogma de la Trinidad de la que no hay conformidad en "los evangelios" (Life Magazine, 30 de Octubre de 1950, vol. 29, N. 18, p. 51). No se puede tener ambas cosas, ya sea de aceptar las Escrituras (que evidentemente el estado slo el nombre de Jess es para todas las cosas, como el exorcismo, la curacin y el bautismo) o las tradiciones de los hombres (hace igual a la verdad de la Palabra de Dios por ellos) . No hay ningn Jess en la trinidad. Hay un Padre, Hijo y Espritu Santo, pero Jess no. De los cuales usted est bautizados es tu Dios, es as de simple. Yo pertenezco a Cristo Jess, pero muchos prefieren un dios trino de peligro (y pagana) de origen. As que s, que hay una trinidad que afirma que el nombre de Jess (en muchas cosas, de hecho, en todos los mbitos de la vida, excepto cuando ms cuenta en el bautismo), pero no pertenecen en realidad a l. Consideraciones Finales El bautismo en agua es un entierro. Romanos 6:4 dice, "Porque somos sepultados juntamente con l por el bautismo en la muerte:. Que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva" Cuando nuestro cuerpo terrenal se siembra en el agua por el bautismo en el nombre de Jess, el nuevo cuerpo celestial que sale del agua. Somos "sepultados con l en el bautismo, el cual fuisteis tambin resucitados con l, a travs de la fe en el poder de Dios, que le levant de los muertos" (Colosenses 2:12). Creo que nuestro cuerpo celestial nace o se crea cuando somos bautizados. (Jess dijo que debemos "nacer de nuevo" del agua (la mayora de los estudiosos estn de acuerdo en que se refiere al bautismo en agua), y del Espritu (el Santo). Tambin dijo que si no hemos nacido del agua y el Espritu, No puede ver el reino de Dios. Vea Juan 3:3-5. Esa es la nica manera que podemos ir al cielo cuando morimos. Nuestro viejo cuerpo que an no se resucit de entre los muertos. Debemos tener nuestro cuerpo celestial nuevos con el fin de para ir all. Y slo vendr a travs del nombre salvador de Jess o Yeshua. No hay otro nombre, ttulo o un dios puede, la voluntad o es capaz de ahorrar. Es as de simple. La diferencia visual entre pirita de hierro (falsa o el oro del tonto) es poco, pero el valor entre ella (prcticamente sin valor) y el oro real (caro) es inmenso. Es as de simple. Est dispuesto a vender todo lo que tienes que comprar una imitacin barata y sin valor? Antes de que me llevaron a mi hijo a casa desde el hospital (despus de su nacimiento), que tena que darle el nombre de la familia. De la misma manera antes de que Jess (el marido) regresa para su esposa (la iglesia verdadera), que tendr que aplicar su nombre o se quede atrs!